Dans l'islam, le travail est un concept bien connu pour ses deux sens. Son sens général - le travail spirituel, le travail pour ce monde et pour l’au-delà, le travail économique, intellectuel et physique d'une manière générale, et le travail dans son sens économique particulier. Aujourd'hui, la question du travail et des travailleurs dans le monde, est plus particulièrement considérée dans son sens économique. Le travail est un concept important dans l'Islam dans ses deux sens différents.

Quant à sa première signification - la signification générale – le verset coranique qui a été récité au début de ce rassemblement dit :

« et qu'en vérité, l'homme n'obtient que [le fruit] : de ses efforts » [Coran 53 : 39]

Le Commandeur des croyants (as) a dit aussi : « Travail ! Travail ! puis regardez le résultat » [Nahj-ul-Balaghah, Sermon 176]

Le travail est le slogan ultime du Commandeur des croyants : « Travail ! travail ». Ensuite viendra la fin, c’est à dire terminer et mener le travail à terme. L'un de nos problèmes est que nous commençons parfois un travail puis le laissons inachevé. Aujourd'hui, un de nos problèmes dans le pays, est celui des projets et des tâches inachevés. C'est un des défauts de notre travail. Le Commandeur des croyants (as) parle du commencement et de la fin du travail. C'est le sens général du travail. Cet aspect du travail n'est pas nécessairement économique. Cela peut être un travail pratique, religieux, matériel, collectif, politique ou altruiste. Il concerne toutes les formes d'actions. Notez que le Saint Coran accorde une grande importance à l'accomplissement de bonnes actions, parle fréquemment du travail et dit par exemple :

« Dieu a promis à ceux qui croient et font de bonnes œuvres qu'il y aura pour eux un pardon et une énorme récompense » [Coran 5 : 9].

Poursuivre les résultats et éviter la paresse

Mettre l'accent sur cet aspect du travail est le contraire de la paresse. Cela signifie que nous ne devons pas nous attendre à obtenir des résultats sans efforts. Nous devons travailler dur, que ce soit dans le domaine religieux qui concerne l’autre monde, ou dans les domaines matériels et les questions importantes qui concernent le pays, les domaines politiques et sociaux. Nous devons poursuivre notre travail et rechercher des résultats. C’est une erreur de demander quelque chose gratuitement. C'est pourquoi l'accent a autant été mis sur le travail.

L'Islam met également l'accent sur le travail dans son deuxième sens - le sens économique. Le Saint Prophète (as) embrassait la main de l’ouvrier. C'est très important et disait : « Dieu aime un serviteur qui fait son travail avec minutie » Allah, le Très-Haut, aime ceux qui travaillent et le font de manière ordonnée et appropriée, et avec un sens des responsabilités. Ainsi, l'islam parle du travail dans ses deux sens.