Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et paix et salutations à notre maître et prophète, Ab-al-Qassem Al-Mustafa Muhammad, et à sa Lignée pure, immaculée et élue, en particulier celui qui représente le trésor d’Allah sur la Terre !

Salutations à Hussein, à Ali ibn Hussein, aux enfants de Hussein et aux compagnons de Hussein - ceux qui ont donné avec générosité leur vie pour la cause de Hussein !

Tout d’abord, je tiens à vous féliciter, chers jeunes et espoirs de la nation iranienne et – in-cha-Allah - fruits de l’arbre béni de la Révolution, pour cette cérémonie et ce jour spécial. Je tiens à féliciter à la fois les jeunes qui ont reçu leurs grades et qui ont rejoint le Corps des Gardiens de la Révolution Islamique, et les jeunes qui sont entrés dans cette arène, ont reçu leurs épaulettes aujourd'hui et poursuivront leurs études dans cette université bénie, in-cha-Allah.

Aujourd’hui, j'aimerais aborder deux ou trois points avec vous : l'un concerne cette université, un autre, le Corps des Gardiens de la Révolution Islamique, et un autre porte sur une question fondamentale liée à la République islamique et au pays.

Quant à cette université -  l’Université « Jame’ » ou l’université militaire « Imam Hussein » - je dois dire qu’elle est une grande bénédiction pour tous ceux qui y étudient, ceux qui y rendent des services et ceux qui bénéficieront des bénédictions des diplômés de cette université dans le futur, si Dieu le veut. C'est une bénédiction divine. J'insiste pour que les honorables responsables du Corps des Gardiens de la Révolution Islamique se concentrent sur les questions de cette université afin de l'améliorer. Le rapport que l'honorable commandant a présenté, était un rapport prometteur montrant des signes de progrès. La cérémonie que vous avez accomplie ici montre la suite des innovations apportées par les jeunes du Corps des Gardiens. Cela a été une belle cérémonie, significative et expressive, mais comme je l’ai dit à maintes reprises, nous sommes heureux et nous sommes fiers de vous, mais nous ne devons pas nous satisfaire. Ce mouvement de progrès doit se poursuivre tant au niveau scientifique et de la formation, qu’aux autres niveaux - à quoi je ferai référence. L’un de ces niveaux est le système de recrutement et de nomination, qui est très important. Nous devons insister sur son importance. Un autre concerne l’établissement correct et la profondeur des programmes éducatifs qui doivent vraiment être des programmes approfondis.

Les points soulevés par le commandant du Corps des Gardiens sont importants. Ce qu'il a dit était correct. L’avenir scientifique de l’humanité et du monde s’oriente vers ces nouvelles questions et nous ne sommes heureusement pas en retard. Nous devons nous concentrer sur ces questions autant que possible : des questions comme celle de l'éducation approfondie, de l’enseignement général, de la spécialité des gestionnaires et de la discipline. L’une des questions sur laquelle je souhaite mettre l’accent, est celle de la discipline et de l’aspect systématique et discipliné de toutes les activités de cette université. Cependant, outre l’existence d’une discipline et d’un système solides, une relation fraternelle et affective entre les commandants, les gestionnaires et le personnel, doit aussi exister. C’était une caractéristique du Corps des Gardiens depuis sa formation. Les commandants de haut rang du Corps des Gardiens se sont toujours comportés de manière fraternelle envers le Corps des Gardiens. Un autre point est que les professeurs qui enseignent dans cette université - qui croient profondément aux idées révolutionnaires et au Corps des Gardiens de la Révolution - doivent se concentrer sur ces questions. Nos chers amis, nos chers frères et les responsables du Corps des Gardiens doivent se concentrer sur les affaires de cette université parce que c’est très important et par la grâce d’Allah, elle jouera un rôle dans les questions essentielles du pays.

Le deuxième point concerne le Corps des Gardiens. Aujourd'hui, le Corps des Gardiens jouit heureusement d’un haut prestige à la fois à l'intérieur et à l'extérieur du pays, et il se trouve que ce sont les ennemis qui ont contribué à ce prestige. Les Américains ont renforcé le prestige du Corps des Gardiens, par leur attitude violente et hostile à son égard. C’était une aide de l’ennemi que nous avons acceptée et appréciée. L’ennemi de Dieu manifeste son hostilité aux serviteurs de Dieu, mais cela renforce Ses serviteurs et éclaire leur visage.

Eh bien, c’est une leçon pour le Corps des Gardiens. Il y a quelques jours, j'ai abordé en détail, avec les frères du Corps des Gardiens, les problèmes de cette organisation. J'ai dit ce qui pouvait être dit, mais je tiens à souligner qu'il y a une leçon perpétuelle que le Corps des Gardiens doit avoir à l’esprit, dans le saint verset : « Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d'effrayer l'ennemi de Dieu et le vôtre » [Coran, 8 : 60]. Il y a plusieurs points dans ce verset :

Tout d’abord, le mot arabe « e’dad » signifie se préparer au maximum. Cela signifie que vous ne devez pas vous satisfaire d’un quelconque niveau. Vous devez vous concentrer sur cette préparation et la renforcer autant que vous le pouvez dans les domaines mentionnés dans le verset même. Le Corps des Gardiens doit se préparer chaque jour davantage. Cette préparation comprend principalement le "Qowah" et en second lieu, le "rebat al-khayl". "Qowah" signifie « pouvoir, capacité et force ». « Rebat al-khayl » signifie « les différents outils ». À chaque époque, il existe des outils spécifiques. Quel est le but de cette préparation ? « Afin d'effrayer l'ennemi de Dieu et le vôtre ». Le mot arabe « torhebun » ne signifie pas seulement intimider quelqu'un mais aussi le garder à distance. Si l'ennemi a peur de votre puissance et de votre préparation, sa peur le tiendra éloigné. Vous devez faire en sorte que l'ennemi s’effraie de la puissance de ces jeunes hommes pieux, pleins d'abnégation et motivés, car c'est le facteur le plus important pour le tenir éloigné.

Le mot « Qowah » dans la phrase « Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force » signifie « comme pouvoir ». Ce pouvoir se manifeste de différentes manières dans une organisation forte, solide et complète. Un tel pouvoir organisationnel doit être l’objectif du Corps des Gardiens.

Un autre est le pouvoir scientifique et la spécialisation. Tous les mouvements humains réussis ont été façonnés à l’ombre de la science. C'est à l'ombre de la science que les gens obtiennent le pouvoir, la richesse, le pouvoir mondial et la dignité. C’est pourquoi d’ailleurs l’islam a tellement mis l’accent sur la science qui est un élément important du pouvoir.

Un autre est le pouvoir tactique et stratégique. L’organisation militaire du Corps des Gardiens de la Révolution islamique doit être constamment préparée et progresser continuellement dans le domaine des questions tactiques et stratégiques.

Un autre est le pouvoir dans le domaine de la vigilance et de la disponibilité. La négligence est inacceptable ! Nous devons être constamment éveillés et vigilants. Le Commandeur des croyants (as) a déclaré : « Le guerrier doit être éveillé, car s'il s’endort, son ennemi lui, ne dort pas » [Nahj-ul-Balaghah, lettre 62]. Si vous vous endormez dans votre tranchée, cela ne veut pas dire que l'ennemi dort dans la tranchée opposée. Il pourrait être éveillé. Par conséquent, il faut toujours être éveillé et prêt dans sa tranchée. « Qowah » signifie une détermination ferme et une foi forte et pure. Cela signifie avoir une motivation élevée. Tous ceux-ci sont les composants du Qowah : « Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force ». Vous devez être préparés dans tous ces domaines. 

Qowah signifie aussi former des jeunes ambitieux et motivés. L'université militaire « Imam Hussein » est la manifestation de la Qowah quand elle forme des jeunes déterminés et croyants. Tous ces éléments font partie de la Qowah et sont la manifestation du verset : « Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force ».

 Le deuxième élément « Et comme cavalerie équipée » signifie les outils. Nos outils doivent être des outils avancés. À l'époque du Taghut (du Shah), nous avions besoin d'outils et d'instruments. Nous étions à la fois arriérés et inefficaces. Nous avions certaines choses, mais nous ne savions pas comment les utiliser. C’est la caractéristique des régimes taghutis. Les outils doivent être avancés et nous devons être autonomes dans ce domaine. Ils doivent vous appartenir. Vous devez vous-même les construire, les produire et les créer. Vous devez être leurs propriétaires dans le vrai sens du terme. Ils doivent également être à jour. Certains outils utilisés il y a 10 ans, pourraient ne pas être utiles aujourd'hui. Vous devez voir ce dont nous avons besoin aujourd'hui, et être à jour dans le domaine des outils qui doivent être divers aussi et convenir à l’utilisation sur le terrain, dans les airs, dans l'espace, en mer, à nos frontières et au cœur du pays. Ils doivent être utilisables partout. Nous avons également besoin d'outils de sécurité et opérationnels, et de divers autres outils. La diversité des outils est une question qui doit retenir l’attention. Un autre problème est celui du cyberespace. Aujourd'hui, c'est un des outils. Un autre problème est le jeu de la guerre. Aujourd'hui, c'est un des outils également. Vous devez faire attention à tout cela. Par conséquent, nous devons avoir à la fois le pouvoir et les outils. Vous devez vous préparer autant que possible dans ces domaines et faire : « tout ce que vous pouvez ».

Sous le régime Taghuti et dépendant, nos entrepôts étaient pleins d’outils américains qui leur appartenaient. Nous n'avions même pas le droit d'ouvrir les caisses et de les regarder à cette époque. Nous n’avions pas le droit de connaitre les pièces ni de les changer nous-mêmes. À cette époque, les chers frères de l'armée qui connaissaient bien les problèmes de l'époque, m'ont dit qu'ils envoyaient parfois par avion, un colis de pièces scellé - à l'intérieur duquel il y avait parfois 30 pièces – vers les Etats-Unis, pour qu’elles soient réparées là-bas et renvoyées ! Ils ne permettaient pas à nos officiers techniques ou à nos frères de l'armée chargés de ces tâches, de les démonter, de les examiner et de les réparer. Cela n’était pas autorisé. Nos entrepôts étaient pleins d'armes, mais ces armes appartenaient à quelqu’un d'autre. D'autres devaient donner l’autorisation de les utiliser où ils voulaient. S'ils n'en donnaient pas l’autorisation, elles n’étaient pas utilisées. Ils ont construit et développé leurs usines de fabrication d’armes avec l’argent de notre peuple ! C'était un des deux éléments du pouvoir de ce régime. L’autre élément était que sur l’ordre des États-Unis, nous devions être le gendarme de la région. En d'autres termes, le régime taghuti d'Iran avait l'obligation de purger la région en faveur des États-Unis, de réprimer et d'étouffer toutes les voix anti-américaines. Cela se faisait aux dépens de la nation iranienne, de la main-d’œuvre iranienne et de l’argent iranien. L’objectif était d’assurer les intérêts des autres. Aujourd'hui, c’est l'inverse. Aujourd'hui, la nation iranienne travaille pour elle-même et de son plein gré. Elle avance grâce à son propre pouvoir et fait ce qu'il y a de mieux pour le pays. Qowah signifie toutes ces choses.

Aujourd'hui, le monde de l'islam est témoin de l'une des manifestations de ce pouvoir dans la marche d’Arbaïn : « Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force » . La marche d'Arbaïn est la manifestation de la force de l'islam. C'est la force de la vérité. C’est grâce à la force du camp de la résistance islamique que des millions de personnes marchent vers Karbala et vers Hussein - sommet de l’honneur, du sacrifice et du martyre - dont tous les peuples libérés du monde devraient tirer des enseignements. Le premier Arbaïn était aussi important que celui d’aujourd’hui. Le premier Arbaïn a été le média puissant d’Achoura. D'Achoura à Arbaeen - selon un récit, Arbaïn est le jour du retour des Ahl-ul-Bayt (as) à Karbala - après quarante jours de démonstration de la vérité au cœur du monde obscur des Omeyyades et des Sufyanis. Les vrais médias ont été Zaynab al-Kubra et Hazrat Sadjad. À quel endroit ? à Koufa, à Sham, où les ténèbres existaient dans toute leur plénitude. Ils ont été les plus grands médias. Ce sont ces médias qui ont préservé (le message d’) Achoura. Ce sont ces médias qui ont aidé Achoura à persister jusqu’à notre époque. C'est l'histoire et l'origine d'Arbaïn et de la marche d’Arbaïn. Pendant ces 40 jours, les Ahl-ul-Bayt (as) ont déclenché une tempête au milieu de cette extraordinaire répression. Ce jour-là, la répression était si féroce qu'il ne restât que 72 personnes avec l’Imam Hossein (as), le petit-fils du Saint Prophète et l’enfant chéri de Zahra (as). À cette époque, Arbaïn a donné lieu au soulèvement des Tawabin (les repentis) à Koufa qui a bouleversé Médine et Sham, et a contribué au renversement du régime Sufiyani (des Omeyyades). Voilà le grand mouvement d’Arbaïn de Zaynab al-Kubra et des Ahl-ul-Bayt (as).

Aujourd'hui, la même chose se passe dans le monde. Aujourd’hui aussi, dans le monde compliqué saturé de propagande et de tumulte qui domine l’humanité, le mouvement d’Arbaïn est un cri fort et un média unique en son genre. Il n’y a pas d’autre événement similaire dans le monde. Des millions de personnes se mettent en marche pas seulement à partir d’une ville ou d’un pays, mais de pays différents, et pas seulement des gens d’un groupe spécifique, mais des gens de diverses religions non islamiques. C'est l'unité de l’Imam Hossein. Ce que vous avez dit est vrai : « Hussein nous unit ». C'est vraiment le cas. Hussein apporte une unanimité. Ces cœurs avancent par milliers. Tout le monde s’achemine vers cette mine et source de spiritualité et de liberté, face au monde matérialiste d’aujourd’hui. Par la grâce d’Allah, ce mouvement doit se développer et s’étendre, et bien sûr, également prendre plus de profondeur. Heureusement, les phénomènes que nous observons aujourd'hui, et nos cérémonies de deuil de l'Imam Hussein (as), ont plus de profondeur qu'il y a 40 ou 50 ans en termes de spiritualité, de développement de la pensée et de promotion des enseignements de l'Islam. Il en est de même pour la question d'Arbaïn. Par la grâce d’Allah, elle s’approfondira chaque jour davantage. Les sages et les érudits doivent réfléchir, travailler et faire des efforts dans ces domaines, in-cha-Allah.

Le troisième point, à cette occasion, concerne l’orientation et la direction de la République islamique. Depuis le début de la Révolution, nous avons lancé un mouvement dans le domaine des idéaux, des conditions de vie des gens, de la construction du pays et de la construction des individus. De grands mouvements ont commencé et de magnifiques réalisations ont été accomplies. Bien entendu, il y a encore de nombreuses lacunes. Les problèmes sont nombreux mais les réalisations et les progrès sont plus nombreux que les problèmes. Le mouvement qui a commencé aujourd'hui, est un mouvement étonnant pour ceux qui peuvent en comprendre les dimensions. Maintenant, nous devons savoir dans quelle direction nous devons aller pour continuer la tâche. Quelle est la direction à prendre ? Après tout, nous sommes « les partisans » de Hossein qui a lui-même, déterminé l'orientation. Au milieu du chemin, il s'est arrêté et a prononcé ce sermon : « Oh, peuple, le messager d'Allah (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa lignée), a déclaré : « Celui qui voit un sultan oppressif qui autorise les interdits de Dieu, qui rompt l'alliance divine, qui s'oppose à la tradition du Saint Prophète et se comporte d'une manière oppressive envers les serviteurs de Dieu, sans s'opposer à lui en paroles et en actes, doit être placé au même niveau que ce sultan oppressif ». C'est une excellente et étonnante déclaration. Tout d'abord, elle s’adresse à des gens et nous sommes parmi ces gens. L’Imam s’adresse aussi à nous. Il ne s’adresse pas seulement aux croyants ni aux personnes présentes, mais à l’humanité toute entière et de tous les temps, y compris l’humanité d’aujourd’hui. L’Imam a cité le Saint Prophète pour dire quelle était sa philosophie. Il a dit qu’il agissait conformément aux paroles du Saint Prophète. Le Saint Prophète lui avait ordonné d’agir ainsi. Qu'est-ce que le Saint Prophète avait dit ? Il avait dit : « Si quelqu'un voit un sultan oppressif … ». Ici le mot « Sultan » ne signifie pas seulement un roi mais le pouvoir. Aujourd'hui, le sultan qui est le front de l’athéisme et de l'arrogance, est le front du sionisme et des États-Unis. Voilà qui est « le sultan » oppressif aujourd'hui. Vous êtes témoins de cette oppression aujourd’hui, répandue partout dans le monde avec le bellicisme, la pression du colonialisme, le pillage des nations, les pressions sur les peuples, les guerres civiles et autres catastrophes dont l’arrogance est à l’origine de nos jours. « Qui se comporte de manière oppressive envers les serviteurs de Dieu… ». Il ne dit pas « envers les croyants » - ce qui vous rend responsable n’est pas que ce pouvoir spécifique opprime les croyants, non, « envers les serviteurs de Dieu » signifie les serviteurs de Dieu et les peuples, et il peut s’agir de toute puissance, de tout front et de tout centre oppressif qui accomplissent ces choses : « qui se comporte de manière oppressive envers les serviteurs de Dieu ». Alors, quel est le résultat ? Quel est notre devoir ? « Et s’il ne s’oppose pas à lui en paroles et en acte… », le hadith s’adresse à ceux qui voient ce pouvoir devant eux et ne s’y opposent pas. Cette opposition peut être verbale ou non verbale. Les deux sont possibles. Parfois, les conditions vous obligent à prendre des mesures contre un pouvoir oppressif, et parfois, les circonstances ne sont pas propices à une action, mais vous pouvez au moins adopter une position. Remarquez que ces choses clarifient notre devoir aujourd'hui. « Il mérite d'être placé au même niveau que ce sultan oppressif ». Allah, le Très-Haut, s'est donné le droit de faire subir à ceux qui ne prennent pas position ou n’agissent pas contre l'oppression et la cruauté, le même sort que cet oppresseur c’est à dire l'enfer. La question est là et l'Imam Hussein (as) a dit qu'il agissait dans ce sens.

J'ai déjà longuement parlé du mouvement d'Aba Abdullah. Certains disent que l'Imam Hussein (as) a agi pour obtenir le pouvoir. Même certaines personnes pieuses le disent mais elles ont tort. Certaines personnes disent qu'il l'a fait pour atteindre le martyre. J’ai dit quant à moi, qu’il avait pris les mesures nécessaires pour s’acquitter de son devoir mais que dans l’exercice de son devoir, il pouvait aussi gagner le pouvoir. Quel est le problème ? Une autre possibilité est qu’il tombe en martyr. Quel est le problème ? Ce que je veux dire est que nous devons faire ce qui est notre devoir. C'est ça la question et c’est ce qui est devant la République islamique.

C'est la raison pour laquelle nous ne ferons pas de compromis avec les États-Unis. C’est la raison pour laquelle nous n’avons pas échoué malgré les efforts de propagande de l’ennemi, grâce à la faveur d’Allah. La raison est que nous avons un devoir à remplir. Si nous ne le faisons pas, nous « mériterons d'être placés au même niveau que ce sultan oppressif ». Si nous faisons des compromis, Allah le Très-Haut, nous fera subir le même sort - le même enfer - que cet oppresseur. C'est un devoir. C'est (le devoir de) la République islamique. C'est la raison pour laquelle l'imam Khomeiny s’est opposé aux États-Unis dès le premier jour de ses activités révolutionnaires. A Qom avant d’être exilé, il s'est élevé contre les États-Unis. Ce jour-là, l'Imam (que Dieu lui accorde le paradis) a déclaré dans son discours de Qom : « Aujourd'hui, la personne la plus détestée dans notre pays, est le président américain ». Ce discours a été prononcé il y a 50 ans parce que l’imam était perspicace, parce qu’il avait les yeux, ouverts, qu’il voyait la vérité et la comprenait, qu’il avait de l'espoir et croyait en ce qu'Allah, le Très-Haut, avait dit : « Allah aidera certainement ceux qui aident Sa cause » [Coran, 22 : 40]. Celui qui aide Dieu recevra certainement l'aide de Dieu et Il l’a déjà fait.

Je dois vous dire, chers jeunes gens, que vous devez continuer dans cette voie avec force. C’est le cas non seulement pour vous, mais aussi pour toute la jeunesse de la nation iranienne. Allah, le Très-Haut, soutiendra certainement les cœurs purs, désireux de s’acquitter de leurs responsabilités divines et humaines, qui se dressent contre les ennemis de la religion et de l’humanité, sur le chemin de la fermeté et de la résistance : « Allah aidera certainement ceux qui aident Sa cause ». Comme nous avons réussi au cours des 40 dernières années grâce à la faveur d’Allah, nous surmonterons aussi tous les obstacles dans l’avenir, dans la deuxième phase et dans les phases suivantes, et nous vaincrons nos ennemis.

Nous plaçons nos espoirs dans les jeunes. Cela ne signifie pas que ceux qui ne sont pas jeunes n'ont aucun devoir. Ils ont également des devoirs. Les personnes âgées ont également des devoirs. Vous avez été témoins que notre magnanime Imam agissait, parlait et pensait comme les jeunes, alors qu'il était très âgé. Cependant, les jeunes sont le moteur de chaque société. Les jeunes doivent se préparer et préparer leur esprit. Ils doivent identifier les ruses de l’ennemi. Les premières cibles de l’ennemi sont votre pensée, votre esprit et ce qui domine votre esprit. Ce sont les premières cibles de l’ennemi. Il essaie de changer votre façon de penser par toutes sortes de ruses. Si votre façon de penser change, vos actions aussi changeront naturellement. Vous ne devez pas lui permettre de changer votre façon de penser et vos motivations. Vous ne devez pas lui permettre de détruire votre foi et vos hautes motivations par ses ruses. Vous devez rester fermes et compter sur Dieu, car Allah, le Très-Haut, est avec vous, in-cha-Allah : « Sachez qu'Allah est avec ceux qui observent la piété » [Coran, 2 : 194]. Allah est avec les pieux et ceux qui avancent sur Son chemin et aidera les moudjahids, in-cha-Allah !

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !