Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et paix et salutations sur notre maître Mohammad et ses Descendants immaculés, en particulier celui qui représente le trésor d’Allah sur terre.

Je remercie Allah le Très-Haut, de tout cœur, pour les bonnes élections qui ont eu lieu dans le pays, la participation massive de nos chers compatriotes et cette assemblée louable et respectable qui a été formée. Je souhaite la bienvenue à tous les chers frères, aux honorables messieurs et ulémas, érudits et estimés, en particulier les nouveaux membres de cette honorable assemblée parmi lesquels il y a un grand nombre de jeunes enthousiastes et de jeunes mujtahids (experts religieux) actifs. J’espère que Dieu vous accordera le succès et aussi à nous tous, pour que nous puissions nous acquitter de nos responsabilités.

Je tiens également à rendre hommage à la mémoire des défunts de cette Assemblée. Certaines personnalités chères et réputées, étaient présentes dans cette Assemblée, qui ont effectué de grandes tâches et ont rendu de grands services. Que Dieu élève leur position. Le dernier d’entre eux était notre cher frère, le feu M. Tabassi (que sa demeure soit au paradis). Je souhaite qu’à ce stade difficile et périlleux, Dieu accordera des récompenses à cet homme diligent pour les efforts qu’il a faits et qui seront une source de lumière pour lui, dans l’au-delà.

Cette réunion coïncide avec le mois de Cha’ban qui est le mois de grandes fêtes, de la supplication, de l’humilité et du repentir. Nous considérons cela comme un bon signe. C’était un mois important qui approche de sa fin. J’espère que Dieu ne nous a pas privés des bénédictions de ce mois : « un mois au cours duquel le Messager de Dieu (les salutations de Dieu soient sur lui et ses descendants) pratiquait le jeûne et la prière, pendant les nuits et les journées » [Misbah al-Mujtahid, Vol 2, p 829].

J’ai préparé trois points à discuter sur l’existence de cette Assemblée, le chemin que cette Assemblée doit prendre et les responsabilités qui lui incombent – c’est-à-dire l’orientation et le chemin de cette Assemblée. S’il reste du temps, le dernier point concernera les responsabilités générales, les vôtres, les nôtres et celle de cette assemblée.

Quant à l’existence de cette Assemblée, je pense que c’était un don divin que Dieu le Très-Haut, a accordé à la République islamique. L’Assemblée des Experts est un don de Dieu et une chose importante. Bien que cette Assemblée ait été formée dans un but particulier spécifié dans la Constitution, elle restera un grand événement même sans même tenir compte de son but.

Pourquoi ? Parce que l’Assemblée des Experts est une organisation constituée de chercheurs et d’experts religieux, et d’universitaires venus de tout le pays, qui se réunissent deux fois par an ou plus si nécessaire, comme l’exigent leurs responsabilités, pour créer cette grande occasion d’échanges de points de vue, de réflexion et de coordination.

Il ne faut pas oublier qu’au début du mouvement révolutionnaire - dans les années 1961, 1962 - notre feu magnanime Imam Khomeiny (que sa demeure soit au paradis) recommandait dans des messages, que les savants qui vivent dans les villes de province, se rassemblent de temps en temps, même pour boire une tasse de thé. Il disait que ce serait une bonne chose même si aucune discussion sérieuse et importante n’avait lieu. Cela montre l’importance des rassemblements de chercheurs et d’experts religieux, et des universitaires.

Aujourd’hui, dans le monde, des personnes qui ont certains points communs, sous différents prétextes et sous différents noms -  union, associations ou syndicats- se rassemblent et effectuent des tâches qui n’ont parfois pas toujours de liens avec leurs professions. C’est le cas de l’Union des économistes, l’Union internationale des avocats et le syndicat international des artistes. Ces syndicats expriment leurs points de vue sur telle ou telle question politique dans leur pays et dans le monde - au niveau international. Ils créent ces syndicats afin que les personnes qui ont un point commun - quel qu’il soit – se rassemblent même s’ils ont des opinions et des points de vue différents. Ces rassemblements leur donnent la possibilité de réaliser de grandes tâches et d’exercer une influence sur le mouvement de leur pays ou même les mouvements internationaux. Cet usage est commun dans le monde.

