Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et paix et salutations sur notre maître Mohammad et ses Descendants immaculés, purs et élus, en particulier celui qui représente le trésor d’Allah sur terre.

Soyez les bienvenus, chers frères et sœurs, et honorables familles de martyrs. Sans aucune exagération, la survie de la Révolution ainsi que la sécurité et le progrès du pays dans tous les domaines, sont dus à la patience et à la résistance des honorables familles des martyrs et au sang de ces chers martyrs. Ces journées marquées par le martyre du « Commandeur des croyants » [l’Imam Ali] (a.s.), conviennent très bien à notre rencontre. Cette grande personnalité est le plus grand martyr non seulement de l’Histoire de l’Islam, mais aussi de toute l’Histoire de l’humanité. Le terme "Thar-Allah" utilisé pour l’Imam Aba-Abdullah al-Hussein, le Maître des Martyrs,  signifie quelqu’un dont le prix du sang est Dieu. C’est ce que signifie «Thar-Allah». Le prix du sang de ces chères personnalités est si élevé que seul Allah le Très-Haut, peut le payer. Le même terme a été utilisé pour le Commandeur des Croyants [l’Imam Ali] (a.s.) quand vous dites dans vos prières: «[Salut soit sur vous] thar-Allah et vous, fils de thar-Allah» qui fait référence au Commandeur des Croyants [Imam Ali] (a.s.) qui jouit de la même grandeur. Ces termes et ces qualificatifs montrent la grandeur de ce martyr, le martyr du mihrab et le martyr de la vérité, de la fermeté et de la résistance.

Ces jours sont des jours de prière, de supplications et de recours à Dieu. L’un des moyens de recours et de rapprochement de Dieu est de faire attention aux âmes pures de nos martyrs. Si nous voulons nous confier à Dieu et prier devant Lui, et si nous voulons que nos prières soient exaucées pendant ces nuits - que ce soit les Nuits de Qadr ou les autres nuits du mois de Ramadan, dont chacune est celle d’un événement et d’une histoire - demandez à ces âmes élevées d’intercéder en notre nom. Nous devons leur demander d’intercéder en notre faveur et nos chers martyrs font partie de ces intercesseurs. Les familles des martyrs - les pères, les mères, les enfants, les épouses et les autres membres de leur famille - peuvent demander aux âmes de leurs chers martyrs de les aider à se rapprocher de Dieu parce que leurs cœurs sont liés à ces martyrs.

Les familles des martyrs sont très chères. J’ai toujours dit que nos martyrs étaient au premier rang dans la défense des valeurs de la Révolution, de l’Islam et du Saint Coran, et que leurs familles - les pères, les mères, les femmes et les enfants - étaient derrière eux. Il faut apprécier cette position à sa juste valeur. L’impact que ces martyrs exercent sur l’Islam et sur les musulmans, est important. Aujourd’hui, 35 ans après l’événement du 28 juin 1981 et le martyre de ces chères personnalités, cet événement reste une source d’inspiration. Un groupe de terroristes, malfaiteurs et cruels, à l’intérieur du pays, après avoir attaqué et assassiné un certain nombre de grandes personnalités qui constituaient les bases du pays, privant ainsi le pays de leur présence, se sont ensuite enfuis et jetés dans les bras des pays qui se considèrent comme les pionniers de la lutte contre le terrorisme dans le monde, et qui les ont accueillis à bras ouverts. Les gouvernements européens suivis par des gouvernements asiatiques et les régimes réactionnaires de la région - qui ne méritent pas d’être mentionnés - font de hautes et extravagantes déclarations sur leur lutte contre le terrorisme et la défense des Droits de l’homme, et se considèrent comme les principaux acteurs dans cette question. Cependant, quand on leur demande pourquoi ils ont accueilli ces meurtriers qui ont tué nos concitoyens, ils n’ont aucune réponse à donner. Pourquoi leur ont-ils offert refuge ? Pourquoi ne les ont-ils pas remis à la République islamique pour qu’elle leur applique le châtiment divin ? Pourquoi ? Ce grand scandale pour les gouvernements occidentaux et européens, et pour les États-Unis, est un événement historique et une question très importante. Cette question ne peut être ignorée. L’Histoire ne l’oubliera pas. C’est un aspect de la question. Un autre aspect de la question est lié aux terroristes eux-mêmes. Ces individus qui sont entrés dans la scène des activités révolutionnaires au nom de la « défense du peuple» - certains l’ont même fait au nom de la « défense de l’Islam » - ont ce scandale et ce désastre à leur bilan. Après cela, ils sont allés demander à Saddam de leur accorder l’asile. Ceux qui prétendaient se battre contre les Américains, sont allées chercher refuge auprès de Saddam ! Aujourd’hui aussi, ils vivent sous l’égide et la protection des États-Unis en Irak, et dans certaines parties de l’Europe où ils ont été transférés. L’événement du 28 juin 1981 fut un événement très étonnant. Il y a beaucoup de leçons à en tirer.

Bien sûr, nous n'avons pas assez travaillé dans ce domaine. M. Shahidi a souligné qu'ils travaillent sur ce sujet à la Fondation des martyrs et des anciens combattants, mais notre responsabilité ne se limite pas à faire preuve de respect envers leurs familles et à les féliciter. Ce n'est pas la seule responsabilité. Vous devez faire revivre cet événement et le maintenir en vie. Une fois de plus, c'est le peuple et son esprit révolutionnaire qui maintiennent ces événements vivants. Nous n'avons même pas un film sur ce grand événement. Nous n'avons aucune œuvre artistique sur l'événement du 28 juin qui puisse clarifier les vérités afin que l'on sache clairement qui ils (les terroristes) étaient et ce qu’ils voulaient, qu’on connaisse les martyrs et que l'on sache qui étaient Beheshti et ces ministres sincères et religieux - qui s’engagèrent dans le combat de toutes leurs forces- , avec qui nous vivions et que nous connaissions. Nous n'avons même pas un travail artistique, un film, une pièce de théâtre ou un roman sur cet événement ! Ce sont des tâches que nous n'avons pas encore réalisées et que nous devons exécuter dans l'avenir. Ceci concernait les martyrs du 28 juin.

Certaines tâches ont été accomplies sur les martyrs de la Défense Sacrée, mais ce n'est pas suffisant. Des milliers de martyrs dans des circonstances différentes, de différentes villes et à différents niveaux – depuis des adolescents de quatorze ans jusqu’à des hommes de soixante, soixante-dix ans - sont entrés dans ce combat et ont transformé cette guerre en affaire nationale. Ils ont brisé le cadre des guerres traditionnelles. La participation motivée des gens à côtés des forces militaires, permet d’aboutir à un résultat. Nous faisons le même conseil aujourd’hui, aux responsables du gouvernement dans tous les domaines que ce soit dans le domaine de l'économie ou dans d'autres domaines. Cela s'est passé pendant la guerre. Les gens ont participé à cette épreuve étonnante. Ce n'était pas facile. Nous avons entendu peu de choses au sujet de la guerre. Vous devriez lire les livres qui présentent les détails de ces opérations et les gens présents dans la guerre et dans les quartiers généraux de l'Armée de la République islamique d'Iran et du Corps des Gardiens de la Révolution islamique, et ceux des niveaux inférieurs, au niveau des bataillons, des brigades et des pelotons. La biographie de chacun de ces jeunes est une leçon pour nous. Le comportement, les déclarations et les mouvements de chaque jeune tombé en martyr, sont une porte vers un monde de compréhension qui nous rendra plus vigilants et plus conscients.

Aujourd'hui, nous sommes confrontés à la question des martyrs qui défendent les sanctuaires des Ahl-ul-Bayt (a.s.). C'est un des événements étonnants de l'Histoire. Pendant la guerre, nous encouragions les jeunes à combattre et ils répondaient à notre appel. Chaque fois que l'Imam Khomeiny prononçait un discours à ce sujet, un groupe de jeunes rejoignait les lignes de combat. Mais nous ne les encourageons pas aujourd'hui. Néanmoins, remarquez la détermination de ces jeunes d'Iran, d'Afghanistan et d'autres pays, dont la foi si pure les pousse à abandonner leur jeune épouse, leurs petits enfants et leur vie confortable pour se rendre dans un pays étranger,  y combattre et tomber en martyrs dans le chemin de Dieu. Est-ce un événement mineur ? Chaque étape de l'Histoire de la Révolution islamique a été la scène de merveilles et d’événements exceptionnels.

Je dois ajouter que cet événement a trois dimensions qui sont la patience, la motivation et la foi des martyrs, eux-mêmes. Une autre dimension est la patience et l'endurance de leurs familles. Les jeunes femmes des martyrs auraient pu empêcher leur mari d'aller à la guerre. Leurs parents aussi, auraient pu les empêcher d'y aller mais ils ont fait preuve de patience et d'endurance à leur départ, quand leur corps pur a été ramené et après cela. La troisième dimension est l'événement lui-même, qui est une sorte d’historiographie de la Révolution et de la République islamiques. Ce sont ces motifs, ces croyances, ce moral, cette détermination et cette volonté qui ont créé la République islamique. La République islamique peut-elle donc être sous-estimée ? Que pensent les ennemis de la République islamique ? La République islamique est un corps puissant doté de ce pouvoir et de cette capacité. Ce sont les choses qui ont constitué la République islamique.

Bien entendu, il y a certaines lacunes dans le pays. Il y a des gens de faible volonté et irrésolus, des gens drogués ou corrompus qui souffrent de beaucoup de problèmes. Cela existe dans toutes les sociétés. L’important est qu'une société préserve ce qui peut l'aider à avancer et la protéger solidement face aux divers événements. Ceux qui peuvent le faire sont nos martyrs, leurs familles, les gens qui se sacrifient et les vétérans de guerre handicapés. Ils sont les bases solides grâce auxquelles la République islamique a réussi à surmonter les divers défis.

Chers frères et sœurs, je l'ai peut-être dit à plusieurs reprises et de différentes manières, mais je voudrais le répéter : Chaque fois que nous nous sommes appuyés sur la Révolution et l'esprit révolutionnaire, nous avons avancé et chaque fois que nous avons négligé nos valeurs, ignoré la Révolution et ses principes, justifié cette action, tourné autour du pot et mâché nos mots afin de plaire au front de l'arrogance - qui est le principal ennemi de l'Islam et de la République islamique - nous avons pris du retard. C'est la vérité. Le chemin du progrès de l'Iran islamique est de faire revivre l'esprit de la Révolution et l'esprit du djihad.

Il existe différents domaines de djihad. Bien sûr, tous les domaines du djihad représentent un certain danger. Regardez les martyrs des centres nucléaires qui travaillaient dans le domaine de la science et sont devenus la cible de l'ennemi mais « Dieu donne à ceux qui luttent corps et biens, un grade d'excellence sur ceux qui restent chez eux » [Coran 4: 95]. C'est pourquoi Allah le Très-Haut, considère comme supérieurs ceux qui se livrent au djihad. Combien de temps allons-nous vivre dans ce monde ? Ce monde existait depuis des milliards d'années avant nous, et continuera à exister des milliards d'années après nous. Sur ces milliards d'années, soixante, soixante-dix années sont notre lot. Par conséquent, nous devons profiter des opportunités dans cette période de temps et nous préparer à la vie réelle qui nous attend: « La Demeure de l'au- delà est assurément la vraie vie. » [Coran 29: 64]. Dans cette période de temps, certains s'engagent dans le djihad et obtiennent des positions élevées. En faisant cela, non seulement ils construisent leur au-delà, mais créent et renforcent aussi le monde des autres. Cette partie concernait le djihad et les martyrs : « Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier de Dieu, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus et joyeux de la faveur que Dieu leur a accordée, et ravis que ceux qui sont restés derrière eux et ne les ont pas encore rejoints, ne connaîtront aucune crainte et ne seront point affligés » [Coran 3: 169-170]. C’est la vérité, la parole de Dieu est la bonne nouvelle qui dit que les martyrs sont vivants avec Dieu, reçoivent les bénédictions et les récompenses divines, et sont heureux et joyeux. Les martyrs nous conseillent d’emprunter ce chemin exempt de soucis, de peur et de tristesse, où ils « ne connaîtront aucune crainte». C'est le chemin qu’il faut prendre. Les martyrs ont pris le bon chemin et avancé de la bonne manière.

Bien sûr, vos familles ont connu de nombreuses difficultés et ressenti une profonde tristesse et vous aviez tout à fait raison. Il est difficile de perdre un jeune, que ce soit votre mari, votre fils, votre gendre ou votre frère. C'est très difficile pour les parents mais vous devez savoir qu'ils sont heureux et vivent à l'ombre des bénédictions divines.

Nous devons avoir cette attitude face à nos ennemis arrogants qui ignorent cette vérité et ne peuvent la comprendre dans leurs calculs. Vous avez entendu parler des guerres asymétriques. Une guerre asymétrique est une guerre dans laquelle l'une des parties dispose de certaines ressources tandis que l'autre en est privé. Chaque coté ignore les tactiques de guerre, les ressources et parfois même les sources de pouvoir de l'autre. C'est ce qu’on appelle une guerre asymétrique. Ils (les ennemis) connaissent maintenant le pouvoir de la foi en Dieu et de la croyance au djihad. Bien sûr, ils en voient les résultats mais ne peuvent pas l'analyser. C'est pourquoi ils ont recours à des mesures inconscientes. La question de Daech, des terroristes takfiristes et d'autres questions de ce genre, en sont des exemples. En fait, ils ont créé ces terroristes pour vaincre la République islamique. L'Irak est une étape préliminaire. Cham [la Syrie et le Levant] était aussi une étape préliminaire. Ce sont des étapes préliminaires pour pouvoir exercer leur influence sur notre pays. Cependant, le pouvoir de notre pays a fait qu'ils ont été battus, là aussi. C'était leur but. Celui qui va en Irak ou en Syrie, pour lutter contre les takfiristes au nom de la défense des sanctuaires des Ahl-ul-Bayt (a.s.), défend en fait, sa propre ville. Bien sûr, ils le font pour la satisfaction de Dieu, mais la vérité est qu’il s’agit de la défense de l'Iran et de la communauté islamique. Ce n'est pas particulier aux chiites. Ces éléments takfiristes ne font pas de différence entre chiites et sunnites. Ils frappent aussi bien les sunnites. Nous avons beaucoup  d'ulémas sunnites dans notre pays - comme le feu (Mamusta Mohammad) cheikh-ol-islam de Sanandaj, le feu Hossein-Bor au Baloutchistan et d'autres ulémas sunnites qui ont été assassinés par ces éléments takfiristes. Ces terroristes ont versé leur sang et n’ont pas fait de différence entre chiites et sunnites. Ils frappent quiconque est avec la Révolution, contre l'arrogance et opposé aux États-Unis mais parlent d’une guerre « entre chiites et sunnites ».

Regardez ce qui se passe actuellement au Bahreïn. Le conflit du Bahreïn n'est pas une guerre entre chiites et sunnites, mais contre la domination tyrannique et illégale d'une minorité arrogante et égoïste, sur une grande majorité. Une petite minorité régit entre 70 et 80% de la population du Bahreïn. Aujourd'hui, ils harcèlent le cheikh Isa Qassem qui est un religieux et un mujahid (combattant). Cela montre leur stupidité et leur folie ! Le cheikh Isa Qassem est celui qui a pu, tant qu’il pouvait parler aux gens, empêcher les mouvements durs et armés du peuple. Il empêchait les gens d’avoir recours à la violence. Ils n’ont pas compris à qui ils avaient à faire et que s’opposer au cheikh Isa Qassem signifiait supprimer la barrière qui retenait les jeunes enthousiaste et zélés du Bahreïn qui s’attaqueront au régime et que personne ne pourra faire taire ! C’est ce que je veux dire quand je dis que leurs calculs sont faux. Ce mauvais calcul est le résultat d'erreurs dans la compréhension de la société, du peuple et de sa foi.

Le chemin est le chemin de l'Islam, de la confiance en Dieu, du recours à la puissance divine et de la foi. C’est le chemin correct. Le peuple peut éliminer tous les obstacles grâce à la foi, au djihad et sa ferme détermination. Heureusement, aujourd'hui, nous avons beaucoup de gens pieux, combattants et actifs tant dans notre pays que dans d'autres pays. Comme vous le voyez aujourd'hui, les peuples résistent et se dressent contre les attaques des mercenaires américains et israéliens, à l’extérieur et même loin de leur propre pays.

Chers frères et sœurs, vous devez apprécier la valeur de ces nuits et de ces heures, prier pour vous-mêmes, supplier Dieu d’exhausser vos vœux et les vœux des autres aussi. Dans ces nuits - comme la nuit dernière, demain soir et la veille du 23^ème jour du mois de ramadan- de nombreuses voix s'élèvent et supplient partout dans le monde de l'Islam, et dans tous les endroits où les gens croient que : « Beaucoup de voix et de cris s’élèveront vers Toi avec des mots de diverses sortes » [Iqbal al-A'mal, Vol 1, p 346]. Durant ces nuits, des voix s'élèveront partout et de nombreuses larmes seront versées. Les gens prient pour eux-mêmes et pour les autres. Une de vos prières devrait être de demander à Allah le Très-Haut, de répondre aux prières des croyants qui prient dans ces nuits. Vous devriez le demander à Dieu.

Les prières doivent être dites de manière attentive et du plus profond du cœur. Certaines réunions de prières sont des rassemblements vraiment agréables. Dans ces rassemblements, l’orateur ne récite pas seulement pour le bien des auditeurs mais aussi pour lui-même. Certains récitants sont eux-mêmes touchés par ce qu’ils récitent. Quand l’orateur sent qu'il parle à Dieu et qu'il est présent devant le Dieu de l’univers, et quand il ressent la profondeur de la prière, le public la sentira aussi. Il y a aussi des cas très peu nombreux bien sûr, où les prières sont récitées de manière très inattentive. Parfois, nous voyons ces récitations à la télévision où ils récitent certaines choses avec une belle voix mais sans faire attention au sens et sans ressentir l’effet de la prière. Quand ils ne ressentent pas l’effet de la prière, le public ne le sentira pas non plus. S’ils n’arrivent pas à verser une larme, ils ne pourront pas non plus faire pleurer le public ni toucher le cœur de leurs auditeurs, car leur propre cœur n'a pas été touché. La prière (du’a) ne devrait pas être récitée de cette façon. Prier est une façon de parler à Allah, le Très-Haut. Comme notre magnanime Imam Khomeiny l’a dit : «La prière est un Coran ascendant». Cela signifie que c'est une façon de parler à Dieu. Quand vous lisez le Saint Coran, c'est Dieu qui vous parle, lorsque vous priez, c'est vous qui parlez à Dieu. Lorsque vous lisez le Saint Coran, c'est le Coran révélé. En d'autres termes, c'est Allah le Très-Haut, qui vous parle et qui vous explique les vérités. Il descend d'en haut et quand vous priez, c'est vous qui parlez à Dieu. Pendant la prière, c'est votre voix qui monte. Si vous priez bien, vos prières seront entendues.  « Écoute mes prières quand je Te prie et entends ma voix quand je T’appelle » est une prière que nous lisons dans le Du’a du mois de Cha'ban. Dans cette prière, nous demandons à Dieu d'écouter nos prières. Il y a une manière de prier qui n'est pas entendue par Dieu. Un autre Do’a dit : « Je cherche refuge auprès de Toi contre un moi qui ne peut être rassasié, un cœur qui ne montre pas d'humilité et une prière qui n'est pas entendue». Nous demandons à Dieu de nous protéger d'une prière qui ne serait pas entendue. En d'autres termes, Allah le Très-Haut, n'accorde aucune attention à de telles prières « et à une prière quotidienne qui ne m'apporte aucun avantage» alors que « les prières quotidiennes aident chaque personne pieuse à se rapprocher de Dieu» [Al-Kafi, Vol 3, p 265]. Les prières quotidiennes devraient nous aider à nous rapprocher de Dieu. Si elles ne nous aident pas à nous rapprocher de Dieu, elles n'ont aucune valeur. Bien entendu, cela ne signifie pas que nous ne devions plus les accomplir. Nous ne devons pas abandonner nos prières parce qu'elles ne nous procurent aucun avantage, non, nous devons les accomplir et remplir notre devoir. Cependant, vous devez transformer vos prières quotidiennes en prières bénéfiques et les accomplir de manière attentive et du fond du cœur.

Le jeûne est une occasion très précieuse qui peut adoucir les cœurs dans une grande mesure, et créer une humilité qui nous rendra capables de parler à Dieu. Les prières doivent être lues de cette manière. Les prières spécifiques aux aurores du Ramadan, aux Nuits de Qadr et à toutes les nuits en général - non seulement à ces nuits - sont très précieuses. En dehors des enseignements qui existent dans ces prières, le sentiment d'humilité que nous en tirons, est très précieux.

J'espère qu'Allah le Très-Haut, associera tous nos chers martyrs - y compris les martyrs du 28 juin, les martyrs des centres nucléaires, les martyrs de la Défense Sacrée, les martyrs de la défense des sanctuaires des Ahl-ul-Bayt (as), de la Révolution islamique du premier au dernier jour, et les martyrs tombés dans l'accomplissement de leurs responsabilités - au Saint Prophète (SAWA), in-cha-Allah.

J'espère qu'Il vous accordera des récompenses ainsi qu’aux familles des martyrs ici présentes, et à la grande famille des amoureux du martyre dans tout le pays, comme elles le méritent, et qu'Il accordera patience, tranquillité et paix à vos cœurs, in-cha-Allah !

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !