Chers frères et sœurs, vous devez apprécier la valeur de ces nuits et de ces heures, prier pour vous-mêmes, supplier Dieu d’exhausser vos vœux et les vœux des autres aussi. Dans ces nuits […] de nombreuses voix s'élèvent et supplient partout dans le monde de l'Islam, et dans tous les endroits où les gens croient que : « Beaucoup de voix et de cris s’élèveront vers Toi avec des mots de diverses sortes » [Iqbal al-A'mal, Vol 1, p 346]. Durant ces nuits, des voix s'élèveront partout et de nombreuses larmes seront versées. Les gens prient pour eux-mêmes et pour les autres. Une de vos prières devrait être de demander à Allah le Très-Haut, de répondre aux prières des croyants qui prient dans ces nuits. Vous devriez le demander à Dieu.

 

Les prières doivent être dites de manière attentive et du plus profond du cœur. Certaines réunions de prières sont des rassemblements vraiment agréables. Dans ces rassemblements, l’orateur ne récite pas seulement pour le bien des auditeurs mais aussi pour lui-même. Certains récitants sont eux-mêmes touchés par ce qu’ils récitent. Quand l’orateur sent qu'il parle à Dieu et qu'il est présent devant le Dieu de l’univers, et quand il ressent la profondeur de la prière, le public la sentira aussi. Il y a aussi des cas très peu nombreux bien sûr, où les prières sont récitées de manière très inattentive.

 

Parfois, nous voyons ces récitations à la télévision où ils récitent certaines choses avec une belle voix mais sans faire attention au sens et sans ressentir l’effet de la prière. Quand ils ne ressentent pas l’effet de la prière, le public ne le sentira pas non plus. S’ils n’arrivent pas à verser une larme, ils ne pourront pas non plus faire pleurer le public ni toucher le cœur de leurs auditeurs, car leur propre cœur n'a pas été touché. La prière (du’a) ne devrait pas être récitée de cette façon. Prier est une façon de parler à Allah, le Très-Haut.

 

Comme notre magnanime Imam Khomeiny l’a dit : «La prière est un Coran ascendant». Cela signifie que c'est une façon de parler à Dieu. Quand vous lisez le Saint Coran, c'est Dieu qui vous parle, lorsque vous priez, c'est vous qui parlez à Dieu. Lorsque vous lisez le Saint Coran, c'est le Coran révélé. En d'autres termes, c'est Allah le Très-Haut, qui vous parle et qui vous explique les vérités. Il descend d'en haut et quand vous priez, c'est vous qui parlez à Dieu.

 

Pendant la prière, c'est votre voix qui monte. Si vous priez bien, vos prières seront entendues.  « Écoute mes prières quand je Te prie et entends ma voix quand je T’appelle » est une prière que nous lisons dans le Du’a du mois de Cha'ban. Dans cette prière, nous demandons à Dieu d'écouter nos prières. Il y a une manière de prier qui n'est pas entendue par Dieu. Un autre Do’a dit : « Je cherche refuge auprès de Toi contre un moi qui ne peut être rassasié, un cœur qui ne montre pas d'humilité et une prière qui n'est pas entendue».

 

Nous demandons à Dieu de nous protéger d'une prière qui ne serait pas entendue. En d'autres termes, Allah le Très-Haut, n'accorde aucune attention à de telles prières « et à une prière quotidienne qui ne m'apporte aucun avantage» alors que « les prières quotidiennes aident chaque personne pieuse à se rapprocher de Dieu» [Al-Kafi, Vol 3, p 265]. Les prières quotidiennes devraient nous aider à nous rapprocher de Dieu. Si elles ne nous aident pas à nous rapprocher de Dieu, elles n'ont aucune valeur.

 

Bien entendu, cela ne signifie pas que nous ne devions plus les accomplir. Nous ne devons pas abandonner nos prières parce qu'elles ne nous procurent aucun avantage, non, nous devons les accomplir et remplir notre devoir. Cependant, vous devez transformer vos prières quotidiennes en prières bénéfiques et les accomplir de manière attentive et du fond du cœur.

 

Le jeûne est une occasion très précieuse qui peut adoucir les cœurs dans une grande mesure, et créer une humilité qui nous rendra capables de parler à Dieu. Les prières doivent être lues de cette manière. Les prières spécifiques aux aurores du Ramadan, aux Nuits de Qadr et à toutes les nuits en général - non seulement à ces nuits - sont très précieuses. En dehors des enseignements qui existent dans ces prières, le sentiment d'humilité que nous en tirons, est très précieux.