Maintenant, nous avons une telle association. C’est un don d’Allah le Très-Haut, au pays. Un certain nombre de savants religieux, fidèles et honorables - approuvés par le peuple – se rassemblent et créent ce qui pourra être à l’origine de grandes réussites. Ils n’attendront pas bien sûr, de façon passive, que la responsabilité spécifiée dans la Constitution se présente d’elle-même. Ce n’est pas le cas. Ils peuvent effectuer de nombreuses autres tâches.

Les rassemblements, les organisations et les syndicats formés dans le monde entier, dont nous avons parlé, n’ont pas de soutien populaire. Ils sont composés d’économistes ou d’avocats. Certaines personnes font attention à eux en fonction de leurs spécialités mais ils ne disposent pas d’un soutien populaire, contrairement à cette Assemblée. Tous les individus présents dans l’Assemblée des Experts, jouissent d’un soutien populaire plus ou moins grand. Il s’agit du rassemblement des grandes personnalités d’une province, d’une ville ou d’un centre islamique, qui peuvent exercer une influence, partager leurs points de vue, se concentrer sur une question du pays et la poursuivre.

Il ne faut pas dire que cette Assemblée n’a pas de pouvoir. Il est vrai que le pouvoir est aux mains des responsables de l’exécutif, mais elle dispose d’un pouvoir plus grand que l’exécutif qui est le pouvoir de l’opinion publique. Vous êtes soit imams des prières du vendredi, représentants du Wali Faqih, enseignants de haut rang dans les centres islamiques ou des religieux réputés. Vous pouvez influencer et former l’opinion publique et susciter un discours dans la société, sur une question particulière. Naturellement, cela obligera les responsables exécutifs, les législateurs et d’autres responsables à poursuivre l’affaire. Cela est naturel. Par conséquent, à mon avis, cette Assemblée est un phénomène  dont l’importance doit attirer notre attention.

Par conséquent, nous pouvons conclure que compte tenu de cette importance exceptionnelle, cette assemblée peut réaliser de grandes tâches dans le sens des objectifs révolutionnaires. Il y a quelques années - peut-être dans les deux derniers mandants - j’ai mentionné aux membres de cette assemblée qu’ils pouvaient émettre des résolutions sur des questions différentes, se concentrer sur un sujet particulier et transmettre ce que l’Assemblée des Experts demandait. Les membres de l’Assemblée des Experts sont élus par le peuple. Ils ne sont pas des gens ordinaires. Les gens leur font confiance. Ils sont des experts, ont une autorité et sont les mieux placés en question de discernement. S’ils parviennent à une entente sur une question particulière, ils peuvent faire une demande au leader, au gouvernement, au pouvoir judiciaire, au Parlement et aux différentes organisations. C’était le premier point qui est à mon avis, très important. Chacun d’entre nous - y compris moi, vous et les responsables - doit apprécier la valeur de cette assemblée qui peut exercer une grande influence.

En ce qui concerne le deuxième point – qui concerne le chemin et l’orientation de cette Assemblée - pour parler brièvement, je crois que le chemin et les objectifs de la Révolution définissent le chemin de cette Assemblée. En d’autres termes, cette Assemblée doit se déplacer dans la direction de la Révolution et de ses objectifs.

Quels sont les objectifs de la Révolution ? L’objectif le plus important est l’autorité de l’Islam. La Révolution a été formée  dans cet objectif, pour que l’Islam gouverne et jouisse de l’autorité nécessaire. Les objectifs de la Révolution sont l’autorité de la religion de Dieu, la liberté, la justice sociale, le bien-être public, l’élimination de la pauvreté et de l’ignorance, et la résistance aux ravages destructifs de la décadence morale occidentale qui s’étend dans le monde entier. Aujourd’hui, vous êtes témoins des caractéristiques de cette décadence morale. Non seulement ils légalisent l’homosexualité mais censurent ceux qui s’y opposent. Y a-t-il une corruption qui est plus grave que celle-là ? Ces dernières années, certains pensaient que la liberté des hommes et des femmes en Occident, où ils peuvent avoir facilement des relations, avait fait disparaitre les tentations et la convoitise. Ils pensaient que « les interdictions rendaient les humains plus avides »  [parlant en arabe]. Maintenant, il est clair que c’est le contraire ! Dans ces endroits où règne la liberté et où il n’y a pas de limites dans les relations entre hommes et femmes, le désir sexuel se manifeste de manière plus forte et plus active, plus violente et plus agressive. Cela ne s’arrête pas là. Dans l’avenir, la situation aboutira  aux mariages illicites [entre les parents proches] et touchera des choses encore plus sensibles. Le monde de la décadence morale se dirige vers cette direction. Ces points étaient les aspects éthiques de la question.

Il en est de même pour des aspects économiques. Prenons le cas des blanchiments d’argent. Ils parlent de blanchiments d’argent qu’ils considèrent comme un crime alors que la principale activité des entreprises et des cartels les plus importants dans le monde, consiste à miser sur ces jeux monétaires et financiers, et à accumuler encore davantage de richesses. Cela va naturellement conduire à une discrimination et à des inégalités de classe qui augmenteront de jour en jour. Ces ravages touchent tous les pays et toutes les sociétés. L’un des objectifs de la Révolution est de résister à ce ravage.

Un autre objectif de la Révolution consiste à résister à la domination de l’Arrogance. De nature, l’Arrogance cherche la domination et aspire partout à la domination et à l’expansionnisme. Toute nation et tout gouvernement qui ne résiste pas, deviendra captif et coincé dans ses griffes. Ce sont les objectifs de la Révolution. L’itinéraire de cette Assemblée est celui des objectifs de la Révolution.

C’est une tâche difficile. C'est une des tâches les plus difficiles. Il est difficile d'obtenir quelque chose si cela nécessite une concurrence et une lutte, mais la préserver est encore plus difficile. Prenons le cas d'un bijou précieux et coûteux qui a de nombreux amateurs et que vous avez obtenu à grandes difficultés. Le garder est plus difficile que le gagner. La raison en est claire. Lorsque vous entrez dans une concurrence, vous avez une position offensive. Vous entrez dans cette compétition de façon offensive. Vous êtes très motivé et connaissez votre objectif. Vous entamez votre parcours dans un but spécifique. Toutefois, lorsque vous y parvenez, l'autre côté devient offensif. C’est lui qui attaque maintenant et veut parvenir à ses objectifs. Vous ne savez pas où il se déplace et d’où il attaque. Il prévoit, arrive avec un plan, puis attaque. La Révolution a été une tâche difficile qui a exigé de l'innovation, des efforts et des peines. Notre magnanime Imam a fait bouger les gens et les groupes actifs et révolutionnaires avec son slogan, son esprit, sa piété, sa foi et sa sincérité. C’est ainsi que cette tâche difficile a été accomplie et que la révolution a construit un système et obtenu le succès et la victoire. Cependant, la défense de la Révolution est encore plus difficile. Préserver est plus difficile. Les ennemis – c’est-à-dire, ceux contre qui ce combat a été mené pour la victoire de la Révolution - ne resteront pas les bras croisés. Ils ne renonceront pas à arracher la Révolution de vos mains, comme ce fut le cas dans certains pays. Au cours des dernières années, des peuples ont lancé de grands mouvements mais leurs ennemis les ont détournés et ont créé une situation désastreuse.

Sans aucun doute, l'Islam est l’ennemi de l'oppression et de l'arrogance « afin qu'elle (la religion islamique)  triomphe sur toute autre religion » [Coran 9: 33]. L’Islam peut sans doute vaincre la mécréance et le front opposé, mais de quel islam s’agit-il ? Seul l'islam qui a un gouvernement, une force militaire, des médias, une politique, une économie et de nombreux outils et instruments, peut anéantir la mécréance et l'oppression, ou restreindre leur champ d’action et les empêcher de transgresser. Seul l'islam qui a réussi à construire un système et à établir un gouvernement peut résister. Dans le cas contraire, si les gens – même des musulmans saillants - et les mouvements islamiques comme ceux qui existent actuellement dans le monde, n’ont pas pour objectif l'établissement d'un gouvernement, ils ne représenteront aucun danger pour l'arrogance parce qu'ils ne peuvent rien faire de cette façon ni anéantir la mécréance, l'oppression et l'arrogance. Vous avez réalisé cet islam capable de résister et d’affronter le front de la mécréance. Vous avez obtenu ce résultat avec difficulté, mais comment voulez-vous le préserver ? Il faut le défendre face à l'ennemi. Ce n’est pas une chose qu’on puisse abandonner à elle-même, si nous l’abandonnons, l'ennemi va attaquer.

L’ennemi attaque de plusieurs façons. Une façon consiste à lancer des attaques dures et à mener des guerres difficiles. L'ennemi a connu et subi une défaite. La guerre de huit ans qu'ils ont menée contre nous, était une guerre de ce genre. C’était une guerre mondiale. Les uns ont donné à Saddam des armes chimiques, les autres des MIG et des Mirages, des armes anti-aériennes et des plans de guerre. Même les plans et les tranchées de guerre irakiens avaient été conçus et construits avec l'aide des étrangers ! Tous l'ont aidé pour qu'il gagne la guerre mais il a échoué.

Un exemple de guerres dures est cette guerre de huit ans. Un autre exemple est l'agitation tribale qu'ils ont provoquée dans le pays - à toutes les frontières du pays. Vous vous souvenez qu'ils ont mené des guerres et provoqué des émeutes partout dans le pays. Cependant, l'ennemi n’a pas non plus réussi dans ce domaine. Ce sont des exemples de guerres difficiles. Ils ont activé ou créé des activités et des mouvements terroristes. Les Etats-Unis ont attaqué une de nos plates-formes pétrolières et abattu un de nos avions de passagers. Ils ont fait tout ce qu'ils pouvaient. Ce sont des exemples de guerre dure. Ils ont été vaincus dans toutes ces guerres. Ils ont été vaincus face au peuple d'Iran et à notre magnanime Imam, et ont eu peur de la puissance et du charisme que Dieu le Très-Haut, lui avait donnés, à cause de sa piété et de sa confiance en Dieu, à cause de sa perspicacité et de son dévouement sincère à son but. Les ennemis avaient vraiment peur de l'Imam : « Comme des ânes effrayés fuyant un lion » [Coran 74 : 50-51]. Le cri et la voix de l'Imam les intimidaient comme le rugissement d'un lion effraie les autres animaux. Ils ont donc échoué à ce stade.

Une autre étape de leur confrontation et de leur hostilité consistait à mener des guerres douces. La guerre douce est ce dont vous êtes témoins et comprend les sanctions économiques, une propagande trompeuse et d’autres actions similaires. Ce sont les tâches que l'ennemi a lancées et qu’il poursuit depuis le premier jour. Ils pensaient à tort, qu'ils avaient imposé des sanctions paralysantes à la République islamique. Cependant, cela n’a pas fonctionné non plus. Cette mesure a aussi échoué. Ils voulaient paralyser la République islamique avec ces sanctions et ce boycott économique mais la République islamique n'a pas été paralysée. Même à l’époque des sanctions, de grandes tâches ont été réalisées. J’ai lu une citation d'un général attaché au régime sioniste publiée dans les journaux étrangers, qui a dit : « Je suis un ennemi de l'Iran. Je n’aime pas l'Iran, mais je l'admire. En dépit des sanctions, ils ont réussi à construire un missile - un missile qui a été testé et qu’ils avaient réussi à suivre avec leurs satellites- et je dois dire que je les admire». Ces réalisations ont été faites en dépit et à l’époque des sanctions, face aux pressions économiques et à cette coalition. Un autre exemple de la guerre douce qu'ils mènent, consiste à frapper les alliés de la République islamique dans certains pays. Ils ont détruit les groupes qui étaient considérés comme les alliés stratégiques de la République islamique. Ils ont frappé ces groupes dans de nombreux pays, les ont anéantis ou affaiblis. Cela n'a pas non plus donné de résultats. Aucune de ces mesures ne leur a profité. Donc, leurs guerres dures comme leurs guerres douces ont échoué.

La troisième étape consiste à mener une guerre douce d'un genre différent. Bien entendu, elle n'a pas commencé aujourd'hui mais il y a plusieurs années, et s’est développée avec rapidité. C’est un genre (de guerre) très dangereux au sujet duquel j'ai averti à plusieurs reprises, les responsables, de différentes manières. Ce genre de guerre douce consiste à infiltrer les centres de décisions. C’est une sorte d'infiltration qui cherche à changer les croyances du peuple et à changer nos calculs. Nous, les responsables, avons certains calculs dans la définition de nos positions. S'ils peuvent changer nos calculs, nos positions changeront aussi. L'une de leurs actions principales est de changer les calculs des responsables, les croyances de la population et les calculs des centres qui élaborent et prennent les décisions. C’est un projet dangereux qui consiste à attaquer les principes de la Révolution et les organisations de garde et de sauvegarde. Ils attaquent dans leur propagande, le Corps des Gardiens de la Révolution et le Conseil des Gardiens, les forces pieuses et les jeunes révolutionnaires (Hezbollah). Actuellement, les radios, les télévisions et les médias étrangers sont remplis de ces déclarations. Je ne sais pas combien parmi vous, ont accès à ces médias et les regardent. Ils travaillent en permanence sur ces domaines - en particulier avec les nouveaux moyens de communication de masse qui sont apparus - pour mener leur audience à ces conclusions. Ils attaquent les religieux révolutionnaires qu’ils qualifient de religieux à la solde du régime. En bref, cette guerre douce prépare le terrain pour vider la République islamique de ses éléments de puissance. Ils veulent faire en sorte que la République islamique se vide de ces éléments intérieurs qui sont pour elle, une source d'énergie. Quand elle se sera affaiblie et quand ses éléments de puissance n'existeront plus, la faire trébucher et s’effondrer ne sera plus une tâche difficile pour les superpuissances. Ils veulent la soumettre.

C’est le moment de nous engager dans le Grand djihad dont j’ai parlé il y a quelques jours [discours du Guide suprême du 23 mai 2016 à l’université Imam Hussein (a.s.)]: « N'obéis donc pas aux mécréants; et avec ceci, lutte contre eux dans un Grand djihad » [Coran 25: 52]. Il a été dit dans différentes interprétations du Saint Coran, que le pronom "ceci" signifiait le Coran. Bien que le terme «Coran» n'ait pas été mentionné pour que le pronom se réfère à lui, toutefois le feu Tabarsi - dans son Majma 'al-Bayan - et le feu Allameh Tabatabaï ont dit que le contexte montrait que "ceci" signifie "Le Coran". Moi aussi, j’ai dit la même chose dans ce discours. Cependant, plus tard, une interprétation plus claire m’est venue à l’esprit où «ceci» signifie « le refus d'obéir ». "Adam ul-ita'a" [refus d'obéir] est le nom dérivé du verbe.  « N'obéis donc pas aux mécréants; et avec ceci… » signifierait donc "s’engager dans ce Grand Djihad en refusant d'obéir aux autres» [parlant en arabe]. Donc «le refus d'obéir» est le «Grand djihad». Ce sens semble plus adéquat. Bien sûr, je n'ai pas consulté d'autres commentaires pour voir si cette probabilité existe ou non, mais en tout cas, cette probabilité est forte. C’est ce que signifie le "Grand Djihad», le refus d’obéir et de suivre l'ennemi. Le chemin et l'orientation de cette Assemblée se définissent ainsi. C’est un chemin révolutionnaire, celui que poursuit la Révolution et qui assure le gouvernement de la religion, de l'Islam et de Dieu.

Pourquoi sommes-nous ici si nous ne cherchons pas à exécuter des ordres divins et à établir la religion divine ? Si ce n’est pas le cas,  ceux qui ont régné sur le pays - eux-mêmes ou leurs semblables - peuvent diriger le gouvernement. Nous sommes ici parce que nous voulons établir la religion de Dieu. L'autorité de la religion de Dieu doit être établie. C’est ce que nous voulons. C’est le chemin où, si vous êtes tué, vous serez considéré comme un martyr. C’est la raison pour laquelle notre peuple a offert et continuent à offrir ses jeunes si généreusement. D'autres auraient pu s’occuper d'améliorer l'économie. Pourquoi devrais-je – en tant que séminariste et membre du clergé- m’occuper de telles tâches ? J’aurais poursuivi mes études et mes discussions au centre islamique. D'autres peuvent faire de telles tâches et le font partout dans le monde. Si la question n’est pas la religion de Dieu, son établissement et l'établissement de l’autorité divine, notre présence ici n’est pas du tout nécessaire. Le but est d'établir l'autorité de l'Islam.

Une autre tâche est l'innovation. La question sur laquelle je voudrais mettre l'accent est l'innovation, mais une innovation qui doit se faire de manière ordonnée et par des gens savants et spécialisés - pas par des gens incompétents. Je parle de l'innovation dans les questions religieuses. La religion peut être développée et étendue. En effet, elle peut répondre à toutes les époques et à toutes les conditions. La religion de Dieu peut être développée par des mujtahids (savants musulmans) qualifiés dans la déduction et l'ijtihad. Notre magnanime Imam en a donné plusieurs exemples dont certains ont été mis en œuvre et dont certains ont au moins, été clarifiés de son vivant.

L'une des tâches est de guérir les blessures que l'ennemi inflige au corps de la Révolution. Nous devons les guérir. Les blessures sont la création de discordes confessionnelles et tribales - entre chiites et sunnites - de divergences partisanes et la création de fausses polarisations dans la société. Ce sont les blessures qu'ils infligent et qui doivent être guéries.

Ce que je voudrais souligner est que le principe d’évolution et de progrès doit toujours être en face de nous. La stagnation n’est pas souhaitable. Nous devons constamment avancer et progresser. Cependant, cela doit être fait dans le sens des objectifs de la révolution et de la religion. C’était la deuxième partie de mes propos concernant cette Assemblée honorable et estimée.

Il existe également des responsabilités générales dont je vais parler en bref pour que mon discours ne soit pas trop long. Pour parler brièvement, nous devons assurer la force et la puissance du pays. La survie et les progrès de la Révolution, et  la réalisation des objectifs de la Révolution - dans le sens général du terme – exigent le renforcement du pays. Si nous pouvons réaliser ce devoir - si l'administration, le Parlement, le pouvoir judiciaire, les forces armées et les forces révolutionnaires et cette Assemblée peuvent faire quelque chose dans ce domaine - nous serons sûrs que nous pouvons préserver la Révolution. Si le pays devient fort, nous pourrons obtenir des concessions même du front de l'arrogance. Si le pays s’affaiblit, même les gouvernements incompétents, faibles et moyens nous donneront des ordres sans parler du front de l’arrogance et des superpuissances. C’est ce qui arrivera si nous devenons faibles. Si nous devenons forts, ce ne sera pas le cas.

Le pouvoir est une question relative. À chaque étape de la puissance, nous pouvons avoir certaines activités. Prenons le cas des négociations nucléaires par exemple - bien entendu, je ne veux pas aborder maintenant ce sujet -. Nos chers amis au gouvernement, ont dit qu'ils avaient obtenu certaines concessions de la part des ennemis. Les ennemis - qui n’acceptaient pas avant, que nous ayons une industrie nucléaire - ont signé sur papier, que nous pouvons avoir une industrie nucléaire. Comment cela a-t-il été possible ? Ceci a été réalisé une fois que nous avons montré notre pouvoir et que nous avons réussi à faire ce qu'ils ne pouvaient imaginer - c'est-à-dire atteindre l'enrichissement à 20%. Ils savent eux-mêmes ainsi que les experts dans ce domaine, que la partie difficile de l'enrichissement à 99% est l'enrichissement à 20 %. Si un pays est capable d’effectuer un enrichissement à 20%, l’enrichissement à 90 et 99% sera facilement accessible. Ils le savent. La République islamique a parcouru ce chemin et a réussi à atteindre l'enrichissement à 20%. Elle a réussi à produire 19.000 centrifugeuses de première génération, à faire fonctionner environ 10.000 centrifugeuses de première génération et à produire la seconde, troisième et quatrième génération de centrifugeuses. Elle a réussi à construire un réacteur à eau lourde à Arak et une usine qui produit de l'eau lourde qu’on nous achète actuellement. C’était à cause de l'accomplissement de ces tâches que l'ennemi a accepté de nous donner ce minimum qui est la reconnaissance de notre droit à l’industrie nucléaire. Si nous n’avions pas accompli ces tâches, ils n’auraient pas accepté. Je me souviens et vous aussi, vous vous souvenez tous qu'il y a 12 ans, lorsque du précédent cycle de négociations, nous nous disputions pour obtenir le droit d’avoir cinq centrifugeuses qu’ils nous ont refusé. Au début, nous demandions le droit d’avoir 20 centrifugeuses. Cependant, ils disaient que ce n'était pas du tout possible. Nous avons cédé et proposé cinq centrifugeuses qu’ils n’ont pas non plus acceptées. Nous avons dit qu’une seule serait suffisante et ils ont encore refusé. Si nous sommes sans ressources et sans puissance, l'ennemi nous traite ainsi. Mais lorsque vous construisez 19.000 centrifugeuses malgré lui, quand vous les utilisez, quand vous produisez des deuxième et troisième générations de centrifugeuses, et effectuez de nombreuses autres tâches secondaires, l'ennemi est obligé d'accepter. Voici comment fonctionne le pouvoir. Si le pouvoir existe, on peut obtenir des concessions même de la part du front de l'arrogance. Ce n’était pas une concession de la part des Américains mais un droit que nous avons gagné grâce à notre propre pouvoir. Personne ne nous a fait de concessions.

C’est la même chose dans tous les domaines et dans le domaine de l'économie. C’est la raison pour laquelle je parle et j’insiste constamment sur la question de l’économie de résistance -  les amis au gouvernement ont mis en place un centre de commandement et certaines choses seront faites dont les résultats seront visibles sur le terrain, si Dieu le veut-. Si nous devenons forts et puissants dans l'économie, l’imposition de sanctions perdra son sens. Si nous pouvons parvenir à une économie puissante à l'intérieur du pays, ils viendront nous mendier et nous demander l'établissement de relations économiques. Non seulement ils n’imposeront pas de sanctions mais ils nous demanderont de ne pas leur imposer des sanctions, si nous avons l'intention de le faire. C’est tout à fait naturel. C’est la même chose dans le domaine politique et bien d'autres domaines.

L'administration, le Parlement et d'autres organismes devraient poursuivre la réalisation de ces éléments de puissance et cette Assemblée peut l’exiger. Vous pouvez l’exiger de cette humble personne (que je suis), de notre cher Dr Rouhani, des députés du Parlement et du Pouvoir judiciaire. Vous pouvez exiger ces éléments. Comme nous l'avons dit, ce groupe exceptionnel est un phénomène et un don divin, qui peut effectuer ces tâches. Vous devez vous concentrer sur un domaine et le poursuivre. Vous devez faire quelque chose pour que l'opinion publique se joigne à vous. Voilà ce qui est vraiment adapté et approprié.

Maintenant, si nous voulons mentionner les critères d’un révolutionnaire dans ces organisations – si je me permets- je crois que les critères d’un révolutionnaire sont la piété, le courage, la perspicacité, la franchise et l’intrépidité face au  « blâme de tout blâmeur» [Coran 5: 54]. Ce sont les caractéristiques d’un révolutionnaire. Si nous avons la piété, le courage et la franchise nécessaire - bien sûr quand la franchise est nécessaire car elle peut être dangereuse  dans des endroits où la diplomatie est nécessaire - et ces caractéristiques, nous sommes des révolutionnaires. Nous devons avoir une compréhension correcte de l'ennemi. L'ennemi est en fait un front. L’ennemi n’est pas un individu ou un gouvernement spécifique, mais plutôt un front. Nous devons d’abord l'identifier, connaître ses alliés et savoir où il se déplace et comment il cherche à nous tromper. Nous devons à l’avance, connaître les méthodes qu’il utilise pour manifester et prouver son hostilité. Parfois, l'ennemi organise un complot dans un but malveillant et nous ne savons pas exactement quel est son objectif. Apparemment, cela peut paraitre une bonne chose dont nous nous félicitons alors qu'il poursuit un but malveillant. Nous avons expérimenté de tels cas dans le pays. Parfois, ils ont commencé une tâche avec un objectif particulier que nous avons examiné superficiellement, et nous avons pensé que c’était une bonne affaire qui ne posait aucun problème alors que si nous avions fait preuve de perspicacité et connu les objectifs de l'ennemi, nous ne nous serions pas trompés de cette façon.

Nous ne devons pas subir une défaite psychologique face à l'ennemi. C’est un des aspects fondamentaux de la question. La défaite psychologique est nuisible. Toute personne vaincue à l’intérieur, sera certainement vaincue aussi dans le combat. La première défaite de chaque individu est la défaite intérieure, le sentiment d’impuissance et de découragement, et le sentiment que l'autre côté est beaucoup plus fort et que nous ne pouvons rien faire. C’est une défaite psychologique. Si nous subissons cette défaite, nous serons certainement vaincus sur le front. Cela ne doit pas se produire. Nous devons empêcher que cela se produise.

Que la miséricorde de Dieu soit sur notre magnanime Imam et nos martyrs, et que les salutations soient sur Mohammad (SAWA) et ses Descendants (a.s).

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !