Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louanges à Allah, Seigneur des Mondes, et paix et salutations sur notre Maître Muhammad et sa Famille immaculée, et que Dieu maudisse tous leurs ennemis !

Je voudrais souhaiter la bienvenue aux honorables messieurs et aux chers frères présents à cette réunion. Je remercie M. Jannati et M. Shahroudi pour les rapports qu'ils ont présentés et les efforts des différents membres - le conseil d'administration, les chefs et les membres des commissions. En particulier, je vous suis reconnaissant pour la création du « Comité pour le développement des idées » (le Guide suprême avait demandé à l'Assemblée d'experts de créer ce comité) et les efforts que vous avez faits. Quand, In Cha Allah, ce comité commencera à fonctionner, ses avantages deviendront progressivement perceptibles. Les problèmes, les difficultés et les grandes tâches qui doivent être accomplies dans ce comité, deviendront également clairs. Je demande à Dieu d’accorder Sa miséricorde et Son pardon au feu M. Shahabadi (que Dieu lui accorde le paradis) et je tiens à lui rendre hommage. Parmi les enfants du regretté grand Ayatollah Shahabadi, il était celui qui avait une relation étroite, amicale et chaleureuse, avec l'Imam [Khomeiny]. L’Imam s'est comporté comme un père et de façon chaleureuse envers ses enfants, y compris le feu M. Shahabadi qui était une personnalité exceptionnelle en termes d'esprit, de comportement et de loyauté envers la Révolution. J'espère qu'Allah élèvera sa position.

Cette réunion organisée au nom de Fatima Zahra (salutations de Dieu sur elle) pendant les jours marquant l'anniversaire de cette grande personnalité, est une réunion bénie. Nous considérons cela comme un bon signe. En outre, nous sommes proches du mois de Rajab qui est l'entrée dans une des périodes les plus propices de l'année. Le mois de Rajab est le mois de la prière, de la supplication, de la proximité de Dieu et de l’imploration de Son secours pour l'élimination des obstacles.

Messieurs et chers frères, cette assemblée est d'une très grande importance sur le plan politique car l'élection du Guide fait partie des responsabilités de cette assemblée. Dans certaines circonstances, révoquer le Guide fait également partie de ses responsabilités. Cette assemblée jouit d'une position politique exceptionnelle. D'ailleurs, c'est une assemblée savante qui rassemble des oulémas. Cette Assemblée est un exemple concret de la combinaison de la religion et de la politique. Comme mentionné précédemment, les oulémas s'engagent également dans de grandes tâches politiques – et cela a été spécifié dans la Constitution. Si, par la faveur d'Allah, ce comité est établi, si ses responsabilités sont poursuivies, et s’il progresse, les activités et les bénédictions de cette assemblée augmenteront aussi.

Ce que je voudrais mentionner aujourd'hui est lié à cet aspect, savant et religieux, de l'Assemblée des Experts. Je souhaite discuter dans cette réunion, de certains points avec les messieurs, dans le domaine et le cadre de cet aspect de l'Assemblée.

En guise d'introduction, je tiens à dire que personne ne doute que la République islamique soit engagée dans un combat global. Tout le monde reconnait que la République islamique est engagée dans un combat difficile et global. Nous combattons non seulement dans des domaines politiques, mais aussi dans des domaines culturels, économiques, sociaux et de sécurité. Bien sûr, il y a eu aussi une guerre militaire contre nous, mais ce n’est pas le cas à l'heure actuelle. Néanmoins, les guerres de sécurité, économiques et culturelles sont plus difficiles et nous sommes engagés dans une guerre dans ces domaines. Personne ne peut le nier. Bien sûr, il y a des gens qui se plaignent de cette situation et demandent pourquoi nous devons être engagés dans une guerre avec le monde. Il y a des gens qui s'opposent à cela et croient que c’est la République islamique qui a déclenché cette guerre, et se demandent pourquoi nous sommes dans cette situation. À mon avis, c'est une erreur, la République islamique n'a déclenché aucune guerre d'une telle ampleur contre le monde, mais ce sont plutôt l'existence de la République islamique - ses idéaux, ses buts, ses objectifs et ses slogans résumés dans le gouvernement de la religion et l'autorité d'une société religieuse - qui ont conduit à la création et à l'émergence d'ennemis et de guerres. C'est la guerre bien connue entre le bien et le mal, qui a existé tout au long de l'histoire. Ce n'est pas un phénomène nouveau. Chaque fois que la voix du monothéisme et de la justice s’est élevée, des ennemis sont apparus. Ce n'est pas un évènement contemporain : « Ainsi, à chaque prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d'entre les hommes et les djinns, qui s'inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l'auraient pas fait ; laisse-les donc avec ce qu'ils inventent. Et pour que les cœurs de ceux qui ne croient pas à l'au- delà se penchent vers elles, qu'ils les agréent, et qu'ils perpètrent ce qu'ils perpètrent » [Coran 6 : 112-113]. Les forces du camp du mal sont unies, coopèrent et rassemblent des partisans et des défenseurs. Certains les écoutent et les suivent. C'est un fait. Nous, en République islamique, nous avons lancé le slogan du monothéisme, de la Wilayat [la souveraineté et l'autorité] d'Allah, de la Wilayat des saints d'Allah, de la justice sociale et du respect de tous les humains. Ce sont les slogans que nous avons et que nous poursuivons. Ces slogans existent et ont certains ennemis. Nous sommes opposés à l’oppression comme le dit l’Imam Ali (as) : « Sois un ennemi de l'oppresseur et un secoureur des opprimés » [Nahj-ul-Balaghah, Lettre 47]. Nous avons cette école de pensée. Nous sommes l’ennemi de l'oppresseur et le secoureur des opprimés. Naturellement, cette position crée des ennemis, des inimitiés et des hostilités.

Le point important dans cette bataille, est que la victoire a toujours appartenu finalement au camp de la vérité, pas seulement à notre époque, mais aussi dans le passé et ce sera aussi le cas dans le futur. Chaque fois que cette bataille commence, la victoire appartient au camp de la vérité. Bien sûr, cette victoire exige certaines conditions. Si les partisans de la vérité développent en eux-mêmes, l'intention de remporter la victoire, s'ils font preuve de patience et d'endurance, et s'ils se battent, ils seront sans aucun doute, victorieux. Cela a été le cas partout et dans toutes les époques historiques. C'était la même chose pour les prophètes. Bien sûr, certains prophètes ont été assassinés et moqués, mais selon le Coran et diverses narrations, certains prophètes ont aussi réussi et ont surmonté les obstacles parce que les conditions étaient différentes. Chaque fois que les défenseurs de la vérité ont fait preuve de faiblesse et de négligence, ils ont échoué, et chaque fois qu'ils ont fait preuve de stabilité, de persévérance, de résistance, de combativité et de perspicacité, ils ont remporté la victoire. Cela a été le cas tout au long de l'histoire et c’est la même chose à notre époque. Quand ce mouvement a été lancé par notre magnanime Imam, le peuple l'a suivi et est entré dans l'arène. Les personnes âgées, les jeunes, les hommes, les femmes et les personnes de divers milieux sociaux et de toutes les villes, sont entrés dans le combat. Ils n'avaient pas peur d'être tués, ils ont fait preuve de résistance et le mouvement a remporté la victoire. La même chose est vraie en temps de guerre. Chaque fois que nous faisons preuve de détermination, la victoire est acquise. Il en est de même à l'heure actuelle. Si nous agissons correctement, la victoire sera certaine.

Il y a beaucoup de versets dans le Saint Coran, qui nous rappellent cette victoire définitive. Ces versets nous enseignent et nous parlent de la victoire : « Si tu aides la cause d'Allah, Il t'aidera » [47 : 7], « Allah aidera certainement ceux qui défendent Sa cause » [22 : 40], « Et la fin est meilleure pour les justes » [7 : 128]. Ces versets sont répétés plusieurs fois dans le Coran et montrent que la victoire est certaine. L'un des versets les plus inspirants à cet égard, dont je vais parler en partie, concerne l’assistance divine : « Allah est avec nous » [Coran 9 : 40]. Cela signifie que Dieu est avec nous. Il est très important pour les gens, de sentir que Dieu est avec eux, qu'Il est à leurs côtés, qu'Il les soutient et veille sur eux. C'est un point très important parce que Dieu est le centre du pouvoir et de la gloire.

Quand Dieu est avec un front, ce front sera définitivement et assurément victorieux. Dans les moments les plus difficiles, Allah, le Très-Haut, a montré cette aide à Ses saints. Quand le prophète Moïse (as) dit : « Et de plus, Ils ont un crime à me reprocher ; je crains donc qu'ils ne me tuent ». Dieu répondit : « Allah a dit : "Mais [Dieu lui] dit : "Jamais ! Allez tous deux avec Nos prodiges. Nous sommes avec vous et Nous entendons"» [Coran, 26 : 14-15]. Dieu leur a dit : "Je suis avec vous, de qui avez-vous peur ? ". Cela a été mentionné dans la sourate al-Shura. Il y a un autre verset où Moïse et Haroun disent : «Ô notre Seigneur, nous craignons qu'il ne nous maltraite indûment, ou qu'il dépasse les limites". Il dit : "Ne craignez rien. Je suis avec vous : J'entends et Je vois" » [Coran, 20 : 45-46]. Remarquez comme c'est bon. Allah dit qu'Il est avec eux, qu'Il voit et écoute, et qu'Il prendra soin d'eux. Dieu dit aussi, dans la sainte sourate Muhammad (que les salutations de Dieu soient sur lui et sa famille) : « Ne faiblissez donc pas et n'appelez pas à la paix alors que vous êtes les plus hauts, que Dieu et avec vous, et qu'Il ne vous frustrera jamais [du mérite] de vos œuvres » [Coran, 47 : 35]. L'assistance qu'Allah, le Tout-Puissant, offre aux croyants, aux prophètes et aux partisans et compagnons des prophètes est quelque chose qu'Il mentionne fréquemment dans le Coran. Le résultat fut que les prophètes firent confiance à cette promesse divine authentique.

Il y a un verset qui dit : « Puis, quand les deux parties se virent, les compagnons de Moïse dirent : "Nous allons être rejoints". Il dit : "Jamais, car j'ai avec moi mon Seigneur qui va me guider" » [Coran 26 : 61-62]. Dès que l'ombre de l'armée du Pharaon se dressa sur eux, ils pensèrent qu'il les rattraperait - devant eux, il y avait la mer et derrière eux, l'armée du Pharaon - ils dirent : « Nous allons être rejoints ». Ils ont pensé qu'ils seraient anéantis.

Alors, le Prophète Moïse (as), confiant dans cette promesse divine, leur dit : « Jamais, car j'ai avec moi mon Seigneur qui va me guider ! » Un autre exemple concerne le Saint Prophète (as), dans la caverne de Thour : « Si vous ne lui portez pas secours... Dieu l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon : "Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous." » [Coran, 9 : 40]. Faisant confiance à cette promesse divine, le Saint Prophète (as) dit : « Allah est avec nous » et dit à son compagnon qu'il ne devait pas être inquiet. Ainsi, Allah le Très-Haut, a donné cette promesse définitive et Ses saints - le prophète Moïse (as) et le Saint Prophète (as) - ont cru en cette promesse et ont agi en conséquence. C'est une réalité et une tradition bien définie dans l’Histoire, et ce sera toujours le cas : « Vous ne trouverez aucun changement dans la tradition d'Allah » [Coran, 33 : 62]. Maintenant, si nous souhaitons obtenir cette assistance, que devons-nous faire ? C'est un point important. Cette assistance existe, mais il y a certaines conditions pour l’obtenir. Elle n'existe pas pour tout le monde. Le Coran mentionne un certain nombre de conditions pour obtenir cette assistance. Dieu dit à la fin de la sourate al-Nahl : « Certes, Dieu est avec ceux qui [L'] ont craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants » [Coran, 16 : 128]. Dieu est avec les pieux. D'autres versets précisent : « Dieu est en vérité avec ceux qui sont endurants » [Coran, 2 : 153]. « Et Dieu est en vérité avec les endurants » [Coran 2 : 249]. « Dieu est en vérité avec les pieux » [Coran, 9 : 36], « Dieu est en vérité avec les croyants » [Coran 8 : 19], « Dieu est en vérité avec les bienfaisants » [Coran, 29 : 69]. Ces versets ont été répétés plusieurs fois dans le Coran. Je dirai donc que nous devons comprendre nos devoirs à partir d’ici. Tant le gouvernement islamique - les responsables du gouvernement, des pouvoirs exécutif, judiciaire et législatif – que les ulémas ont le devoir d'enseigner aux gens d'avoir la foi, d’être pieux, endurants et bienfaisants entre eux et avec les croyants. Nous devons enseigner ces choses aux gens. Les organisations les plus importantes à cet égard, sont les organisations gouvernementales qui peuvent le faire avec la planification nécessaire. Nous avons de grandes organisations dans le système éducatif et l'enseignement supérieur. Nous avons une grande organisation dans la Radiotélévision de la République islamique d'Iran [IRIB]. Ce sont différentes organisations. Les organisations dont j'ai parlé, existent dans le monde entier mais il y a des organisations qui nous sont propres. Par exemple, l’imamat de la prière du vendredi et les chaires des mosquées. Ces chaires et notre contact avec les gens sont très importants. Ainsi, une tâche consiste à formuler des plans éducatifs dans les écoles, dans les universités, dans les mosquées, à la prière du vendredi, dans les prédications et particulièrement - comme je le disais plus haut - dans des organismes plus vastes comme l'IRIB. C'est une des principales responsabilités de l'IRIB. Un autre exemple est celui des personnes qui ont un large public, y compris cette humble personne (que je suis), le président et d'autres personnes que les gens écoutent – et les personnalités religieuses, scientifiques et politiques bien connues, que les gens écoutent. Ces gens-là doivent avoir pour objectif important l'éducation que j'ai mentionnée. Si cette éducation est faite, alors "des bienfaisants" et "des endurants" seront formés, et l’aide de Dieu deviendra une réalité. En d'autres termes, l'assistance divine sera assurée. Il n'y aura plus aucune raison d’avoir peur et de s'inquiéter. Aujourd'hui, nous sommes confrontés à un grand front politique, financier, économique, militaire et sécuritaire. Presque tous les appareils de propagande dans le monde, parlent et travaillent contre nous. Les appareils financiers qui dépendent des sionistes, des Américains et des arrogants du monde, travaillent contre nous. Ils travaillent tous contre nous. Bien entendu, heureusement, nous tenons bon. Cette résistance est le résultat de la piété et de la foi qui heureusement, existent chez un très grand nombre de nos concitoyens - en d'autres termes, dans notre jeunesse, chez les gens dévoués et des martyrs comme Hojaji et autres. Vous ne devez pas sous-estimer ces gens-là, ce qu’ils ont fait est très important. Ce sont eux qui ont défendu les piliers de ce régime et qui nous ont apporté une aide divine dans une large mesure.

Si nous souhaitons que ce processus soit complet, nous devons élargir ce champ d'activité. Nous devons travailler sur ces questions. Ceci exige une promotion et un programme. Presque vous tous, messieurs, vous êtes l’objet de l'attention des gens dans vos villes et vos centres d’activités. Vous êtes des imams des prières du vendredi, des porte-parole religieux, des enseignants et des professeurs - certains dans les universités et d'autres dans les centres islamiques. Vous avez l'occasion de parler, de travailler et d'enseigner. Vous n'êtes pas des gens oisifs. Vous pouvez travailler. Nous serons interrogés par Dieu sur cette possibilité. Allah, le Très-Haut, nous demandera des comptes.

Mon Dieu « aide-moi à accomplir les choses sur lesquelles Tu me poseras des questions demain » lit-on dans le Sahifa al-Sadjadiyah.

Voilà donc, une des tâches à accomplir. Une autre tâche qui n'est pas moins importante que la propagation religieuse -et je crois même qu’elle est même plus importante - est liée à nos propres actions, pas nécessairement celles que les gens voient. Nos bonnes actions ont un impact. Éviter le péché, abandonner un mode de vie matérialiste et aristocratique, et faire un travail dur et diligent, sont des exemples de bonnes actions. Si nous sommes avec Dieu, Allah, le Très-Haut, donnera du poids à nos paroles et à nos actes, et quand les gens nous regarderont et ne verront aucune contradiction entre nos paroles et nos actes, leur foi augmentera et ils choisiront ce chemin et ce mouvement. À mon avis, une des raisons du succès miraculeux de notre magnanime Imam [Khomeiny] était qu'il était un homme d'action, un homme pieux qui croyait au Jour du Jugement et avait mis sa foi et sa croyance en pratique. Notre magnanime Imam (qu'Allah le Très-Haut lui confère le paradis) était vraiment un homme pur qui a eu un impact. Bien sûr, certains peuvent connaître cette pureté et d'autres non, mais en tout cas, cela a un impact. Par conséquent, notre responsabilité importante - à la fois en tant que responsables gouvernementaux et responsables de différents secteurs du régime, et aussi en tant qu’érudits religieux - est que par nos paroles et nos actes, nous amenions les gens vers la piété, les bonnes actions, la patience et la pureté. Si cela arrive et si nous considérons qu'Allah, le Très-Haut, est avec nous, le résultat sera que nous avancerons avec courage face aux puissances. Bien entendu, dans la confrontation des pouvoirs – et c'est encore une autre partie de la piété - nous devons agir avec courage, intelligence et compétence. Nous devons surmonter l'ennemi dans l'arène politique. C'est une de nos responsabilités principales et essentielles.

Heureusement, il y a une bonne génération (de jeunes) aujourd'hui. Ce n'est pas un compliment mais une déclaration fondée sur des informations précises. Une nouvelle génération et une nouvelle croissance ont vu le jour dans le pays. Cela n'est pas particulier à un endroit spécifique. Ce n'est pas particulier à une pensée et une orientation spécifique. Dans les domaines culturels, religieux, artistiques, scientifiques et philosophiques, un grand nombre de jeunes sont nés qui croient en Dieu et en ce chemin bien qu'ils n'ont pas vu l'Imam ni connu la période de la guerre - qui a été très constructive et efficace. Un des signes qui prouve que leur foi a augmenté est qu'ils poursuivent cette voie avec insistance, puissance et enthousiasme. Cette génération est une bonne génération. C'est une génération prometteuse. À l'heure actuelle, l'ennemi attend notre vieillissement et fait des calculs. Ils disent que nous sommes vieux, le Guide suprême et les autres. Ils nous voient tous comme cela, mais ils ne savent pas que derrière ce vieillissement, il y a heureusement un jeune mouvement dans le pays. Ces jeunes vont de l'avant, font des efforts et travaillent. In cha Allah, toutes les tâches importantes et essentielles produiront des résultats grâce à la détermination, la perspicacité et l’intelligence de ces jeunes.

Plus le temps passe, plus je crois qu’in cha Allah, l'avenir de ce pays sera meilleur dans l’avenir et que la révolution ira de l'avant. Bien sûr, nous avons des problèmes. Je suis conscient des problèmes que les messieurs ont mentionnés dans leurs discours. On m'a donné un compte rendu de leurs déclarations. Je suis d'accord avec ce que ces messieurs ont dit et je suis au courant de ce que vous avez mentionné au sujet des différentes villes et provinces avec lesquelles vous êtes en contact. Je suis conscient des problèmes de subsistance des gens et de leurs revendications. Cependant, je crois que tous ces problèmes sont solubles. In cha Allah, je parlerai aux gens dans quelques jours, plus en détail sur ce sujet. Nous n'avons aucun problème insoluble dans le pays.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !