Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et paix et salutations à notre Maître et Prophète, Ab-al-Qassem Al-Mustafa Muhammad, sa Lignée pure, immaculée et élue, en particulier celui qui représente le trésor d'Allah sur terre !

Nous vous souhaitons la bienvenue, chers frères, chers jeunes, chers enfants de la République islamique d'Iran, qui travaillez et rendez des services dans une des positions les plus sensibles et les plus importantes de pouvoir du pays et de la République islamique. J'espère que, par la faveur d'Allah, vous réussirez dans votre tache et bénéficierez des bontés divines, et que votre avenir à tous, sera meilleur que le présent. Je voudrais remercier l’honorable commandant pour son discours, bon et complet, et les chers jeunes qui ont interprété ce chant dont le texte et la présentation étaient très bons. J'espère que par la faveur d'Allah, vous réussirez tous et serez agréés [par Dieu].

Je voudrais profiter de cette occasion pour discuter de quelques points avec vous, chers amis. Le 19 Bahman [8 février] est un jour important pour le pays, et une source d'honneur pour l'armée de l'air de l'armée de la République islamique d'Iran. Cela est vrai et c'est la raison pour laquelle vous et nous, commémorons cette journée chaque année, et en discutons entre nous. Cependant, le point important est que le 8 février n'est pas seulement un souvenir doux et glorieux. Bien sûr, c'est un très bon souvenir mais c’est aussi un atout et un investissement pour la Révolution. Tous les jours de la décade de Fajr ont cette caractéristique. Il en est de même pour le 22 Bahman [11 février]. Quand chacun de ces jours - ces jours mémorables où brillent la grandeur, les valeurs humaines et le sacrifice de soi - est commémoré chaque année, et est l’objet de notre attention, les atouts de la Révolution augmentent et les fondements de la Révolution se renforcent. Le 8 février est un tel jour.

Sachez que la Révolution est une entité vivante. J'ai certains points de vue à cet égard que je soulèverai plus tard, si Dieu le veut, dans un avenir proche et à une certaine occasion. La Révolution est une entité vivante. Ceux qui pensent que la Révolution était une étincelle qui s'est éteinte après un certain moment sont loin de comprendre la vérité de la Révolution. Ce n'est pas le cas. La Révolution est une vérité vivante et une entité vivante qui naît, grandit, perdure et s’étend dans certaines circonstances, ou devient malade, meurt et tombe en ruine dans d'autres circonstances. La révolution a ces caractéristiques, comme toutes les autres entités vivantes. Puisque la Révolution est une entité vivante, elle se développe, grandit, se poursuit et se perfectionne. Le Saint Coran dit à ce sujet : « Et l'image que l'on donne d'eux dans l'Évangile, est celle d'une semence qui germe, puis se raffermit, s'épaissit, et ensuite se dresse sur sa tige » [Coran, 48 : 29]. Ce verset signifie que les compagnons du Saint Prophète et la communauté islamique - en d'autres termes, les révolutionnaires - sont comme une plante qui émerge de la terre, pousse progressivement, dont les tiges deviennent fermes et grandit après un certain temps. Elle se transforme progressivement en une créature florissante, bénie et étonnante. D'où vient cette nature étonnante ? Le verset ajoute : « à l'émerveillement des semeurs » que ceci est étonnant même pour la personne qui a semé les graines : « En conséquence, [Dieu] par eux [les croyants] remplit de dépit les mécréants ». Cela gêne l'ennemi. C’est aussi le cas de la révolution qui grandit de jour en jour, et atteint la perfection.

La plupart d'entre vous, les jeunes qui constituez la majorité des participants à cette réunion - mes êtres chers et mes enfants - n'avez pas vu ces jours-là. Vous n'avez pas vu les premiers jours de la révolution encore moins les jours avant la Révolution. Ces jours étaient enthousiastes et pleins d'événements valeureux, mais aujourd'hui, la Révolution est encore plus durable et plus puissante que ces jours-là. Aujourd'hui, ces révolutionnaires dont le cœur était rempli de foi dans la Révolution, sont plus stables, plus sages, plus déterminés et mieux informés dans leur cheminement et dans l'examen des résultats de leur travail et des objectifs qu'ils poursuivent. Aujourd'hui, la révolution a progressé et s’est perfectionnée. C'est pourquoi j'ai dit à plusieurs reprises, que le changement et l’évolution font partie de la vie de l'humanité. Donc, cela est aussi dans la nature de la Révolution. Mais de quel changement et de quelle transformation s’agit-il ? Il s’agit d’un changement et d’une transformation dans une stricte stabilité des principes et des fondements : « N'as-tu pas vu comment Dieu propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s'élançant dans le ciel ? » [Coran 14 : 24]. Les principes sont stables, les racines sont fixes et les branches, fortes et puissantes. Les résultats, les rendements et les détails se renouvellent au quotidien et se manifestent dans la vie et dans le cadre de vie des gens et de la société, et présentent des fruits nouveaux et frais. C'est la caractéristique de la Révolution. Notre Révolution a ces caractéristiques.

Si vous regardez l'histoire des révolutions dans le monde, vous verrez qu'aucune d'elles n'a les caractéristiques de notre révolution. Dans notre Révolution, les principes sont stables et solides et des fruits frais émergent de cet arbre fort et enraciné, qui sont mis à la disposition du peuple et de la société. Bien sûr, je parle des derniers siècles au cours desquels de nombreuses révolutions ont été réalisées. Nous ne sommes pas bien informés au sujet des siècles précédents, et ce n’est pas le but de notre discussion. Je parle des deux ou trois derniers siècles au cours desquels de nombreuses révolutions ont eu lieu dans le monde comme l'indépendance des États-Unis, la révolution française ou la révolution d'octobre de l'Union soviétique. 39 années se sont écoulées depuis notre Révolution, et nous sommes à la veille de sa 40ème année. C'est un événement très important. Voilà au sujet de la Révolution.

Bien entendu, l'ennemi est opposé à cela. Qu’entendons-nous par « ennemi » ? L'ennemi est celui qui a été blessé par la Révolution. Les ennemis sont ceux qui avaient installé un gouvernement mercenaire et docile dans ce territoire très important, qui leur obéissait et leur donnait tout ce qui lui appartenait à la fois sa politique, son économie et ses revenus. Ils ont perdu tout cela et ont subi une grande perte, à leur tête, les États-Unis et d'autres pays européens comme l'Angleterre, qui constituent le front des ennemis. L'objectif de l'ennemi est d'empêcher la poursuite de ce mouvement et de cette résistance. Ils font toutes sortes d'efforts à cette fin, et utilisent tous les outils à leur disposition. Par exemple, ils utilisent des pseudo-intellectuels qui s'opposent aux fondements de la Révolution. Vous pouvez parfois voir leurs articles dans certains journaux, médias électroniques et autres. Ils utilisent ces gens-là, leur donnent de l'argent pour qu’ils produisent des pensées contre la Révolution et contre les fondements de la Révolution. Ils utilisent également de faux penseurs et de faux théoriciens qui produisent des théories, et également des journaux et des écrivains mercenaires, les ressources du cyberespace et des gens sans consistance. Ils font de leur mieux et utilisent toutes les personnes disponibles pour augmenter leur audience. Toutes ces tâches sont en cours. Tout cela existe actuellement. Bien sûr, cela n’est pas nouveau. Cela existe depuis le début de la Révolution - depuis 39 ans. Tout cela existait mais les choses se sont intensifiées. Aujourd'hui, il existe des instruments qui n'existaient pas à cette époque, et qu’ils utilisent. Vous avez entendu que lors de la fitna [sédition] de l'année 2009, un de ces réseaux actifs était censé procéder à une mise à jour annuelle. Ils ont demandé à ce réseau de retarder cette procédure afin de pouvoir leur fournir ses services. Ils ne voulaient pas que les services de ce réseau à la CIA et aux autres organisations politiques états-uniennes, s'arrêtent. Ils utilisent tous ces instruments.

Ils font tous ces efforts et voilà qu’un autre 22 Bahman [11 février 1979] surgit devant eux. Ils comptaient sur leur auditoire mais le 22 Bahman arrive avec une foule considérable de gens à Téhéran, dans les villes de province et dans toutes les régions du pays - des gens de l'est, de l'ouest, du nord et du sud – qui descendent dans les rues et chantent des slogans unanimes en hiver, sur la glace, sous la neige ou des pluies abondantes. Un autre exemple est le 9 Dey [30 décembre]. Vous avez été témoin de l’anniversaire du 9 Dey où les gens sont descendus dans les rues avec enthousiasme car ils avaient ressenti la présence de l'ennemi. C'est la caractéristique d'une entité vivante. Quand une entité vivante ressent la présence de l'ennemi, elle devient plus sensible et plus active. Le 9 Dey, les gens ont montré leur présence dans tout le pays. Plus tard, du 13 au 18 [3 à 8 janvier], il y a eu d’autres rassemblements volontaires dans différentes villes pendant quatre jours ou cinq jours de suite. Le 19 Dey [9 janvier], j'ai présenté un bref rapport de cette présence aux gens qui s'étaient rassemblés dans ce Hosseiniyeh. C’est ce que signifie « vivre » et « progresser ». Tous leurs efforts et toutes ces activités n'ont pas porté leurs fruits. Leurs efforts ne se limitaient pas au cyberespace. Les sanctions sont un exemple de ces efforts. Les sanctions ont un impact sur la vie des gens, créent des problèmes économiques où tout le monde est impliqué. Néanmoins, l'amour de la Révolution, l'intérêt pour la Révolution et le lien avec la Révolution et le gouvernement islamique, produisent une telle réaction.

Nous devons donc considérer ces « Jours d'Allah » [la décade de Fajr] comme une source de force et de continuité. Je vous dirai que par la grâce d'Allah, le rassemblement du 22 Bahman sera spectaculaire. En effet, avec les déclarations absurdes que certains politiciens américains et d'autres ont faites, les gens sentent que l'ennemi prépare une embuscade et une invasion - pas nécessairement une invasion militaire, mais plutôt l'intention de manifester son hostilité. Quand les gens ressentent cela, ils entrent dans l'arène. Par la grâce et la faveur d'Allah, cette année, la présence du peuple sera plus chaleureuse et plus enthousiaste que jamais. Par la faveur d'Allah, tout le monde participera. C'est un point que je voulais préciser.

Un autre point concerne les questions fondamentales de la République islamique. Bien sûr, comme je l'ai dit plus tôt, j'ai certaines remarques à faire à ce sujet que je ferai In-cha-Allah, dans un proche avenir. Aujourd'hui, je vais le faire brièvement. Le système qui a été créé sur la base de la Révolution, s’est fixé quelques politiques fondamentales. La Révolution islamique a proposé et mis en place un système politique et social, et certains principes ont vu le jour dans la République islamique après la Révolution. Par exemple, l'indépendance - économique, culturelle, politique et sécuritaire - était un de ces principes qui n'existait pas auparavant. Avant la victoire de la Révolution, aucun de ces principes n'existait. Eh bien, nous avons fait de grands progrès à cet égard. Bien sûr, nous avons encore beaucoup de travail à faire dans certains de ces domaines mais l'indépendance et la liberté existent.

Le progrès du pays est un des principes fondamentaux de la Révolution. Cela est vrai dans différents domaines, dans le domaine de la science, dans le domaine de la technologie, dans le domaine de la moralité, dans ce qui concerne ce monde et l'autre monde, et dans divers autres domaines. De bonnes réalisations ont été faites dans ces domaines. Bien entendu, il y a une certaine distance entre ce que nous voulons et ce qui existe et ce qui a été accompli jusqu'à aujourd'hui, que nous devons combler.

Un autre principe est la justice - la justice sociale et l’élimination de la large distance entre les différentes classes de la société. Bien sûr, nous n’avons pas rempli nos responsabilités dans ce domaine. Nous souffrons d'un retard dans ce domaine. Ce qui aurait dû être fait n'a pas été fait correctement et de manière satisfaisante. Nous devons prendre cela au sérieux et vous devez savoir qu’In cha Allah, nous poursuivrons cela et nous n'oublierons pas cette question qui est un des principaux piliers de la République islamique. Bien sûr, le moyen de le faire est de lutter contre l'oppression et la corruption. La justice a une vaste signification. Elle est importante au niveau de la société et au niveau international. Elle est importante dans les domaines économiques et politiques. Dans tous ces domaines, la justice est une question très importante. De plus, la justice est une valeur absolue. Les autres valeurs sont relatives dans un sens, mais la justice est une valeur absolue. Elle est nécessaire dans tous ses sens, et doit être poursuivie. La corruption doit être combattue. L'injustice doit être combattue. Bien sûr, cela est très difficile. Il y a quelques années, j'ai dit que la corruption était comme le dragon à sept têtes des récits. Quand vous coupez une tête du dragon, il avance avec ses six autres têtes. L’éliminer n'est pas une tâche facile. La corruption est difficile à combattre. Lutter contre ceux qui profitent de la corruption dans la société, est une tâche très difficile. C'est vraiment une tâche difficile, mais c'est une de ces tâches difficiles qui doivent absolument être accomplies. C'est une de ces tâches qui doit être réalisée. Presque tout le mandat du Commandeur des Croyants (paix et salutations sur lui) - notre guide et notre exemple - fut consacré à cette question importante. Bien sûr, la question n'a pas été réglée à cette époque. Si, à Dieu ne plaise, les responsables du gouvernement se comportent de manière injuste et corrompue, la lutte devra être plus sérieuse et plus intensive. Toutes les organisations, tous les gestionnaires du pays et nous tous dans tout le pays, devons y prêter attention et nous ne devons pas abandonner cette question. Nous ne devons pas faire preuve de négligence face à l’injustice.

Cela est aussi vrai au niveau international. L'oppression de l'arrogance doit être expliquée. Aujourd'hui, le système le plus cruel et le plus oppressif du monde est le gouvernement américain, plus oppressif que tout autre gouvernement. Vous avez été témoin de la cruauté, de l’oppression et de la sauvagerie de Daech, eh bien, le gouvernement américain est encore pire. Le gouvernement américain est celui qui a créé des groupes comme Daech - pas seulement Daech - qui leur ont facilité la tâche et agi à leur place. Ce n'est pas seulement nous qui le disons, ils l'ont eux-mêmes, reconnu. La personne qui est le président des États-Unis à l'heure actuelle, a souligné constamment, dans sa campagne électorale, que Daech était une mesure des démocrates [américains], le parti opposé. Il l’a répété à plusieurs reprises, et il avait raison. Il y a des preuves et des documents qui le montrent. À l'heure actuelle aussi, il y a des preuves. Ce sont eux qui ont créé Daech. Ce sont eux qui l'ont fortifié. Ce sont eux qui ont offert à Daech leurs armes et leur soutien financier. Très probablement, ce sont eux aussi qui leur ont enseigné certaines méthodes. Ces organisations américaines sauvages qui dépendent de l'administration américaine - comme les Blackwater et autres - exécutent les mêmes tâches. Ils connaissent ces méthodes à la perfection. Ils sont experts dans ces actes sauvages contre l'humanité. Très probablement, ce sont eux qui ont enseigné ces méthodes à Daech. Sinon, comment ce pauvre individu venu du Caucase, aurait-il su comment torturer un individu, noyer les gens petit à petit et les brûler vifs ? Probablement, ce sont eux (les usa) qui leur ont enseigné ces méthodes.

Les États-Unis qui sont le gouvernement le plus cruel et le plus impitoyable du monde, se présentent aussi comme « les défenseurs des droits de l'homme » dans leur propagande ! Ils sont « les défenseurs » des droits des opprimés et des droits des animaux ! Eh bien, il faut qu’ils soient dénoncés. Ces réalités doivent être dites au niveau international. Remarquez quelle oppression ils ont commise en Palestine. À l'heure actuelle, les Palestiniens sont soumis chaque jour, à leur oppression et à leur cruauté. Pas depuis un, deux, dix ou vingt ans, mais depuis soixante-dix ans, cette oppression se poursuit et les Américains y sont impliqués en coulisse. A l'heure actuelle, ils sont actifs en coulisse. Cela doit être expliqué. Un autre exemple est leur oppression des Yéménites. À l'heure actuelle, le Yémen est bombardé quotidiennement. Les gens sont bombardés, divers endroits sont bombardés, les marchés sont bombardés, les infrastructures du pays sont bombardées. Par qui ? Par les alliés américains, avec l’accord des Américains. Ce sont les Américains qui leur fournissent des armes. Ce sont eux qui les aident, et ils regardent cette scène avec satisfaction sans la moindre objection et la moindre opposition. Bien sûr, il y a des gens parmi eux - par exemple, des écrivains - qui font des objections, mais l'administration américaine n'y prête aucune attention et expose des morceaux de ferraille, avec une totale impudence, disant qu’ils proviennent de missiles donnés aux combattants yéménites par l’Iran ! Ils font des déclarations sans fondement. Les combattants yéménites et les moudjahids sont assiégés. Il est impossible de leur donner quoi que ce soit. Si cela était possible, nous leur donnerions une centaine de missiles  et pas un ! Mais il n'est pas possible de leur donner quoi que ce soit. Le Yémen est un pays opprimés : « Sois un ennemi de l'oppresseur et une aide pour les opprimés » [Nahj-ul-Balaghah, lettre 47]. Si vous pouvez aider les opprimés, vous devez le faire. Nous sommes déterminés. Sur la question de la Résistance, les Américains ont décidé de déraciner la Résistance en Asie de l’ouest, et ils étaient convaincus qu'ils accompliraient cette tâche. Nous sommes restés fermes et nous avons dit que nous ne les autoriserons pas à le faire. Ils pensaient qu’ils pourraient le faire mais ils n’ont pas pu et par contre, nous, nous avons réussi à faire ce que nous voulions. Tout le monde dans le monde, l’a compris. Il faut lutter contre l'injustice. Il s'agissait d'une injustice étrangère, mais il en est de même pour l'injustice interne qui est peut-être prioritaire pour plusieurs raisons.

Un autre point qui devrait être soulevé concerne le peuple. L'un des plus grands avantages de la République islamique est qu'il s'agit d'un régime populaire. L'un des plus grands avantages est que cette révolution s’appuie sur le peuple et sur la religion. La Révolution islamique était une révolution religieuse qui impliquait les croyances populaires. Le gouvernement qui a été créé, est aussi un gouvernement religieux et populaire. Les gens qui croient en l'Islam, sont entrés dans l'arène. C'est pourquoi vous avez été témoins que leurs enfants et leurs êtres chers ont rejoint les lignes de front et se sont battus jusqu'à la mort. Les cœurs de leurs parents ont brûlé de douleur, mais ils ont fait preuve de patience, ils ont remercié Dieu et ils ne se sont pas plaints parce qu’ils faisaient ces sacrifices dans la voie de Dieu et à la manière de l'Imam Hussein (as). C'est une des caractéristiques de la Révolution. Notre Révolution est une révolution populaire. Par conséquent, les gens doivent avoir la priorité sur tous les plans.

On parle des gens continuellement, et il est bon que les responsables s'appuient sur les gens et le nom des gens. C'est très bien qu'ils s'appuient sur cela mais ils doivent connaître les gens. Nous devons tous connaître les gens. A l'époque du taghut (régime du chah) - vous ne vous souvenez pas de cette époque, mais nous avons passé toute notre jeunesse et toute la période de nos activités et de nos efforts à cette époque - il y avait des intellectuels actifs. Nous étions en contact avec beaucoup d'entre eux à ce moment-là, qui avaient l'habitude de se référer aux gens à chaque occasion. Dès qu'il y avait une discussion, ils parlaient des gens et de la défense des gens. Ils avaient l'habitude de dire cela alors qu'ils se trompaient. On ne peut pas dire qu’ils mentaient tous, certains pensaient qu’ils étaient dans la bonne voie. Ils ne connaissaient pas les gens et les gens ne les connaissaient pas non plus. Ils ne comprenaient pas les gens et les gens ne les comprenaient pas non plus. Ils écrivaient dans les magazines et les journaux. Le régime savait que les gens n’étaient pas influencés par ces propos parce que les gens ne comprenaient pas ce qu'ils disaient. Ils se plaisaient à faire toutes sortes de déclarations et le régime n'adoptait pas de mesures strictes envers ces intellectuels. J'ai vu à Machhad, que les livres communistes étaient facilement vendus dans les librairies, mais un livre islamique sur telle ou telle question islamique, sur la Palestine ou d'autres sujets de ce genre, subissait toutes sortes de pressions. La raison était que les choses que ces intellectuels écrivaient et les idées qu'ils proposaient n'étaient pas crédibles pour les gens en aucune façon. Ni eux ni les gens ne comprenaient ce que disait l’autre partie. Lorsque l'Imam est entré dans la lutte en 1962, il comprenait le peuple et le peuple comprenait aussi ses déclarations. Les gens l'ont compris et l'ont suivi, et c'est ainsi que la Révolution a vu le jour. Donc, les gens doivent être compris.

Qui sont ces gens ? Les gens sont ceux qui ont créé l’épopée du 22 Bahman (11 février). Si vous voulez comprendre ce que les gens disent, vous devez les écouter. Les gens s'écartent dès qu'ils voient qu'un groupe de faiseurs de troubles entre dans l'arène, même s'ils ont des objections, et en voyant les slogans de ces casseurs. Plus tard, le 9 Dey (30 décembre), ils sont entrés dans l'arène et ont scandé leurs propres slogans. Les gens sont ainsi. Il ne faut pas mal comprendre les gens. Il faut connaître les gens à travers leurs slogans et leurs déclarations, et travailler pour le peuple : « Sincèrement pour Dieu et Son Être Exalté » [Parlant en Arabe].

Travailler pour le peuple n’est pas en contradiction avec le fait de travailler pour Dieu. Quand nous disons que les responsables doivent travailler pour les gens, cela ne signifie pas qu'ils ne doivent pas travailler pour Dieu. Ce n'est pas le cas. Dieu a dit que vous devez travailler pour le peuple. Dieu nous a demandé d'être au service des gens, d'être leurs serviteurs et de travailler pour eux. Les gens doivent être écoutés. Les gens se plaignent de la corruption et des discriminations. C'est ce que les gens disent. Les gens ont beaucoup de problèmes. Bien entendu, ils n'aiment pas la corruption et les discriminations. Ils ont des revendications et les mettent en relief. Les plaintes de la population concernent la corruption et les discriminations et par conséquent, les responsables - exécutifs, judiciaires et législatifs - doivent sérieusement poursuivre ces questions.

En ce qui concerne les Forces armées, mon dernier mot est que les Forces armées doivent participer à leur propre construction. De quelle construction s’agit-il ? Il s’agit de la construction de leur personnalité et de leur personne. Elles doivent s'édifier elles-mêmes, et se construire en tant qu'individus et soldats musulmans de premier ordre. Les militaires islamiques de premier ordre sont des soldats pieux, courageux, dévoués et intelligents, qui se dressent contre l'ennemi avec force mais ne montrent aucune arrogance et aucun orgueil face à leurs amis. C'est la caractéristique des armées islamiques. Un exemple est Malik al-Ashtar qui traitait l'ennemi d'une façon, et un garçon impoli de Kufa, dont l'histoire est bien connue, d'une toute autre façon. Ce garçon de Kufa ne connaissait pas Malik al-Ashtar qu’il a insulté. Quand il l'a reconnu plus tard, il s’est inquiété, a couru après lui et l'a trouvé dans la mosquée faisant ses prières quotidiennes. Le garçon s'est excusé auprès de Malik qui a dit : « Je suis venu à la mosquée pour prier pour toi». Ce commandant militaire - connu sous le nom de Malik al-Ashtar - qui avait participé à la bataille de Siffin et accompli de grands exploits - s'est comporté de la sorte envers un jeune garçon impoli ! Cela implique une initiation individuelle.

Une autre question concerne la construction des équipements. L'honorable commandant l’a bien dit au début de la réunion, lorsqu'il a dit que l'Armée de l'Air était la première division de l'armée qui s’est lancée dans la construction de matériel et s'est engagé dans le djihad pour l’indépendance. Les Forces aériennes ont été très bonnes et très actives, et ont effectué de nombreuses tâches. Il y a beaucoup de choses à dire sur les Forces aériennes et c'est l'une d'entre elles. Vous avez lancé un mouvement de construction. Les individus déterminés qui existaient dans vos forces à cette époque, ont commencé ce processus. Actuellement, ils sont heureusement présents aussi. Vous êtes présents et vous pouvez effectuer cette tâche. Vous devez à la fois réparer et construire les équipements. Vous devez construire parce que vous le pouvez. Vos jeunes ont de très bonnes capacités. Une fois, j'ai parlé d'un pays qui n'avait que de l'argent. Il n'avait rien sauf l'argent, ni religion, ni moralité, ni sagesse, ni capacités ni compétences. Il avait seulement de l'argent. Certains pays sont comme ça. Vous n'avez peut-être pas beaucoup d'argent mais vous avez tout le reste, vous avez du talent, vous avez des capacités et le pouvoir d'innover et de construire. Vous pouvez construire. Donc, vous devez travailler dur pour vous construire - vous-même, ce qui est le plus important – et construire vos équipements et votre organisation. Vous devez développer votre organisation autant que vous le pouvez, et savoir qu’In-cha-Allah, la victoire vous appartient. In-cha-Allah, dans tous les événements qui ont eu lieu ces dernières années, les forces révolutionnaires ont remporté la victoire. Dans l’avenir aussi, la victoire appartiendra à vous et au peuple résistant d'Iran, malgré les vœux insensés de l'ennemi.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !