<p>L'une des descriptions et des termes qui ont été utilisés moins que d'autres en référence à notre défunt imam est celui que je pourrais traduire par « croyant pieux et révolutionnaire ». Nous décrivons l'imam de différentes façons mais cette description que nous utilisons moins fréquemment, est une description complète. Il était à la fois, un croyant, un pieux et un révolutionnaire.</p>

<p>«Croyant» signifie qu'il croyait en Dieu, au but et au chemin qui l'ont aidé à atteindre cet objectif et qu'il croyait en même temps au peuple […] l était un serviteur de Dieu, assidu dans cette servitude. Il se considérait comme un serviteur de Dieu. Ceci est aussi un point très important. […]</p>

<p>Cela montre l'importance de la servitude. Être un serviteur de Dieu est si important qu'Allah le Très-Haut, enseigne aux musulmans de le répéter plusieurs fois au cours de leurs prières quotidiennes. L'imam Khomeiny possédait lui aussi, cette caractéristique de serviteur. Il était un vrai pratiquant, rempli d'humilité devant Dieu. C'était un homme qui priait ardemment, un croyant et un réel serviteur.</p>

<p>Je voudrais insister plutôt sur la troisième description de croyant pieux et révolutionnaire, et en parler. L'imam était « l'imam de la révolution ». Le mot « Révolution » contient d'innombrables réalités. «L'Imam de la Révolution» signifie le chef de file et toutes les qualités et caractéristiques du «révolutionnaire». C'est la raison pour laquelle les pouvoirs matérialistes étaient en colère et irrités, et bien sûr, craignaient notre magnanime imam pour son caractère révolutionnaire dont ils étaient les ennemis. Aujourd'hui encore, les ennemis du peuple d'Iran sont hostiles au caractère révolutionnaire de l'imam.</p>

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