Les Enseignements du Saint Prophète

 

 

 

 

 

 

Introduction

 

Ce livre concerne principalement le chemin qui mène au bonheur des êtres humains à travers l'Histoire, le chemin que le Créateur a ouvert à l'humanité avec la création du monde et la nomination en tant que prophète, de l'être humain parfait et du meilleur exemple de soumission à Dieu. Ainsi, Allah le Très-Haut a présenté «Sa preuve ultime» aux êtres humains. Les nombreux signes qui ont coïncidé avec la naissance bénie du Saint Prophète Mohammad ibn Abdullah (SAWA), témoignent de cette vérité.

 

Le Sceau des Prophètes (SAWA), dont le rôle en tant que prophète et sauveur, avait été mentionné dans les écritures divines, était célèbre pour sa bienfaisance, sa pureté et son honnêteté avant le commencement de sa mission prophétique. Les gens de son époque avaient la pleine confiance en lui et une telle réputation à cette époque, décrite à juste titre comme l'époque de l'ancienne Jahiliya (littéralement l'époque de l'Ignorance], révèle la haute position du Prophète de l’Islam (SAWA) qui a dit: «J'ai été nommé en tant que prophète pour compléter les vertus morales. «

 

Le Prophète de l’Islam (SAWA) qui par la grâce d'Allah, n'était l'adepte d'aucune école de pensée humaine et n'avait été instruit que par Dieu, à travers les révélations divines, est devenu le grand éducateur de toute l'humanité et a donné des leçons de morale, de bienfaisance, de miséricorde, de djihad, de fierté, de résistance et de générosité afin de libérer l'humanité de l'oppression, de l'ignorance, de l'humiliation et de l'injustice, et de lui enseigner les connaissances et la sagesse, la purification morale et l'éthique, la justice et l'équité, afin d’ élaborer un idéal chez les hommes justes et dans le monde réel, et non dans l'esprit des intellectuels ou des poètes. Pour cette raison, le Prophète (SAWA) a été et sera toujours le maître de toutes les vertus comme la justice, les valeurs humaines, la connaissance, la fraternité, la croissance, la perfection et le progrès continu.

 

Malheureusement, à l'époque contemporaine, les communautés humaines souffrent d'une ignorance plus importante et plus tragique, en dépit de tous les progrès indéniables qu'elles ont faits dans les domaines matériels. La Jahiliya (époque de l’ignorance) moderne a déformé toutes les vérités. Les moyens de communication et les médias les plus avancés dominent et exploitent les âmes et les biens des communautés humaines.

 

Cette Jahiliya moderne est naturellement le principal ennemi du Saint Prophète (SAWA) et de ses messages libérateurs. C'est pour cette raison qu'au cours des dernières décennies et en particulier après la victoire de la Révolution islamique d'Iran qui a su, grâce à la mise en œuvre des prescriptions du Prophète (SAWA), créer une lueur d'espoir dans le cœur des musulmans et même dans le cœur de tous les gens opprimés par les puissances arrogantes et la Jahiliya moderne, les puissances arrogantes ont intensifié leurs attaques contre le prophète (SAWA) et ont produit et publié des ouvrages honteux sous forme de romans, de films et de caricatures.

 

Allah le Très-Haut, a ordonné que ces actes honteux et ces attaques se révèlent contre-productifs pour leurs auteurs. Après ces attaques, les gens de différents pays ont développé un plus grand enthousiasme pour connaitre la personnalité et la spiritualité du Prophète de l’Islam (SAWA). De plus, les ennemis eux-mêmes, ont admis avec réticence, que la tendance à l’Islam a considérablement augmenté dans les nations dominées et même parmi les peuples des pays arrogants. Quelle preuve plus claire que celle-là ?

 

Tous ces événements sont les signes de la réalisation des promesses divines selon lesquelles les prescriptions offertes à l'humanité par l'intermédiaire de la Be'ssat du Sceau des Prophètes (SAWA), seront appliquées dans un avenir proche, non dans une région particulière mais dans le monde entier. La justice islamique sera établie par le dernier Imam infaillible, l'Imam du temps (que Dieu hâte son apparition).

 

 

 

L'existence du Saint Prophète de l’Islam (SAWA) a été le principal axe d'unité à toutes les époques islamiques, et peut le demeurer. La raison est que la foi des musulmans au prophète (SAWA) est accompagnée d'amour et d'affection. Par conséquent, le magnanime Prophète (SAWA) est l’axe et le pivot des émotions et des croyances de tous les musulmans, et un des facteurs qui créent un sentiment de proximité et de rapprochement entre les cœurs des musulmans et les différentes confessions islamiques.

 

Aucun être humain ne peut définir exactement les différentes dimensions de la personnalité du Saint Prophète (SAWA) ni donner une image de sa personnalité qui soit proche de la réalité. Ce que nous avons appris sur le serviteur élu du Créateur et le chef de file de tous les prophètes, n'est qu’un aspect très limité de sa véritable personnalité spirituelle. Cependant, cette connaissance est suffisante pour garantir le mouvement des musulmans vers la perfection et leur fournir une image du sommet des vertus et des perfections humaines. D’autre part, elle est suffisante pour encourager les musulmans à se rassembler et à fonder une unité islamique autour de cet axe. Par conséquent, mon conseil à tous les musulmans qui vivent dans les différentes parties du monde, est qu'ils travaillent sur les différentes dimensions de la personnalité du Saint Prophète (SAWA), son mode de vie, sa conduite et sa moralité ainsi que sur ses enseignements qui ont été enregistrés par écrit.

 

A partir du Moyen Âge, de vastes campagnes de propagande ont été lancées par les Occidentaux et les chrétiens contre le Prophète de l’Islam (SAWA). Les ennemis jurés de l’Islam se sont rendu compte qu'une des façons de combattre l’Islam consistait à ternir l’image du Prophète (SAWA). Beaucoup d’efforts ont été déployés pour atteindre cet objectif. Aujourd'hui, l'ennemi utilise différentes méthodes pour effacer de l’esprit des gens libres dans le monde, la personnalité du Saint Prophète (SAWA). Depuis le Moyen Âge, beaucoup de gens dans le monde auraient cru dans l’Islam et aurait été attirés par la spiritualité islamique s'ils avaient connu le Saint Prophète (SAWA) comme les musulmans l’avaient connu ou même s'ils n’avaient entrevu que l'ombre de cette brillante personnalité. Nous devons travailler sur cette question.

 

Le moyen le plus efficace pour promouvoir l’Islam est peut-être de donner une image du Saint Prophète (SAWA) aux gens et à ceux qui cherchent la vérité dans le monde. Il incombe aux musulmans, artistes, conscients et habiles dans différents domaines de propagation, dans le monde, de présenter cette personnalité dans des activités scientifiques, culturelles, artistiques et publicitaires avant que les ennemis et les adversaires de l’Islam n’utilisent ces méthodes culturelles et artistiques, pour ternir l'image du Saint Prophète (SAWA) dans l'esprit des gens qui manquent d’information. Ces travaux sont nécessaires.

 

... Nous devons travailler sur la présentation de la personnalité du Saint Prophète (SAWA). Nous devons nous concentrer non seulement sur son mode de vie, mais également sur les différentes dimensions de son existence, comme ses règles de conduite, sa méthode de gouvernement, la façon dont il traitait les gens, la façon dont il se prosternait devant Dieu, ses politiques, son djihad et ses enseignements. Nous ne devrions pas nous contenter d’écrire des livres. Nous devons utiliser les nouvelles méthodes ainsi que les techniques existantes, et commencer un travail d’art et d’information. Nous ne devons pas non plus nous limiter aux frontières de la République islamique mais entreprendre ces travaux dans tout le monde de l’Islam.[1]

 

En tant que disciples du Saint Prophète (SAWA) – c’est du moins ce que nous disons et c’est pour cela que nous sommes célèbres dans le monde - ce qui est important pour nous, est d’essayer d'imiter les différents aspects de sa grande personnalité divine et de créer ou restaurer dans la mesure du possible, ces caractéristiques en nous-mêmes. Pour ceux qui servent dans le sentier de Dieu et luttent pour l’instauration d’un gouvernement islamique, il ne suffit pas de concentrer leurs efforts sur la construction d'une société et d’un gouvernement islamique bien que ce soit une obligation majeure et peut-être l'obligation la plus fondamentale d’un musulman et d’un fidèle. Outre les efforts que nous faisons pour créer et développer un régime islamique et pour l'aider à atteindre la perfection et la prospérité, il est également nécessaire de faire des efforts pour transformer et faire évoluer nos cœurs et nos âmes. Ces efforts peuvent être encore plus difficiles que ceux déployés pour construire une société et un gouvernement islamique.[2]

 

 

Je pense que, pour établir les valeurs et l'éthique islamiques dans la société, et les intégrer parfaitement dans les croyances et la vie des gens, le Saint Prophète (SAWA) les avait mis en pratique dans sa société.

 

Parfois, les gens sont invités à bien se comporter, à pardonner, à faire preuve de patience et de persévérance sur le sentier de Dieu, à éviter l'oppression ou à essayer d'administrer la justice. Ce sont des leçons, des conseils ou des ordres qui sont nécessaires. Le Saint Prophète (SAWA) agissait de même. Le Coran dit : «Il leur enseigne le Livre et la Sagesse»[3]. Il avait l'habitude d'enseigner aux gens la sagesse et la façon de vivre. Mais parfois la question dépasse un simple enseignement quand l'enseignant doit agir de manière à ce que l'éthique et les obligations islamiques soient fermement établies dans la société et s'opposer aux croyances erronées, aux comportements non-islamiques, aux sentiments et préjugés rétrogrades, et aux vieilles coutumes non-islamiques. Il faut qu’il donne un choc aux gens et à la société. À des moments appropriés et en utilisant des méthodes appropriées, il agit de telle sorte que l'atmosphère générale de sa société soit complètement imprégnée par ces caractéristiques, ces valeurs morales et ces modes de vie appropriés.

Si une société veut se développer et développer en elle, la morale islamique, elle doit adopter cette méthode. Dans les versets coraniques où «la purification» vient avant ou après «l'instruction»[4], ces versets présentent des moyens de purification du peuple comme un médecin qui ne fait pas qu'ordonner à son patient de faire ceci ou de ne pas faire cela, mais place son patient dans un endroit spécial où il lui donne tout ce dont il a besoin et le prive de tout ce qui lui est nocif. Le Saint Prophète de l’Islam (SAWA) a suivi cette méthode tout au long de ses 23 ans de prophétie, surtout pendant les dix années où il vivait à Médine où il avait établi un gouvernement islamique.

 

Il y a quelques exemples que je voudrais aborder. Ceci est très important pour nous dans les conditions actuelles de la République islamique, à la fois pour les gens et en particulier pour les représentants du gouvernement et ceux qui s’adressent au peuple. Nous devons garder à l'esprit que si nous sommes déterminés à nous purifier des anciens et mauvais comportements de l'époque de Taghut qui sont extrêmement nocifs pour notre croissance et notre transcendance, nous n'avons pas d'autre choix que de suivre avec courage et détermination, les méthodes du Saint Prophète (SAWA).

 

 

Un exemple est la création d'une société saine et exempte de préjugés. Sauf pour ceux qui sont à des niveaux très élevés de connaissance et de compréhension, dans de nombreux cas, la vie des gens est dirigée par des préjugés, des idées préconçues, des partis pris, le fanatisme et d’autres choses semblables qui empêchent les gens d'agir de manière juste et équitable, et nuisent à l'atmosphère sociale.

 

Il est nécessaire d’assainir cette atmosphère sociale. Pour créer un environnement social sain et faire réfléchir les gens, le Saint Prophète (SAWA) prenait certaines mesures en plus de ses recommandations à l’époque où cette question était importante dans sa société, et parce qu'il y avait beaucoup de rancunes, de suspicions et de préjugés tribaux et familiaux chez les Arabes de l'époque de la Jahiliya (ignorance).

 

Le Saint Prophète (SAWA) devait purifier les cœurs des musulmans de ces éléments négatifs pour les rapprocher ensuite, les uns des autres. Il y a une narration du Saint Prophète (SAWA) qui dit: «Aucun d'entre vous n'est autorisé à calomnier un de mes compagnons, car je ne veux pas avoir quelque chose dans le cœur quand je vous rencontre»[5]. Certaines personnes disaient au Saint Prophète (SAWA) du mal des autres musulmans. Parfois, leurs déclarations étaient véridiques et parfois, elles ne l'étaient pas. Le Saint Prophète (SAWA) a demandé à tout le monde d'éviter la calomnie car il voulait aborder ses compagnons avec optimisme, sans idées négatives ni de soupçons à leur sujet. C’est un hadith du Saint Prophète (SAWA) et un ordre aux musulmans sur la façon de se comporter devant lui. Voyez combien cet acte du Saint Prophète (SAWA) aidait les musulmans à comprendre qu'ils ne devaient avoir aucun soupçon les uns envers les autres dans une société islamique et qu’ils ne devaient pas être méfiants.

 

Selon les hadiths islamiques, il ne faut pas faire confiance à un gouvernement dirigé par des gens malsains et corrompus mais lorsque le gouvernement est aux mains de gens bienveillants et sains, les soupçons doivent être évités et remplacés par la confiance, les vices doivent être ignorés et les vertus mises en relief.

 

Les musulmans venaient habituellement auprès du Saint Prophète (SAWA) et lui murmuraient à l’oreille, certaines déclarations et certains secrets. Un verset a été révélé qui interdisait aux gens de chuchoter et de murmurer à l’oreille du Saint Prophète (SAWA), car c’était une attitude qui créait des soupçons dans l'esprit des autres musulmans.

 

 

A ce propos, des rumeurs sur une des femmes du Saint Prophète (SAWA) ont été un événement très important. J'ai à plusieurs reprises repassé cet événement dans mon esprit et j’ai souvent fait référence aux versets qui le concernent. Dans la sourate Al-Nour, il y a quelques versets qui parlent de cet événement. Lors d’une bataille, l'une des femmes du Saint Prophète (SAWA) qui l’accompagnait dans ce voyage, a rejoint en retard la caravane. Personne ne s’était rendu compte qu'elle fût absente. La raison n'est pas vraiment importante, elle s’était endormie quelque part ou s’était absentée pour une affaire personnelle. Ce n'est que plus tard que les gens se sont rendu compte que la femme du Saint Prophète (SAWA) avait disparu. Plus tard, elle fut retrouvée par un musulman qui l’a ramenée à Médine.

 

Les chiites et les sunnites ne sont pas d'accord sur l’identité de cette femmes du Saint Prophète (SAWA). Selon les récits chiites, il s’agissait de Maria al-Qibtiya et selon les récits sunnites, d’Aïcha. Il n'est pas important de débattre pour savoir au sujet de laquelle des épouses du Saint Prophète (SAWA) ces versets ont été révélés. L’important est que ce récit contient une règle morale très importante pour la vie sociale.

 

Après son retour à Médine, certaines personnes malveillantes et méchantes ont commencé à propager des rumeurs sur l'endroit où elle était allée et la raison pour laquelle elle avait pris du retard ainsi que sur l’homme qui l’avait ramenée. Ils ont commencé à chuchoter et à répandre des rumeurs parmi les gens, sans être clairs et sans porter directement d’accusation.

 

 

Le problème n’était pas que cette femme qui était l’épouse du Saint Prophète (SAWA), méritait le respect, non, le point souligné dans le Coran, est différent. Les versets de la sourate al-Nour qui font allusion aux rumeurs propagées par les hypocrites, les malveillants et les méchants, réagissent fortement contre ces rumeurs. Dans plusieurs versets, les musulmans sont fortement critiqués pour leur mutisme face à ces rumeurs, pour leur passivité vis-à-vis de ceux qui les répandaient et pour ne pas les avoir rejetées catégoriquement.

 

Deux des versets commencent par l’expression «law la» [littéralement : "et pourquoi "]. Ceux qui sont familiers avec l'arabe savent que «law la» est utilisé lorsque l'on veut critiquer vivement quelqu'un de ne pas avoir fait quelque chose. «Et pourquoi, lorsque vous l'avez entendue [cette calomnie], les croyants et les croyantes n'ont-ils pas, en eux-mêmes, conjecturé favorablement, et n'ont-ils pas dit : "C'est une calomnie évidente ?"»[6]. Dans un autre verset, Allah le Très-Haut, dit: «Et pourquoi, lorsque vous l'entendiez, ne disiez-vous pas : "Nous ne devons pas en parler. Gloire à Toi (ô Dieu) ! C'est une énorme calomnie"?».[7] Dieu fait suivre ces versets par un autre qui dit : «Dieu vous exhorte à ne plus jamais revenir à une chose pareille si vous êtes croyants»[8]. C'est-à-dire qu’Allah le Très-Haut, déconseille de telles rumeurs qui donnent lieu à de tels événements dans la communauté islamique, si vous êtes croyants. Cela signifie qu’éviter des rumeurs est une exigence de la foi.

 

Comme je l'ai souligné précédemment, l’important n’était pas qu'il s’agissait d’une épouse du Saint Prophète (SAWA). Même si elle n'avait pas été l’épouse du Saint Prophète (SAWA), les musulmans auraient été reprochés et réprimandés de la même manière, et auraient eu la même obligation. Dans l'Islam, une personne qui accuse une autre personne de certaines choses sans présenter quatre témoins, sera châtiée pour accusations sans fondement. On ne peut pas porter des accusations contre une autre personne, créer des doutes et des inquiétudes, et partir sans prouver ses accusations. Si une personne ne parvient pas à prouver ses accusations, elle devra être châtiée pour diffamation.

 

A mon avis, cet événement est un événement très important dans l'Histoire de l’Islam car il a mis un terme aux rumeurs sur la vie privée des habitants des communautés islamiques, qui auraient pu créer des suspicions, installer la méfiance entre les gens et détruire l'atmosphère générale de la société. C'est la démarche de l’Islam. Par conséquent, le Saint Prophète (SAWA) a rempli l'atmosphère générale de sa société d’affection et d’amour, afin que tout le monde puisse se traiter mutuellement avec affection et confiance. Aujourd'hui, c'est une obligation que nous devons observer.

 

 

Un autre exemple des efforts du Saint Prophète (SAWA) pour améliorer l'atmosphère générale, a été de nettoyer les cœurs des musulmans de la rancune et de la haine. Dans l'exemple précédent, les efforts du Saint Prophète (SAWA) portaient sur la confiance et l’atmosphère saine dans la société mais ici, la question est plus importante. Dans une communauté islamique, les musulmans ne doivent pas être indifférents les uns envers les autres. L’Islam n'approuve pas les musulmans qui vivent leur vie et ne s’occupent pas des autres. Un chapitre de la vie du Saint Prophète (SAWA) concerne ses efforts pour transformer cette indifférence en affection, coopération et fraternité. C'est exactement ce dont nous avons besoin dans notre système actuel.

 

Les musulmans doivent se traiter mutuellement avec affection et compassion, et ne pas être indifférents aux autres. Un musulman ne doit pas être indifférent à l’égard d’un autre musulman qui souffre d'un problème particulier. Une des grandes œuvres du Saint Prophète (SAWA), est d’avoir créé ce sentiment de soutien, de compassion, de sympathie et d'affection réciproque entre les musulmans. Le Saint Prophète (SAWA) faisait de son mieux pour que les musulmans ne fassent pas preuve de rancune et de méchanceté les uns envers les autres, dans la communauté islamique. C'est en s'appuyant sur sa sagesse et sa patience que le Saint Prophète (SAWA) a essayé de créer des conditions agréables et saines, imprégnées de la plus grande affection.

 

On raconte qu'un bédouin qui ne savait grand-chose de la civilisation et des mœurs sociales ordinaires, était venu à Médine pour y rencontrer le Saint Prophète (SAWA). Il a trouvé le Saint Prophète (SAWA) au milieu de ses compagnons dans une mosquée ou sur la route. Il a demandé quelque chose au Saint Prophète (SAWA) qui lui a donné ce qu’il désirait, par exemple, de l'argent, de la nourriture ou des vêtements. Le Saint Prophète (SAWA) lui a demandé s’il était satisfait de ce qu’il lui avait donné et en raison d’un manque d’éducation typique des nomades de cette époque, l'homme lui a répondu qu’il n'était pas content de ce qu'il avait reçu du Saint Prophète (SAWA) et a déclaré : «Non, tu n'as rien fait pour moi. Tu ne m'as pas fait une faveur. Et tu ne m’as pas donné grand-chose». Ce comportement brutal envers le Saint Prophète (SAWA) a évidemment suscité la colère des compagnons. Certains compagnons du Saint Prophète (SAWA) ont voulu réagir mais le Saint Prophète (SAWA) leur a dit: «Non, ne dites rien. Je vais moi-même régler cette question». Il quitta ses compagnons et amena l'homme chez lui. De toute évidence, le Saint Prophète (SAWA) n'avait rien d'autre à lui donner sinon il l’aurait fait. Il a emmené l'homme dans sa maison et lui a donné de la nourriture, des vêtements ou de l'argent. Puis il a demandé à l'homme: «Es-tu content maintenant ?». L'homme a dit: «Oui». Il était honteux de son comportement face à la générosité et la patience du Saint Prophète (SAWA) et il a finalement dit qu'il était content de ce qu’il lui avait donné. Le Saint Prophète (SAWA) lui a dit: «Tu as dit certaines choses devant mes compagnons qui les as mis en colère. Veux-tu aller leur dire que tu es content maintenant ?» L'homme a dit : «Oui, je veux le faire». Le Saint Prophète (SAWA) a ramené l'homme auprès de ses compagnons le jour même ou le lendemain. S'adressant à ses compagnons, le Saint Prophète (SAWA) a dit : «Ce frère arabe est content de nous maintenant. Si tu es satisfait, tu peux le dire». L'homme a commencé à faire l'éloge du Prophète (SAWA) et a dit qu'il était heureux et reconnaissants envers le Saint Prophète (SAWA) pour sa gentillesse. Il a dit ce qu'il voulait dire et s’en est allé. Une fois cet homme parti, s'adressant à ses compagnons, le Saint Prophète (SAWA) a dit: «Cet Arabe ressemble à un chameau qui s'est égaré loin de son troupeau et de son berger, et court dans le désert. En tant qu’amis, vous courez après lui afin de le ramener au troupeau. Mais ce geste lui fait encore plus peur et il est moins susceptible de revenir. Je ne vous a pas laissé l'effrayer plus que vous ne l’aviez déjà fait. Je suis allé le chercher avec amour et affection, et je l’ai fait revenir à nous». C'est la démarche du Saint Prophète (SAWA).

 

La moindre rancune et la moindre trace de haine dans la communauté islamique, étaient inacceptables pour le Saint Prophète (SAWA). Il essayait d’instaurer l'affection et l'amitié entre les gens de sa société. Même lorsque l’Islam s'est étendu à d'autres territoires et que le Saint Prophète (SAWA) a réussi à conquérir la Mecque, il a annoncé une amnistie générale aux habitants de la Mecque qui avaient forcé le Saint Prophète (SAWA) à quitter la ville. Le Saint Prophète (SAWA), lorsqu’il vivait à la Mecque, avait supporté toutes les souffrances que lui avaient imposées les Mecquois pendant 13 ans. Plus tard, il y avait eu plusieurs combats entre lui et l'armée de la Mecque. Beaucoup de musulmans avaient été tués par les gens de la Mecque et les musulmans avaient également tué des gens de la Mecque. Si le Saint Prophète (SAWA) avait décidé d'entrer dans la Mecque pour se venger, il lui aurait été impossible de faire la paix avec ses habitants. Par conséquent, dès qu'il est arrivé à la Mecque, le Prophète (SAWA) a déclaré : «Vous êtes tous libres et pardonnés»[9]. Il a annoncé qu'il avait accordé une amnistie générale. Il a pardonné toute la tribu de Quoraych et a mis un terme à toutes les disputes.

 

 

Une des mesures que le Saint Prophète (SAWA) a prises durant les premiers mois après son installation à Médine, fut d’encourager les Musulmans à prêter serment de fraternité. Lorsque nous appelons une personne notre frère, ce n'est pas le geste qu’exige l’Islam. En islam, les musulmans sont des frères et ont les mêmes droits et les mêmes obligations que des frères. Comme les frères ont des droits et des obligations dans leur relation, les frères en Islam ont les mêmes droits et les mêmes obligations. Le Saint Prophète (SAWA) a traduit cet idéal en action.

Le Saint Prophète (SAWA) a créé un sentiment de fraternité entre les musulmans. Il n'a fait attention ni aux distinctions sociales ni à la hiérarchie aristocratique qui régnait entre les gens de Médine et la tribu de Quoraych. Il a fait d’un esclave noir le «frère» d'une personne renommée et d’un esclave qui avait été libéré, le «frère» d'un célèbre aristocrate de la tribu de Bani Hachem ou de Quoraych. Cette fraternité avait différentes dimensions et l'un des buts les plus importants était d'aider les musulmans à se considérer comme des frères.

 

 

Je voudrais donner un autre exemple pour montrer comment le Saint Prophète (SAWA) instaurait les valeurs islamiques dans l'atmosphère générale de sa société. En dehors des croyances et tendances politiques qui sont importantes dans l'islam, il faut aussi parler de la loyauté, du respect des droits de chacun et de la gratitude pour les efforts et les services des autres. Ceci est très important pour la santé de la société et le Noble Prophète (SAWA) insistait beaucoup sur ce point. Il n’aurait pas été juste de souligner verbalement de telles choses et de se contenter de conseiller aux gens de respecter leurs promesses et de manifester leur gratitude. Le prophète (SAWA) chercha plutôt à créer les conditions nécessaires pour encourager cette démarche dans la société.

 

Selon un récit, une délégation avait été envoyée par Négus, le roi d'Abyssinie, pour rencontrer le Saint Prophète (SAWA) à Médine et lui délivrer un message, ce qui était une habitude entre les différents États. Négus était le roi d'Abyssinie et comme beaucoup d'autres rois et sultans de son temps, il était chrétien et non musulman, mais à l’arrivée de sa délégation, le Saint Prophète (SAWA) s’est levé pour recevoir et accueillir les invités. Ses compagnons ont dit: «Messager de Dieu, laissez-nous prendre soin nous-mêmes des invités». Le Saint Prophète (SAWA) a dit: «Non, quand les musulmans ont émigré en Abyssinie, leur roi leur a manifesté beaucoup de respect et aujourd'hui je veux répondre à sa gentillesse».Ceci est un exemple de gratitude.

 

Au cours de sa vie, le Saint Prophète (SAWA) a mené de nombreuses batailles contre les polythéistes de Quoraych et il a aussi eu quelques batailles avec l'Empire byzantin qui contrôlait la région du Levant ainsi que la Palestine. Il a même participé à la bataille de Yarmouk, la bataille de Mu'tah et la bataille de Tabouk pour étendre les territoires islamiques mais n'a jamais mené de bataille contre l'Abyssinie et n'y a jamais expédié son armée. Ce n'est pas que le Saint Prophète (SAWA) combattait tous les rois qui ne croyaient pas en l’Islam mais il n’a jamais oublié le respect des promesses, la gratitude et la reconnaissance envers Négus pour ses bienfaits, même après l’instauration du gouvernement islamique. De nombreux exemples peuvent être extraits de la vie du Saint Prophète (SAWA), mais il serait trop long de présenter chaque exemple.

 

Je mentionnerai un autre exemple. Après que le Saint Prophète (SAWA) ait mis en place un gouvernement islamique, une femme est venue le voir à Médine. Ses compagnons ont senti que le Saint Prophète (SAWA) avait beaucoup de respect pour cette femme. Il l’a accueillie chaleureusement et lui a demandé des nouvelles de sa famille. Il l'a traitée de manière intime et affectueuse. Dès que la femme est partie et afin de faire disparaitre les doutes, le Saint Prophète (SAWA) a dit : «Cette femme nous rendait visite fréquemment lorsque Khadija était encore en vie». Elle rendait éventuellement visite à la vénérée Khadija (AS) quand les compagnons du Saint Prophète (SAWA) étaient victimes du boycott et ne pouvaient pas lui rendre visite. Ce récit ne mentionne pas qu'elle s’était convertie à l’Islam - elle ne s’était probablement pas convertie à l'islam- mais le Saint Prophète (SAWA) la traitait avec respect et ceci après de nombreuses années, tout simplement parce qu'elle avait eu une relation amicale et affectueuse avec sa famille.

 

Un autre exemple concerne les efforts du Saint Prophète (SAWA) pour encourager le travail dans la société. Il ne se contentait pas d’ordonner aux gens de travailler et de faire des efforts, mais encourageait l'esprit de travail au sein du peuple par différents moyens et quand il voyait un jeune homme inactif, il lui disait: «Dieu n’est pas content d’un jeune qui gaspille sa vie et son temps.»

 

Selon un récit, chaque fois que le Saint Prophète (SAWA) voyait un jeune homme sain et fort, il lui posait deux questions : «Es-tu marié ? As-tu un emploi ?» Si le jeune homme lui répondait qu'il était célibataire et sans emploi, le Saint Prophète (SAWA) disait : «Ce jeune m’a déçu». Par ces démarches et ces comportements, le Saint Prophète (SAWA) attirait l'attention des gens sur l'importance du travail et des efforts.

Quelques personnes sont venues chez le Saint Prophète (SAWA) et ont fait l'éloge d'une personne en ces termes : «Messager de Dieu, nous sommes allés en voyage avec une personne très aimable, très pure et très pieuse. Il priait constamment et à chaque arrêt, il se mettait immédiatement à prier et à réciter le Coran». Quand ils ont eu fini de parler, le Saint Prophète (SAWA) a demandé avec étonnement: «Mais qui s’occupait de ses affaires ? S’il était constamment en train de prier et de réciter le Coran à chaque arrêt, qui faisait à manger pour lui ? Qui était responsable du chargement et du déchargement de ses affaires ? Qui prenait soin de ce qu'il avait à faire pendant le voyage ?» Ils ont répondu: «Messager de Dieu, c’était un plaisir pour nous de tout faire pour lui». Le Saint Prophète (SAWA) a dit: «Vous êtes meilleurs que lui.»[10] Le fait qu'il ne faisait rien et a reporté toute les responsabilités sur vous pour prier ne font pas de lui une bonne personne. Vous êtes bons parce que vous travaillez et faites des efforts et que vous avez même assumé les responsabilités d'une autre personne».

 

Il est possible par ces méthodes, de développer dans une société islamique, l'esprit de travail et l’intérêt pour les efforts. Aujourd'hui, nous avons besoin de ces leçons que j’ai mentionnées.[11]

 

 

La question de Be’ssat [début de la prophétie du Dernier Prophète] et cet événement divin sont les choses les plus importantes qui sont arrivées à toute l'humanité. Dans l'Histoire de l'humanité, aucun événement n’a été plus important que celui-ci et aucune bénédiction divine n’a été supérieure. Nous avons l'honneur d'avoir accepté la Révélation du prophète (SAWA) du fond de notre cœur et de toute notre âme. Nous y avons cru et nous nous sommes familiarisés avec ce chemin qui conduit au bonheur. C'est une bénédiction divine et chaque musulman peut atteindre le paradis de la félicité divine et spirituelle grâce à sa foi, ses bonnes actions et la poursuite des objectifs du Saint Prophète de l’Islam (SAWA). Bien sûr, nous ne sommes pas en mesure de décrire parfaitement le sens et l'essence de l’événement de Be’ssat dont la réalité dépasse les capacités limitées de notre raison.

 

 

En ce qui concerne la question de Be’ssat, il y a deux points qui sont importants pour les musulmans dans le monde. Tout d'abord, la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) est comme une source qui coule et une bénédiction divine octroyée à l'humanité tout entière. Comme Allah le Très-Haut l’a promis à plusieurs reprises dans le Coran, le but de la Be’ssat consiste à dominer la vie des êtres humains, à l’imprégner et à la former et cela se produira. «C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion».[12]

 

 

La question de la Be’ssat est une vérité incontournable dans le monde. L’objectif de la justice censée être établie dans le monde par la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA), n'était pas un groupe particulier de personnes qui auraient cru en cet événement à un moment donné sans que la majorité des êtres humains n’y croient au long de l'Histoire. La question de Be’ssat a été mise en relief afin de construire un monde nouveau et de nouveaux êtres humains, et d'aider tous les êtres humains à atteindre la perfection. C’est ce qui va se passer car dans le cas contraire, le but initial de la prophétie ne serait pas réalisé.

 

Bien entendu, le mouvement vers cet objectif possède ses propres conditions et certaines exigences, et nous nous dirigeons vers cette vérité. Chaque étape que franchissent les êtres humains - qu'ils le veuillent ou non, qu'ils le sachent ou non - les rapproche de la vérité du message prophétique.

 

Aujourd'hui, les slogans qui sont proposés dans le monde sont dans la même ligne bien qu’ils ne soient pas généralement accompagnés d’actions. Les exemples de ces slogans sont la justice sociale, la libération, la liberté, la science, la connaissance, le progrès, l'amélioration des conditions de vie et d'autres slogans qui sont promus par différents gouvernements, peuples, intellectuels et écoles de pensée. L'existence de ces slogans dans le monde, est le résultat de la mission des prophètes divins et de la mission du Dernier Prophète (AS). Bien entendu, ces slogans existent sous une forme imparfaite dans l’esprit de certains et certains avancent vers leur réalisation.

 

Aujourd'hui, avec toute l'humanité, nous avançons vers le développement de la foi aux concepts et aux valeurs associés à la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA). Dans la République islamique, nous avons l'honneur d'être parmi les pays qui ont présenté des slogans de piété, ont agi selon les principes coraniques et se dirigent vers la perfection dans ce domaine. Nous avons l'honneur d'avoir identifié cette vérité. Nous avons l'honneur d'avoir été témoins de cette vérité. Nous avons l'honneur d'aimer cette vérité. Nous avons l'honneur d'aller vers cette vérité et nous avons fait de grands progrès dans cette voie. Le monde entier et l'humanité toute entière doivent suivre le même chemin et ils le suivront certainement.

 

 

Le second point concerne le Saint Prophète (SAWA) lui-même. Le souvenir du Saint Prophète (SAWA) et l'amour et le respect que les musulmans ressentent envers lui, sont les principaux facteurs qui ont uni les musulmans à des époques différentes. Il n'y a pas d'autres points dans l’Islam que les musulmans de différents pays et confessions partagent aussi unanimement dans leurs questions rationnelles, affectives, spirituelles et éthiques. Le Saint Prophète (SAWA) est le pivot et l’axe de cette unité.

 

Le Saint Coran, la Kaaba, les règles et les croyances islamiques sont communes à tous les musulmans mais les aspects de la personnalité humaine comme la foi, l'affection, les tendances spirituelles et le recours aux spécialistes sont interprétés de différentes manières chez les musulmans mais tous les musulmans sont d'accord sur le plan intellectuel, idéologique et émotionnel, sur la sacralité du Prophète (SAWA). Il est nécessaire d'apprécier la valeur de cette réalité, d'augmenter cet amour pour le Saint Prophète (SAWA) et de renforcer cette tendance spirituelle dans les cœurs et les esprits de tous les musulmans. Dans les complots et l’invasion culturelle contre l'Islam, le prophète (SAWA) a toujours été la cible principale des ennemis. Il a été attaqué dans le livre satanique qui a révélé qui était la cible de l'ennemi parmi les émotions et les croyances de la communauté musulmane.[13]

 

Le nom du Saint Prophète (SAWA) est un des concepts les plus

attrayants pour tous les musulmans dans le monde parce qu’il implique à la fois, l'affection et la foi. Par rapport aux autres aspects de l’Islam qui sont de nature idéologique et non émotionnelle, son nom et le rappel du Saint Prophète (SAWA) jouent un rôle important dans les affaires musulmanes. Pour cette raison, certains grands intellectuels du monde de l’Islam ont souligné à juste titre, que le Saint Prophète (SAWA) et son souvenir ainsi que la foi des musulmans en lui, pouvaient être le pivot de l'unité des musulmans et l’axe de leur solidarité. Heureusement, les cérémonies de commémoration de cette année ont coïncidé avec l'inauguration officielle du «Conseil Mondial pour le rapprochement des écoles islamiques». Nos frères ont fait des efforts et ont commencé ce travail et par la grâce d'Allah, ce Conseil va promouvoir les nobles objectifs de l’Islam.

 

 

En ce qui concerne la question de l'unité, il existe deux points (ou orientations) essentiels, dont chacun est important en soi. Quand nous lançons des slogans d'unité, ces deux points essentiels doivent être pris en compte, cela sera utile et efficace dans la vie des musulmans.

 

 

Un de ces points concerne la nécessité de faire disparaitre les divergences, les conflits, les différends et les obstacles qui existent depuis des siècles entre les différents groupes et écoles islamiques. En fin de compte, ces problèmes ont toujours été au détriment des musulmans. Si nous nous référons à l'Histoire de l'Islam, nous verrons que l'origine de tous ou de la quasi-totalité des litiges dans les pays islamiques, se trouve dans la politique des régimes matérialistes. Si vous lisez l'Histoire de l'Islam, vous vous rendrez compte que ces différends, y compris les différends initiaux à savoir, les versions différentes sur la Révélation du Coran et d'autres questions, et les autres différends qui sont apparus au fil du temps entre les différentes confessions islamiques, notamment entre chiites et sunnites, viennent des puissances matérialiste.

 

Bien sûr, l'ignorance du peuple et les préjugés ont joué un rôle influent dans la provocation et les conflits. Cependant toutes ces choses n’ont fait que préparer le terrain et aucune d’entre elles n’a été la cause des grands événements sanglants qui ont eu lieu dans le passé. Ces grandes tragédies ont été causées par les centres de pouvoir qui tentaient de tirer profit des différends entre les musulmans. Lorsque le colonialisme s’est installé dans les pays islamiques, tout le monde a compris que les puissances coloniales avaient, directement ou indirectement, le même objectif.

 

Nous pouvons tirer beaucoup de leçons du comportement de certaines personnalités européennes à la fois des personnalités politiques et culturelles qui ont parlé d'une manière quand elles étaient en Égypte, d'une autre quand elles étaient dans l'Empire ottoman et de manière encore différente quand elles étaient en Iran chiite. Leur but était de briser l'unité des musulmans dont le colonialisme européen et les dirigeants de la civilisation industrielle avaient peur. Ils avaient raison d'en avoir peur. Enfin, ils ont fait ce qu'ils voulaient et ils ont créé des discordes étonnantes et profondes au sein des musulmans.

 

La première exigence du modèle d'unité que nous présentons et défendons dans nos slogans, consiste à faire des efforts pour résoudre les conflits, les contradictions et les différends. Allah le Très-Haut, sera content de tels efforts et les croyants, les gens sincères, les saints et les sages en seront satisfaits et heureux. Il est nécessaire de préparer le terrain. Les divergences d’opinions n'ont pas d'importance. Les différences ethniques n'ont pas d'importance. Les différences raciales n'ont pas d'importance. Mais ces différences ne doivent pas contribuer à des discordes et des conflits entre les musulmans. Tout le monde doit travailler de manière sincère. Les grands érudits, les intellectuels, les écrivains, les poètes et les artistes du monde doivent considérer ce travail comme une obligation divine. «Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) de Dieu et ne soyez pas divisés».[14] Ce verset sacré ainsi que d'autres versets s’adressent à nous et à tous les musulmans qui sont face aux ennemis de l’Islam. Nous devons traduire ces versets en action.

 

Le deuxième point est que cette unité doit contribuer à l'établissement du gouvernement de l’Islam et être en conformité avec la loi islamique, sinon elle sera vaine et vide de sens. Si les savants musulmans acceptent ce que le Saint Coran dit : «Et Nous n'avons envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi, par la permission de Dieu»,[15] ils doivent accepter que le Saint Prophète (SAWA) n’est pas seulement venu pour conseiller et parler aux gens afin qu'ils le respectent ou abandonnent ce qu'ils faisaient auparavant. Il est venu pour être obéi. Il est venu pour guider les sociétés et les gens. Il est venu pour mettre en place un système islamique et aider les êtres humains à avancer vers les vrais objectifs de la vie. Si les érudits musulmans croient en ce que dit le Coran : «Certes, Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice»,[16] ils doivent alors accepter que l'administration de la justice et le combat contre l'injustice entre les êtres humains, sont le but des religions divines, et doivent lancer un mouvement pour l'établissement du gouvernement de l’Islam. Il est possible d'appliquer les lois islamiques dans les sociétés et les pays musulmans.[17]

 

 

Bien que plusieurs siècles se soient écoulés depuis le grand évènement de Mab’as et bien que de nombreux intellectuels et érudits religieux dans le monde de l'Islam, aient exprimé leurs opinions sur ce grand événement, Mab'as est toujours digne d'une analyse approfondie. La Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) fut un grand mouvement dans l'Histoire de l'humanité et son but était de sauver les êtres humains, de purifier les âmes, d'améliorer les conditions morales et de régler les problèmes auxquels les êtres humains furent confrontés à toutes les époques. Toutes les religions divines sont opposées au mal et à la corruption, et toutes ont défini une ligne droite vers les nobles objectifs. La caractéristique de l’Islam est qu’il s’agit d’une prescription efficace pour toutes les époques. Le Saint Coran dit: «C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse»,[18] Mais cela ne signifie pas qu’après l’avènement de l’Islam et après la mission du Sceau des prophètes (SAWA), toutes les âmes humaines aient été purifiées. Cela ne signifie pas qu’après la Révélation du Saint Coran, les êtres humains n’aient plus connu d'injustices, de discriminations, de violences et de lacunes sur la voie de la perfection.

 

Quand nous disons que le Saint Prophète (SAWA) et l’Islam ont été introduits dans le monde afin d'établir la justice, de sauver les opprimés et de briser les idoles, vivantes et mortes, cela ne signifie pas que les gens ne souffrent plus d'injustice, qu'il n'y a plus de «Taghut» ni qu’aucune idole ne dominera la vie de l'humanité. L'Histoire montre qu’après l’avènement de l'islam, certains «Taghuts» sont apparus dans différentes régions du monde et même dans les milieux islamiques, bien entendu après plusieurs décennies. Une fois de plus, les gens ont été confrontés à l'injustice et aux mêmes problèmes que les êtres humains avaient connus et qui ont émergé de nouveau.

 

 

Par conséquent, quand il est dit que le but de Be’ssat était de sauver les êtres humains, cela signifie que ce que le Saint Prophète (SAWA) et l’Islam ont apporté aux êtres humains est une ordonnance pour toutes les époques, contre l'ignorance, l’injustice, les discriminations, l'oppression des faibles par les puissants et tous les maux qui ont frappé la vie humaine depuis la création. Comme toutes les ordonnances, si elle est suivie, elle aura des résultats bénéfiques et si elle est ignorée ou mal comprise, ou si les gens n'ont pas le courage de la suivre, elle sera inutile. Si le meilleur médecin au monde vous rédige la meilleure des ordonnances mais que vous n'arrivez pas à la lire et à la suivre correctement, elle n’aura aucun effet sur votre maladie. Peut-on blâmer le médecin expérimenté qui a rédigé l'ordonnance ?

 

Les siècles ont passé et les musulmans ont oublié le Saint Coran. Les orientations coraniques ont disparu de la vie des musulmans. Soit les musulmans ont mal compris le Coran, soit ils en ont délibérément déformé les messages. Soit ils ont entendu le Coran de manière appropriée mais n'ont pas eu le courage de prendre des mesures, soit ils ont pris des mesures et ont obtenu certains succès mais n'ont pas réussi à faire les sacrifices pour les protéger. Ce fut le cas quand ils ne comprenaient pas le message du Saint Prophète (SAWA) aux premières années de l'Islam, et n'étaient pas capables de prendre les décisions nécessaires. Le Saint Coran parle de ces gens-là: «Un groupe d'entre eux demande au Prophète la permission de partir en disant : "Nos demeures sont sans protection", alors qu’elles ne l’étaient pas : ils ne voulaient que s'enfuir"».[19] Sans sacrifices, les réalisations disparaissent.

 

 

La majorité des problèmes comme l'ignorance et les préjugés des habitants de la Péninsule arabe, continuent de sévir dans les nations musulmanes. Les pays islamiques souffrent encore de pauvreté, d'analphabétisme, de retard scientifique, de régime dictatorial, de l'hégémonie des puissances arrogantes et de conflits internes. Aujourd'hui, il y a plus d'un milliard de musulmans dans le monde qui peuvent jouer un rôle important dans les grands événements mondiaux, mais qui à cause des problèmes intérieurs, sont insignifiants et ignorés malgré les remarquables personnalités et érudits religieux qui se trouvent parmi eux. Quelle en est la raison ? Comment remédier à ces problèmes sinon par l’Islam et la foi au message du Saint Prophète (SAWA) ?

 

Les nations musulmanes doivent revenir à l’Islam. Bien sûr, le chemin est ouvert. Le siècle passé à savoir le 13ème siècle du calendrier islamique, a été le siècle des militants musulmans qui ont insisté sur les droits des musulmans. Depuis le début du 14ème siècle, lorsque Mirza-e Chirazi, cette grande référence religieuse, a émis une fatwa décisive contre l’Angleterre et a incité le peuple d'Iran à commencer un mouvement qui a abouti au Mouvement constitutionnel en Iran, aux mouvements islamiques en Inde, à l'Éveil Islamique au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, presque tout le siècle a été un siècle de lutte et de protestation. Ce siècle est le siècle de l'action. Le 14ème siècle du calendrier islamique est le siècle de la sensibilisation du peuple et le 15ème siècle celui de l'action et de l’expérience.

 

Les nations musulmanes ont acquis une expérience et prennent des mesures. Un exemple est celui de la République islamique qui a été la première. Puisque nous étions les premiers, nous avons dû affronter de nombreuses difficultés. Les musulmans doivent profiter des expériences de la République islamique. Les pays qui veulent donner naissance à un mouvement islamique peuvent prendre des mesures plus complètes que celles du peuple d'Iran si Dieu les aide et s'ils font des efforts. Les musulmans n'ont pas d'autre choix que de revenir à l’Islam. Ils n'ont pas d'autre choix que d'établir le gouvernement de l’Islam et de mettre en œuvre les principes islamiques. Il ne faut non plus s’attendre à ce que les anciens ennemis de l’Islam font preuve de collaboration ou de tolérance.[20]

 

L'anniversaire de la naissance du Saint Prophète de l’Islam (SAWA) est le jour où nous devons réfléchir sur les bénédictions infinies qu’il nous a apportées. Nous pouvons dire que la plus grande bénédiction du Saint Prophète (SAWA) a été le cadeau du monothéisme et de la justice aux communautés humaines. L'humanité souffre encore du polythéisme malgré ses progrès scientifiques et ses grandes avancées intellectuelles. C'est aussi le cas dans les pays qui ont fait beaucoup de progrès au niveau matériel. Par conséquent, il est clair qu'avoir foi au monothéisme - en dépit de toutes les bénédictions - nécessite une spiritualité qui ne peut être atteinte que par une rationalité guidée à son tour, par la révélation divine. Ce fut le don que le Saint Prophète (SAWA) a offert à l'humanité, comme les précédents prophètes divins l’avaient fait. La foi au monothéisme a une influence sur le cœur, l’âme et même la vie quotidienne, et il est nécessaire de réfléchir sur l’influence du monothéisme dans notre vie et d’avancer vers ses bénédictions.

 

Un autre grand don que Dieu a donné à l'humanité avec la naissance du Saint Prophète (SAWA), est le don de la justice aux êtres humains qui souffraient d'injustice. Depuis le début des temps, l'injustice a été le plus grand problème de l'humanité. La religion présentée à l'humanité par le Saint Prophète (SAWA), appelle les êtres humains aux nobles concepts du monothéisme et de la justice. Par conséquent, les bénédictions apportées par la naissance du Saint Prophète (SAWA) appartiennent à toute l'humanité et tout le monde peut en profiter. Ces bénédictions ne sont pas limitées à une époque particulière. Aujourd'hui, les êtres humains ont encore besoin de revenir au monothéisme pur, à la justice islamique et aux prescriptions de l’Islam pour la justice. «Sûrement, le plus noble d'entre vous auprès de Dieu est le plus pieux d'entre vous».[21] L’Islam appelle les êtres humains à la piété et à la crainte de Dieu. Il les appelle à ignorer les facteurs de discorde, les différences ethniques, de race, de couleur et d’autres choses semblables.

 

Aujourd'hui, les pays les plus avancés dans le monde souffrent encore du racisme. Les Noirs ont un domaine et les Blancs un autre domaine. Il y a encore des conflits de race et d'origine ethnique. De nombreuses vies sont détruites à cause de conflits entre les différents groupes ethniques ou à cause de questions artificielles de nationalité. Beaucoup de gens sont tués pour ces raisons. Les droits des gens sont bafoués et de nombreuses personnes sont obligées de quitter leur demeure. Par conséquent, l'humanité a encore besoin des appels à l'unité, au monothéisme et à la justice, et l’Islam et les musulmans en sont les porte-drapeaux. Qui s'oppose à cela ? Des gens puissants qui profitent des discordes, des injustices et du polythéisme, et dont l'existence est fondée sur les discriminations. Aujourd'hui, les puissants du monde matérialiste qui crient des slogans en faveur de la démocratie dans leurs pays, qui prétendent promouvoir la démocratie et l'égalité des droits, qui demandent qu’on s’oppose aux dictatures, ont détruit la démocratie dans le monde. Ils font preuve de discrimination entre les nations, les régions et les races, et ont répandu la dictature dans le monde pour pouvoir prendre en main le contrôle et la gestion du monde. C’est la situation des êtres humains aujourd'hui. L'humanité aujourd'hui a donc besoin de l’appel du Saint Prophète de l’Islam (SAWA) au monothéisme et à la justice. Nous, le peuple de l'Iran, avons décidé de nommer cette semaine "La Semaine de l'Unité", et pendant cette même semaine, notre magnanime imam Khomeiny (que sa demeure soit au paradis) invitaient à l'unité des musulmans et a fait parvenir cet appel à l'unité à tous les musulmans et à tous les gens qui recherchent la justice.

 

 

"La Semaine de l'Unité" est un nom approprié. Heureusement, l’unité règne en Iran malgré les différences sociales et confessionnelles, et les différents chemins que les gens suivent. Malgré tous les efforts des ennemis pour fomenter la discorde et en dépit de tous leurs complots, les Iraniens sont unis et avancent tous dans la direction définie par l'islam, le Saint Coran et les règles religieuses. Il n'y a pas de discrimination entre chiites et sunnites, ni entre les différentes ethnies, perses, arabes, azéris, turkmènes, baloutches, kurdes et autres. La nation iranienne est une nation unie. Grâce à l'islam, la nation iranienne est aussi une nation exemplaire et un modèle de réussite pour les nations musulmanes. Que Dieu soit satisfait de vous, gens d'Iran, pour votre réponse sincère à l'appel de l’Islam et à notre magnanime imam Khomeiny. Il est nécessaire de préserver cette unité. C’est cette unité précieuse qui vous a aidés à remporter la victoire sur les ennemis qui vous guettaient. Vous devez être vigilants. Vous ne devez pas permettre que la discorde s’installe parmi vous. Chaque fois qu'il y a des prétextes que l'ennemi peut utiliser pour fomenter la discorde, vous devez être plus prudents. Vous devez être plus prudents au sujet des différences confessionnelles dont ont les ennemis ont profité pendant de nombreux siècles. Les chiites et les sunnites doivent tous être prudents.[22]

 

Il serait difficile pour quelqu'un qui voudrait décrire l'importance de cette journée, de trouver les mots justes pour décrire la grandeur et l'importance de Mab’as. Beaucoup de mots et de comparaisons ont été utilisés mais n'ont pas été capables de décrire la grandeur de cet événement. On a dit par exemple, que la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) était un événement comparable à la création de l'homme. Cette comparaison montre combien la Be’ssat est grande et importante.

 

La leçon que nous pouvons tirer de Mab’as doit être au niveau de notre compréhension et de nos capacités à en faire usage. En bref, ce qui peut être compris, est que la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) a défini un objectif particulier au niveau individuel et au niveau social. Sur le plan individuel, l’important est la nécessité de transformer les êtres humains, comme cela a été mentionné dans certains versets du Saint Coran. Par exemple, il a été mentionné dans ce verset de la sainte Sourate Alé-Imran: «Dieu a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse…».[23] [Coran 3 :164]. Cette purification et cet enseignement du Livre et de la sagesse concernent la transformation intérieure. Afin d'atteindre le but de leur création, les êtres humains doivent d'abord réaliser l'objectif des prophètes divins c'est-à-dire se transformer sur le plan individuel. Ils doivent s'améliorer et se purifier de la corruption, du mal, des défauts et des tentations qui existent dans leur cœur et font tomber le monde dans la corruption. C'est le niveau individuel. C'est un des objectifs de Be’ssat.

 

 

Ailleurs, il a été rapporté du saint Prophète (SAWA) : «J'ai été nommé en tant que prophète pour parachever les vertus morales».[24] Encore une fois, il s'agit du même point, c’est à dire de la purification qui conduit les êtres humains vers la sagesse, aide les gens à sortir de l'ignorance et à mener une vie convenable. Voilà pour le niveau individuel.

 

 

Sur le plan social, l'objectif est la justice sociale. «Certes, Nous avons envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent l'équité».[25] L'équité est différente de la justice. La justice est un concept plus large qui touche la vie individuelle et sociale, et tous les événements qui se produisent dans le monde. La justice est un acte précis d'équilibrage. La justice consiste à avoir un comportement équilibré et approprié, à rester modéré et à éviter de tomber dans les extrêmes. C’est le sens de la justice. Mais l'équité dans notre vocabulaire, est la justice dans les relations sociales et ce que nous appelons «la justice sociale». Ceci est différent de la justice au sens large du terme. Bien que les prophètes divins aient généralement eu à l’esprit le sens le plus large de la justice, il a été rapporté du Saint Prophète (SAWA) que «Les cieux et la terre ont été érigés avec la justice».[26] C'est-à-dire que les cieux et la terre ont été construits selon un équilibre alors que l'équité est une branche de la justice et un besoin urgent des êtres humains qui ne peuvent pas vivre sans elle. L'équité signifie la justice sociale et est le but de la nomination des prophètes. «Afin que les gens établissent l'équité».[27]

 

 L'homme ne peut pas vivre dans l'injustice, l’oppression, l'agressivité, la transgression, l'intimidation et les menaces. Ce n'est pas une vie mais un enfer. Les prophètes divins sont venus pour construire un paradis dans ce monde. Bien sûr, l’objectif des prophètes divins sur le plan social, est une étape pour aider les êtres humains atteindre l'objectif individuel c’est à dire la transformation intérieure, l'amélioration et la perfection. Tout ce que vous voyez dans ce monde est à sa place s’il procure les bénéfices escomptés. Les êtres humains n'ont pas été créés pour se faire du mal, pour envier les autres, pour tout s’approprier au prix d’en priver les autres, pour remplir le monde de corruption, pour s’occuper de choses futiles et ne pas tenir compte des valeurs et des idéaux transcendants. Les êtres humains n'ont pas été créés pour cela. Ils ont été créés pour faire de bonnes actions, pour être utiles, pour avancer et progresser vers la perfection. Si une personne cherche à atteindre la perfection et choisit un chemin qui s'avère bénéfique pour elle-même et les autres, elle aura réalisé une transformation et une purification intérieure. Ce sont les objectifs de Be’ssat.

 

 

Aujourd'hui, des centaines de personnes et d’écrivains dans le monde entier sont payés par des organisations affiliées aux puissances arrogantes, pour parler et écrire contre la spiritualité, la religion, l’Islam et tous les mouvements islamiques. Ils prétendent que le matérialisme et le système actuel qui domine le monde sont bons et que l’Islam ne doit pas remettre en question ce système autoritaire. Dans ces conditions, les êtres humains n’ont-ils pas besoin de Be’ssat ? Les êtres humains ne veulent-ils plus se purifier ? N'est-ce pas mauvais que chaque être humain ne pense qu’à son propre confort même s’il doit pour cela imposer des souffrances aux autres ? N'est-il pas regrettable que le respect des valeurs n'existe plus et que tout le monde soit satisfait de cette situation ? N'est-il pas regrettable que les gens soient obligés de protéger leur morceau de pain pour que des voyous ne le dérobent pas ? Les conditions actuelles du monde sont-elles acceptables ? Est-ce l’ordre et le système international qui ont été promis à l'humanité ? N'est-il pas nécessaire de faire quelque chose pour améliorer ce système ? N'est-il pas nécessaire pour l’humanité, de lancer un mouvement et de donner lieu à une autre Be’ssat ? N'est-il pas vrai que c’est la loi de la jungle qui règne dans le monde - du moins dans une grande partie du monde ? Où sont les signes de la justice ?

 

Dans le monde, vous voyez que dans certains pays qui comptent des millions d’habitants, des personnes sont tuées, leurs maisons sont détruites, les femmes de leur famille sont agressées, les gens sont privés de soins médicaux, de nourriture, de tranquillité, de sécurité sans que personne ne bouge pour résoudre leurs problèmes. Pourquoi tant de gens ont-ils été tués dans les événements tragiques et amers qui se sont déroulés en Bosnie-Herzégovine ? Méritaient-ils cela ? S’il y avait des raisons ethniques, ce n'est pas la façon dont il fallait agir. Si les raisons étaient religieuses, ce n'était pas non plus la bonne façon d'agir. Lorsqu’un peuple est anéanti ou forcé à vivre dans des camps de réfugiés, par des gens qui veulent détruire complètement leur identité, peut-on parler dans ce cas d’autre chose que de domination, de brutalité et de loi de la jungle ? S'il y avait eu des réactions dans différentes parties du monde, en Europe, aux États-Unis, en Asie et dans les pays islamiques quand les Serbes ont attaqué les musulmans de Bosnie, les Serbes auraient été remis à leur place et cela aurait montré que malgré la corruption qui existe dans le monde, il y a aussi des signes d'amélioration et de bonté. Mais nous avons vu que ces signes n’existaient pas dans le monde.[28]

 

 

La naissance du Saint Prophète (SAWA) est importante et pleine de sens pour les musulmans, pour plusieurs raisons. La première raison est que le Saint Prophète (SAWA) est né à une époque où l'humanité et pas seulement une nation ou un pays particulier, avait deux grandes caractéristiques. L'une de ces caractéristiques était que les gens de cette époque étaient beaucoup plus avancés du point de vue scientifique et intellectuel, que les gens qui vivaient aux époques antérieures. La philosophie avait vu le jour et un certain nombre de savants vivaient parmi eux. Il y avait de grands mathématiciens, médecins et ingénieurs parmi eux. Certaines civilisations avaient vu le jour, lesquelles n’auraient pas pu être construites sans ces connaissances. Des académies existaient en Occident et en Orient, ainsi que la civilisation chinoise, la civilisation égyptienne et d'autres grandes civilisations dans le monde. L'humanité s’était améliorée. C’était une des caractéristiques dont j’ai parlé.

 

La deuxième caractéristique est que l'humanité avait baissé en termes de morale ou pourrait-on dire, était en pleine décadence. Il est très étrange que l'humanité ait eu ces deux caractéristiques en même temps. Bien que les gens de cette époque fussent bien informés, ils étaient superstitieux, égoïstes et opprimés par des gouvernements inhumains qui massacraient leur propre peuple. C’était la situation du monde à cette époque. Si vous lisez les livres d'Histoire, vous verrez que l'humanité tout entière était asservie à cette époque. Comme le Commandeur des Croyants (AS) l’a dit : «Les gens vivaient dans des fitnas très lourdes, qui piétinaient les gens comme des animaux sous leurs sabots en les foulant aux pieds. Les vices dominaient et les gens étaient perplexes, égarés, ignorants et séduits par les tentations de Satan».[29] C’est-à-dire qu’ils vivaient dans les pires conditions de fitna, de pression, les pires difficultés et les fratricides. Les êtres humains vivaient dans des conditions difficiles. «Au lieu du sommeil, ils étaient en éveil» continue le Commandeur des Croyants (AS) dans ce même sermon pour dire que les gens ne pouvaient même pas dormir tranquilles.

 

Ce serait une erreur de penser que ces problèmes existaient seulement dans la péninsule arabe. Non, ce n'est pas le cas. Dans l'Empire romain qui était le berceau de la civilisation à cette époque, les mêmes choses existent aussi. Même sous l'Empire romain où a-t-on affirmé, il y avait une démocratie et un Sénat, les gens souffraient des dictatures et de la corruption, et si vous lisez les livres d'Histoire sur l'Empire romain, vous ressentirez une honte dans votre cœur. On se sent honteux de voir qu'à un moment, l'humanité a connu une telle décadence. Les conditions en Iran n'étaient pas meilleures que celles de Rome. Les anciens Perses avaient le pouvoir, des épées, des lances et des guerriers courageux, mais il y avait aussi dans cette société, de grandes différences de classes, l'oppression, des discriminations, la corruption, l'intimidation, l'ignorance et des superstitions. Dans ces conditions, le Saint Prophète (SAWA), le Messager de Dieu, est venu pour sauver l'humanité.

 

Les livres d'Histoire rapportent que les remparts du château du roi de Perse s’étaient effondrés et que les icônes de l'idolâtrie et du polythéisme avaient tremblé dans différents coins du monde. Si ces sources historiques sont valables, ce sont les signes de la puissance divine et un code divin utilisé pour annoncer l'émergence d’un pouvoir qui allait ébranler les fondations de l'oppression et de la corruption, distinguer la science de la superstition, la civilisation de la corruption et de l'oppression. C'est ce qu’a fait notre honorable Prophète (SAWA). C'est le monde auquel le Saint Prophète (SAWA) a été confronté au moment de sa Be’ssat et dans cette lutte intense. Il a libéré l'humanité de l'ignorance, de la superstition, de la corruption, de l'oppression, des préjugés, de la menace et de la domination. Il a transformé les conditions de l'humanité et a créé de nouvelles conditions dans le monde. Il est évident que le Saint Prophète (SAWA) n’avait pas pour mission de réformer le monde entier. Non, sa responsabilité était de recevoir des connaissances à travers les révélations divines et de les transmettre aux êtres humains afin qu'ils les utilisent à chaque instant de leur vie. Qui a utilisé ces connaissances et qui ne les a pas utilisées est un autre débat. Le point important est que le Saint Prophète (SAWA) a achevé sa mission avant son décès et a rejoint le Créateur.

 

 

Aujourd'hui, l'anniversaire de la naissance du Saint Prophète (SAWA) est important car le monde est à son apogée en termes de progrès scientifiques et en déclin en termes de morale. Le monde est arrivé à un point où les puissances dominantes présentent ouvertement le bien comme le mal et le mal comme le bien, et font le mal ouvertement. À mon avis, rien n’est plus important que cela dans ce monde corrompu et décadent. Il y a une narration du Saint Prophète (SAWA) qui dit: «Viendra un jour où certains conseilleront aux gens de faire le mal et d'éviter le bien». Quand il a vu l’étonnement de son auditoire, il a ajouté : «Les mauvaises actions passeront pour de bonnes actions.» Les pouvoirs matérialistes, têtus, arrogants, dominateurs et maléfiques ont créé de telles conditions dans le monde. Ils mentent ouvertement et considèrent cela comme un acte vertueux. Ils encouragent l'oppression et donnent tous les droits aux oppresseurs. Ils critiquent les opprimés et les humilient, et ils croient qu'ils font une bonne chose.

 

Ce sont les conditions du monde aujourd'hui. Un certain nombre de personnes ont émigré vers la Palestine et l’ont occupée. Ils ne se sont pas limités à une occupation. Ils ont infligé des pressions aux musulmans palestiniens et les ont forcés à s’exiler, les ont tués, méprisés et humiliés. Ceci est un exemple évident du mal. Qui ne critiquerait pas une personne qui est entrée de force dans votre maison et vous frappe sur la tête ? Les oppresseurs doivent être critiqués. Aujourd'hui, vous voyez que les pouvoirs européens, les États-Unis et leurs subordonnés, ceux qui sont sous le joug et le contrôle des États-Unis et de l'Europe, les gouvernements installés par les États-Unis qui ont perdu le contact avec leur propre peuple, ont réuni leurs forces pour soutenir les responsables de cette oppression évidente, et cette démarche se poursuit. Chaque fois que les jeunes musulmans de Palestine et du Liban dont les droits ont été bafoués, mènent le djihad contre les oppresseurs, des voix de protestation émergent de différents coins déclarant que ces gens sont des terroristes et des oppresseurs. «Pourquoi avez-vous tué ? Pourquoi avez-vous frappé ? Pourquoi n’avez-vous pas cédé ? Pourquoi n'avez-vous pas négocié ?», disent-ils alors que leur djihad est loué chez tous les gens sages dans le monde.

 

 

Mes chers amis, il est plus facile pour les musulmans du monde entier de s'unir sous l’égide du Saint Prophète (SAWA). C'est une particularité du Saint Prophète (SAWA). J'ai souligné à plusieurs reprises, que le Prophète (SAWA) est l’objet de l’affection des musulmans. Mon Dieu, Tu peux témoigner que nos cœurs sont remplis d'amour pour le Saint Prophète (SAWA). Il est nécessaire d’utiliser cet amour pour le Saint Prophète (SAWA) pour résoudre les problèmes des musulmans. Aujourd'hui, les musulmans ont besoin de fraternité. Aujourd'hui, le slogan coranique «Les croyants sont des frères. Établissez la concorde entre vos frères»[30] est plus sérieux que jamais. Aujourd'hui, la faiblesse et l'humiliation dont souffrent les musulmans de différents pays, sont dues aux discordes et à un manque d'unité. Si les musulmans s’étaient unis, de tels événements ne seraient pas arrivés en Palestine, en Bosnie, au Cachemire et au Tadjikistan. Toutes ces choses se produisent parce que nous sommes désunis.

 

La République islamique a appelé les musulmans à l'unité et toutes les puissances arrogantes l’ont attaquée. Bien sûr, la République islamique à elle seule, les a toutes vaincues. Pourquoi les puissances arrogantes attaquent-elles la République islamique ? Parce que la République islamique a appelé les musulmans à l'unité et que les puissances arrogantes sont opposées à l'unité. L'unité des musulmans n'est pas dans l'intérêt des puissances arrogantes. Pour cette raison, ils essaient de détruire l'unité des musulmans. Les savants chiites et sunnites, doivent être vigilants où qu'ils soient, en particulier ceux qui vivent dans notre cher pays. Un lourd prix a été payé pour cette unité dans notre pays. Un lourd prix a été payé pour que l'appel à l'unité soit lancé dans le monde. Ne détruisez pas imprudemment cette unité. Celui qui lui nuit est un traître - peu importe qui il est et qu'il soit chiite ou sunnite.[31]

 

L'importance spirituelle de la journée de Mab’as est bien supérieure à ce que pourraient en dire des gens comme moi. Cependant, il y a certains points qui peuvent être discutés comme les effets de la Be’ssat sur la vie des gens à différentes époques de l’Histoire.

 

La Be’ssat a eu lieu pour combler un vide et l'humanité en avait vraiment besoin. Allah le Très-Haut, a déterminé par Sa sagesse que ce grand événement devrait se produire dans un endroit où le vrai sens de Be’ssat serait compris et entrerait dans l'Histoire, sans être contaminé par des concepts en vigueur à cette époque. Le point dont nous devrions tenir compte est que la Be’ssat du dernier Prophète (AS) aurait pu avoir eu lieu dans l'Empire romain, en Grèce ou dans d'autres pays avancés.

 

A l’époque de la Be’ssat, il y avait de grandes civilisations dans le monde. Il y avait des nations qui avaient accédé à certaines connaissances en philosophie et dans d'autres domaines, et jouissaient de règles civiles et sociales. La dernière Révélation aurait pu arriver dans ces pays ou ces régions mais Allah le Très-Haut, a voulu que cette Be’ssat qui était censée profiter à l'humanité pour seul Dieu le sait, combien de millénaires, ne devait pas arriver dans ces endroits. Il a déterminé que cette Be’ssat ne devait pas avoir lieu dans un endroit où d'autres facteurs auraient pu s’infiltrer dans ce message et cette invitation. A cette époque, il y avait de grandes civilisations dans les régions occidentales et la façon dont les Prophètes (SAWA) ont été traités montre que c’était des gens civilisés. La ville d'Antioche citée dans la sourate «Yassin», où Allah le Très-Haut, raconte l'histoire de trois prophètes et comment les gens de cette ville ont finalement fait preuve d’ingratitude, en est un exemple. Ce n'est pas un point négligeable. Les livres d'Histoire contiennent certaines choses au sujet de ces nations. Allah le Très-Haut, n’a pas envoyé le Saint Prophète (AS) dans cet endroit.

 

Les connaissances qui s’étaient développées dans certains pays, n'existaient pas dans la Péninsule arabe où régnaient le polythéisme et des connaissances primitives et contaminées par le polythéisme. Le Saint Coran s’est sérieusement opposé au polythéisme. La Sourate «Al-Ikhlas» a souligné : «Il n'a jamais engendré et n'a pas été engendré non plus». Dans cette petite sourate de quatre versets, le verset «Il n'a jamais engendré et n'a pas été engendré non plus» a été placé au cœur de la sourate. La phrase «Et nul n'est égal à Lui»[32] a été soulignée et mise en évidence. Le but était d'effacer toute trace de polythéisme dans les esprits et d’empêcher la confusion du message divin avec le polythéisme. Tout ce qui est contaminé par le polythéisme est rejeté dans l’Islam. L’Islam a été présenté à l'humanité sous une forme pure et s’est étendu dans différentes parties du monde sous une forme pure. Partout où l’Islam s'est répandu, il a fait preuve de netteté dans sa confrontation avec les différentes civilisations et cultures mais peu à peu, ceux qui faisaient la promotion de l’Islam ont perdu leur pureté originelle. Cependant, cette Be’ssat restera vivante en permanence dans l'humanité et c'est la caractéristique de la Be’ssat du Sceau des Prophètes (SAWA). Chaque fois que le monde et la vie humaine perdront leur spiritualité, les enseignements du Coran interviendront et combleront le vide qui est apparu. La particularité des enseignements islamiques est que la force qui existe dans le système juridique de l’Islam et ses enseignements spirituels, peut combler les vides idéologiques et fournir à l'humanité une chance de vivre dans un environnement spirituel.

 

 

Aujourd'hui, nous sommes dans cette situation. Quelles sont les conditions pour qu'une invitation soit entendue et attire l'attention des pays et des nations ? Tout d'abord, cet appel doit être un appel raisonnable et cohérent. Toute action qui va à l’encontre de la rationalité de l’Islam va à l'encontre de la croissance et de la propagation de l’Islam. Ceux qui commentent les questions islamiques devraient prêter attention à ce point. L’Islam est une religion basée sur la rationalité. L’Islam est une religion qui peut être comprise, appréciée et acceptée par la nature humaine et des esprits sains. C'est la caractéristique de l’Islam. Cela ne signifie pas que chaque règle islamique doit être accompagnée d'une justification rationnelle. Le fait que la prière de l'aube ait deux rakats ne demande pas une démarche rationnelle, non, et cela ne signifie pas plus que tout raisonnement rationnel qui nous vient à l’esprit peut être trouvé dans l’Islam. Cela signifie que les connaissances islamiques dont la correspondance avec l’Islam a été prouvée par les experts religieux, peuvent être défendues dans n'importe quel milieu rationnel et scientifique. Il est possible même de faire comprendre aux gens les plus matérialistes ce qu'est la prière et pourquoi l’Islam l’a rendue obligatoire. Un célèbre intellectuel occidental du 19èmesiècle, qui fut le siècle de l'impiété en Occident, a dit que la prière contenait un grand secret. Je ne citerai pas le nom de cet intellectuel qui est célèbre. Oui, si la prière ne contenait pas un grand secret, un intellectuel dans ce contexte matérialiste, n’aurait pas dit une telle chose. Seulement les sages, les savants, les gens doués de raison et de logique peuvent comprendre, apprécier et accepter les enseignements de l’Islam. C'est une particularité de l’Islam.

 

Par conséquent, être logique et rationnel est une caractéristique de l’Islam. Ceux qui tentent d'éloigner l’Islam de cette caractéristique, qui prétendent que les enseignements islamiques vont à l’encontre de la science et de la rationalité, attribuent à l’Islam des idées non islamiques qui ne peuvent pas être confirmées et acceptées par des esprits sains, travaillent certainement contre la propagation de l’Islam et n’aident point l’Islam. Cette caractéristique de l’Islam est une qualité inhérente qui peut aider l’Islam à se propager dans le monde.

 

Une autre caractéristique de l’Islam est qu'il est spirituel et divin. L’Islam n'est pas à l'image du christianisme une religion où les aspects spirituels dominent les aspects de la vie terrestre. L’Islam considère le monde dans la ligne de l'au-delà. Votre vie, vos activités, vos études, votre travail et vos activités politiques font partie de votre vie après la mort. Le monde fait partie de l'au-delà. Les actes que vous effectuez dans de bonnes intentions sont des actes qui vous aideront à vous rapprocher de Dieu et des hautes positions spirituelles de l'au-delà. Si, à Dieu ne plaise, vous faites certaines choses par égoïsme et vanité, ces choses contribueront à votre déclin spirituel et à votre chute.

 

C'est la vérité de l’Islam. Tout ce qui existe dans notre vie et tous nos efforts dans ce monde, font partie de notre vie après la mort. Le monde n'est pas séparé de l'au-delà. Ce qui est mauvais est d’effectuer nos activités quotidiennes dans de mauvaises intentions. Le monde n'est pas séparé de l'au-delà. Ce monde est le champ de l'au-delà. Qu'entend-on par-là ? Est-il possible de récolter ce que vous avez semé dans un autre endroit que votre champ ? Cela dénote une parfaite unité et harmonie. L’Islam est une religion spirituelle bien qu’il accorde une importance à tous les aspects de la vie terrestre. Dans une société islamique, les cœurs doivent être tournés vers Dieu. Les intentions doivent être divines. C'est une caractéristique de l’Islam et un moyen pour propager l’Islam.

 

Il existe dans ce monde, une lacune qui est ressentie et un manque de spiritualité en particulier dans le monde occidental obsédé par les aspects matériels de la vie, qui s’est éloigné de la spiritualité et s’est noyé dans les passions humaines. La caractéristique des passions humaines est que si au départ elles ne sont que des passions, elles se développent et conduisent à une vie d'enfer. Quand les passions dominent la vie d'une personne ou d'une nation, elles font de leur vie un enfer. C'est la caractéristique des passions humaines. Vous ne trouverez pas une personne heureuse et satisfaite indéfiniment de ses passions humaines. Dieu n'a pas créé une telle personne. Si vous faites des recherches cette question, vous arriverez à la même conclusion. Cela est certain et évident. En ce qui concerne les êtres humains, vivre selon ses passions équivaut à vivre en enfer et c'est le problème qui empoisonne la vie de certaines personnes riches en Occident. Ceux qui ne sont pas riches se noient dans un enfer de pauvreté, de misère et de corruption. Bien sûr, ce n'est pas le cas de tous les Occidentaux. Il y a toujours des exceptions et certainement, il y a des gens de valeur en Occident. Cependant, la situation est généralement celle que j’ai décrite et le monde contemporain a besoin de cette Be’ssat.[33]

 

 

La naissance du Saint Prophète (SAWA) est un point important dans l'Histoire pour tout musulman. Cette naissance a conduit plus tard, à un grand mouvement dans l'Histoire de l'humanité. Toute les vertus qui existent dans le monde, proviennent directement ou indirectement, de la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) et de ses efforts pour faire respecter les vertus morales dans la société. Tout musulman sait que le Saint Prophète (SAWA) est le meilleur facteur qui puisse unir les sentiments des musulmans dans le monde de l’Islam et des adeptes des différentes confessions islamiques parce que les musulmans aiment le Saint Prophète (SAWA) et parce qu’il a été le pivot de l’Ummah islamique tout au long de l’Histoire. Par conséquent, la naissance du Saint Prophète (SAWA) est très importante pour nous.

 

Bien entendu, l'Histoire de l’Islam montre que cent ans après le décès du Saint Prophète (SAWA), un de ses descendants, l'Imam Ja'far Sadegh (AS), a ouvert une nouvelle voie pour la réalisation des objectifs islamiques et la présentation des enseignements islamiques quand il atteignit l'Imamat. La République islamique accorde une importance particulière à la naissance et la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) et tout ce qui lui est lié. Pourquoi ? Parce que dans le monde entier, l'Iran islamique est le seul endroit où les règles islamiques sont officiellement appliquées et où les lois et les règlements sont formulés et appliqués en fonction du Coran et de la tradition (sunna) du Prophète (SAWA). En d'autres termes, l'Iran islamique est l’endroit le plus important dans le monde, de ce grand mouvement. Le gouvernement iranien est islamique et cela représente une responsabilité pour tous les musulmans dans le monde car l’existence d’un gouvernement fondé sur l’Islam signifie que l’Islam est mis en œuvre. Toutefois, si l’Islam existe dans une société sous forme de croyances et d’actions personnelles, et non sous la forme d'un gouvernement islamique, le Coran et l’Islam auront été délaissés. Un exemple est mentionné dans le Coran à la Sourate Al-Furqân : «Et le Messager dit : "Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée !"»[34]. Le Saint Prophète (SAWA) se plaint auprès de Dieu du désintérêt de son peuple pour le coran. Que signifie ici l’adjectif «délaissée»? Sans aucun doute, cela ne signifie pas que les musulmans ont entièrement rejeté le Saint Coran et les règles islamiques. Ce n'est pas le sens de cette phrase. Cela signifie que les gens continuent à lire le Saint Coran mais en même temps le traitent comme une chose abandonnée qu’ils ont mise à l'écart, dans le sens où le Coran serait encore respecté dans la société mais sans que ses enseignements et ses règles soient appliqués sous prétexte d’une séparation de la religion et de la politique. Si l’Islam et le Coran devaient être tenus à l'écart du gouvernement, quel était le but des batailles du Saint Prophète (SAWA) ? Si le Saint Prophète (SAWA) pensait que l’Islam ne doit pas interférer dans le gouvernement et la société, dans la gestion des affaires du peuple et du pouvoir politique, s'il croyait que la foi personnelle en l’Islam était suffisante et que les gens pouvaient pratiquer les rites religieux dans leur maison, il n'aurait pas pris la peine de lancer toutes ces batailles. Le Saint Prophète (SAWA) a fait ces efforts pour le pouvoir politique et pour remettre au Coran la gestion de la société. «Le Coran est délaissé» signifie qu'il n’en reste qu’un nom sans aucun pouvoir politique. Dans le monde de l'Islam, le verset «Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée !», s’applique à tous les endroits où le Coran n’a pas le contrôle des affaires.[35]

 

Dans la terminologie du Coran, des hadiths et de la pensée islamique, l'époque de la Be’ssat est opposée à l'époque de la Jahiliya. Ces termes

ont été utilisés dans le Saint Coran et les revayats. De même, dans la pensée islamique, l'époque islamique est opposée à l'époque de la Jahiliya. Bien sûr, il y a des repères et des règles qui distinguent ces deux époques. De quels repères s’agit-il ? Ces points qui séparent l'époque islamique de l'époque de la Jahiliya sont les valeurs islamiques.

 

 

La règle principale est le monothéisme qui signifie le rejet de servir quelque chose ou quelqu'un d'autre que Dieu. C'est le monothéisme pur. Le monothéisme ne signifie pas seulement que les gens cessent d’adorer leurs idoles. Il a un sens beaucoup plus large. Les idoles de la Mecque n’ont pas toujours existé. Les idoles de bois et de pierre n’existent pas toujours. Le vrai sens et l'essence du monothéisme est le rejet de se soumettre à quelque chose ou à quelqu'un d'autre que Dieu. Le monothéisme est la soumission complète à Dieu. Si vous étudiez les sciences qui concernent la vie des êtres humains comme les sciences sociales et pédagogiques, vous vous rendrez compte que le monothéisme dans cette définition, a un sens très large. Chacune des limitations qui sont imposées aux êtres humains sont des cas de soumission, la soumission aux mauvais systèmes sociaux, aux mauvaises coutumes, aux superstitions, à des gens et des pouvoirs dictatoriaux, aux passions de l'homme qui est le modèle le plus commun, à l'argent, la richesse ou le pouvoir. Dire : Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, Seul et sans associé»[36], Cela signifie que toutes les autres soumissions doivent être mises de côté, et que ce n’est qu’ainsi qu’il sera possible d'atteindre le salut véritable et authentique. Quand le Saint Prophète de l’Islam ordonne : «dites qu’il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et obtenez votre salut»,[37] il entend par-là un véritable salut. Il ne s’agit pas seulement d’un bonheur social, politique ou spirituel, ni du salut au Jour du Jugement, mais d’un salut dans ce monde et dans l'au-delà. C'est un point important des enseignements de l’Islam et de l'appel islamique que l’on peut reformuler aussi par le terme même d’Islam [qui signifie littéralement soumission] et ses dérivés comme «se résigner à Dieu pour l'amour de Dieu». C'est un autre aspect du monothéisme et de l'appel islamique. Partout où cela existe, l’Islam existe. Partout où rien de cela n’existe, c’est la Jahiliya qui existe. Parfois à la fois l’Islam et la Jahiliya existent mais dans ce cas il ne s’agit pas d’un islam pur mais d’un islam imparfait et incomplet.

 

 

Un autre objectif de l'appel à l’Islam est la justice entre les êtres humains. La caractéristique de l’époque de la Jahiliya était son injustice et l'oppression qui y régnait. Cette oppression ne se limitait pas à certaines personnes et à certaines périodes. Le système social était bâti sur l'oppression, les discriminations, l'intimidation des faibles par les puissants, des femmes par les hommes, des pauvres et des esclaves par les riches et les maitres. Les propriétaires d'esclaves étaient à leur tour, victimes des menaces des sultans et des puissants. C'était un système complexe et hiérarchisé d'intimidations. La vie des gens étaient remplie d'oppression, de discriminations et d'intimidations. Ce sont les caractéristiques de l'époque de la Jahiliya. Chaque fois que de telles choses existent, la Jahiliya aussi existe. L’Islam a introduit un système complètement opposé et l'établissement de la justice. «Certes, Dieu commande la justice, la bienfaisance et l'assistance aux proches».[38] La justice est une des caractéristiques d'une société islamique. La justice n'est pas un slogan. Une société islamique doit chercher à établir la justice. Si la justice n'existe pas dans une société islamique, il faut faire des efforts pour l’instaurer. S'il n'y avait que deux camps opposés dans le monde - à savoir le camp de la justice et le camp de l'oppression - l’Islam soutiendrait le camp de la justice, même s’il n’était pas islamique. C'était le Saint Prophète (AS) lui-même, qui a encouragé les musulmans à émigrer en Abyssinie, les aidant ainsi à réaliser la justice sous un roi qui n'était pas musulman. En d'autres termes, le Saint Prophète (SAWA) a encouragé les gens à quitter leur foyer et leur communauté à cause de l'oppression qu’ils subissaient. Il est donc nécessaire de promouvoir la justice et de faire des efforts pour l'instauration de la justice dans la mesure de notre possible et même dans les territoires non-islamiques. Il est également nécessaire de condamner l'injustice partout dans le monde. Ceci est une autre caractéristique de l’Islam. Les meilleures époques de l'Histoire de l’Islam ont été caractérisées par leurs efforts pour établir et administrer la justice. Ceci est une autre caractéristique de la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA). Tous les points que j'ai soulignés ne sont que des exemples pour nous pousser à lancer un mouvement dans le monde contemporain. Le but de ces exemples n'est pas de présenter un enseignement ou une partie de l'Histoire de l’Islam pour «éclairer les esprits».

 

Imaginons dans le système islamique, une troisième situation avec un mouvement vers les vertus morales. Cela serait différent des deux cas dont j'ai parlé. Parfois, dans une société, il y a des gens qui aiment les vertus morales, qui réfléchissent, qui sont indulgents, sages, bienveillants, coopératifs, patients dans les difficultés, bien éduqués et prêts à se sacrifier si cela est nécessaire. La situation inverse peut aussi exister dans une société où les relations sont fondées sur l'intérêt personnel plutôt que sur la bonté, la clémence et la justice. Dans une telle société, les gens ne se tolèrent que si c’est dans leur intérêt et dans le cas contraire, sont prêts à s’anéantir mutuellement. C'est un autre modèle de société. Une telle société serait une société marquée par la Jahiliya, très différente d'une société musulmane ou les vertus morales sont dominantes. La caractéristique de la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) est d’avoir appelé les gens aux vertus morales. C'est un autre aspect de la vie et de la Be’ssat (mission) du Saint Prophète (SAWA). Par conséquent, on peut dire que l'éthique est une des frontières et une caractéristique qui distingue et sépare l’Islam de la Jahiliya.

 

 

Un autre point, qui est le dernier, est que les gens ne doivent pas limiter leurs perspectives à la vie de ce monde. C’est un point essentiel. L'une des caractéristiques d'une société marquée par la Jahiliya est que ce que ses habitants pensent et font, se résume à leur vie dans ce monde. S'ils parviennent à réussir dans certains domaines de leur vie - comme l’alimentation, le confort, et tout ce qui est lié à leur bien-être personnel - ils se considèrent comme des gagnants. Mais s’ils font un effort ou font quelque chose qui ne leur profite pas en ce monde, ils pensent qu'ils ont été trompés, qu'ils ont échoué ou qu’ils ont subi une perte. C'est une autre caractéristique de la vie dans la Jahiliya. Faire quelque chose pour l'amour de Dieu, la spiritualité et le Jour du Jugement n'ont pas de sens dans une telle société. L'une des caractéristiques de la société islamique est que toute la vie et les efforts des gens ne se limitent pas à ce monde. C'est une caractéristique de la Be’ssat dont l’opposé constitue la Jahiliya.[39]

 

La perspicacité de notre magnanime imam Khomeiny a constitué à instituer «la semaine de l’unité» à l’occasion de l'anniversaire de la naissance du Saint Prophète (SAWA) qui fut un des bienfaits de la Révolution islamique. Cela était intéressant parce que l'unité islamique est un des plus grands souhaits de certaines personnes alors que d’autres ne l’évoquent que dans leurs paroles. En tout cas, il était nécessaire de trouver un moyen pour réaliser ce souhait.

 

Il n'est pas possible de réaliser nos souhaits sans efforts désintéressés. Un des meilleurs moyens pour réaliser cet objectif, était la plus grande personnalité qui existe dans toute la création, à savoir le Saint Prophète de l’Islam (SAWA) qui représente le centre des émotions et des croyances de tous les musulmans. Parmi toutes les vérités et tous les enseignements islamiques, il n’existe pas ou peu de points sur lequel les musulmans soient émotionnellement et idéologiquement aussi d'accord. Dans l'Islam, les émotions jouent un rôle important. Sauf pour certains groupes qui se sont séparés des musulmans et n’attachent pas beaucoup d'importance aux émotions, au recours au prophète (AS) et à l'affection, la majorité des musulmans ont une forte affection pour le Saint Prophète (SAWA). Par conséquent, le Saint Prophète (SAWA) peut être le pivot de l'unité musulmane.

 

Aujourd'hui, je voudrais mettre l'accent sur la question de l'unité en présence des hauts responsables et des hautes personnalités du monde de l’Islam ici présentes.

 

Chers frères et sœurs, l'unité aujourd’hui, est une nécessité absolue pour les musulmans. Aujourd'hui, les ennemis de l’Islam et des musulmans ont deux particularités qu'ils n'ont jamais eues auparavant dans l'Histoire de l’Islam. La première est qu'ils possèdent l'argent, les moyens politiques, les outils de propagande et divers instruments pour influencer, s’infiltrer et nous nuire. Qui sont les ennemis de l’Islam ? Le camp des puissances arrogantes et suréquipées dans le monde c'est-à-dire les sionistes, les États-Unis, les compagnies pétrolières, les écrivains et les intellectuels mercenaires qui travaillent pour eux. Il n'y a eu aucun moment dans l'Histoire de l’Islam où le camp des ennemis ait été si bien équipé.

 

Une autre particularité des ennemis de l’Islam est que ce camp bien équipé est devenu très sensible à la menace que l’Islam et l'éveil islamique représentent pour eux. Cette sensibilité vient du fait qu'ils ont compris que l’Islam pouvait aller au-delà de simples recommandations morales et être en mesure de créer un nouveau système. Les ennemis de l’Islam ont constaté que l’Islam avait donné lieu à une révolution en Iran. Ils ont vu que l’Islam avait établi un gouvernement ferme et solide. Ils ont vu que l’Islam avait soulevé les consciences et aidé un peuple à sortir d’un état de défaite spirituelle et à atteindre la stabilité, l'autonomie, la confiance en soi, en ses capacité et en sa religion. Ils ont vu que l’Islam avait fait de cette nation une nation puissante contre laquelle tous les instruments dont j'ai parlé, étaient inefficaces.

 

Près de sept ans après la victoire de la Révolution et l’instauration de la République islamique, le gouvernement qui se présentait comme le plus puissant du monde a été forcé de faire marche arrière dans sa confrontation politique et économique avec la République islamique. Aujourd'hui, cette question est devenue évidente pour eux et les analystes qui travaillent pour les puissances arrogantes. L’Islam a manifesté sa puissance. Ils ont vu que dans le monde de l'Islam, un groupe de personnes à la recherche de réformes dans leur société et leur pays, comptaient sur l’Islam. Avant la victoire de l’Islam en Iran, les gens dans différents pays qui voulaient des réformes, s’appuyaient sur le marxisme ou le nationalisme radical, dans leurs slogans. Aujourd'hui, dans les pays islamiques, des intellectuels, des jeunes, des religieux, des universitaires et différents groupes de gens qui veulent des réformes, s’appuient sur l’Islam. Cela montre les grandes capacités et le grand potentiel de l’Islam. L'ennemi peut voir ces signes et y est devenu allergique.

 

Le monde de l’Islam est confronté à des ennemis qui ont ces deux caractéristiques, des moyens importants et une grande allergie à l’Islam. Qu'est-ce que ces ennemis envisagent de faire?

 

La meilleure option pour eux est de fomenter la discorde parmi les musulmans, en particulier ceux qui peuvent être une source d'inspiration. Voyez combien d'argent est dépensé dans les différents pays islamiques pour la publication de livres et l’attribution de croyances fantaisistes et imaginaires aux chiites. J'ai recensé une grande partie de ces livres et j'ai vu que leur nombre était très nombreux. Les plus habiles techniques de propagande sont employées dans ces livres pour fomenter les discordes, diviser les parties de l’Ummah islamique où le drapeau de l’Islam a été levé, comme dans l’Iran islamique et les autres régions qui luttent contre les problèmes et les grandes puissances.

 

Aujourd'hui, il y a beaucoup d'argent dans le monde de l'Islam, beaucoup d'idées, une main-d'œuvre considérable, un grand nombre de religieux, de poètes, d’écrivains, d’artistes et de personnalités politiques compétentes. Une grande partie des richesses et des ressources souterraines appartient aux pays musulmans. Imaginez ce qui se passerait dans le monde si les musulmans marchaient ensemble dans la même direction ou au moins évitaient d’agir les uns contre les autres. L'ennemi tente d’opposer toutes ces ressources humaines et financières, du monde de l'Islam, les unes contre les autres. Ils ont provoqué le régime irakien et imposé huit ans de guerre dans cette région. Puis ils ont aidé le régime irakien, dans l'espoir qu'il parviendrait à venir à bout de cette jeune Révolution. Bien sûr, ils ont échoué.

 

«N'as-tu pas vu comment Dieu propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme». Une caractéristique de la parole de l’Islam est qu’elle ne peut pas être déracinée «et la ramure s'élançant dans le ciel ? Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur».[40]

 

Aujourd'hui, ils font tout ce qu’ils peuvent sur le plan politique. En tant que serviteur de l’Islam qui voit et sent les complots de l'ennemi, ma conclusion, mon interprétation et ma recommandation à nos frères musulmans est qu'aujourd'hui l'unité islamique est une nécessité vitale pour la communauté. Ce n'est pas une parole en l’air ni un slogan. Les communautés islamiques doivent réfléchir sérieusement sur les moyens pour parvenir à cette unité et avancer toutes, dans la même direction. Bien sûr, la réalisation de l'unité entre les différentes nations musulmanes est une chose complexe mais possible malgré les différences de confessions, de coutumes et de modes de vie, et les différentes approches en jurisprudence islamique. L'unité entre les nations islamiques signifie que dans les questions qui concernent le monde de l'Islam, les pays musulmans avancent dans la même direction, s'entraident et évitent d'utiliser leurs ressources nationales pour se nuire et s’affaiblir de l’intérieur.

 

 

L'un des facteurs qui peut servir de pivot à l’unité islamique est le Saint Prophète (SAWA). Les musulmans et les intellectuels musulmans devraient consacrer leur temps et leurs efforts à la présentation de la personnalité du Saint Prophète (SAWA), de ses enseignements et de son amour, dans une vision globale de l’Islam. Parmi les facteurs qui peuvent servir de pivot à cette unité et qui conviennent à tous les musulmans, nous pouvons citer l’obéissance aux descendants (Ahl-ul-Bayt) du Prophète (SAWA). Tous les musulmans tiennent en haute estime les membres de la famille du Prophète (SAWA). Bien sûr, les musulmans chiites croient en leur Imamat et les autres musulmans ne les considèrent pas comme des Imams dans le même sens que les musulmans chiites, mais ils les considèrent comme des personnalités éminentes islamiques et les membres de la famille du Saint Prophète (SAWA). Eux aussi croient que nos Imams (AS) étaient bien informés sur les enseignements islamiques et les règles divines. Les musulmans doivent être unanimes et appliquer les enseignements des Imams (AS) et des descendants (Ahl-ul-Bayt) du Prophète (SAWA). C'est un moyen qui peut contribuer à l'unité.

 

Bien entendu, cette tâche doit être menée par des experts. Ce n’est pas une tâche facile. Elle exige certaines conditions dont les experts dans le domaine des hadiths et d’autres domaines qui en dépendent, sont au courant. Il est nécessaire de parvenir à un accord sur la façon de comprendre et d'interpréter les hadiths, et leurs normes de validité. Il est nécessaire de parvenir à un accord sur les narrateurs de hadiths. Dans le passé, à l'époque des Omeyyade et particulièrement à l’époque des Abbasside, certains ont essayé d'effacer les enseignements des descendants (Ahl-ul-Bayt) du Saint Prophète (SAWA) des esprits. Pour cette raison, peu de révayats ont été rapportées de leur part. Pour un narrateur de hadith, il n’est pas important que ce hadith ait été transmis Hassan Bassari, Ghatade ou autre. Pourquoi ne citerait-il pas Ja'far ibn Muhammad (AS) ? Ce sont les gouvernements de Haroun, Ma'mûn, Mu'tasim et Mutawakkil qui ont empêché les narrateurs d’agir avec impartialité et parfois, les ont condamnés. Par conséquent, l'une des tâches qui doivent être effectuée, consiste à atteindre une compréhension commune dans le domaine des hadiths. Les savants religieux et les intellectuels musulmans ont des responsabilités dans ce domaine.

 

Il est regrettable que les intellectuels musulmans qui doivent écrire et faire des efforts pour défendre la dignité musulmane et hisser le drapeau de l'Islam, se consacrent à des questions qui peuvent être à l’origine de discorde. Il est regrettable qu'ils écrivent et œuvrent pour fomenter les discordes et monter les musulmans les uns contre les autres. Ils accusent certains et jettent l’anathème sur certains autres. Les savants religieux ont la lourde responsabilité d’instaurer et de favoriser l'unité. Cette responsabilité n'est pas limitée aux religieux d'une des parties en conflit, les savants religieux des deux côtés, ont des responsabilités à remplir.

 

Chers frères et sœurs, parfois pour fomenter la discorde entre chiites et sunnites, l'ennemi utilise des individus qui ne sont pour aucune des deux parties. Parfois, dans les milieux chiites, un mouvement peut apparaitre qui provoque les musulmans non-chiites. La même chose existe aussi dans les sociétés sunnites où l’on monte les musulmans contre les chiites et où on remplit leur cœur de haine contre le chiisme. Qui agit de cette manière ? Aujourd'hui, tous les musulmans sont confrontés au même ennemi et nous avons de plus, le même livre, la même Sunna, le même Prophète (AS), la même qibla, la même Ka'ba, les mêmes rites du Hadj, le même culte et les mêmes principes idéologiques. Bien sûr, il y a certains désaccords comme cela est normal entre deux savants. Cependant, le monde de l’Islam est confronté au même ennemi. La question de l'unité des musulmans est une question importante qui doit être traitée sérieusement. Chaque jour de retard dans l’instauration de cette unité, est néfaste pour le monde de l'Islam, et certains retards peuvent affecter toute une vie. Vous ne devez pas perdre de temps.

 

Grâce à Allah, la République islamique avance dans ce sens depuis le premier jour. Notre magnanime imam Khomeiny (que sa demeure soit au paradis) fut le chef de file dans ce domaine et différentes personnalités, certains représentants du gouvernement, orateurs, écrivains et associations du monde de l’Islam ont également fait beaucoup d'efforts. Ne laissez pas ces efforts échouer.

 

J'espère qu’Allah le Très-Haut raffermira nos pas, orientera nos cœurs, nous aidera à nous joindre les mains dans l'unité, et rapprochera nos cœurs les uns des autres.[41]

 

 

Le jour de la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) est sans aucun doute, le plus grand jour de l'Histoire de l'humanité et le jour de la naissance des concepts et des valeurs les plus nobles et les plus remarquables. La Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) est un mouvement concret qui a aidé l'humanité à atteindre la perfection individuelle et spirituelle d'une part, et l'amélioration et les réformes des sociétés d'autre part. La question est que ce qui a été donné à l'humanité par l’intermédiaire de la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA), n'est pas un ensemble de concepts rudes que personne ne suivra. Depuis le début, la Be’ssat s’est incarnée dans le comportement du Saint Prophète (SAWA), puis dans les âmes et les actions de ceux qui ont cru à son message. Le message de Be’ssat s’est opposé à la Jahiliya dès le début.

 

C'est une caractéristique de la Be’ssat de tous les prophètes divins et particulièrement du Sceau des Prophètes (SAWA). Les prophètes divins montrent dans leurs actions, ce qu'ils donnent à l'humanité sous la forme d'enseignements, et sont les premiers à suivre le chemin qu'ils nous montrent.

 

«Un Messager qui leur enseigne le Livre et la Sagesse».[42] Nous pouvons conclure de ce verset que le Saint Prophète (SAWA) avait une connaissance complète et parfaite «du Livre et la Sagesse». Puis il ajoute : «Et les purifie.»[43] C'est-à-dire que le Saint Prophète (SAWA) avait été purifié autant qu’un être humain puisse être purifié et grâce à ce pouvoir, pouvait mener le monde entier à la purification.

 

 

C'est une chose que ne possèdent pas les dirigeants des différentes écoles de pensée et ceux qui ont mis en place différents concepts philosophiques, sociologiques ou politiques. Certaines idées leur sont venues à l’esprit qu’ils ont transmises à d'autres personnes sans agir, et que les autres ont apprises. Ceci est différent de ce que faisaient les prophètes divins qui dès le début, prenaient des mesures pour traduire leurs slogans en actes. C'est exactement ce qui s'est passé dans la vie du Saint Prophète (SAWA). Dès le début, il a pris des mesures pour enseigner, purifier et lancer un mouvement pour établir la justice. C’est pour cette raison que la bataille a commencé dès le début, c'est-à-dire à partir du moment où le Saint Prophète (SAWA) a lancé son appel officiel à l'Islam, suivant le verset : «Et avertis les gens qui te sont les plus proches»[44] ; Il a donc appelé tout le monde à l’Islam et a déployé des efforts afin d'établir la justice sociale. Bien sûr, en ce qui concerne la Be’ssat, ce que nous observons et décrivons n’est que l’apparence de l’événement. Cet événement divin et spirituel, qui s’est déroulé entre le Créateur Très-Haut et un être humain choisi, dépasse notre intelligence et notre compréhension. Cet événement est vraiment très grand et dépasse notre imagination. Nous comprenons les choses que nous observons dans la mesure de notre compréhension et de notre réflexion, et cet événement a eu une influence sur les êtres humains et leur environnement.

 

Les prophètes divins avaient deux objectifs. Le premier était une transformation spirituelle pour attirer les cœurs vers Allah le Très-Haut. C'est le premier point qui concerne la question de la foi, l'attention au Créateur ou le souvenir divin dont parlent de nombreux versets coraniques. La chose la plus importante qu’Allah le Très-Haut, a donnée à l'humanité à travers la Be’ssat, est le rappel de Dieu et la prise de conscience. Il s'agit de la première étape et aussi longtemps que cette étape n'aura pas été franchie, aucun des objectifs des différents prophètes ne sera réalisé. «Tu avertis seulement celui qui suit le Rappel (le Coran)»[45] : Ceux qui prêtent attention au rappel divin, peuvent être ensuite informés, réformés, guidés et conduits vers la perfection et la lutte pour des objectifs sociaux. C’est la première étape. Toutes les possibilités de réforme et d'amélioration seront anéanties si les êtres humains ignorent la spiritualité. Regardez la situation du monde matérialiste. Aujourd'hui, les réformes et le bonheur dépendent de l'éveil les êtres humains qui doivent chercher le véritable but de la création au-delà des questions matérielles comme la nourriture, le sommeil, les passions humaines, le pouvoir, l'attrait des richesses et d’autres tentations de ce genre. Le fait de ne pas prêter attention à la nature véritable de la création est à l’origine de toutes les corruptions. Le vrai sens de la vie humaine et son secret sont l’attention à l'origine de la création et aux obligations divines, et l’attente des révélations divines et des ordres du monde invisible. Cette question a été mentionnée dans le Coran dans la foi au monde invisible : «Ceux qui croient à l'invisible ...»[46]. Il faut éviter de se laisser immerger dans les manifestations matérielles de la vie et de consacrer tout son temps à la nourriture, au sommeil, aux passions, aux tendances humaines, au pouvoir, au prestige et à d'autres choses de ce genre. C’est le premier cadeau de la prophétie et le premier but du Saint Prophète (SAWA) et des prophètes, qui consiste à avertir les êtres humains et à développer en eux, la foi religieuse et la foi dans l'invisible.

 

 

Le deuxième but que le Saint Prophète (SAWA) poursuivait dès le début, était de créer un environnement sain et approprié pour la vie et le travail des êtres humains, un monde sans oppression où les droits des faibles ne seront pas foulés aux pieds par les puissants, où les faibles n’échoueront pas automatiquement et où ce n’est pas la loi de la jungle qui régnera comme l’ont précisé le Saint Coran, les récits islamiques et d'autres sources religieuses par les termes de «justice» et «d'équité» qui sont les plus grands souhaits de l'humanité.

 

Depuis le début de l'Histoire de l'humanité c'est-à-dire à partir du moment où les êtres humains ont commencé à raisonner et à réfléchir sur leur vie jusqu'à aujourd'hui, les êtres humains ont toujours souhaité la justice dans le monde. Certaines personnes crient des slogans en faveur de la paix. Bien sûr, la paix est une bonne chose, mais elle est bonne tant qu'elle est fondée sur la justice. Beaucoup de gens choisissent de se battre pour la justice. Par conséquent, il est évident que la justice est plus importante que la paix. C'est une réalité.

 

L'absence de justice donnera lieu aux mêmes événements que ceux qui se sont produits aux époques les plus hideuses de l'Histoire humaine. Aujourd'hui, des événements similaires sont observés dans différentes parties du monde. Tous les problèmes que vous constatez dans les différentes communautés proviennent de l'oppression et de l'injustice. Cela ne se remarque parfois pas dans une vision superficielle des choses mais si nous regardons plus profondément, nous comprendrons la vérité. Si vous voyez des enfants qui meurent de faim dans une région du monde, vous vous direz qu’apparemment, cela est dû à une sécheresse et de faibles précipitations. Cependant, la vérité est différente. La vérité est l’injustice. Si la justice existait dans cette société et dans toutes les communautés humaines, les êtres humains auraient pu grâce à elle, améliorer les conditions de vie pour que leurs enfants ne souffrent pas de cette façon. C'est à cause de l'injustice que l'humanité souffre de ces maladies et de ces afflictions.

 

Le principal objectif de tous les prophètes divins en plus du rappel de Dieu, est l’établissement de la justice. Ces deux objectifs sont les principaux objectifs. Bien sûr, le Rappel est plus important. Il est la racine et l'essence. La négligence et le manque de vigilance dans ce domaine, feront qu’aucun résultat ne sera atteint et que la justice ne sera pas établie. Par conséquent, les systèmes et les individus qui réclamaient la justice sociale, étaient incapables de l’offrir à leurs sociétés. Ils ont donné à leur peuple d'autres choses comme l’aérospatial et les missiles à longue portée mais n'ont pas réussi à établir la justice sociale. La justice sociale ne sera mise en place qu’avec une réforme de l'humanité et à l'ombre de l'attention à Allah le Très-Haut, et du souvenir divin. Ces deux objectifs étaient les objectifs du Saint Prophète (SAWA) et il a réussi à les atteindre tout au moins de façon limitée.

 

Il a construit une société avisée et pourvue du plus haut degré de justice sociale. Bien sûr, il est possible que certaines personnes aient été victimes d'injustices dans certaines parties de sa société, mais cela ne veut pas dire qu'il n'y avait pas de justice sociale. Une société où les lois et le gouvernement sont fondés sur la justice, où le dirigeant est juste, où l'intention est d'administrer la justice, connaitre assurément un progrès général dans la justice sociale. Cela peut prendre beaucoup de temps mais ce n'est qu'une question de temps et la justice sera finalement établie. Le Saint Prophète (SAWA) a établi la justice sociale. Il ne tolérait pas la moindre injustice et a présenté un modèle. Bien sûr, ses enseignements ont eu des effets dans les communautés islamiques, même après son décès. A l’époque du Commandeur des Croyants [l’Imam Ali (AS)], nous avons été témoin de la même justice dans la personnalité de ce saint et de ce grand leader du monde de l’Islam.

 

Ce sont les deux caractéristiques de la Be’ssat. Quand nous célébrons la Be’ssat, le but est de faire revivre ces caractéristiques. Le but de cette fête est de garder vivant le souvenir des personnalités, des chemins et des événements afin d'en tirer les leçons nécessaires.[47]

 

Cette naissance est un des plus brillants dons divins à l'humanité car la présence et l'envoi de ce grand Prophète sont des dons du Seigneur à Ses créatures et une manifestation de la clémence divine. Le monde de l’Islam doit savoir que cette clémence n'est pas discontinue mais est un don qui se poursuit. A l'époque, beaucoup d'hommes se sont battus contre ce symbole de guidée et d'orientation de l'humanité, à cause de leur ignorance ou de leur égoïsme, alors que le Prophète était venu pour décharger l'humanité d'un lourd fardeau : «Il leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux».[48] Quelles étaient ces lourdes charges et ces chaînes imposées à l'humanité à cette époque ? Est-ce que c'est encore le cas aujourd'hui ? Si quelqu'un prétend avoir un devoir plus lourd que celui des ignorants de la Péninsule arabe, il a raison. L'oppression qui sévit aujourd'hui, la violation des droits de l'Homme, la domination du matérialisme sur la spiritualité qui a disparu de la société, pèsent actuellement sur l'humanité. Ce que ressent l'humanité à notre époque, avec la civilisation industrielle et les effets du matérialisme, est beaucoup plus lourd et dur que ce qu'elle ressentait à l'époque des ténèbres, au début de l’Islam !

 

Si l'humanité se rendait compte aujourd'hui de la valeur ce don, celui de l'islam, de la mission prophétique et du Monothéisme, son plus grand problème serait résolu. A notre époque, les civilisations mondiales profitent de l’Islam et il est certain que les bonnes choses qui existent aujourd'hui dans les sociétés humaines, viennent des religions divines et des messagers de Dieu, et une grande partie revient à l’Islam. L'humanité a besoin de spiritualité, de vitalité et des ordres clairs et lumineux de l'islam, comme le reconnaît toute personne juste. C'est pourquoi l'invitation islamique a trouvé un écho dans le monde et que beaucoup de non musulmans s'intéressent à l’Islam. Cette réponse positive ne veut pas dire qu'ils se sont officiellement convertis à l’Islam mais c'est une étape. L'autre étape consiste à faire accepter à l'opinion internationale, le message, les vérités et les suggestions de l’Islam. Aujourd'hui les peuples qui s’opposent à l’Islam se rendent comptent qu'il y a des choses qui leur sont utiles et peuvent combler les lacunes qui existent dans leur vie.

 

Ce que l’Islam explique au sujet des valeurs, des principes et des objectifs de la vie humaine, ce qu'il dit à propos de la famille, de la femme, de la science, des rapports des sociétés humaines et des relations entre les forts et les faibles, répond aux questions que les gens se posent dans différentes civilisations. Quand les gens entendent ces choses, ils sentent que leurs problèmes peuvent être résolus. Le message de l’Islam est attirant. C'est pourquoi l'hégémonie mondiale et les centres de propagande qui dépendent de l'arrogance, sont ainsi opposés à l’Islam.

 

Depuis l’instauration de la République islamique en Iran qui a montré la possibilité d’application politique de l’Islam dans la vie de cette nation, l'hostilité des superpuissances contre l’Islam et les valeurs islamiques, s'est renforcée partout dans le monde. Tant que l’Islam se limitait aux mosquées et aux cœurs, et qu'il n'intervenait pas sur la scène politique, dans la résistance, le gouvernement et d’autres grandes scènes internationales, les forces de l'oppression et de l’arrogance ne ressentaient aucune crainte pour mener un combat direct contre lui. Depuis le jour où le régime islamique a dressé son étendard dans ce pays, que les musulmans ont dit «oui» au message de notre défunt imam (que sa demeure soit au paradis) et se sont mis au travail pour faire renaître l’Islam de ses cendres, depuis le jour où le slogan de l’éveil islamique est devenu le slogan préféré des musulmans, les hostilités sont apparues.[49]

 

Une évaluation réaliste montrerait que la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) a été le plus grand événement dans l'Histoire de l'humanité et a affecté la vie de tous les êtres humains dans l'Histoire. La Be’ssat est une question essentielle et riche en événements, est digne d’une réflexion et d’une analyse minutieuse.

 

Bien sûr, ce fut le cas de la Be’ssat de tous les prophètes divins. Tous les prophètes divins ont connu une étape importante quand ils ont été mis à l’épreuve au début de leur mission prophétique. De grands événements se sont produits au début de la mission prophétique de Moïse (AS), de Jésus (AS), d’Abraham (AS) et d'autres grands prophètes. Cependant, la Be’ssat du Sceau des Prophètes (SAWA) a certaines caractéristiques qui lui sont propres.

 

Étant donné que la nation iranienne a une grande responsabilité islamique envers l'humanité, je voudrais aborder un point particulier qui concerne la Be’ssat. Nous espérons que cette discussion pourra nous motiver pour commencer un bon mouvement et déployer les efforts nécessaires.

 

La Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) dont c’est aujourd’hui l’anniversaire, a ouvert une voie importante. La question de la Be’ssat ne se limite pas au fait qu’Allah le Très-Haut, a fait éclater une vérité dans le cœur d'un homme exceptionnel. Ce n'est que la première étape et le début. Bien sûr, cela a été l'étape la plus importante. L'apparition de cette vérité dans le cœur sacré du Prophète de l’Islam (SAWA) et la responsabilité des révélations divines qu’il a acceptée relient le monde matériel et l'humanité au monde invisible . C’est le lien qui relie ces deux mondes l’un à l’autre. Bien que les êtres humains continuent de bénéficier des bénédictions divines de cette voie et de cet événement, la Be’ssat est le lien qui nous relie au monde de l'invisible. Dès ce moment, les vérités divines ont commencé à descendre du monde invisible, dans le cœur et l'âme sainte du Prophète Mohammad (SAWA). Par conséquent, la Be’ssat a été la première étape.

 

Une porte a été ouverte aux vérités divines et le Saint Prophète (SAWA), qui avait été préparé à porter le fardeau et à supporter les difficultés de cette charge, a lancé son grand mouvement. Par conséquent, la Be’ssat est différente de l'apprentissage des vérités divines. La Be’ssat représente plus qu’un apprentissage si bien sûr, la porte des vérités divines est toujours ouverte aux prophètes et aux Amis de Dieu. «Et Il apprit à Adam tous les noms».[50]

 

Allah le Très-Haut a toujours enseigné Ses vérités à Ses messagers mais la Be’ssat est plus qu’un enseignement des vérités divines, de la purification, du Livre et de la sagesse, elle est aussi un soulèvement et une mise en marche.

 

L’être humain est appelé à faire usage des richesses qui lui ont été accordées afin de conduire l'humanité vers la destination finale. C'est-à-dire qu’il est appelé à créer un mouvement. Tel est le sens de la Be’ssat. Cette première étape a été entreprise après les révélations divines au cœur sacré du Prophète (SAWA) qui a pu assumer les difficultés de cette tâche. Puis est venu le temps de mettre en œuvre le message de la Be’ssat de façon plus large, avec la construction d’un monde nouveau et l’élimination des systèmes injustes, oppressifs et hostiles qui régnaient dans le monde. Cela nécessite une lutte.

 

Par conséquent, la première étape après la Be’ssat est le lancement d’un mouvement. Aucun prophète divin n’a suivi ce chemin et annoncé son message aux gens sans être obligé de se battre. Les gens de leur société n’ont pas accepté facilement le monde nouveau que la Be’ssat des prophètes leur proposait. Pour cette raison, ils se sont opposés aux prophètes divins et c’est ainsi que des personnes comme les prophètes divins, qui avaient une responsabilité et un message véridique, sont celles qui ont eu le plus grand nombre d'ennemis. Depuis le premier jour de sa mission, le Saint Prophète (SAWA) a été confronté à différentes hostilités. Le Saint Prophète (SAWA) a commencé à lutter dès le premier jour et jusqu'au moment où il est décédé. Il a mené cette bataille pendant vingt-trois ans.

 

Notez que ces vingt-trois années ont été une réussite. Vingt-trois ans n'est pas une longue période et beaucoup de gens n'ont pas réussi à faire une seule chose en vingt, vingt-trois ou vingt-cinq ans. Normalement, les gens passent presque tout leur temps à des questions personnelles. Si vous jetez un coup d’œil sur la biographie des grandes personnalités scientifiques, des philosophes et des politiciens, vous verrez la quantité de travail qu'ils ont accomplie en vingt-trois ans. En fonction de leurs capacités, les gens peuvent ou ne peuvent pas être en mesure de faire de grandes réalisations en vingt-trois ans. Mais remarquez les résultats des vingt-trois années de la vie du Saint Prophète (SAWA) après la Be’ssat. Au cœur de cette Jahiliya et après des siècles d’ignorance dans le monde, le Saint Prophète (SAWA) a réussi à construire un système et à préparer des repères qui de jour en jour, deviennent plus brillants et aideront et guideront de plus en plus, les gens dans le monde.

 

 

 

Le Saint Prophète (SAWA) a commencé à suivre cette voie pendant les treize premières années de sa prophétie et a progressivement construit un système islamique. Par conséquent, la prochaine étape est d'établir un système fondé sur cette idée et la Be’ssat. Cela montre clairement l’erreur de ceux qui essayent de séparer la religion - en particulier l’Islam - du gouvernement. Bien sûr, toutes les religions divines sont semblables à cet égard, mais cette revendication est particulièrement inacceptable dans le cas de l’Islam. Il est inacceptable que certaines personnes tentent de séparer l’Islam de la vie quotidienne, de la politique, de la gestion des affaires nationales et du gouvernement. Il est inacceptable que certaines personnes essaient d’exclure l’Islam de ces domaines. Depuis le premier jour où l’Islam a été introduit, il y a eu un effort pour l'établissement d'une société et d’un gouvernement islamique. Après treize ans de résistance, le Saint Prophète (SAWA) a réussi à mettre en place ce système, même si cela n'est pas arrivé dans sa ville natale et dans la ville où la Révélation avait eu lieu la première fois.

 

Après cette longue résistance, ce fut le tour de cette deuxième étape avec l’instauration d’un système, d’une ambiance et d’un ordre fondés sur cette idée. Un système qui ne s’appuie pas sur des idées et un pouvoir divins et islamiques, ne sera jamais capable de diffuser et de mettre en œuvre des idées, des règles et les concepts divins dans la vie des gens. C'est exactement le contraire de ce qu’affirment certains en disant que la religion se corrompt quand elle s’occupe du pouvoir !

 

Au contraire, une religion accompagnée d’un pouvoir politique, se propage et gagne du terrain. Il lui sera ainsi possible d’atteindre les buts et les idéaux religieux, et d’appliquer les valeurs promues par la religion. Ces choses sont impossibles sans le pouvoir. C'est par le pouvoir politique que ces choses peuvent être réalisées. Pensez-vous qu'il est possible d'établir la justice dans la société par des conseils et des sollicitations ? Sans pouvoir politique, est-il possible d’éliminer les discriminations et d’établir la justice dans la société et dans le monde ?!

 

Dès qu’une vérité est prononcée dans le monde, les grandes puissances commencent à s’y opposer à moins qu'elles estiment qu’elle n’est pas assez importante. Cela a toujours été le cas. Partout dans le monde où la voix de l’Islam et la pensée islamique se sont levées, les puissances arrogantes, les capitalistes et les propriétaires des grandes compagnies ont pointé l’oreille pour voir s’ils étaient menacés.

 

Cela a toujours été le cas. Partout où une vérité a été prononcée par quelqu'un, où de grands hommes ont décidé de dire la vérité, ils ont été confrontés à des murs, des entraves et des poings de fer des ennemis et des adversaires qui ont déployé leurs forces et constitué une coalition. Bien sûr, ils ne seront pas victorieux car le mensonge a toujours été vaincu par la vérité. Il n’y a aucun doute. Si la vérité résiste, le mensonge sera vaincu. Toutefois, le point important est que sans résistance et sans lutte, et sans pouvoir politique, il n'est pas possible de mettre en œuvre les idées et les valeurs religieuses et de répondre aux souhaits et idéaux religieux ni à aucun souhait et aucun idéal. Bien entendu, certaines choses peuvent être réalisées par des raisonnements et des conseils.

 

Par conséquent, même les prophètes divins ont cherché à établir un gouvernement. Le prophète de l’Islam (SAWA) en est un exemple flagrant. Dès le premier jour, il a commencé sa lutte et concentré ses efforts pour l'instauration d'un gouvernement islamique. Plus tard, il a réussi à établir un gouvernement à Médine et l’a défendu. Il en a même étendu la portée et ce mouvement a continué pendant de nombreuses années.

 

L'étape suivante consiste donc à établir un gouvernement. Toutefois, l'établissement d'un gouvernement n'est pas le but mais une étape essentielle. Le but de ce gouvernement est l’application des valeurs. Si un gouvernement islamique est établi mais ne parvient pas à mettre en application les valeurs, ce gouvernement est un gouvernement corrompu. C’est une règle générale et une norme. Cela peut prendre des années. Il peut y avoir des obstacles et des problèmes, mais le gouvernement islamique doit avancer vers les objectifs et les valeurs qu'il a promues, c'est-à-dire les objectifs et les valeurs du Coran et des enseignements islamiques. Si l'orientation est différente, le gouvernement est certainement corrompu. L'objectif est d'établir la justice sociale et un régime fondé sur la loi. L'objectif est d'établir partout des lois divines.

 

Si les lois divines sont établies dans la société, si l’ordre fondé sur les principes islamique est instauré, si la justice sociale est établie, un objectif de niveau moyen aura été atteint, autrement dit, une des étapes aura été franchie. L’étape suivante consiste à encourager les gens qui vivent dans la justice et la paix à l’ombre de ce gouvernement, à développer les vertus morales. C'est le point que je voulais souligner qu’après l'établissement d'un gouvernement, l'objectif est d'encourager les gens à développer les vertus morales. C’est l'objectif d'un gouvernement juste qui aura instauré la justice dans la société, et d’un véritable gouvernement islamique. C'est le prochain objectif.

 

Les gens doivent essayer de développer les vertus morales en eux-mêmes, elles les conduiront à la transcendance, au développement spirituel et moral, et à une meilleure compréhension. C'est une des étapes de la perfection humaine. Nous ne pouvons pas comprendre cette conséquence de manière appropriée. Tout ce qui a été dit est à ce sujet nous est parvenu de figures éminentes. Le développement des vertus morales est un stade de la perfection. Le Saint Prophète (SAWA) a souligné à juste titre : «J'ai été nommé en tant que prophète pour parachever les vertus morales»[51]. Ce hadith a été rapporté à la fois par les chiites et les sunnites. Le Saint Prophète (SAWA) a déclaré qu’il avait été nommé dans ce but et que tout le reste n’était qu’un prélude. Le but est de parachever les vertus morales dans les communautés humaines et l’Ummah islamique afin qu’elles se développent et que tout le monde en profite pour devenir un être humain digne de ce nom.

 

Nous devons devenir des êtres humains dignes de ce nom, développer et perfectionner nos vertus morales. Cette étape est très importante. Si dans une société qui se construit sur les bases de l'Islam, les gens s'éloignent des vertus divines et suivent leurs passions et leurs intérêts personnels, si tout le monde essaie de s’accaparer une plus grande part et de vivre de façon plus confortable, si tout le monde vole et est prêt à s'approprier plus que ce qu'il mérite, s'il n'y a pas de générosité et d'abnégation, comment pourrait-on parler de gouvernement, d’Islam et de société islamique ? C'est l’essentiel de cette question. «J'ai été nommé en tant que prophète pour parachever les vertus morales».

 

Mes Chers amis ! Vous devez savoir que le monde a besoin de cela. Malheureusement, le monde matérialiste est tout à fait dépourvu de cette caractéristique.

La morale divine et l’éthique islamique sont présentées dans l'islam, dans les questions individuelles comme la patience, la reconnaissance, la pureté et la satisfaction, et les questions sociales comme l'indulgence, l'humilité, le sacrifice et le respect des êtres humains ou les questions en rapport avec la communauté islamique. La morale islamique a des dimensions très larges qui ont été les objectifs des prophètes, des messagers des grandes religions et du Prophète suprême de l’Islam (AS).

 

Il est évidemment très difficile d'atteindre ces objectifs sous un régime dictatorial ou un régime qui se fonde sur le mensonge, la tyrannie et le matérialisme, comme les régimes dictatoriaux qui existent dans le monde. Cela sera plus facilement accessible sous un régime islamique et c'est ce dont le monde a besoin aujourd’hui.

 

Notre société pour compléter notre grande Révolution islamique, doit lancer un mouvement fondamental qui a deux étapes. L’une est l'établissement d'un régime et la promotion des vertus islamiques, et faire des vertus islamiques des valeurs en cours dans notre société. Ces vertus islamiques doivent devenir des valeurs. Sous les gouvernements taghutis qui dirigeaient notre pays, ces vertus islamiques avaient perdu leur valeur. Une personne honnête pour ces gens étroits d’esprit et dans ces conditions, passait pour une personne simple d’esprit. Une personne honnête qui dit tout ce qu’elle sait et la vérité, passait pour une personne naïve. Dans une société remplie de gens malhonnêtes, une personne habile est celle qui déforme les réalités, trompe et triche. Ceci est un exemple de transformation des valeurs. Cela s'est produit sous les gouvernements taghutis et sous le règne des rois oppressifs, corrompus et immoraux, et a malheureusement porté une grave atteinte aux institutions éthiques de notre pays.

 

Cependant, le mouvement révolutionnaire a relancé les valeurs morales dans notre société. Toutefois, des efforts supplémentaires sont nécessaires. Il s'agit de la première étape.

 

La deuxième étape consiste à présenter ces choses au monde entier. Aujourd'hui, le monde en a besoin. L'humanité souffre d’un manque de morale et L’Islam et les musulmans peuvent offrir le meilleur présent moral aux nations du monde et à l'Humanité.

 

 

Le plus grand crime de l'Arrogance aujourd'hui, est la généralisation du mensonge, de la ruse et du mal dans le monde. Les états hégémoniques avec les États-Unis à leur tête, commettent le plus grand nombre d'actes terroristes dans le monde. Ces derniers temps, un homme politique américain a accusé la C.I.A d'être responsable des morts et des disparus au Guatemala. Le système d'espionnage américain avait chassé les opposants politiques et les avait massacrés, et cela vient d'être découvert ! Ils ont commis des massacres et semé la terreur partout dans le monde et notamment en Amérique latine où ils ont orchestré des coups d'état que nous avons aussi constaté en Iran et ailleurs. Ils apportent leur soutien aux pires terroristes, les protègent, ont des relations amicales avec eux, leur rendent hommage, les soutiennent financièrement et continuent à le faire aujourd'hui. Les Américains apportent leur plus grand soutien et leur aide à un état qui s'est constitué grâce au terrorisme, à la violence, à l'arrogance et à l'oppression. Ils soutiennent le régime sioniste plus qu'ils ne soutiennent leurs amis arabes ! Aujourd'hui, les États-Unis n'aident pas les états de cette région qui sont pourtant leurs anciens amis, comme ils aident Israël, car l'état hébreux est leur véritable ami et celui qu'il préfère à tous les autres, alors qu'il s'agit d'un régime fondé sur le terrorisme, la terreur, la répression, le mensonge, l'oppression et le massacre des innocents, et cela depuis sa constitution ! C'est ainsi que les États-Unis soutiennent aujourd’hui, la terreur et le terrorisme tout en brandissant l'étendard de la lutte contre le terrorisme dans le monde !

 

Regardez l'ampleur de ce mensonge et de ce complot ! C'est le résultat d'un éloignement de la morale et du rejet de la morale dans les affaires internationales ! Le pire est de voir dans le monde, que ces soi-disant avocats de ces valeurs en sont les principaux ennemis !

 

Le monde a besoin de votre message et de votre chemin. Il a besoin de la vérité que vous avez découverte et qui se trouve dans le Coran et la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA). Toutefois, vous ne serez en mesure d'enseigner ces choses au monde que lorsque vous les aurez intériorisées et mises en pratique.[52]

 

 

En ce qui concerne le Saint Prophète de l’Islam (SAWA), tout d'abord, je dirais qu’il est impossible pour des gens comme nous, de parvenir à une compréhension parfaite de sa brillante personne. Étant le plus noble des hommes de toute l’Histoire et le plus honorable de toute la Création, il dépasse les dimensions matérielles de ce monde. Les êtres humains utilisent leur raison, leurs expériences et leurs cinq sens pour évaluer la sagesse, la connaissance et l’expérience des gens mais le Saint Prophète de l’Islam (SAWA) se situe à un rang bien plus élevé dans tous ces domaines.

 

Sans les narrations, les versets coraniques et les preuves religieuses, les gens auraient pu découvrir cette vérité par le raisonnement, et grâce aux preuves qui existent dans le monde. Ceux qui sont familiers avec les sens sublimes sont capables de comprendre une partie de cette éclatante personnalité. Quant à nous, nous devons nous contenter de nos cinq sens et de nos connaissances limitées pour voir, connaître et sentir la grandeur du Saint Prophète (SAWA).

 

Dans les limites restreintes de la compréhension des êtres humains, le Saint Prophète (SAWA) n'est comparable à aucune autre personnalité éminente. Par exemple, Ali ibn Abi Talib (AS) a toujours attiré l'attention des gens éminents dans le monde qui l'ont décrit comme une personnalité importante et même mythique. Cependant, ce grand homme est considéré comme l’élève et un simple apprenti par rapport au Saint Prophète (SAWA). Lui-même se considérait comme bien inférieur au Prophète (SAWA), par rapport à la grandeur du Saint Prophète (SAWA) et l’océan infini de sa personnalité. Cela montre la grandeur du Saint Prophète (SAWA).

 

Le point qui est important dans le monde d'aujourd'hui et que j’ai souligné à plusieurs reprises, est qu’il y a une chose que toutes les confessions islamiques ont en commun sans aucun désaccord. Aujourd'hui, les musulmans souffrent de nombreux problèmes et doivent utiliser tous les moyens qui sont à leur disposition, pour régler ces problèmes et les maux dont ils souffrent. Même dans le cas du monothéisme que tous les musulmans partagent unanimement, il y a parfois des interprétations différentes et opposées mais en ce concerne l'amour et le respect pour le Saint Prophète de l’Islam (SAWA), il n'y a aucun désaccord sur ce point parmi les musulmans. C’est un point d'unité sur lequel tous les musulmans devraient concentrer leurs efforts. J'ai déjà dit que certaines personnes déterminées avaient fait des efforts pour unir les différentes confessions islamiques à partir de ce point commun et aujourd'hui, les gens qui se soucient de ce problème devraient avertir tous les musulmans et attirer leur attention vers cet axe d'unité.

 

Je tiens à souligner également un point sur les enjeux auxquels le monde de l’Islam est confronté. Les musulmans doivent essayer de comprendre la situation dans laquelle ils se trouvent et les horribles complots que les ennemis de l’Islam ont conçus pour leur avenir. La connaissance de la situation et des conditions dans lesquelles nous sommes, devrait suffire pour convaincre les gens conscients de la nécessité de trouver un remède. Il n'est pas facile de trouver un remède. Cependant, il y a deux ou trois points essentiels que nous devrions prendre en considération.

 

L'unité des musulmans est le principal enjeu. Les adeptes de toutes les écoles islamiques, les chiites, les sunnites et les écoles dérivées du chiisme et du sunnisme, doivent accorder une grande attention à l'union islamique. Aujourd'hui, les musulmans doivent prendre au sérieux cette question dont le sens est clair. Le but n'est pas de dissoudre toutes les écoles islamiques dans une seule. Il y a certaines personnes qui considèrent que l’union islamique réside dans le rejet des différentes confessions islamiques. Le rejet ou la légitimation des différentes confessions islamiques ne résoudra aucun problème. Les adeptes de chaque école doivent continuer à faire ce qu'ils faisaient jusqu'à présent mais doivent aussi développer de bonnes relations avec les adeptes des autres confessions islamiques.

 

Je vois clairement des mains conspiratrices qui font des efforts dangereux pour fomenter la discorde entre les musulmans et les confessions islamiques. Elles ont été particulièrement actives ces dernières années, après la victoire de la Révolution islamique. Toutefois, leurs efforts ont été neutralisés par le mouvement révolutionnaire et notre magnanime imam Khomeiny. L'Histoire montre que les ennemis ont toujours été opposés à l'unité des musulmans. Toutefois, maintenant que le drapeau de l’Islam a été hissé dans cette partie du monde et de cette manière triomphante et glorieuse, ils en sont encore plus effrayés.

 

Mes chers amis, les ennemis de l’Islam ont été forcés de réfléchir attentivement sur les raisons de l’existence de la République islamique, de ce gouvernement puissant et indépendant, de cette nation courageuse, fière, active, compétente et fidèle, de notre grand pays, de notre Révolution qui a réussi à préserver notre unité nationale et a prouvé ses grandes capacités dans plusieurs domaines depuis la Révolution, au cours de la guerre imposée lorsque un ennemi étranger a envahi notre pays et à l'époque de la reconstruction du pays. Ils sont terrifiés par l’attrait qu’exerce notre Révolution. Partout dans le monde quand un musulman voit le drapeau que nous avons levé, il ressent une grande excitation et ses sentiments islamiques sont ravivés. Remarquez combien les sentiments, les motivations et les mouvements islamiques ont augmenté dans le monde depuis la victoire de la Révolution islamique. Remarquez à quel point les succès des groupes musulmans ont augmenté dans les régions islamiques, en Afrique du Nord, en Algérie, dans notre pays et jusque dans les régions orientales grâce à ce drapeau. La volonté d'indépendance et l'identité islamique se sont réveillées dans les communautés islamiques et les ennemis de l’Islam et des musulmans en ont été terrifiés. Ceux qui depuis des décennies, faisaient des efforts pour affaiblir, décourager et priver les musulmans de leur identité et de leur prestige islamique, se sont tout à coup rendu compte que tous leurs complots avaient été déjoués. Le mouvement de ce gouvernement islamique a restauré la dignité des musulmans. Les ennemis ont décidé d'utiliser différentes méthodes pour isoler la République islamique d'Iran dans les pays islamiques. Ils poursuivent encore leurs efforts. Une des méthodes qu'ils utilisent consiste à mettre en relief les différences confessionnelles et à provoquer des conflits entre chiites et sunnites. Ils essaient de mettre en relief et d’amplifier les différences confessionnelles entre l'Iran et les autres pays musulmans. Ils disent aux autres pays musulmans que les activités de l’Iran étant un pays chiite, ne les regardent pas alors que nous avons hissé le drapeau de la loi islamique et du Coran, et que nous soutenons le Prophète Mohammad (SAWA) que tous les musulmans aiment. Une autre méthode qu'ils utilisent est d’accuser la République islamique d’activités terroristes et d'autres choses de ce genre, pour saper la popularité de notre grande nation et de notre gouvernement fondé sur la spiritualité, la morale et les valeurs islamiques.

 

On nous accuse d’activités terroristes, de violations des droits de l'homme, d’opposition aux droits de l’homme et d'autres choses de ce genre. Ils cherchent à prouver leurs déclarations alors qu’ils savent qu'ils mentent. Leur but est de créer un fossé entre les gens dans le monde et la République islamique, de créer des divisions et d'empêcher cette noble base de l’Islam et du Coran d'attirer les musulmans du monde. Bien sûr, Allah le Très-Haut va déjouer leurs complots. «Certes, Ils se servent d'une ruse et Moi aussi Je me sers de Mon plan»[53], «Et ils [les autres] se mirent à comploter. Dieu a fait échouer leur complot»[54]. Pendant toutes ces années, Allah le Très-Haut a déjoué tous leurs complots. Cependant, les ennemis continuent à nous créer des problèmes et à semer des obstacles sur notre chemin. Dans certains cas, ils ont été dénoncés mais cela ne les a pas poussés à abandonner leurs efforts. C'est là que la question de l'unité et de l'harmonie islamique devient significative. Remarquez combien cette question est importante. Remarquez combien cette question est importante pour l'avenir du monde de l’Islam. Ce n'est pas une chose que l'on peut traiter à la légère. Je m'adresse donc à tout le monde, aux musulmans chiites et sunnites, aux écrivains, aux poètes, à ceux qui travaillent pour la presse et à ceux qui ont accès aux tribunes. Tout le monde doit comprendre cette vérité et identifier les ennemis. Veillez à ne pas laisser les ennemis s'infiltrer dans votre camp et se faire passer pour vos amis. Prenez soin de ne pas attaquer vos amis au lieu de vos ennemis. Essayez de vous informer, de distinguer les amis des ennemis et où se trouve le champ de bataille. Ces choses sont très importantes.

 

Sur ce point, je m'adresse à tout le monde, aux chiites et aux sunnites, aux Iraniens et aux non-Iraniens. Heureusement, nous n'avons pas de problèmes avec nos frères sunnites en Iran. Nous avons toujours vécu ensemble dans la paix et l'amitié, au cours des dix-sept ou dix-huit dernières années et nous en sommes reconnaissants à Allah, le Très-Haut. Dans les régions qui sont essentiellement peuplées par des musulmans sunnites, nos frères sunnites ont beaucoup plus que les autres, aidé la République islamique. Cette question concerne le monde de l’Islam et l'avenir de l’Islam.

 

 

Mes chers amis ! Des gouvernements, des pays et des organisations internationales utilisent actuellement tous leurs moyens géographiques, historiques et ethniques pour réussir dans leur vie. Pourquoi les musulmans n’utiliseraient-ils pas ce grand don qu’Allah le Très-Haut, leur a donné ? Aujourd'hui, les régions musulmanes sont les régions les plus importantes dans le monde. Les pays musulmans sont parmi les pays les plus riches du monde en termes de ressources naturelles. Aujourd'hui, le portail de l'Asie sur l'Europe, de l'Europe sur l'Asie et l'Afrique, et de l'Afrique sur l'Europe et l'Asie appartient aux musulmans. Ces régions stratégiques et ces territoires fertiles qui appartiennent aux musulmans, renferment d’immenses réserves de pétrole et de gaz, et d'autres richesses nécessaires et indispensables au maintien de la civilisation humaine. Il y a un milliard et quelques centaines de millions de musulmans dans le monde, soit plus d'un cinquième de la population mondiale. Toutes ces personnes vivent dans des régions stratégiques où le drapeau de l’Islam a été soulevé notamment en Iran islamique qui est actuellement, au cœur du monde de l’Islam. Pourquoi les musulmans n’utiliseraient-ils pas cet avantage exceptionnel qui est le leur. L’objectif de ceux qui veulent séparer la religion de la politique et de cette idée promue par les Anglais, les Américains et leurs agents, est de priver les musulmans de cette occasion et de cet avantage. Les personnalités marquantes du monde de l’Islam ont la plus lourde responsabilité à cet égard. Les personnalités marquantes comprennent notamment les religieux, les intellectuels, les poètes, les orateurs, les journalistes et ceux qui peuvent influencer la façon dont les gens pensent. Ces gens-là ont la plus lourde responsabilité. Il est temps pour le monde de l'Islam, de s'éveiller et de choisir l’Islam comme chemin et chemin de salut, et de le suivre avec fermeté et détermination. Il est temps pour le monde de l’Islam de préserver son unité et de se dresser contre l'ennemi - le sionisme et les puissances arrogantes - qui nuisent à tous les groupes islamiques. Il est temps pour le monde de l’Islam de former un front uni contre l'ennemi, de crier les mêmes slogans, de promouvoir les mêmes principes et de suivre le même chemin. Si Dieu le veut, ces efforts recevront le soutien d'Allah, le Très-Haut et celui des lois divines, et nous rapprocheront du résultat.

 

Nous espérons qu’Allah le Très-Haut, réveillera les communautés musulmanes. Nous espérons qu’Il rendra les gouvernements islamiques conscients de leurs responsabilités. Nous espérons qu’Il raffermira nos pas sur ce chemin divin. Nous espérons qu’Il assurera l'affection de l'Imam du Temps (que nos âmes soient sacrifiées pour sa cause) aux communautés musulmanes et aidera tous les groupes musulmans à bénéficier de ses prières.[55]

 

Si nous considérons la Be’ssat des prophètes divins comme les événements les plus significatifs de l'humanité, la Be’ssat du Saint Prophète de l’Islam (SAWA) sera l'événement le plus important parmi tous les grands et petits événements de l'Histoire.

 

Aucun événement y compris les grandes révolutions, la montée et la chute des civilisations, la naissance de grandes personnalités ou l'émergence de différentes écoles de pensée n’aura été plus importante pour l'humanité que la Be’ssat des prophètes divins. Vous voyez aujourd'hui que les cadres intellectuels et idéologiques les plus durables et les plus résistants ont été ceux présentés par les religions et ce sera le cas jusqu'à la fin des temps. Il y a beaucoup de gens dans le monde parmi les peuples non-musulmans, qui n’ont pas été directement exposés à la lumière de la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) mais ont bénéficié de ses bienfaits.

 

La science et la civilisation, les vertus morales, les bonnes mœurs et beaucoup d'autres choses de ce genre pourraient ne pas être visiblement reliées à la religion alors que sans aucun doute, elles proviennent toutes des enseignements religieux et divins, et surtout de la Be’ssat du Prophète de l’Islam (SAWA). L'humanité toute entière, continuera à bénéficier de ces bienfaits en particulier dans l'avenir. Par conséquent, le plus grand et le plus important événement dans l'histoire de l'humanité est la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA).

 

Il incombe aux musulmans de réfléchir davantage sur cet événement. Nous ne pouvons pas nier ou ignorer les souffrances du monde de l’Islam ni sous-estimer les faiblesses dont souffrent les communautés islamiques.

 

A une époque, le monde a été témoin d’une expérience particulière et de la gouvernance complète de l’Islam sur la vie des gens à l'époque du Saint Prophète (SAWA) et les quelques années qui suivirent son décès. Ce court laps de temps a permis à l’Ummah islamique de construire les plus grandes nations à une époque, et de donner un essor à la connaissance, au progrès, à la civilisation, à la culture, à l'éthique, et à des leçons inoubliables dont l'humanité bénéficie encore dans une certaine mesure, et dont elle bénéficiait même à l'époque de la Jahiliya.

 

C'est une expérience. Plus nous nous sommes éloignés de l'Islam, plus nous avons été inattentifs au message de la Be’ssat, et plus la vie nous est devenue difficiles aux différentes époques.

 

   

 

Le message de la Be’ssat peut être recherché dans le Saint Coran. Je présenterai deux parties de ce grand message afin de montrer combien il est important pour nous les musulmans, et comment il représente pour nous un programme et une feuille de route. Une partie est le message qui a été mentionné dans certains versets du Saint Coran comme le verset : «(Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que - par la permission de leur Seigneur - tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière»[56]. Ce message devait mettre fin à l'obscurité et mener les gens à la lumière.

 

Il se peut que les êtres humains confondent la lumière et les ténèbres dans certains domaines. L’Islam et le message de la Be’ssat sortent les êtres humains des ténèbres de l'ignorance, des mauvaises habitudes, des mauvais comportements, des fitnas, des superstitions qui dominent l'esprit des gens et les égarent, de l'oppression et de l'ingratitude. L’Islam et le message de la Be’ssat guident l'humanité vers une lumière à l’opposé des ténèbres.

 

Ce message a été répété dans de nombreux versets du Saint Coran pour introduire des changements importants dans la vie des êtres humains, leur vie sociale et individuelle et leurs objectifs.

 

Un autre point remarquable est celui de l'éthique et de la purification morale qui a été souligné dans certains versets. Il a également été mentionné dans une révayat du Saint Prophète (SAWA) qui a été rapportée par toutes les écoles islamiques : «J'ai été nommé en tant que prophète, afin de parachever les vertus morales»[57]. Une société où les vertus morales sont respectées, où les principes moraux comme le pardon, la fraternité, la bienveillance, la justice, la recherche de la connaissance et de la vérité sont observés, une société juste, une société où les vices ne sont pas dominants, sera un paradis terrestre.

 

Aujourd'hui, l'humanité souffre de nombreux problèmes qui viennent des bouleversements politiques et de la domination des Taghuts (forces de l’arrogance) et de questions d'éthique. Les problèmes des gens ordinaires viennent souvent de leur ignorance. L’Islam a un remède à tous ces problèmes. Les musulmans doivent apprécier la valeur de ces messages.[58]

 

 

La commémoration du Saint Prophète (SAWA) n'est pas un geste protocolaire. Bien que ces cérémonies soient utiles et même nécessaires pour les nations musulmanes, aujourd'hui, le monde de l’Islam a plus que jamais, besoin de faire revivre la mémoire du Saint Prophète de l’Islam (SAWA). L'humanité toute entière, a également besoin de ce nom, du souvenir et des enseignements bénis du Saint Prophète (SAWA). Mais avant d'essayer de répondre aux besoins de toute l'humanité, nous devons aider le monde de l’Islam à reconnaître cet atout spirituel. Il y a des nations qui ont souffert de la faim pendant des siècles alors qu'elles avaient des ressources qu'elles ignoraient, jusqu'à ce que d'autres pays soient venus les piller. De même, aujourd'hui, le monde de l’Islam jouit de vastes ressources spirituelles, mais en même temps est confronté à de nombreux problèmes alors que ces grandes ressources spirituelles peuvent être utilisées pour aider et sauver le monde de l’Islam.

 

Il y a quelques décennies, un religieux a dit : «L’Islam a été fondée sur le monothéisme et l'unité.» Le monothéisme et l'unité qui en découlent sont les deux piliers de l’Islam. Aujourd'hui, nous devons plus que jamais, encourager le retour au monothéisme et à l'unité.

 

Tous les problèmes et les difficultés dont souffrent les musulmans et les pays musulmans viennent du fait que l’engagement des musulmans vis-à-vis du monothéisme, s’est affaibli. Le monothéisme n'est pas un concept abstrait mais une réalité concrète, un système et un ensemble de recommandations pour la vie. Le monothéisme nous dit comment traiter nos amis et nos ennemis et comment nous comporter et vivre dans la société. Certaines personnes pensent à tort, que la foi au monothéisme est uniquement liée à l’Au-delà alors qu’elle est un facteur qui aide les êtres humains à édifier ce monde et leur vie. Aujourd'hui, nous avons besoin du monothéisme, tout comme les autres pays musulmans en ont besoin.

 

Plus nous nous rapprocherons du monothéisme et de l’adoration d’Allah le Très-Haut, plus nous réussirons à éliminer les Taghuts et ceux qui se considèrent comme égal à Dieu. La nation fidèle de l'Iran s’est libérée des ingérences verbales et physiques des États-Unis et des autres puissances arrogantes dans la mesure où elle a progressé dans la voie du monothéisme. Le peuple d'Iran s’est libéré de la domination des puissances arrogantes et a atteint une liberté qui est proportionnelle à ses progrès sur la voie du monothéisme. C'est la caractéristique du monothéisme et de l’adoration d’Allah le Très-Haut. Lorsque vous devenez un serviteur de Dieu, vous vous rendez compte que la servitude de Dieu est incompatible avec la soumission à d'autre que Dieu. C'est le premier pilier de la foi.

 

Le deuxième pilier est l'unité. Les pays musulmans doivent s'unir. Aujourd'hui, l'un des plus grands problèmes du monde musulman est que les ennemis de l’Islam ont fait de ce qui pouvait unir les musulmans - à savoir l'existence d'un ennemi commun et l'existence des occupants sionistes- un instrument pour fomenter la discorde au point que certains gouvernements musulmans utilisent ces questions pour s’opposer à leurs frères et provoquer des discordes alors que l'existence d'un tel ennemi au cœur des territoires musulmans, devrait rapprocher les musulmans et les encourager à se donner la main et à former un front uni. Ce problème est le résultat des interférences et des transgressions des puissances arrogantes. Sans le soutien des puissances arrogantes, en particulier les États-Unis, aux occupants de la Palestine et des terroristes internationaux qui se sont rassemblés au cœur des territoires islamiques et dont font partie les dirigeants actuels du gouvernement israélien, ils n'auraient pas été capables de survivre et c’est encore le cas aujourd’hui.

 

Les Américains ne peuvent pas être des médiateurs dans la question de la Palestine. Ils ne peuvent pas agir comme intermédiaires parce qu'ils constituent une des parties en conflit. Ils sont contre les gouvernements et les peuples musulmans, et cela a été prouvé dans les événements qui se sont produits au cours des dernières années. La grande tragédie que les sionistes ont provoquée avec l’occupation de Qods, la première qibla des musulmans, s’est faite avec l'appui des États-Unis, sinon ils n'auraient pas osé faire de telles choses. Les gouvernements musulmans auraient pu vaincre ce Taghut (régime sioniste) s’il n’avait pas bénéficié du soutien des États-Unis. Cependant les gouvernements musulmans sont capables de lutter contre le régime sioniste s’ils constituent un front uni.[59]

 

La Mab’as (première révélation coranique) est sans aucun doute le plus grand jour de l'Histoire de l’humanité. La raison est que la personne qui a été nommée par Dieu pour accomplir cette mission à savoir le Saint Prophète de l’Islam (SAWA), est le plus grand être humain dans toute la création et toute l'Histoire, et une manifestation du «Nom le plus sacré de Dieu». Il a été également désigné comme le nom lui-même (Ism ul-A'zam) et non sa manifestation. Une autre raison est que la mission du Saint Prophète (SAWA) de guider les gens vers la lumière, d’enlever les lourds fardeaux qui pesaient sur les épaules de l'humanité, de construire un monde adapté aux êtres humains et les innombrables autres objectifs de la mission des prophètes divins, sont une grande responsabilité. L’interlocuteur et la mission sont le plus grand interlocuteur et la plus grande mission. Par conséquent, Mab’as est le plus grand jour de l'Histoire.

 

Limiter la Be’ssat au cadres définis par notre sagesse imparfaite est certainement une injustice à l’égard de la Be’ssat et de cette mission prophétique. Il ne nous est pas possible de comprendre la réalité de la Be’ssat du Saint Prophète (SAWA) mais si on nous demandait de définir brièvement la Be’ssat et sa portée infinie, nous pourrions dire que la Be’ssat est réservée aux êtres humains. Ce sont les êtres humains qui sont spirituellement sans limites, tout comme la Be’ssat elle-même est sans limites. L’être humain a différentes dimensions et n’est pas limité aux aspects matériels et à la courte vie de ce monde. L’être humain ne se limite non plus à la pure spiritualité. L’être humain n’est pas limité à une période historique particulière. L’être humain a toujours eu des aspects illimités et inconnus. L’être humain est encore une créature inconnue. La Be’ssat concerne essentiellement les êtres humains et leur destin, et est venue pour les guider.

 

Bien sûr, à toutes les époques, les individus et les groupes humains ont bénéficié en fonction de leurs aptitudes, de la Be’ssat tout comme les musulmans du début de l’islam, ont bénéficié de l'essence et de la réalité de la Be’ssat dont la lumière s’est répandue dans différentes parties du monde, a orienté de nombreux êtres humains vers le droit chemin et les a aidés à comprendre le sens de l’adoration de Dieu. A une époque particulière, les musulmans ont donné naissance à une glorieuse civilisation dans le monde et ont produit des connaissances dont les êtres humains profitent encore malgré le temps écoulé. A toutes les époques, les musulmans ont réussi quand ils ont profité de l’Islam de manière appropriée. Tout être humain qui profite de l’Islam en fonction de ses capacités, atteint le salut.

 

Ce qui s'est passé en Iran après la victoire de la grande Révolution islamique et l'instauration de la République islamique, qui ont été en fait, une manifestation de ce que l’Islam a apporté à l'humanité. La nation iranienne vivait dans de mauvaises conditions et n'avait pas de brillantes perspectives. Le peuple d'Iran s’était éloigné de ce qu'il méritait en tant qu'êtres humains et en raison de son éloignement de l'islam, la nation iranienne subissait une oppression dans le domaine de la science et des valeurs humaines ainsi que dans les domaines économiques et politiques. Grâce à son identité islamique et les enseignements de l’islam, la nation iranienne a pu revenir aux sources de l’Islam dans son grand mouvement. Elle a réussi à appliquer les lois de l’Islam ou a préparé le terrain pour l’application des règles divines dans le pays. Elle a réussi à tirer profit de l'Islam, à explorer la profondeur des enseignements islamiques et à se familiariser davantage avec le Saint Coran.[60]

 

Pour les êtres humains, le bonheur d’une naissance dépend des effets qu'elle produit, à la fois directement et indirectement. Si cela est correct - et je crois que c’est correct- il faut dire que la naissance la plus bénie dans l'Histoire est celle du Prophète (SAWA). Les bénédictions ont commencé dès sa naissance et ce n'est pas surprenant. Lors de sa naissance, le Prophète Jésus (paix et salutations soient sur lui) a dit: «Où que je sois, Il m'a rendu bénéfique»[61].

 

Il a annoncé le bienfait que représentait son existence, quelques heures ou quelques jours après sa naissance. Il en fut de même pour notre Saint Prophète (SAWA).

 

Il a été inscrit dans les livres d'Histoire que les murs du château du roi de Perse [le château de Kasra dans la ville d’Al-Mada’in, actuellement située en Irak] se sont effondrés et que le feu dans un ancien temple s’est éteint. D'autres signes ont également été signalés dans les livres d'Histoire qui annonçaient l’importance de la naissance du Prophète (SAWA). Tout ce qui avait été fondé dans le monde sur le polythéisme, la mécréance, la dictature, l'injustice et la discorde entre les êtres humains, devait progressivement être éliminé grâce à l'existence de cet homme noble, élu et unique. La responsabilité que le Saint Prophète (SAWA) a assumée dans le domaine de l'action et de la lutte, fut la partie la plus importante de son travail. Ouvrir cette voie et lancer cet appel à l’Islam furent les parties les plus importantes de son travail.

 

Le problème était que les gens de cette époque et de divers milieux sociaux dans différentes parties du monde, s'étaient habitués au règne des Taghuts, à la domination, à l'injustice et aux écarts sociaux. Qui devait se dresser contre de telles habitudes ? Naturellement, ceux qui ont été opprimés. Il n’y a aucun espoir d’amélioration si les opprimés croient que l'injustice doit régner. Les efforts pour éveiller le peuple, le monde et l'humanité furent la grande tâche du Prophète (SAWA) et le but de son appel prophétique. «Ceci n'est qu'un rappel pour l'univers»[62].

 

Son appel a été un rappel et un avertissement adressé à l'humanité tout entière. Lorsque le Saint Prophète (SAWA) a été chargé de réveiller l’humanité, il s’est trouvé face à la plus difficile des tâches. Les préjugés, les comportements tribaux et les questions personnelles et individuelles l’empêchaient de remplir sa mission. Le Saint Prophète (SAWA) a fait des efforts pour sortir de cette impasse et ouvrir le chemin à l'humanité. Depuis cette époque jusqu'à nos jours, quiconque a lancé un mouvement, a en fait suivi la voie du Prophète (SAWA) et bénéficié de ses efforts.

 

 

Ce n'est pas seulement les musulmans qui ont bénéficié des enseignements du Saint Prophète (SAWA). La connaissance et la civilisation qui existent dans le monde et les progrès que les êtres humains ont enregistrés sont le résultat de l'existence du Saint Prophète (SAWA). Ce n'est pas une idée réservée aux musulmans. Tous les historiens et tous les justes admettent que l'éveil scientifique dans le monde de l’Islam et la propagation de cette prise de conscience dans d'autres parties du monde, sont le résultat des relations et des efforts qui ont été faits pour étendre les territoires islamiques à travers les guerres et les conquêtes. La connaissance et la pensée humaines, et les concepts qui sont importants pour les êtres humains comme les droits de l'homme, la liberté, l'égalité et la fraternité, sont des dons du Prophète (SAWA) à l'humanité. Ce grand mouvement islamique a finalement conduit à l’instauration d'un régime islamique. Le but des enseignements islamiques n'était pas de donner des conseils mais de créer un système qui faciliterait la marche vers ces objectifs et supprimerait les obstacles au gouvernement islamique.

 

Heureusement, les communautés islamiques contemporaines ont pris conscience de l'importance du gouvernement islamique. Au cours de nombreuses années, de grands écrivains et orateurs et de nombreux cœurs ont pris conscience de l’importance de cette question. L’éveil islamique a déjà commencé et les communautés musulmanes ont pris conscience de l'importance de ces réserves qu’elles possèdent. Bien sûr, l’hostilité des ennemis de l’Islam a proportionnellement augmenté. Ils font des efforts constants pour créer des conflits entre les nations musulmanes et en attisant les préjugés et les sentiments ethniques et nationalistes, poussent les groupes musulmans à prendre des directions opposées. Cela montre que l'ennemi a compris que la conscience et l'éveil islamique progressent dans les pays musulmans. C'est une vérité indéniable. Certainement, cette prise de conscience encouragera les pays musulmans à établir un système islamique et à former une Ummah islamique unifiée. C'est quelque chose qui va certainement se produire et les hostilités resteront inefficaces. La puissance de l’Islam dépasse ces choses-là. C’est la grande puissance de l’Islam qui a uni le peuple dans l'Iran islamique où personne n'aurait cru qu’une telle révolution puisse avoir lieu. La puissance de l’Islam a rapproché les cœurs les uns des autres. La foi religieuse des gens est devenue le moteur de ce mouvement pour mettre en place un système islamique dans notre pays. Cela s'est produit.[63]

 

 

Ces dernières années, notre peuple a toujours considéré son mouvement historique révolutionnaire comme la poursuite de la grande Be’ssat du Saint Prophète (SAWA). Les gens, les personnalités et les intellectuels se demandent parfois comment l’Islam a réussi à se propager à l’époque de la Jahiliya, à une époque où le monde était plongé dans l'ignorance. La Jahiliya n'était pas limitée à la Péninsule arabe. Elle existait également dans les deux grands empires de l'époque, à savoir l'Empire sassanide en Iran et l'Empire romain. L’injustice et les discriminations régnaient aussi dans ces deux empires. Par exemple, en Iran, l’éducation et l’acquisition des sciences étaient le privilège d’une certaine classe sociale et la majorité des gens ne recevait aucune éducation. C’était la pire forme d'esclavage. Les gens faibles étaient traités de la pire façon. Les femmes étaient traitées de la manière la plus humiliante. La Jahiliya existait partout et la lumière des connaissances faisait défaut. L'émergence de l’Islam a éclairé les cœurs et les esprits, grâce à la lumière des connaissances islamiques. Malgré cette ignorance généralisée dans le monde, et les mauvaises conditions qui existaient à cette époque, la croissance et le progrès ont avancé à grande vitesse. En moins d'un demi-siècle après la Be’ssat, plus de la moitié des territoires développés étaient sous la domination de l’Islam. Ce n'est pas un point négligeable. Partout où l’Islam est allé, il a été accueilli par les populations et a su détrôner facilement des gouvernements apparemment puissants. Quelle était la force qui poussait ainsi l’Islam en avant et l’a aidé à établir une civilisation islamique, une civilisation qui resta brillante et puissante même lorsque le pouvoir politique de l’Islam tomba en déclin, et qui a influencé les cultures du monde, a contribué à la diffusion des connaissances et à la propagation de la culture islamique. Ce sont des expériences exceptionnelles dans l'Histoire de l'humanité. Quelle était cette force qui a donné naissance à toutes ces choses ? Cela nécessite une longue discussion. Les chercheurs et les écrivains ont travaillé sur cette question et il y a encore beaucoup de travail à faire. Ce que je veux aborder en quelques phrases aujourd'hui, n'est qu'une partie de cette réalité.

 

 

Sans aucun doute, un des facteurs de la propagation de l’Islam a été la confiance en Dieu et le respect des règles divines. «Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Dieu, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers»[64]. Le Prophète (SAWA) et les croyants de son époque, ont cru du fond du cœur au message de l'Islam, aux slogans et aux vérités islamiques. Ils croyaient vraiment que l’Islam suffisait pour sauver l'humanité. Cette foi est un facteur très important. Un autre facteur est que les gens n'agissaient dans leur propre intérêt. Ils étaient indifférents à leurs intérêts personnels. C'est un facteur très important. Toutes les recommandations qui existent dans le Nahjul Balaghah et les nombreux enseignements du Prophète (SAWA), des Imams infaillibles (AS) et des grandes figures islamiques sur la nécessité de se détacher des richesses du monde, viennent de l’importance et de l’influence de ce facteur. Bien sûr, les ennemis de l’Islam ou les musulmans qui n’ont pas bien compris cela, pensent ou prétendent que ces encouragements à un mode de vie simple, signifie que l’Islam recommande aux gens de ne pas rechercher les manifestations de la vie et du monde matériel alors que ce n’est absolument pas vrai. Ce qu'on entend par là, est que nous ne devons pas nous consacrer totalement à nos intérêts personnels et matériels car c’est une attitude destructrice et la racine de toutes les maux.

 

Les Elus de Dieu qui tiennent fermement le drapeau et suivent ce chemin difficile avec les efforts que cela exige, sont ceux qui ont réussi à franchir ces cols difficiles. Au début du Dua Nudba, nous remercions Allah le Très-Haut, pour ce qu'Il leur a ordonné. Les premières phrases du Dua Nudba contiennent les concepts les plus beaux et les plus importants. Dans ce Dua, il est dit : «Après Tu leur as ordonné de renoncer à tous les rangs de ce bas monde avec toutes ses fioritures et ornements, et ils ont accepté cette condition», Allah le Très-Haut les a aidés à atteindre les rangs les plus élevés et les plus hauts degrés de la perfection et de la transcendance spirituelle, et à obtenir des bénédictions «qui ne disparaissent ni ne diminuent»[65]. Allah le Très-Haut, leur a donné ces bénédictions et les a choisis, mais Il leur a aussi posé une condition. Le Saint Prophète (SAWA) a atteint le plus haut degré de transcendance. Cela n'est pas possible sans l'aide d'Allah le Très-Haut, et sans qu’Il prépare le chemin. Cependant, Allah le Très-Haut, leur a accordé ce privilège à condition qu'ils «renoncent à tous les rangs de ce bas monde avec toutes ses fioritures et ses ornements». Ils sont accepté cette condition et c’est pour cette raison que des gens comme le Prophète (SAWA) et Commandeur des Croyants (AS) ont été solides, infatigables et inépuisables. Ils portaient un fardeau qui n'est pas particulier à leur propre époque. Ils ont commencé un mouvement qui ne s'est pas arrêté avec la fin de leur vie.

 

Ce mouvement s’est poursuivi jusqu’à nos jours. Après quatorze siècles, l’Islam brille toujours autant. Toutes ces choses s’articulent autour de la personnalité du Prophète (SAWA) et de son combat désintéressé. Ce sont les efforts désintéressés du Saint Prophète (SAWA) qui ont aidé ce mouvement à se poursuivre. Bien sûr, ce qui a été fait par les musulmans, fidèles et éminents, a également eu des effets. Ce que nous attendons des personnalités du monde de l'Islam, politiques et religieuses, est qu’elles ne donnent pas la priorité à leurs intérêts personnels. Ce que nous attendons des gens et des personnalités de notre temps ne sont pas des choses que nous avons déduites du comportement du Prophète (SAWA). Non, il y a une grande distance. Nous attendons de nous-mêmes et des autres dans le monde de l'Islam, qu’ils ne fassent pas passer leurs intérêts personnels avant les autres objectifs. Les intérêts personnels ne doivent pas l’emporter sur les autres choses. Les gens doivent donner la priorité à l’Islam et à la réalisation du pouvoir, de la transcendance et de la perfection islamiques sur leurs intérêts personnels. Si cela se produit, sans aucun doute, la majeure partie des forces qui appartiennent à l’Islam reviendront à l’Ummah islamique. L’imam Khomeiny fut celui qui réussit à porter le lourd fardeau de l'attention, de l'affection et du mouvement des gens, et les a aidés à atteindre ce stade. Un point important parmi ses nombreuses qualités, est qu'il a réussi à s’oublier lui-même et à oublier ses intérêts personnels. Il a toujours agi en fonction de son devoir et de ses responsabilités. C'est pour cette raison qu'il a réussi. C'est la base du mouvement. Au cours des vingt dernières années, partout où nous avons donné la priorité à nos responsabilités et aux objectifs de la République islamique, et partout où nous avons ignoré nos passions humaines et nos intérêts personnels, nous avons réussi à faire des progrès. Mais chaque fois que nous avons fait le contraire, nous avons été lésés. Ceux qui sont au courant des détails savent que pendant les huit ans de guerre imposée, partout où le sens des responsabilités a été dominant et où nos responsables ont mis de côté leurs intérêts personnels, nous avons réussi à progresser. Partout où les intérêts personnels et les égoïsmes sont entrés en scène, nous sommes devenus vulnérables. Et c'est toujours le cas aujourd’hui.[66]

 

Le Saint Prophète (SAWA) est la meilleures personnalité de la création, à la fois dans les dimensions qui peuvent être comprises par les êtres humains comme les nobles qualités humaines, la sagesse, la perspicacité, l'intelligence, la générosité, le pardon, la miséricorde, la détermination, et les dimensions qui dépassent l'esprit humain et sont les manifestations du nom de Dieu «Ism ul-A’zam» dans la personnalité du Saint Prophète (SAWA) et sa proximité avec Allah, le Très-Haut. Ces manifestations ne sont pour nous que des mots et des descriptions alors que leur essence n’est connue que d’Allah le Très-Haut et de ses Amis. De même, le message du Saint Prophète (SAWA) est le meilleur message qui peut apporter le bonheur aux êtres humains, c’est à dire le message du monothéisme, de la transcendance et de la perfection humaine.

 

Bien que les êtres humains n’aient pas réussi à complètement mettre en œuvre ce message dans tous les aspects de leur vie, il ne fait aucun doute qu'un jour, le mouvement progressiste de l'humanité atteindra ce point qui marquera le sommet de la transcendance de l'humanité. Grâce à l’amélioration que nous supposons, dans la compréhension et la connaissance des êtres humains, et à la vitalité du message de l'Islam, il ne fait aucun doute qu'un jour, ce message trouvera sa place dans les communautés humaines. La justesse du message du Saint Prophète (SAWA), la justesse du monothéisme islamique, des leçons de l’Islam et le chemin que l’Islam a montré à l'humanité afin de l'aider à atteindre le bonheur et le progrès, aideront les êtres humains à trouver le chemin facile et brillant, qui les conduira à la transcendance et à la perfection.

 

Ce qui est important pour nous musulmans, est d'accroître notre connaissance de l’Islam et du Saint Prophète (SAWA). Aujourd'hui, dans le monde de l'Islam, un des plus grands fléaux est la discorde et la division. Le Saint Prophète (SAWA) peut être le pivot de l'unité du monde de l’Islam parce que tous les musulmans ont foi en lui et que tous les êtres humains l'aiment. Nous musulmans, n’avons aucun autre point commun aussi brillant et aussi complet que le Prophète (SAWA) parce que les musulmans ont foi en lui et qu’en dehors de cette foi, il y a un lien affectif et spirituel qui joint les cœurs des musulmans et le Prophète (SAWA). Par conséquent, le Prophète (SAWA) est le meilleur choix comme base de l'union islamique.

 

Ce n'est pas un hasard si ces dernières années, les ennemis ont insulté le Prophète (SAWA), comme cela est arrivé au Moyen Age et à l'époque des analyses malveillantes des orientalistes. Au Moyen Age, les prêtres chrétiens insultaient le Saint Prophète (SAWA) dans leurs écrits et leurs discours, et dans les œuvres artistiques. Quand la rédaction des livres d'Histoire est devenue courante chez les orientalistes, ils ont fait la même chose. Le siècle dernier, la personnalité du Prophète de l’Islam (SAWA) a aussi été la cible des insultes des orientalistes occidentaux non musulmans.

 

Ces efforts avaient cessé depuis un certain temps mais ils ont repris récemment. Au cours des dernières années, une invasion culturelle et médiatique a eu lieu dans différentes parties du monde, contre la personnalité du Prophète de l’Islam (SAWA). Cela semble être un mouvement calculé après qu’ils ont compris que les musulmans pouvaient s'unir autour du Prophète (SAWA), de leur foi en lui et de leur amour et de leur affection pour lui. C'est pourquoi ils ont ciblé ce pivot de l’union islamique.

 

Les savants et les intellectuels musulmans, les écrivains, les poètes et les artistes du monde de l’Islam doivent faire de leur mieux pour présenter la personnalité du Prophète (SAWA) et les dimensions de sa grandeur, à la fois pour les musulmans et les non-musulmans. Ces efforts favoriseront l'unité dans le monde musulman et contribueront également à développer la tendance à l’Islam qui existe aujourd’hui chez les jeunes musulmans.

 

Chers frères et sœurs ! Aujourd'hui, le monde de l’Islam a plus que jamais, besoin de se rapprocher des principes et des vérités islamiques. Aujourd'hui, le terrain est prêt pour un mouvement islamique dans le monde de l’Islam. Aujourd'hui, il n'est pas difficile pour les pays musulmans de comprendre la vérité du monothéisme islamique surtout qu'ils peuvent maintenant constater la corruption du matérialisme occidental. Aujourd'hui, les savants et les intellectuels musulmans doivent faire des efforts pour familiariser leur cœur aux vérités de l’Islam et rapprocher l’Ummah islamique des exigences de la Renaissance de l’Islam. Heureusement, le terrain a été préparé et un exemple clair est l'instauration de la République islamique dans notre pays. Il y a aussi d'autres exemples à travers le monde.

 

Chaque fois que nous avons porté une attention sincère à l'islam, aux vérités islamiques et à la responsabilité que l’Islam nous a donnée, nous avons reçu l'aide de Dieu et nous avons réussi à remporter victoire et succès. Nous avons expérimenté cela dans nos enjeux nationaux et les questions liées au monde de l’Islam. Les jeunes fidèles du Liban ont réussi à obtenir une grande victoire pour eux-mêmes, pour l’Ummah islamique et pour le monde arabe, grâce à l'islam, à leur familiarité avec l’Islam et leur observation des règles islamiques.

 

Ce sera toujours le cas. C'est le remède aux maux du monde de l’Islam et à la profonde blessure du monde musulman à savoir la question de la Palestine. Il serait faux de penser que la question de la Palestine est terminée, que la nation palestinienne a été anéantie et que la question de la Palestine a été enterrée sous ce tumulte et leur vacarme. C'est une erreur et une illusion. Le temps ne pourra aucunement effacer la question palestinienne. La Palestine et le peuple palestinien sont en vie et les perspectives d'avenir de la Palestine sont lumineuses.

 

Plusieurs pays en Asie centrale et dans la région des Balkans ont fait partie de l'ex-Union soviétique pendant cinquante ans pour certains et soixante-dix ans pour d’autres. Personne n'aurait pensé qu'un jour, ils auraient restauré leur identité d'origine, mais ils l'ont fait. Il fut un temps où l'Union soviétique semblait invincible. Elle était un pays qui ne serait jamais vaincu ni ne s’effondrerait. Des gens superficiels pensaient que ces pays qui avaient été incorporés dans l'Union soviétique le resteraient pour toujours, mais ce ne fut pas le cas. Il en est de même pour la Palestine. La Palestine ne peut pas être effacée ni rayée de la carte du monde, tout comme le sud du Liban ne pouvait être rayé de la carte. Les sionistes ont occupé le Liban et l’ont quitté plus tard alors qu’ils pensaient y rester pour toujours. Vous avez vu que la lutte désintéressée, la patience et la résistance du peuple et des jeunes du Liban, qui ont duré vingt ans, ont rendu les choses difficiles pour l'ennemi et l'ont forcé à se retirer. C’est la même chose pour la Palestine. La résistance du peuple fidèle de Palestine et son engagement à l’Islam pourront effacer les fausses frontières et rendre les territoires palestiniens au peuple de Palestine. Par la grâce d'Allah, cela est possible grâce à notre familiarité avec l’Islam et l’application des règles islamiques. Beaucoup de choses qui semblent impossibles et difficiles à certaines personnes, se révèlent possibles et les gens se rendront compte qu'elles n'étaient ni difficiles ni impossibles.

 

 Nous espérons qu’Allah le Très-Haut, éveillera l’Ummah islamique et nous aidera à apprécier l'Islam, le Coran et la valeur du Prophète (SAWA). Par la grâce d'Allah, les conflits et les divisions qui existent parmi les musulmans, se transformeront en unité et affection. Par la grâce d'Allah et à l'ombre des attentions divines et des prières bénies de l'Imam du Temps (que nos âmes soient sacrifiés pour sa cause), le peuple d'Iran et l'ensemble de l’Ummah islamique atteindront l’objectif que l’Islam a défini pour l’Ummah islamique et tous les êtres humains.[67]

 

 

La Mab'as est vraiment une grande fête et une grande célébration à la fois pour les musulmans de toutes les époques et pour tous les êtres humains, à condition qu'ils réfléchissent de manière appropriée sur le message de l’Islam.

 

Le début de la mission prophétique a ouvert une nouvelle voie face à l’humanité ; «C'est Lui qui prie sur vous ainsi que Ses anges afin qu'Il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière; et Il est Miséricordieux envers les croyants.»[68] Le but était de sortir les êtres humains des ténèbres et de les conduire vers la lumière. Ces "ténèbres" concernent toutes les formes d'obscurité qui se forment partout dans le monde au sein des communautés humaines et à toutes les époques de l'Histoire, l'obscurité du polythéisme et de la mécréance, l'obscurité de l'ignorance et de la confusion, l'obscurité de l'oppression, de l'injustice et de la discrimination, l'obscurité du rejet de l'éthique islamique, l'obscurité de la corruption morale, l'obscurité du fratricide, l'obscurité de l'incompréhension et des malentendus, et différents autres modèles d'obscurité. L’Islam sort les êtres humains de cette obscurité. Au fur et à mesure, l'humanité découvrira cette voie à travers sa compréhension, ses progrès, ses décisions, sa réflexion et son identification des obstacles qui se dressent sur son chemin.

 

Aujourd'hui, le monde est beaucoup plus capable que dans le passé, de comprendre le message du Saint Prophète (SAWA). Plus les connaissances humaines augmentent, plus il devient probable que le message de l’Islam gagne du terrain. Plus les puissants dans différentes parties du monde, utiliseront des moyens brutaux et sauvages pour réprimer les sentiments des humains et les placer sous leur joug, plus leur oppression deviendra évidente, plus le terrain sera prêt pour l'identification de la lumière de l’Islam et plus les êtres humains seront attirés par l’Islam. Aujourd'hui, nous voyons les signes de cette soif du message de l’Islam qui est le message du monothéisme, de la spiritualité, de la justice et de la dignité humaine. Les êtres humains sont enthousiasmés à l'écoute du message de l’Islam.

 

Bien entendu, ce sont les musulmans qui ont la responsabilité de présenter ce message aux peuples du monde dans leur comportement, leurs paroles et leurs efforts. Partout où les membres pieux de l'Ummah islamique lancent un mouvement de valeur, l’Islam devient plus intéressant dans le monde. Partout où les membres de l'Ummah islamiques montrent des signes de faiblesse, d'humiliation, de résignation, de honte et d'arriération, cela affaiblit et dégrade la position de l’Islam. Aujourd'hui, si les membres de l'Ummah islamique, ses responsables ou ses personnalités disent ou font des choses qui dénoncent la moindre soumission, ce sera une insulte à l’Islam aux yeux du monde entier. Par conséquent, la responsabilité des hommes politiques musulmans est très lourde. La responsabilité des savants religieux du monde islamique est très lourde. La responsabilité des gens influents dans les pays islamiques, est très lourde. Aujourd'hui, nous sommes capables de proposer le message de l’Islam aux peuples du monde, à l'humanité opprimée et aux êtres humains égarés, et de dire que «ceci est le chemin vers le salut». Ce sont les vérités du monde contemporain.[69]

 

 

Dans le premier sermon, je voudrais faire une brève analyse du comportement du Prophète (SAWA) au cours du gouvernement de dix ans de l’Islam à Médine qui est un des plus brillants – et ce n'est pas exagéré de dire même le plus brillant – des gouvernements de toute l'Histoire humaine. Nous devrions mieux connaître cette période courte et très influente, dans laquelle de nombreux événements ont eu lieu. Bien sûr, je recommande à tous les frères et sœurs, en particulier les jeunes, de se référer à la biographie du Prophète (SAWA) et de lire et d’apprendre les choses nécessaires sur le prophète (AS).

 

La période de Médine est le deuxième chapitre des 23 ans de prophétie du Saint Prophète (SAWA). Les 13 ans à la Mecque était le premier chapitre qui est considéré comme une introduction au deuxième chapitre. La période de Médine a duré environ 10 ans a constitué à installer les bases solides du gouvernement islamique et à fournir un modèle de gouvernance islamique pour toutes les époques de l'Histoire et tous les lieux. Bien sûr, ce modèle est un modèle parfait et nous ne connaissons aucune autre période qui soit aussi parfaite que celle-là. C’est en examinant ce modèle parfait que nous pourrons trouver les critères nécessaires grâce auxquels les gens et les musulmans pourront se faire un jugement sur les gouvernements et leurs particularités. Le but du Saint Prophète (SAWA) dans sa migration à Médine, était de lutter contre l’atmosphère oppressive, taghutie et corrompue - dans le domaine politique, économique et sociale - qui dominait le monde. Son but n'était pas de lutter seulement contre les mécréants de la Mecque. L’affaire concernait le monde entier. Le Saint Prophète (SAWA) devait semer les graines de la foi et de la pensée, partout où le terrain était favorable dans l'espoir que ces graines germeraient au temps voulu. L'objectif était de transmettre le message de liberté, d'éveil et de bonheur dans le cœur de tous les peuples. Cela n'était possible qu’avec la création d'un gouvernement exemplaire. Par conséquent, le Saint Prophète (SAWA) est allé à Médine pour y créer ce gouvernement. Que les générations futures puissent développer ce gouvernement et établir une relation étroite avec lui ou non, et à quel niveau, dépend de leur détermination. Le Saint Prophète (SAWA) a fourni un modèle pour toute l'humanité et toute l'Histoire.

 

 

Le gouvernement qu’a formé le Saint Prophète (SAWA) avait plusieurs caractéristiques. Parmi celles-ci, sept caractéristiques sont les plus importantes et les plus remarquables.

 

 

 

 

La première est la foi et la spiritualité qui ont été le moteur du gouvernement qu’a formé le Saint Prophète (SAWA). Il s’agissait d’une foi qui vient de l'esprit et du cœur des gens, et oriente leurs mains, leurs bras, leurs pieds et la totalité de leur corps dans la bonne direction. La première caractéristique a été la création et le renforcement de la foi et de la spiritualité, et à aider les gens à avoir des croyances et des pensées justes. Le Saint Prophète (SAWA) avait commencé à le faire quand il était à la Mecque puis quand il a levé avec force, ce drapeau à Médine.

 

 

La deuxième caractéristique est la justice et l'équité. Le gouvernement du Saint Prophète (SAWA) reposait sur l'administration de la justice et la reconnaissance des droits des gens sans aucune distinction.

 

 

La troisième caractéristique est la connaissance et la compréhension. Dans le gouvernement du Saint Prophète (SAWA) tout était fondée sur la connaissance, la compréhension, la sagesse et l'éveil. Un tel gouvernement ne guide pas aveuglément une personne vers une direction particulière. Il transforme les gens en individus actifs, sages et perspicaces et non en individus inactifs.

 

 

La quatrième caractéristique est l’amitié et la fraternité. Dans le gouvernement du Saint Prophète (SAWA), les conflits qui résultaient des préjugés, des intérêts personnels, de l'égoïsme et de la cupidité des gens, ont été rejetés avec force. Le Saint Prophète (SAWA) a lutté contre ces conflits et a instauré une atmosphère d’amitié, de fraternité et de solidarité.

 

La cinquième caractéristique concerne les vertus morales et les comportements. Le gouvernement du Saint Prophète (SAWA) a formé des personnes morales et pieuses. «Et leur enseigne le Livre et la Sagesse»[70]. La piété est une des principales bases des vertus morales. Le Saint Prophète (SAWA) a enseigné à chaque individu comment se comporter de façon morale et humaine.

 

La sixième caractéristique est l'autorité et la dignité. La société et le gouvernement que le Saint Prophète (SAWA) a établis n'étaient ni soumis ni dépendants. Il n'a ni suivi personne ni mendié l’aide de telle ou telle personne. Son gouvernement était digne, puissant et déterminé. Quand il discernait ce qui était bon pour le gouvernement, il tentait de le réaliser et faisait avancer les choses.

 

 

La septième caractéristique est la diligence, le mouvement et le progrès constant. Il n'y avait pas de stagnation dans le gouvernement du Saint Prophète (SAWA) mais un mouvement et une attention continus. Ils n'ont jamais dit : «C'est fini. Asseyons-nous et reposons-nous un peu». Une telle chose ne s’est pas produite. Bien sûr, le travail qu'ils faisaient était fascinant. Ce n'était pas un travail ennuyeux, fatigant, épuisant et fastidieux mais un travail qui donne de l’énergie et de l’enthousiasme.

 

Le Saint Prophète (SAWA) est entré à Médine pour établir ce gouvernement, le compléter et en faire un modèle permanent pour les générations futures. Il a fait cela pour que toute nation à chaque période de l'histoire, c'est-à-dire depuis la disparition du Saint Prophète (SAWA) jusqu'au Jour du Jugement dernier, tente de créer un gouvernement semblable et de susciter l'enthousiasme dans le cœur des gens pour les attirer vers une telle société. Bien sûr, la création d'une telle société exige certains fondements idéologiques et humains. Tout d'abord, elle nécessite des croyances et des idées appropriées sur lesquelles le gouvernement peut se construire. Le Saint Prophète (SAWA) a présenté ces croyances et ces idées en insistant sur le monothéisme, la dignité humaine et d'autres enseignements islamiques, au cours des 13 ans passés à la Mecque. Puis à Médine, il a enseigné aux gens ces idées et ces nobles enseignements qui ont constitué la base de ce gouvernement jusqu'à la fin de sa vie. Deuxièmement, il fallait des gens compétents sur lesquels le gouvernement puisse s'appuyer parce que le gouvernement islamique n’est pas une autocratie. Le Saint Prophète (SAWA) avait construit plusieurs associations à la Mecque. Un groupe était composé de grands partisans du Saint Prophète (SAWA) d’origines sociales différentes. Ces gens étaient le résultat de ses efforts aux périodes difficiles de la Mecque. Un autre groupe était composé de gens qui avaient été formés à Yasrib avant la migration du Prophète (SAWA), après son appel à l'Islam, comme Saad ibn Mu'âz et Abu Ayoub. Quand le Saint Prophète (SAWA) est entré Médine, il a commencé à former les gens. De grands gestionnaires religieuses compétents, généreux, forts, courageux et sages qui constituaient les bases solides de ce gouvernement transcendant, venaient chaque jour à Médine. La migration du Prophète à Médine qui s'appelait Yasrib avant que le Saint Prophète (SAWA) émigre vers cette ville, et est devenue ensuite «Médinat al-Nabi» la ville du prophète (AS), fut une brise agréable qui souffla dans toute la ville. Tout le monde sentait que c'était «la» solution à leurs problèmes. Par conséquent, leurs cœurs se sont réveillés. Lorsque le peuple a entendu que le Saint Prophète (SAWA) s’était installé dans la région de Qoba proche de Médine, où il est resté 15 jours, ils furent pris du désir de lui rendre visite. Des groupes se rendaient à Qoba pour lui rendre visite et d’autres l’attendaient à Médine. Quand le Saint Prophète (SAWA) entra à Médine, cette brise légère et douce se transforma en une tempête d'enthousiasme dans le cœur des gens et bouleversa les cœurs. Les gens ont soudain eu le sentiment que leurs croyances, leurs émotions, leur dépendance et leurs préjugés avaient disparu à la vue du Saint Prophète (SAWA) et de son comportement, et à l’écoute de ses paroles. Ils ont senti qu'ils avaient trouvé une nouvelle fenêtre sur les vérités du monde et les enseignements moraux. C'est cet enthousiasme qui d'abord, a contribué à une révolution dans le cœur des gens et en second lieu, a conquis les remparts de la Mecque pour s’étendre ensuite aux royaumes lointains et aux territoires des deux grands empires de l'époque. Partout où cette révolution est allée, elle a agité et révolutionné les cœurs. Pendant la première période islamique, les musulmans ont conquis l'Iran et Rome grâce à la puissance de leur foi. Dès que les nations voyaient les musulmans, leurs cœurs étaient remplis de foi. Les guerres ont été menées pour surmonter les obstacles et renverser les dirigeants oppressifs qui étaient seulement préoccupés par la richesse et le pouvoir, et non le peuple. Les peuples partout dans le monde, ont été influencés par cette tempête. Les deux grands empires de l'époque, Rome et l'Iran, sont devenus partie intégrante du système islamique. Tout cela a duré quarante ans, dix ans à l’époque du Prophète (SAWA) et trente ans après son décès.

 

 

Dès que le Saint Prophète (SAWA) est entré à Médine, il a commencé son travail. L'un des points surprenants de sa biographie, est qu'il n'a jamais perdu un moment au cours de ces dix années. Le Saint Prophète (SAWA) n’a jamais cessé de répandre la lumière de la spiritualité, de guider ou d’instruire et d’éduquer les gens. Son éveil, son sommeil, son temps passé à la mosquée ou à la maison, son départ pour la guerre, sa présence dans la rue, ses relations avec sa famille et toute son existence étaient porteurs de leçons. Quelle grande bénédiction représente un tel mode de vie. Sa pensée a dominé et influencé toute l'Histoire. Comme je l'ai dit à plusieurs reprises, c'est à cause de l'influence du Saint Prophète (SAWA) que de nombreux concepts comme la justice, la fraternité et la démocratie ont été considérés comme sacrés aux siècles suivants. Ces concepts n'existaient pas dans les enseignements des autres religions ou au moins, n'avaient pas été mis ainsi en lumière. Ce travail gouvernemental, politique et social a exigé dix ans de travail. Quelle vie bénie ! Dès qu'il est entré à Médine, il a indiqué clairement ses positions. La chamelle du Saint Prophète (SAWA) est entrée dans la ville de Yasrib et les gens se sont rassemblés autour de lui. A cette époque, la ville de Médine avait plusieurs quartiers. Chaque quartier avait ses maisons, ses rues, ses murs et ses personnalités, et chaque personne appartenait à une tribu comme les tribus des Aws et des Khazrajs. Quand la chamelle du Prophète (SAWA) est entrée à Médine, les grandes personnalités de ces tribus sont sorties et voulaient qu’il reste dans leur quartier. Ils ont dit au Saint Prophète (SAWA) : «Messager d'Allah, installe-toi ici. Nos maisons, nos richesses et nos biens sont à ta disposition». Le Saint Prophète (SAWA) répondait : «Ouvrez la voie à cette chamelle, car elle suit des ordres. Laissez-la partir». Ils ouvraient donc le passage à la chamelle qui allait dans le quartier suivant. Encore une fois, les grandes personnalités, les nobles, les vieillards et les jeunes arrêtaient la chamelle et disaient : «Messager d'Allah, arrête-toi ici. Voici votre maison. Nous vous donnerons tout ce que vous voulez. Nous sommes à votre service». Il disait: «Ouvrez la voie à cette chamelle, car elle suit des ordres». La chamelle a ainsi traversé différents quartiers jusqu'au quartier des Bani Najjar dont était issue la mère du Prophète (SAWA). Les hommes de Bani Najjar étaient donc les oncles du Saint Prophète (SAWA). Ils se sont avancés et ont dit: «Messager d'Allah, nous sommes vos proches. Tout ce que nous avons est à votre disposition. Installez-vous dans notre maison». Il disait: «Non, elle suit des ordres. Écartez-vous». Ils ont ouvert la voie à la chamelle qui est arrivée dans le quartier le plus pauvre de Médine et s’est couchée devant une maison. Tout le monde se demandait à qui appartenait cette maison. C’était la maison d'Abu Ayoub al-Ansari qui était le plus pauvre ou l'un des plus pauvres de Médine. Lui et sa famille ont porté les bagages du Saint Prophète(SAWA) dans leur maison et le Saint Prophète (SAWA) s’est installé chez eux en tant qu’invité. Il avait refusé l'invitation des gens riches, des nobles et des personnalités influentes de ces tribus. Il a clairement indiqué quelle était sa position dans les domaines sociaux. Tout le monde a compris que cette personne ne plierait jamais devant l'argent, la réputation et l’influence de tel ou tel chef de tribu, ses propres parents, des personnes impertinentes et trompeuses, et d'autres personnes de ce genre. Dès le premier moment et la première heure de son entrée à Médine, il a montré quel groupe il soutiendrait dans les relations sociales et quel groupe profitera davantage de sa présence. Tout le monde pouvait bénéficier des enseignements du prophète (AS) mais les opprimés en bénéficiaient naturellement plus parce que l'oppression qu'ils avaient subie devait être compensée. Il y avait un terrain en face de la maison d'Abu Ayoub. Il a demandé à qui il appartenait. Ils ont répondu qu'il appartenait à deux orphelins. Il a acheté le terrain avec son propre argent et a demandé d’y construire une mosquée c’est-à-dire un centre politique, religieux, social et gouvernemental, et un lieu de rassemblement du peuple. Ce centre était nécessaire. Ils se sont donc mis à construire la mosquée. Il n’a pas demandé qu’on lui offre gratuitement un terrain et n’a pas eu recours à la générosité des gens, il l’a acheté avec son argent. Bien que les deux orphelins n’aient ni père ni représentant, le Prophète (SAWA) a agi comme leur père et leur représentant, et a respecté totalement leurs droits. Dans la construction de la mosquée, le Prophète (SAWA) était lui-même le premier à se mettre au travail. Il n’a pas donné un coup de pioche cérémonial mais a travaillé de toutes ses forces. Sa démarche a incité les gens qui les bras croisés, observait la construction de la mosquée. Voyant le Prophète (SAWA) travailler si dur, eux aussi, ont pris part à la construction et la mosquée a été construite en peu de temps. Le Prophète (SAWA), ce guide suprême et puissant, a montré qu’il ne se reconnaissait aucun privilège et que si un travail était nécessaire, il devait lui aussi, s’acquitter de son devoir.

 

 

 

Puis il a commencé à élaborer les politiques de gestion gouvernementale. Étape par étape, le Prophète (SAWA) a avancé avec sagesse selon une idée, une pensée et un calcul minutieux, et avec détermination et volonté. Naturellement, cela n'est pas possible sans l’aide et la révélation divine. Aujourd'hui, si des gens décident d’étudier étape par étape, les événements qui ont eu lieu au cours de ces dix ans, ils ne comprendront rien. Si l'on étudie chaque cas séparément, on ne comprend rien. Il faut voir les liens qui lient ces événements et comment toutes ces choses ont été réalisées avec sagesse et intelligence dans un calcul précis.

 

La première étape importante fut l’instauration de l'unité. Tous les gens de Médine ne sont pas tout à coup devenus musulmans. La majorité d'entre eux sont devenus musulmans mais quelques-uns d'entre eux n’ont pas adhéré à l’Islam. Trois tribus juives importantes, les Bani Qaynuqa, Bani Nazir et Bani Qurayza, vivaient à Médine dans des forteresses près de Médine. Leur installation à Médine remontait à 100 ou 200 ans. La raison de leur émigration à Médine est une longue histoire. Quand le Prophète (SAWA) est entré à Médine, ces tribus juives étaient réputées pour leurs travaux agricoles. Les meilleurs et les plus rentables métiers comme l’orfèvrerie et d'autres métiers semblables étaient à leur disposition. Les gens de Médine se rendaient dans ces tribus quand ils avaient besoin de quelque chose. Ils leur empruntaient de l'argent et payaient des intérêts à ces tribus juives. Financièrement parlant, tout était aux mains des Juifs. Une autre caractéristique est que ces Juifs avaient une supériorité culturelle sur les gens de Médine parce qu'ils savaient écrire et connaissaient les différents concepts religieux et des concepts étrangers à l'esprit barbare des gens de Médine. Par conséquent, ils étaient intellectuellement dominants. Si nous voulons parler en termes modernes, les Juifs étaient considérés comme des intellectuels. Par conséquent, ils humiliaient, méprisaient et ridiculisaient les gens de Médine. Bien entendu, chaque fois qu'ils sentaient qu'ils étaient en danger et chaque fois que cela était nécessaire, ils savaient se montrer humbles mais généralement, ils étaient arrogants. La troisième caractéristique est qu'ils étaient en contact avec des régions éloignées. Ils ne se limitaient pas à Médine. Les Juifs étaient un groupe important à Médine. Par conséquent, le Saint Prophète (SAWA) devait les prendre en considération. Il a préparé un traité multilatéral. Quand il est entré à Médine, il était évident que la direction de cette société appartenait à cette personne. Cela s'était passé sans aucun accord. Il n'avait rien demandé aux gens et les gens n'avaient pas négocié sur ce leadership. Le prestige du Prophète (SAWA) avait naturellement poussé tout le monde à lui obéir. Il est devenu évident qu'il était le chef de file et que ce qu'il disait est un critère pour tout le monde. Le Saint Prophète (SAWA) a élaboré un traité qui a été accepté par tout le monde. Ce traité concernait les relations sociales, les métiers, les différends, le prix du sang et les relations entre le Prophète (SAWA) et ses adversaires, les Juifs et les non-musulmans. Toutes ces choses ont été écrites et enregistrées dans ce traité qui était d’ailleurs très complet, et faisait deux ou trois pages de grands et vieux livres d'Histoire.

 

La prochaine mesure importante consista à renforcer l'esprit de fraternité. L’aristocratie, les fanatismes basés sur les préjugés, l'arrogance tribale et les écarts sociaux étaient les problèmes les plus importantes des sociétés arabes, fanatiques et ignorantes, de l'époque. En renforçant la fraternité, le Saint Prophète (SAWA) a mis fin à ces attitudes. Il a créé un sentiment de fraternité entre les chefs des tribus et les personnes des classes inférieures ou moyennes. Il leur a dit qu'ils étaient des frères et ils ont volontiers accepté cette fraternité. Il a établi l'égalité entre la noblesse, les grandes personnalités et les esclaves qui étaient devenus musulmans et venaient d'être libérés. En agissant de la sorte, il a enlevé tous les obstacles à l'union sociale. Quand ils voulaient choisir un muezzin pour la mosquée, il y avait de nombreuses personnes belles et à la voix agréable. Il y avait beaucoup de personnalités éminentes et bien informées. Mais, parmi tous ces gens, le Saint Prophète (SAWA) a choisi Bilal al-Habachi. La beauté, la voix et la réputation ne comptaient pas. C’est seulement l’Islam, la foi, le djihad dans le sentier de Dieu et l’esprit de sacrifice qui comptaient. Regardez comment il a mis ces valeurs en pratique. Ses actions, sa démarche et son comportement ont plus que ses paroles, influencé les cœurs.

 

Il y eut trois étapes pour renforcer cet esprit de fraternité. La première étape fut l’élaboration des bases du gouvernement en faisant les choses dont j’ai parlé. La deuxième étape concernait la protection de ce gouvernement. Un régime naissant et croissant, qui représente une menace pour les puissants, a naturellement des ennemis. Si le Saint Prophète (SAWA) n'avait pas pu sagement protéger ce gouvernement contre les ennemis, il aurait été détruit et tous ses efforts auraient été anéantis. Par conséquent, il devait le protéger. La troisième étape a été la construction d’une structure. Les fondations n'étaient pas suffisantes. C'était la première étape. Ces trois étapes ont été menées de façon parallèle. La construction des bases était importante et même dans la construction de ces bases, il a fait attention aux ennemis. Après cela, ce fut le tour de la protection. Dans la construction des bases, les structures individuelles et sociales ont été prises en considération, et cela a continué ensuite.

 

Le Saint Prophète (SAWA) s'est rendu compte que cinq principaux ennemis menaçaient cette société naissante.

 

 

 

Le premier ennemi était un ennemi mineur et insignifiant mais qui ne devait pas être ignoré car il pouvait représenter un grand danger. De quel ennemi s'agissait-il ? C’étaient les tribus semi-barbares qui résidaient autour de Médine. Il y avait des tribus rudes et primitives, qui vivaient à 60, 90 et 120 kilomètres de Médine. Leur vie se résumait à faire la guerre, faire couler le sang, piller et tuer. Si le Saint Prophète (SAWA) voulait créer une structure sociale saine, sûre et pacifique à Médine, il devait tenir compte de ces tribus et c’est ce qu’il a fait. Il a signé un traité avec ceux qui étaient plus compréhensifs. Au début, il ne leur a pas dit qu'ils devaient devenir musulmans. C’étaient des païens et des incroyants. Il a signé un traité avec eux pour qu’ils renoncent à toute attaque. Le Saint Prophète (SAWA) a respecté ses engagements et ses promesses. J’en parlerai plus tard. Certaines de ces tribus étaient malveillantes et peu fiables. Le Saint Prophète (SAWA) les a guéries de leur mauvais comportement et a lui-même, établi un contact avec elles. Comme vous l'avez entendu, il a envoyé des troupes composées de vingt ou cinquante personnes, dans telle ou telle tribu, pour établir ces contacts. Ce n'était pas des gens pacifiques qu’on pouvait facilement orienter dans le bon chemin. Ils ne connaissaient que les effusions de sang et l’oppression. Par conséquent, le Saint Prophète (SAWA) est allé vers eux et les a remis à leur place.

 

Le deuxième ennemi était à la Mecque et jouait un rôle central. Il est vrai qu'il n'y avait pas un gouvernement dans le sens où nous l’entendons, à la Mecque, mais un groupe arrogant, puissant, influent et aristocratique qui régnait sur cette ville. Ces gens avaient certains désaccords mais ils s’étaient coalisés contre ce système naissant. Le Saint Prophète (SAWA) savait qu’ils représentaient le principal danger. Les faits l’ont prouvé. Le prophète (AS) s’est dit que s'il attendait qu’ils commencent le combat, ils trouveraient certainement une occasion. Par conséquent, il est allé lui-même vers eux. Mais il ne s’est pas rendu à la Mecque car il y avait près de Médine, une route fréquentée par les caravanes de la Mecque. Le Saint Prophète (SAWA) les a attaqués. La bataille de Badr fut l'attaque la plus importante. Le Saint Prophète (SAWA) a lancé ces attaques et ces tribus arrogantes ont combattu le prophète (AS), poussées par leurs préjugés et leur obstination. Cela dura quatre ou cinq ans. Le Saint Prophète (SAWA) ne les a jamais abandonnés à eux-mêmes. Ils espéraient pouvoir venir à bout de ce nouveau régime et du gouvernement islamique qui les menaçaient. La bataille d’Uhud et beaucoup d'autres batailles entraient dans ce cadre.

 

La dernière bataille dans laquelle ils se sont battus contre le Saint Prophète (SAWA) fut «la bataille de la tranchée» qui fut une bataille très importante. Ils ont réunis toutes leurs forces et ont reçu l'aide d’autres tribus. Ils pensaient tuer le Saint Prophète (SAWA) et ses 200, 300 ou 500 proches compagnons. Ils s’imaginaient qu’ils pourraient piller Médine et revenir tranquillement après avoir détruit tout signe du prophète et de l’Islam. Avant leur arrivée à Médine, le Saint Prophète (SAWA) a pris connaissance de la situation et a creusé cette fameuse tranchée. Médine ne pouvait être attaquée que d'un côté. Par conséquent, ils ont creusé une tranchée qui faisait presque quarante mètres. C'était pendant le mois de Ramadan. Selon certains récits, il faisait très froid. Il y avait eu de faibles précipitations cette année-là, et les gens n’avaient pas récolté grand-chose. Il y avait donc de nombreux problèmes. Le Saint Prophète (SAWA) avait travaillé plus que les autres au creusement de la tranchée. Quand il voyait que quelqu'un était fatigué, il prenait sa pelle et le remplaçait. Il ne se contentait pas de commander mais était physiquement actif. Les incroyants se sont approchés de la tranchée et ont vu qu'ils ne pouvaient pas passer. Par conséquent, ils ont dû faire marche arrière, brisés, humiliés, désespérés et frustrés. Le Saint Prophète (SAWA) a dit : «C'est fini. C'est la dernière attaque que la tribu de Quoraych a menée contre nous. Désormais, c'est notre tour. Nous allons expédier notre armée vers la Mecque pour les combattre».

 

Un an après, le Saint Prophète (SAWA) a annoncé qu’il partirait à la Mecque pour l’Omra [le petit pèlerinage à la Mecque]. L’évènement d’Hudaybiyah qui est un événement très significatif, est arrivé à cette époque. Le Saint Prophète (SAWA) s’est rendu à la Mecque pour accomplir l’Omra. Les ennemis ont vu que le Saint Prophète (SAWA) se rendait à la Mecque durant un mois haram où le combat est interdit. Les Mecquois et les musulmans respectaient cette règle des mois haram. Que devaient-ils faire ? Fallait-il le laisser entrer à La Mecque ? Qu’allaient faire musulmans après ce succès ? Comment devaient-ils se comporter envers le Saint Prophète (SAWA) ? Devaient-ils se battre ? Comment devaient-ils se battre ? Ils ont finalement décidé de l'empêcher d'entrer dans la Mecque. Ils se sont dit qu’ils trouveraient une bonne raison pour les massacrer mais le Saint Prophète (SAWA) a agi de telle manière qu’ils ont été obligés de signer un traité avec lui pour le faire retourner. En vertu de ce traité, les musulmans pourraient venir l’année suivante et accomplir l’Omra. Dans toute la région, le terrain était préparé pour promouvoir l’Islam. Ce traité était considéré comme un traité de paix. Mais, Allah le Très-Haut dit dans le Saint Coran: «Certes, Nous vous avons accordé une victoire éclatante».[71] Si les gens se réfèrent aux livres d'Histoire fiables, ils prendront conscience du caractère étonnant de cet évènement. Un an après, le Saint Prophète (SAWA) est allé à la Mecque pour accomplir l’Omra et contrairement aux ennemis, sa puissance a augmenté. Un an après, c'est-à-dire la huitième année de l’Hégire, le Saint Prophète (SAWA) a conquis la Mecque après que les incroyants eurent violé le traité. Ce fut une grande victoire qui a montré l'autorité du Saint Prophète (SAWA). Il a traité cet ennemi avec sagesse, force et patience, sans colère et sans reculer d’un seul pas. Il a progressé de jour en jour et de moment en moment.

 

Les Juifs étaient le troisième ennemi. C'étaient des étrangers dangereux qui avaient accepté temporairement de vivre avec le Saint Prophète (SAWA) à Médine mais qui ne cessaient de comploter. Si vous examinez cette période de l’Histoire, vous verrez qu’une partie importante de la sourate Al-Baqara [Coran, 2] et d'autres sourates du Coran concernent le comportement du Prophète (SAWA) envers les Juifs et ses activités culturelles dans cette confrontation. Comme je l'ai dit, les juifs avaient un riche bagage culturel, étaient compétents dans certains domaines et influençaient profondément l'esprit des gens qui n’avaient pas une foi solide. Ces juifs complotaient, décourageaient les gens et les opposaient les uns aux autres. C’était un ennemi bien organisé. Le Saint Prophète (SAWA) les tolérait autant qu'il le pouvait mais quand il a vu qu'ils ne pouvaient plus être tolérés, il les a punis. Le Saint Prophète (SAWA) ne les a pas combattus sans raison. Chacun de ces trois tribus avait fait quelque chose et le Saint Prophète (SAWA) les a punies. D'abord, ce fut les Bani Qaynuqa qui trahirent le Prophète (SAWA). Il alla vers eux et leur dit qu'ils devaient quitter Médine. Il les a fait sortir de Médine et tout ce qu’ils possédaient est revenu aux musulmans. La seconde tribu fut celle les Bani Nazir qui ont aussi trahi le Prophète (SAWA) - l'histoire de leur trahison est importante. Par conséquent, le Saint Prophète (SAWA) leur a dit qu'ils devaient prendre une partie de leurs affaires et s’en aller. La troisième tribu des Bani Qurayza a été autorisée à rester par le Saint Prophète (SAWA). Ils n’ont pas dû quitter Médine. Il a signé un traité avec eux afin que ces Juifs ne laissent pas l'ennemi passer et entrer dans Médine au cours de la Bataille de la Tranchée mais ils ont trahi le Prophète (SAWA) et se sont alliés avec l'ennemi. Non seulement ils n’ont pas respecté leur traité avec le Saint Prophète (SAWA) mais ont aussi négocié avec l'ennemi afin qu'il puisse entrer dans Médine en traversant leur territoire, et poignarder le Saint- Prophète (SAWA) dans le dos. Cela s'est produit alors que le Saint Prophète (AS) était en train de creuser la tranchée dans une partie de Médine qui était accessible aux ennemis. Les Juifs étaient de l'autre côté de Médine et étaient censés empêcher l'ennemi de pénétrer dans la ville. Le Saint Prophète (SAWA) a été informé de ce complot. Le siège de Médine a duré près d'un mois. C'est au milieu de ce mois que les Juifs ont commis cette trahison. Le Saint Prophète (SAWA) a été informé de leur décision. Adoptant une mesure très sage, il a fait en sorte que les relations entre ces Juifs et les Qurayshites se détériorent, cet événement a été rapporté dans les livres d'Histoire. Il a agi de manière à ce que les Juifs et les Qurayshites se méfient les uns des autres. Ce fut une des meilleures tactiques du Prophète (SAWA) dans les guerres. Il a temporairement empêché les Juifs de causer des dommages aux musulmans. Les Qurayshites et leurs alliés furent vaincus et quand ils se sont éloignés de la tranchée pour revenir à la Mecque, le Prophète (SAWA) est retourné à la Médine. Le jour de son retour, il a accompli la prière de midi puis a dit: «Nous ferons la prière de l'après-midi devant les remparts des Bani Qurayza. Allons-y». Il n’a même pas attendu une nuit. Il est allé là-bas et les a assiégés. Le Saint Prophète (SAWA) les a assiégés et combattus pendant 25 jours. Puis il a tué tous les hommes juifs qui étaient capables de se battre, à cause de cette trahison qui était plus grande que celle des autres et qui était impardonnable. Le Saint Prophète (SAWA) les a traités de cette façon. Il a déjoué les tentatives des Juifs hostiles principalement sur la question des Bani Qurayza et avant cela, sur la question des Bani Nazir. Plus tard, ce fut le tour des Juifs impliqués contre les musulmans dans la bataille de Kheybar, envers qui il se comporta avec sagesse, force et persistance, dans un comportement noble et humain. Dans aucun de ces événements, le Saint Prophète (SAWA) n’a rompu ses promesses. Même les ennemis de l’Islam reconnaissent que le Saint Prophète (SAWA) n'a rompu aucun de ses engagements dans ces événements. Ce sont eux qui ont rompu leurs engagements.

 

 

Le quatrième ennemi était les hypocrites qui étaient dans le peuple. C’étaient des gens qui ne croyaient à l’Islam qu’en paroles. Ils ne croyaient pas en l’Islam du fond du cœur. C'étaient des gens méprisables, hostiles et avides qui étaient prêts à collaborer avec l'ennemi. Mais ils n'étaient pas organisés. C'est là qu’ils différaient avec les Juifs. Le Saint Prophète (SAWA) avec les juifs, était confronté à un ennemi organisé, prêt à attaquer et à infliger des dommages, et ne leur accordait aucun délai. Mais il tolérait des ennemis qui n'étaient pas organisés, qui ne croyait pas en l’Islam et dont l'obstination, l'hostilité et la méchanceté se manifestaient dans des actions individuelles. Abdullah ibn Obey était un des principaux ennemis du Prophète (SAWA) et était encore vivant aux dernières années de la vie du Prophète (SAWA). Le Saint Prophète (SAWA) ne l’a jamais maltraité bien que tout le monde sache qu'il était un hypocrite. Le Saint Prophète (SAWA) l’a toléré et l’a traité comme il traitait les autres musulmans. Il lui a donné sa part des richesses publiques, a assuré sa sécurité et l’a traité avec respect en dépit des nombreux complots vicieux cités dans la Sourate Al-Baqara dont un chapitre concerne ces hypocrites. Mais quand un groupe d'hypocrites a organisé des complots, le Saint Prophète (SAWA) les a combattus. Au sujet de la mosquée Zérar dont ils voulaient faire un centre pour leurs activités, ils avaient établi des relations avec des personnes extérieures au monde de l’Islam - avec un peuple qui résidait dans un territoire romain comme Abu Amer Raheb qui se préparait à envoyer des troupes romaines contre le Prophète (SAWA). Le Prophète (SAWA) les a combattus et a détruit et incendié la mosquée qu’ils avaient construite. Il a dit : «Ce n'est pas une mosquée. C'est un centre de complots contre les mosquées, contre Allah et contre le peuple». Le Saint Prophète (SAWA) a aussi combattu un groupe d'hypocrites qui ont révélé qu'ils étaient infidèles et s’étaient rendus hors de Médine pour soulever une armée. Il a dit: «S'ils s'approchent de nous, nous allons les combattre» alors qu’il y avait des groupes d'hypocrites à Médine contre lesquels le Prophète (SAWA) ne faisait rien. Le Saint Prophète (SAWA) s'est comporté envers le troisième ennemi de manière organisée et déterminée mais il s'est comporté envers le quatrième ennemi avec indulgence, car ils n'étaient pas organisés et parce que leur menace se limitait à des actions individuelles. Grâce à son comportement, le Saint Prophète (SAWA) les a rendus honteux de leurs actes.

 

 

Le cinquième ennemi était la résistance qui existe à l'intérieur de chaque personne musulmane et fidèle. C’est l'ennemi le plus dangereux. Cet ennemi existe à l'intérieur de nous dans nos passions, notre égoïsme et nos tendances vers la déviation et les actes répréhensibles. Nous préparons nous-mêmes le terrain pour ces égarements et ces dérapages. Le Saint Prophète (SAWA) a lutté durement contre cet ennemi mais pas avec l'épée. Il l’a combattu à travers l'éducation, la promotion de la piété et ses avertissements. Quand les gens sont revenus de la guerre après avoir supporté beaucoup de difficultés, le Saint Prophète (SAWA) a dit : «Vous avez fait le petit djihad. Maintenant, vous devez vous engager dans le Grand djihad». Ils ont dit : «Messager d'Allah, qu’est-ce que signifie le Grand jihad ? Nous étions déjà engagés dans un djihad grand et difficile. Y a-t-il un djihad plus grand que celui-là ?» Le Prophète (SAWA) a dit : «Oui, c’est le djihad contre les passions de l’âme» Lorsque le Saint Coran dit : «Ceux dont le cœur est malade»,[72] il ne parle pas des hypocrites. Bien sûr, certains hypocrites font partis de «Ceux dont le cœur est malade» mais celui «dont le cœur est malade» n'est pas toujours un hypocrite. Parfois, des gens croyants dans leur cœur, ont une maladie. Que signifie cette maladie ? Ce sont les faiblesses morales, la débauche et la tendance vers différentes formes d'égoïsme. Si vous n’arrivez pas à lutter contre ces caractéristiques négatives, elles vous éloigneront de la foi et vous serez vidés de l'intérieur. Lorsque ces particularités vous auront éloignés de votre foi, votre cœur sera vide de foi mais vous semblerez avoir foi en apparence. Dans ces conditions, vous serez en fait, des hypocrites. Si, à Dieu ne plaise, mon cœur et le vôtre se vident de la foi tandis que nous semblons en avoir, et si nous cessons d'être engagés et attachés à nos croyances religieuses, alors que nos langues disent les choses qu'elles avaient l'habitude de dire dans le passé, cela signifiera que nous sommes des hypocrites. C'est dangereux. Le Saint Coran dit : «Puis, mauvaise fut la fin de ceux qui faisaient le mal, ayant traité de mensonges les versets de Dieu et les ayant raillés».[73] Ceux qui ont commis de mauvais actes, seront frappés par le pire châtiment. De quel acte s’agit-il ? Il s’agit du rejet des versets d'Allah. Ailleurs dans le Saint Coran, Dieu dit au sujet de ceux qui n'ont pas fait des dons dans la voie de Dieu : «Il a donc suscité l'hypocrisie dans leurs cœurs, et cela jusqu'au jour où ils Le rencontreront, pour avoir violé ce qu'ils avaient promis à Dieu et pour avoir menti».[74] Ils n’ont pas respecté les promesses qu'ils ont faites à Dieu et l'hypocrisie s’est infiltrée dans leur cœur. C'est un grand danger pour la communauté islamique. Chaque fois que vous lisez dans l'Histoire que la communauté islamique a dévié de sa trajectoire, sachez que cet écart vient de ce rejet. Il est possible qu'un ennemi étranger vienne, vous réprime, vous vainc et vous cause beaucoup de dommages, mais il ne peut pas vous détruire parce que la foi qui est en vous se manifestera quelque part. Mais quand nos ennemis intérieurs nous attaquent et nous vident de l'intérieur, nous dévierons de notre chemin. Partout où il y a un écart, cela vient de cette situation. Le Saint Prophète (SAWA) a aussi combattu cet ennemi.

 

Le Saint Prophète (SAWA) s'est comporté de façon intelligente et il a agi au temps opportun. Dans aucun cas, il n’a perdu de temps. Il était modeste et pur et il n'y avait aucune faiblesse dans sa vie pleine de bénédictions. Il était infaillible et pur. C'est le facteur le plus important. Nous devrions en tirer une leçon. Beaucoup de ces choses devraient être rappelées à moi aussi. Je dois apprendre. Les responsables doivent apprendre. Influencer les autres par nos actes est beaucoup plus efficace qu’essayer de les influencer par des paroles. Le Saint Prophète (SAWA) parlait avec autorité et de façon explicite. Ses déclarations n'ont jamais été vagues. Bien entendu, quand il affrontait l'ennemi, il choisissait des politiques efficaces pour le confondre. Dans de nombreux cas, le Saint Prophète (SAWA) a surpris l'ennemi dans les domaines politiques ou militaires mais il parlait explicitement et clairement aux croyants et aux siens, sans faire de détours. Quand cela était nécessaire, il était indulgent avec certaines personnes, comme dans le cas d’Abdullah ibn Obey, dont nous avons beaucoup de récits. Le Saint Prophète (SAWA) n'a jamais rompu les promesses qu'il avait faites aux gens et aux groupes avec lesquels il avait signé un traité, même ses ennemis et les mécréants de la Mecque. Il n'a jamais rompu ses promesses. Ce sont eux qui n’ont pas tenu leurs promesses. Le Saint Prophète (SAWA) a seulement répondu de façon décisive. Il n'a jamais rompu ses promesses. Par conséquent, tous les gens savaient que quand il signait un traité, ils pouvaient compter sur lui. D'autre part, le Saint Prophète (SAWA) n'a jamais cessé de prier Dieu et a renforcé sa relation avec Dieu de façon quotidienne. Au milieu des guerres, quand il voulait organiser et encourager son armée, quand il prenait lui-même part aux combats et menait son armée de manière déterminée, ou quand il enseignait à ses soldats ce qu'il fallait faire, il se mettait à genoux en signe de supplication, levait les mains et commençait à pleurer et à parler à Dieu. Il disait: «Mon Dieu, aide-nous. Mon Dieu, soutiens-nous. Mon Dieu, vainc Toi-même Tes ennemis». Sa prière ne l’empêchait pas d'être actif et ses activités ne l’empêchaient non plus de prier et de préserver sa relation avec Dieu. Il faisait attention à ces deux questions. Il n'a jamais eu peur et n'a jamais hésité face à un ennemi hostile. Le Commandeur des Croyants (AS) qui est un symbole de courage, a dit que chaque fois qu'ils étaient dans une situation difficile au cours des différentes guerres, ils avaient recours au Saint Prophète (SAWA). Chaque fois que les combattants se sentaient épuisés dans ces situations difficiles, ils recourraient au Saint Prophète (SAWA). Il a gouverné les musulmans pendant dix ans. Mais si nous confions à un groupe actif la tâche de faire ce qu'il a fait au cours de ces dix ans, ils ne seront pas en mesure de le faire même en cent ans. Si l'on compare notre travail avec les travaux que le Saint Prophète (SAWA) a faits, nous nous rendrons compte de la réalité de ce qu'il a fait. La gestion de ce gouvernement, la création d'une telle société qui fut un modèle pour les autres, sont des miracles du Prophète (SAWA). Les gens vivaient avec lui, jour et nuit. Ils fréquentaient sa maison et il leur rendait aussi visite. Ils allaient ensemble à la mosquée. Ils voyageaient ensemble. Ils dormaient dans le même endroit. Ils supportaient ensemble la faim et partageaient les mêmes joies. La vie du Saint Prophète (SAWA) était une vie pleine de joie. Il plaisantait. Il organisait des compétitions et lui-même y prenait part. L'amour du peuple qui a vécu avec le Saint Prophète (SAWA) pendant dix ans et sa confiance en lui, ont augmenté de jour en jour. Lors de la conquête de la Mecque, quand Abu Sufyan est venu au camp du Saint Prophète (SAWA) avec l’entremise d'Abbas, l'oncle du Saint Prophète (SAWA), pour demander grâce, il a vu que le Saint Prophète (SAWA) faisait ses ablutions et que les gens s'étaient rassemblés autour de lui pour récupérer les gouttes d'eau qui coulait de son visage et de ses mains. Abu Sufyan a dit: «J'ai vu Kasra et César - ces rois puissants et grands dans le monde, mais je n'ai pas vu une telle grandeur en eux». La grandeur spirituelle est la vraie grandeur. «La grandeur appartient à Allah et à Son messager et aux croyants»[75]. [Coran 63: 8]. Si les croyants suivent le même chemin, ils bénéficieront aussi d'une telle grandeur. Le 28 Safar, cette lumière céleste, cette noble personne et ce gentil père, a disparu et cela a attristé tout le monde. Le jour où le Saint Prophète (SAWA) est décédé et les jours qui le précèdent, lorsque le Saint Prophète (SAWA) était malade, furent des jours très difficiles pour les gens de Médine, en particulier à cause des événements qui se s’étaient produits avant sa disparition. Le Saint Prophète (SAWA) est venu à la mosquée, s'est assis sur la chaire et a dit : «Si je dois quelque chose à quelqu’un, qu’il se présente et le réclame». Les gens ont commencé à pleurer et ont dit: «Messager d'Allah, est-il possible que vous nous deviez quelque chose ?» Il a répondu : «Avoir honte devant Dieu est plus difficile qu'avoir honte devant vous. Si je vous dois quelque chose, vous devez le réclamer et ne pas reporter cela au Jour du Jugement». Regardez comment il se comportait ! Constatez qui dit de telles choses. Celui qui parle ainsi est celui à qui Gabriel était fier de s’adresser. Il ne plaisantait pas quand il disait ces choses. Il était sérieux parce qu’il estimait que sans le savoir, il aurait pu violer les droits de quelqu'un. Le Saint Prophète (SAWA) a répété cela deux ou trois fois. Bien sûr, il y a beaucoup de récits historiques concernant cet événement et je ne sais pas lequel est le plus fiable mais celui qui est souvent cité est le suivant : «Quelqu'un se leva et dit : «Messager d'Allah, vous me devez quelque chose. Nous nous sommes croisées montés sur un chameau, et quand vous avez voulu faire courir plus vite votre chameau en lui donnant un coup de bâton, le bâton a touché mon dos». Le Saint Prophète (SAWA) tira sa chemise et lui dit: «Vous devez appliquer le talion [qisas] et ne pas reporter cette question au Jour du Jugement». Les gens étonnés, regardaient la scène et se demandaient si cet homme allait vraiment appliquer le talion. «Quelle honte» pensaient-ils. Le Saint Prophète (SAWA) a envoyé quelqu'un à sa maison pour apporter le même bâton puis il a dit : «Viens et frappe mon dos avec le même bâton». Cet homme s’est approché du prophète (AS). Les gens regardaient étonnés et embarrassés, craignant que cet homme ne commette cet acte. Mais ils ont vu qu’il s'est agenouillé aux pieds du Prophète et a commencé à embrasser son corps. L'homme a dit : «Messager d'Allah ! Toucher ton corps me sauvera du feu de l’enfer».

 

Mon Dieu, par la bénédiction de Mohammad (SAWA) et de sa famille, et par Ta grandeur et Ta puissance, accorde pour toujours, Tes meilleures bénédictions et Ta bonté à l'âme immaculée de notre Saint Prophète (SAWA). Accorde-lui toutes les bénédictions pour ce qu'il a fait pour l'islam, les musulmans et l'humanité tout entière. Mets-nous au nombre des gens de sa communauté. Fais-nous suivre le droit chemin qu'il a parcouru. Fais que notre société devienne comme la sienne. Donne à chacun de nous la volonté de le suivre.[76]

 

 

Le jour où le Prophète (AS) est né, le monde qui avait sombré dans les ténèbres, a été comblé de la lumière divine de son être sacré, et une nouvelle page a été tournée dans l'Histoire de l'humanité. Comme l'a judicieusement remarqué l'Émir des croyants - béni soit-il -, avant ce jour, «Le monde était dépourvu de lumière et plongé dans les tentations»[77]. La lumière du bonheur avait quitté ce monde en raison des lois tyranniques et de l’oppression qui sévissaient à cette époque. La lumière émanant de l'existence même du Prophète a dès les premiers jours, révélé la souveraineté de la justice et la présence d’un signe divin parmi les hommes. Les choses extraordinaires qui ont eu lieu lors de la naissance du grand Prophète (AS) sont en vérité, des signes et des avertissements à l'humanité et à l'Histoire. Que les murs du palais de Kasra se lézardent au moment de cette naissance, que le feu sacré s'éteigne dans les temples, sont des évènements très symboliques. Le sens symbolique de ces événements est que ce nouveau-né béni ouvrira une voie et que l'humanité sera libérée des ténèbres, des superstitions et des régimes tyranniques. Qui seront ceux qui choisiront cette voie et la suivront avec résolution, et qui seront ceux qui s'en écarteront et ne seront pas reconnaissants pour ces bienfaits, dépend de la volonté et des souhaits des hommes. Ce sont les hommes eux-mêmes, qui choisissent leur avenir. Cette voie est ouverte aux hommes. La sunna divine repose aussi sur ce mouvement général de l’être humain vers ces objectifs sublimes. La communauté humaine avance inexorablement et naturellement, dans cette direction, comme l'ont montré tous les événements historiques. Le développement scientifique et les progrès intellectuels vont tous dans le sens des enseignements du grand messager de l’Islam et le point ultime de cette voie.

 

Aujourd'hui, les hommes sentent plus que jamais, qu'ils ont besoin des enseignements précieux du Prophète de l’Islam (SAWA).[78]

 

En fait, Mab'as est le jour où le drapeau de la mission a été soulevé, une mission dont les caractéristiques sont uniques et exceptionnelles dans l'Histoire de l’humanité. Mab'as a hissé le drapeau de la connaissance et de la compréhension dans le monde. La Be'ssat a commencé sur un ordre divin "lis": «Lis au nom de ton Seigneur qui a créé»[79] et a continué avec l'ordre suivant: «Avec sagesse et bonne exhortation, appelle les gens à la voie de ton Seigneur».[80] C'est-à- dire que l'appel doit être accompagné par la sagesse. L'appel islamique est en fait, un effort pour promouvoir et diffuser la sagesse dans le monde à différentes époques. La Be'ssat a été un effort pour hisser le drapeau de la justice et établir la justice parmi les croyants, les serviteurs de Dieu et tous les êtres humains. Cette mission consistait aussi à hisser le drapeau des nobles valeurs humaines. «J'ai été nommé pour parachever les vertus morales»[81]. S'adressant au Saint Prophète (SAWA), Allah le Très-Haut dit: «Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers».[82] C'est-à-dire que tout ce dont les êtres humains ont besoin - en tout temps, dans toutes les conditions et dans n'importe quelle partie du monde – fait partie de la Be'ssat, comme la connaissance, la compréhension, la sagesse, la miséricorde, la justice, la fraternité et l'égalité qui sont les choses essentielles dont dépend la santé de la vie humaine. Si l’Islam a demandé à ses disciples de s'engager dans le djihad, il a également annoncé : «Et s'ils inclinent à la paix, incline vers celle-ci (toi aussi) et place ta confiance en Dieu».[83] C'est-à-dire que l’Islam préfère la paix à la guerre, lorsque les conditions s'y prêtent. Bien sûr, le djihad signifie la défense contre l'intimidation et la transgression, mais certaines personnes cherchent à faire croire que l’Islam est la religion de la guerre parce qu'elle a demandé à ses disciples à s'engager dans le djihad.

 

Aujourd'hui, l'humanité a besoin de ces enseignements. Nous, musulmans, sommes responsables de certaines lacunes et devons les reconnaitre. Premièrement, nous avons négligé notre responsabilité dans la présentation des véritables enseignements de l’Islam dans le monde. Deuxièmement, nous n'avons pas réussi à proposer des modèles islamiques appropriées. Si les musulmans avaient fondé leurs actions, leur comportement social et individuel, et leurs modèles politiques sur ces enseignements, ils auraient présenté l’Islam de la meilleure façon possible. Bien sûr, il n’y a aucun doute qu'aujourd'hui de vastes campagnes de propagande mondiale sont organisées contre l’Islam.[84]

 

En ce jour, Dieu le Tout Puissant, a fait naître Sa plus grande réserve divine. Ce fut le début d'une phase déterminante dans le destin de l'Homme. Lors de la naissance du noble Prophète (AS) dit-on, les colonnes du palais de Kasra à Ctésiphon se sont écroulées, le feu sacré du temple d'Azargochasb qui brûlait depuis des siècles, s'est éteint, le lac de Sāveh qui était considéré comme sacré par le peuple de cette époque, s’est asséché et les idoles de la Kaaba se sont écroulées. Ces signes montrent la volonté divine et la grandeur de cette personnalité exceptionnelle. Ces signes symboliques signifient qu'avec la naissance du Prophète (AS), l'humiliation des êtres humains par les tyrans et les souverains arrogants comme c'était le cas dans la Perse ancienne et l’empire de Rome, avait pris fin. Ce nouveau-né béni, devait libérer l’humanité des jougs et des bourreaux qui avaient opprimé l’humanité tout au long de l'Histoire, des superstitions, des préjugés et de l’humiliation. Ce verset coranique au sujet de la prophétie dit : «C'est Lui qui a envoyé Son Prophète avec le guide (le Coran) et la religion vraie pour donner à celle-ci la prédominance sur toute (autre) religion. Oui, Il est le meilleur témoin»[85]. "Pour donner à celle-ci la prédominance sur toute (autre) religion" ne concerne pas une époque précise mais montre la direction à suivre. C'est grâce à cet événement que l'Homme pourra avancer vers la liberté spirituelle, sociale, rationnelle et idéologique. Ce travail a débuté et c'est à nous de le poursuivre. C'est une autre Tradition (habitude divine) dans la création.

 

Si les hommes font plus d'efforts, ils atteindront plus tôt les objectifs déterminés dans le programme divin. S'ils font preuve de faiblesse, ils perdront beaucoup d'années pour l'atteindre comme ce fut le cas des fils d'Israël qui errèrent pendant quarante ans dans le désert : «Il (Dieu) dit : "Eh bien, ce pays leur sera interdit pendant quarante ans"»[86]. Ils pouvaient empêcher un tel malheur et une telle amertume, raccourcir la période de leur égarement ou la rallonger par leur faiblesse. Cela peut être notre destin aussi. Pour les Musulmans aussi tout a été expliqué avec la philosophie de la création, de l'envoi des prophètes et des Livres Saints. Ce sont les hommes qui peuvent raccourcir le chemin ou le rallonger, et arriver à destination plus ou moins vite.[87]

 

La Be'ssat du Saint Prophète de l’Islam (SAWA) fut le début d'une nouvelle voie pour l'humanité. L'atmosphère dans laquelle ce message prophétique a été révélé, était très mauvaise et intolérable. Ce message a été révélé dans un monde matérialiste et inhumain, un monde de puissants et de dominateurs sauvages, un monde de discriminations, de corruption, d'oppression et d'immoralité. Ces conditions ne sont pas spécifiques à la région d’Hedjaz. Les deux gouvernements puissants autour de la Péninsule arabe à savoir, la dynastie sassanide en Iran et l'Empire romain, souffraient des mêmes problèmes.

 

La Jahiliya (l’ignorance) qui régnait à l’époque de l'émergence de l’Islam était un cas général. A cette époque, il y avait des fitnas insupportables dans toutes les régions autour de la Péninsule arabe. Bien sûr, la science, une certaine forme de civilisation, des lois et un certain ordre existaient. Il y avait aussi une certaine discipline qui était le résultat du règne des monarchies absolues dans ces pays. Cependant, ce qui faisait défaut était la lumière des vertus morales et des valeurs humaines. Ce qui manquait et dont l'humanité avait le plus besoin, était un environnement dans lequel les valeurs humaines, la miséricorde, le pardon et la justice auraient eu leur place. Les sociétés à cette époque, manquaient de justice, et les gens puissants foulaient aux pieds les droits des faibles. Il n'était pas possible d'éviter que les avantages soient exclusivement réservés à quelques personnes puissantes. Ce sont les grandes afflictions dont souffrait l'humanité. C’était aussi le cas dans les régions qui étaient sous la domination de la dynastie sassanide et de l'Empire romain, où les formes d'injustices étaient différentes. L'injustice existait aussi sous une autre forme, dans la région d’Hedjaz où les gens vivaient dans des communautés primitives. La Be'ssat du Saint Prophète (SAWA) a lancé un mouvement dans tous ces domaines. Le message de Be'ssat n'était pas réservé aux Arabes mais destiné à tous les êtres humains. «Ce n'est là qu'un rappel adressé à l'univers»[88]. Le Saint Prophète (SAWA) a réussi à se dresser contre ces réalités amères et à transformer les conditions de son époque. Il a réussi à ébranler et dans certains cas, détruire les murs de l'injustice et des discriminations qui existaient entre les êtres humains. Le Saint Prophète (SAWA) a été confronté aux conditions les plus difficiles. Quand le mal, le chaos et la corruption sont couplés avec le pouvoir, les armes, la détermination et le pouvoir politique, ils représentent de grands dangers pour l'humanité.

 

Aujourd'hui, au 21ème siècle, en dépit de toutes leurs prétentions et à cause de leurs faiblesses, les êtres humains se dirigent vers des conditions dans lesquelles les centres de pouvoir peuvent s'approprier certains droits en s'appuyant sur leur puissance et leurs armes. Ce sont les mêmes conditions que celles qui existaient au moment de la Be'ssat. Le Saint Prophète (SAWA) a résisté. Il n'a pas dit que ces conditions étaient des réalités irréversibles et qu'il ne pouvait pas les modifier. Il y a des gens qui justifient leur faiblesse et leur manque de détermination en disant que ce sont des réalités et que nous ne pouvons rien faire. Ce n'est pas le genre de réalités qu'on doit accepter avec résignation. Les réalités naturelles, les réalités qui ne peuvent pas être modifiées, les réalités qui n'ont pas été imposées par les êtres humains sont des réalités que les êtres humains doivent accepter sans contester mais il est nécessaire de se soulever contre des réalités qui ont été imposées aux gens par les armes et la menace. Il n'est pas raisonnable de dire que le pouvoir des puissances arrogantes est une réalité contre laquelle nous ne pouvons rien. C’est une réalité qui nous a été imposée. De grands êtres humains, les religions divines et de grands intellectuels sont contre cette réalité et essaient de la changer. Il est possible de changer ces réalités. C'est l'essence de la Be'ssat. Le jour où ce message a pénétré l'atmosphère de la Mecque, le Prophète (SAWA) a dit: «Dites: il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah pour obtenir le salut»[89]. Même ceux qui étaient sincères ne pensaient pas que cela se réaliserait un jour, car le terrain n'était pas prêt. Toutes ces idoles énormes étaient accrochées aux murs de la Kaaba et soutenues par de profonds préjugés de l'époque de la Jahiliya. Les aristocrates et les familles puissantes de la Mecque se sont senties menacées par «il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah». Il y avait aussi des gouvernements puissants comme la dynastie sassanide et l'empire romain. Dans ces conditions, qui aurait pu croire que ce message puisse être présenté et suivi ? C'est là que les individus faibles reculent. Cependant, la mission et la responsabilité du Saint Prophète (SAWA) l'ont aidé à avancer. En vingt-trois ans, la Be'ssat dans le sens d'une inspiration divine, a transformé la région d’Hedjaz puis l'ensemble du monde civilisé de l'époque.

 

Un demi-siècle à peine après la Be'ssat du Saint Prophète (SAWA) et l'avènement de l'islam, plus de la moitié du monde civilisé de l'époque était sous l'influence de l’Islam. Il est faux de penser que ces empires puissants n'avaient pas de savoir, de sagesse, de forces militaires organisées ou de fierté. Cependant lorsqu’une foi religieuse, explicite et claire, fondée sur une base rationnelle puissante, nait dans le cœur de gens déterminés, purs et dévoués, l'élimination de ces obstacles devient possible. Il en est de même pour le monde d'aujourd'hui. La foi islamique est une foi fondée sur la raison qui garantit le bonheur et le salut de l'humanité.[90]

 

Cette naissance a été l'aube de la bénédiction divine pour l'Histoire humaine. Dans le noble Coran, le Prophète est présenté comme «la clémence pour des deux mondes»[91]. Cette clémence n'est pas limitée, elle concerne aussi la formation, la purification de l'âme, l'enseignement et la guidance des hommes vers «le chemin droit» et vers les progrès matériels et spirituels. Elle ne se limite non plus à cette époque mais s'étend sur toute l'Histoire. «Et d'autres parmi ceux qui ne l'ont pas encore rejoint».[92] La seule voie pour atteindre cet objectif est l'application des enseignements et des lois islamiques présentées à l'humanité.

 

L'Ummah islamique a été confrontée à de nombreux défis et écarts au fil des siècles. Nous avons pris certaines distances par rapport à l’Islam et nous sommes préoccupés de choses que l’Islam a interdites. Pendant de nombreux siècles, nous étions occupés par des conflits internes fomentés par les puissances sataniques. Par conséquent, plusieurs siècles après l'avènement de l'Islam, les pays musulmans n'ont pas atteint les objectifs définis par l’Islam et le Prophète (SAWA). Bien que Dieu le Tout-Puissant, ait accordé de nombreuses richesses matérielles aux pays islamiques qui auraient dû être utilisées pour leur progrès, les musulmans comptent parmi les nations les plus arriérées du monde au niveau scientifique et industriel, et dans de nombreux autres indicateurs de progrès. Ce n'est pas ce que l’Islam avait voulu pour nous mais le résultat de nos mauvaises actions et de notre manque de vigilance. «Tout malheur qui t'atteint vient de toi- même»[93]. C'est nous-mêmes qui sommes responsables de cette situation à cause de notre manque de vigilance.

 

Aujourd'hui, la situation du monde est très différente de celle qui existait dans le passé. L'éveil islamique est partout perceptible dans le monde de l’Islam. Un grand mouvement, à des stades différents, a commencé dans toutes les régions du monde de l’Islam avec un retour aux principes islamiques qui sont une source de dignité et de progrès. Les intellectuels, les religieux et les politiciens du monde de l’Islam doivent renforcer ce mouvement. C'est une erreur de penser que l'éveil des jeunes des pays islamiques est dangereux pour les gouvernements musulmans. Non, les gouvernements musulmans peuvent utiliser cet éveil islamique pour restaurer la dignité que les puissances arrogantes leur avaient enlevée. Après des siècles de despotisme et deux siècles de domination étrangère, l'Imam Khomeiny a réussi à restaurer notre grandeur. Les Anglais, les Russes et les Américains ont gouverné consécutivement en Iran même s'ils n'étaient pas officiellement au pouvoir, mais ce sont eux qui tiraient toutes les ficelles. Notre peuple a été privé de ses droits, de ses ressources, de sa grandeur et du véritable goût de sa religion.

 

L'imam Khomeiny a réussi à couper les mains des despotes et de la domination étrangère qui sévissait de longue date, avec un retour à l’Islam et la restauration de notre grandeur et de l'identité islamique de notre peuple qui a compris qu'il pouvait être indépendant, prendre des décisions et donner son avis sur les questions déterminantes. Pendant des siècles, notre peuple était dépourvu d'une telle liberté et de cette indépendance, et c'est l’Islam qui nous les a redonnées. Partout dans le monde où le réveil islamique s'est renforcé et a pris racines, et où les peuples et les jeunes souhaitent se rapprocher de l'Islam, et cette renaissance de l'identité et de la dignité auront lieu.[94]

 

La commémoration de Mab'as est un effort pour mettre en évidence les grandes leçons de la mission prophétique qui sont nécessaires à tous les êtres humains et en particulier, aux communautés musulmanes. Ce n'est pas seulement un effort pour commémorer un événement tenu en haute estime. Aujourd'hui, l'humanité souffre de la domination des puissances taghuties, de l'oppression, des discriminations, de la corruption et de la domination des passions d’un certain groupe dans la vie des gens. Aujourd'hui, les êtres humains sont confrontés à des individus qui n'ont même pas entendu parler de spiritualité et sont entraînés par leurs passions. Aujourd'hui, l'humanité a plus que jamais, besoin du message de la Be'ssat.

 

La Be'ssat du Saint Prophète (SAWA) fut avant tout, un appel au monothéisme. Le monothéisme n'est pas seulement un point de vue philosophique et théorique, mais représente un mode de vie. Le monothéisme signifie le règne des règles divines dans la vie humaine et l'élimination des différents facteurs qui nuisent à cette vie. «Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah» qui est le message principal de notre Prophète (SAWA) et de tous les autres prophètes divins, signifie que les pouvoirs et les Satans taghutis ne doivent pas s'immiscer dans la vie des êtres humains ou dans le choix des parcours et des modes de vie, et ne doivent pas tenter de prendre le contrôle de leur vie. Si le monothéisme dans le sens islamique et dans le sens qui a été promu par tous les prophètes divins, est appliqué dans la vie sociale des musulmans et de tous les êtres humains, il leur sera possible d'atteindre un bonheur et le salut véritable dans ce monde et dans l'autre. Les êtres humains seront capables de construire leur vie terrestre et de la mettre au service de leur perfection et de leur transcendance. D'un point de vue islamique, ce monde est une étape et une voie donnant sur l'autre monde. L’Islam ne rejette pas la vie de ce monde. Il ne condamne pas les plaisirs du monde mais demande aux êtres humains d’être actifs. Cependant, toutes ces choses doivent être au service de la transcendance spirituelle et du bonheur de l'homme, et rendront également agréable la vie dans monde. Dans ce monde, il n'y aura plus d'oppression, d'ignorance ni de violences. Il est très difficile de construire un tel monde et cela exige des efforts désintéressés. Le Saint Prophète (SAWA) a commencé ces efforts désintéressés dès le premier jour de sa mission.

 

Le Saint Prophète (SAWA) a appelé les gens à des choses dont l'humanité a besoin à toutes les époques. Le Saint Prophète (SAWA) a appelé les êtres humains à la connaissance qui a été louée dans les versets qui ont été révélés en premier. «Lis au nom de ton Seigneur qui a créé. Il a créé l'homme d'une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné (à écrire) avec la plume».[95] La première chose qui a été mise en relief est l'éducation. La connaissance est un instrument pour aider l'humanité à atteindre le salut. La connaissance n'est pas réservée à une époque ou un lieu précis. Elle concerne toutes les époques. Le Saint Prophète (SAWA) a appelé les êtres humains à lancer un mouvement dans ce domaine. Dans les premiers versets révélés au Saint Prophète (SAWA), Allah le Très-Haut, dit: «Lève-toi et avertis»[96]. Cela montre l'importance de lancer un mouvement et de prendre ses responsabilités. «Dis : "Je vous exhorte seulement à une chose : que vous vous leviez pour Dieu"»[97]. Se soulever pour l'amour de Dieu est efficace dans toutes les conditions et il n'est pas possible sans cela, de démarrer un mouvement et d’atteindre les nobles objectifs.

 

Le Saint Prophète (SAWA) a appelé les êtres humains à la purification et à l’initiation spirituelle. «C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, alors qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident»[98]. La purification spirituelle est la première condition. Sans purification spirituelle, la connaissance deviendra un instrument pour faire glisser les êtres humains dans la corruption, la dégénérescence, les déviations et le déclin moral, comme c’est le cas dans le monde aujourd'hui où la connaissance est devenue un instrument pour pousser les êtres humains dans la décadence, piller les nations, déformer la réalité et imposer la faim dans le monde. L'hégémonie des puissances coloniales qui ont continué à envahir les nations du monde et à étendre leur domination par l'utilisation de leurs connaissances, a privé beaucoup de nations dans le monde, de leurs ressources naturelles et les a forcés à vivre dans la pauvreté, les privations et la misère. C’est encore le cas dans le monde aujourd'hui. L'arrogance mondiale qui est une nouvelle forme de colonialisme, grâce à ses connaissances, neutralise les êtres humains. Elle pille les gens et donne lieu à des massacres et à des destructions. Ce sont les conséquences d'une connaissance dépourvue de purification spirituelle.

 

L’Islam appelle les êtres humains à la fraternité et à l'égalité. Il appelle les êtres humains à éviter les discriminations, à ne pas utiliser les différences raciales pour instaurer le racisme et à éviter de considérer certains pays comme supérieurs aux autres. L’Islam dit que ce sont les gens pieux qui sont les plus honorables. D'un point de vue islamique, la norme de supériorité est la piété. La piété signifie que chacun surveille son comportement et ses actions. Cela signifie regarder la première étape et faire des plans pour une vie respectueuse des limites et des principes divins. Ces choses ne sont pas limitées à une époque particulière. Même aujourd'hui, les êtres humains en ont besoin et en auront toujours besoin pour atteindre le bonheur, quels que soient leurs progrès dans la science et la civilisation. L'Ummah islamique doit prêter attention à ces objectifs et faire des efforts pour les atteindre. Cela exige une ferme détermination de la part des nations musulmanes ainsi que des dirigeants et des responsables gouvernementaux des différents pays.

 

Selon le dua qui a été récité dans la réunion d'aujourd'hui qui dit : «Je sais que la meilleure disposition pour les adeptes de Ton chemin est une ferme détermination pour choisir»[99], la meilleure chose est d'être déterminé à choisir la voie de Dieu et à la suivre. Bien sûr, ce chemin est difficile, mais notre détermination le rendra facile. Ce sont les leçons que l’Islam nous a apprises et lorsque nous les avons expérimentées dans nos vies, elles se sont révélées applicables. Nos expériences montrent que ces leçons peuvent être mises en œuvre dans nos vies.

 

Pendant les premières années après l'introduction de l'Islam, grâce à ces principes et ces piliers fermes, un petit groupe de personnes qui avait été éloigné de la civilisation et de la connaissance, et privé de toutes les bénédictions de la vie, a réussi à construire la plus grande civilisation du monde au cours de quelques siècles, dont le monde entier a bénéficié des connaissances et des progrès. C'est ce que nous avons connu dans le passé. Dans la République islamique, chaque fois que nous nous sommes appuyés sur notre volonté et sur Allah le Très-Haut, chaque fois que nous avons déployé nos forces, chaque fois que nous avons négligé nos passions humaines et donné la priorité à nos objectifs, nous avons réussi à prendre des mesures efficaces.

 

Il est évident qu'il n'est pas possible de construire une société ou une civilisation qui est un des buts les plus importants de l'Islam, sans être confronté à des inimitiés. Pendant les premières années après l'avènement de l'islam, les efforts pour établir un gouvernement et une société islamique ont été confrontés à des hostilités. Cela est encore vrai aujourd'hui. Aujourd'hui dans le monde de l'Islam, les pays musulmans sont fiers de l’Islam. L'éveil islamique est une réalité aujourd'hui, que les ennemis de l'Ummah islamique le veuillent ou non. Parcourir cette voie exige une ferme volonté de la part des responsables gouvernementaux des différents pays.

 

Nous sommes nous-mêmes, les interlocuteurs principaux de ce message et nous avons de lourdes responsabilités. Le Saint Prophète (SAWA) a dit: «Les membres ordinaires de cette Ummah ne seront réformés que par ses personnalités marquantes»[100]. Réformer les gens dans une société dépend de la réforme de ses personnalités et de ses élites. Quelqu’un a demandé au Prophète (SAWA) : "Qui sont les personnalités de votre Ummah ?" Il a répondu : "Les personnalités remarquables de ma communauté sont les savants et les chefs religieux», c’est à dire les savants, les intellectuels, les gens conscients, les dirigeants et les leaders du mouvement.[101]

 

La vie du Saint Prophète (SAWA) qu’il a consacrée à Dieu, dans la voie de Dieu et pour la promotion des enseignements divins, et sa personnalité unique sont une leçon et un modèle permanent pour toute l'Histoire de l’Islam. «En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un excellent modèle [à suivre].»[102] Grâce aux efforts désintéressés du Saint Prophète (SAWA), les enseignements islamiques se sont étendus et répandus à toutes les époques. Ces enseignements ne s’adressaient pas seulement aux musulmans. Tous les êtres humains dans toutes les époques, peuvent bénéficier des enseignements de l’Islam. Si nous, les musulmans, apprécions la valeur des enseignements islamiques et faisons attention à leur profondeur, nous parviendrons à bâtir un monde nouveau en accord avec les véritables aspirations de l'humanité. Grâce à l'Islam, l'Ummah islamique peut sauver le monde qui est actuellement noyé dans la luxure, la violence, l'ignorance, l'égoïsme et la vanité. Tous les enseignements de l’Islam nous ont appris que la luxure et la colère ne devaient pas prendre le contrôle de notre comportement dans la vie, et que les êtres humains et les communautés humaines devraient être dirigés par la sagesse et la piété plutôt que par l'intérêt personnel. Regardez les souffrances qui affectent la vie humaine. Quelles sont les causes de la pauvreté, des privations, des discriminations, de la corruption, de l'ignorance et des préjugés ? Quelles sont les causes de ces massacres, de ces guerres, de ces oppressions, de ces injustices et de ces violences dans les communautés humaines ? La raison de tous ces maux est qu'il y a des êtres humains qui ne contrôlent pas leurs passions et sont contrôlés par la luxure, la colère, les intérêts personnels, l'ambition et le goût des richesses. Chaque fois que ces gens ont pris le contrôle de la destinée des êtres humains dans une région du monde, ils ont entraîné l'humanité dans la pauvreté, les guerres, l'ignorance, les discriminations, la corruption et la fitna. L’Islam veut remédier à ces maux. L’Islam dit que l'ignorance, la violence, les tendances matérialistes, les intérêts personnels et la vanité ne doivent pas prendre le contrôle de notre volonté, de nos décisions et de notre libre-arbitre qui sont les plus grandes bénédictions que Dieu le Très-Haut, a accordées à l'humanité. L’Islam dit que nos décisions doivent être

maîtrisées par la sagesse et la piété.[103]

 

Tout d'abord, je tiens à féliciter à cette heureuse occasion, la grande Ummah islamique, l'honorable nation iranienne et les gens qui ont assisté à cette réunion en particulier, les invités et les frères non iraniens. Deuxièmement, en ce qui concerne la présentation de la personnalité du Saint Prophète (SAWA), nous, musulmans, avons beaucoup de choses à dire et à discuter entre nous. Le Saint Prophète de l’Islam (SAWA) est celui qui a encouragé la bonté, la justice, les valeurs humaines, la connaissance, la fraternité, la croissance, la perfection et le progrès continu. Les êtres humains peuvent-ils imaginer un moment où ils n'auront plus besoin de ces précieuses leçons ? Aujourd'hui comme toujours, l'humanité a besoin des leçons et des enseignements du Prophète (SAWA).

 

 

La question de l'unité islamique est une question dont je veux discuter aujourd'hui avec vous qui êtes les personnalités marquantes de l'Ummah islamique. Aujourd'hui, le monde de l’Islam et l'Ummah islamique sont confrontés à de grands problèmes. Bien sûr, beaucoup de ces problèmes ont été causés par les musulmans eux-mêmes. Nous avons été négligents et paresseux, et à cause de notre égoïsme et de notre attachement aux richesses du monde, nous n'avons pas réussi à suivre le chemin vers le sommet de la perfection humaine. Nous devons nous repentir et reprendre cette voie. Cependant, il ne fait aucun doute que nos retards, nos afflictions et nos problèmes ont été causés par le système injuste qui règne dans le monde. Le système mondial actuel est fondé sur la domination. C'est un système qui repose sur la menace. Ce n'est pas un système adapté à la vie humaine mais à la vie dans la jungle.

 

Jetez un coup d'œil sur la situation du monde de l’Islam. Depuis de nombreuses années, nous considérons la question de la Palestine comme une blessure profonde dans le corps de l'Ummah islamique à laquelle s’est ajoutée la question de l'Irak. Remarquez ce que des gens puissants font en s'appuyant sur leur force et la menace. Ils font avancer toutes sortes d’idées irrationnelles et erronées sous le couvert de propositions défendables et raisonnables, en recourant à la menace, aux armes et à leur puissance financière. Ils commettent ouvertement des actes qui sont considérés comme des crimes par toutes les nations du monde. Parfois, ils choisissent de beaux noms pour leurs actions pour sauver les apparences, alors qu'ils savent que personne ne les croit. Parfois, ils ne se donnent même pas la peine de choisir de beaux noms pour dissimuler leurs mauvaises actions. Le régime des occupants sionistes a annoncé ouvertement qu'il allait assassiner les personnalités palestiniennes et le gouvernement américain le soutient ouvertement et officiellement. Ce sont les conditions du système mondial actuel.

 

La lutte contre le terrorisme est devenue un prétexte pour le gouvernement américain arrogant afin de recourir à la force et à la coercition. Les actes de terrorisme sont ouvertement présentés comme des actions légitimes par les Américains, et les dirigeants du régime sioniste commettent des actes de terreur ouvertement. Toutes ces choses sont faites avec l'appui de la force et des armes. L'occupation militaire de l'Irak et l'humiliation de la grande culture et de la grande nation irakienne sont des crime internationaux qu’ils ont perpétrés ouvertement au nom des droits de l'homme et de la défense de la démocratie et de la liberté alors que personne dans le monde ne les croit parce que le comportement des forces d'occupation en Irak prouve le contraire de ce qu'ils prétendent et il est évident qu'ils n'ont aucun respect pour le droit du peuple irakien d’élire son gouvernement. Ils choisissent qui ils veulent et l’installent eux-mêmes, au pouvoir. Ils adoptent eux-mêmes des lois, punissent et exécutent eux-mêmes, ceux qui les enfreignent sans les juger devant un tribunal de droit. Faites attention à ce qui se passe en Irak. Ce sont les conditions actuelles de l'Ummah islamique.

 

L'Ummah islamique est la cible des puissances mondiales et ils commettre toutes sortes de crimes contre nous qu’ils présentent comme des actes justifiés simplement parce que l'Ummah islamique se trouve dans une région riche et que la survie de leur civilisation dépend des nombreuses ressources qui sont situées dans cette partie du monde. Ce sont les conditions de l'Ummah islamique. L'Ummah islamique est-elle incapable de se défendre face à cet autoritarisme ? La réponse est «Non, nous pouvons nous défendre». Nous avons de nombreux moyens à notre disposition pour défendre nos droits et notre existence. Nous avons une grande population et de grandes richesses. Nous avons des personnalités éminentes et des richesses spirituelles qui nous permettent de nous dresser contre les puissances dominatrices. Nous avons un grand passé culturel et civilisationnel, exceptionnel dans le monde. Nous avons de nombreuses infrastructures. Par conséquent, nous sommes capables de nous défendre. Mais pourquoi ne l'avons-nous pas fait ? Pourquoi n'arrivons-nous pas à prendre des mesures ? La raison est que nous ne sommes pas unis et que nous avons été coupés les uns des autres, sous différents prétextes. L'armée massive et bien équipées de l'Ummah islamique a été divisée en petits groupes dont la seule préoccupation est de combattre, d’intimider, d’attaquer et de menacer les autres musulmans. Il est évident que cette armée sera inefficace dans de telles conditions.

Aujourd'hui, il est temps pour le monde de l'Islam, de réviser certaines choses et de réfléchir sérieusement à la question de l'unité. Aujourd'hui, les États-Unis dans notre région, ne menacent pas seulement un ou deux pays mais toute la région. Les capitalistes sionistes qui sont derrière le gouvernement américain, ne se satisferons pas de l'occupation d’une partie de notre région. Ils ont annoncé ouvertement qu'ils voulaient occuper toute la région. Leur plan concernant "Le Grand Moyen-Orient" n'a pas d'autre sens. Depuis une cinquantaine d'années, lorsque le régime sioniste usurpateur a été établi et depuis une centaine d'années, lorsque cette idée a germé dans l’esprit des Occidentaux et des Européens, l'intention était d'engloutir toute la région. C'est ce qu'ils ont envisagé. Ils ne se soucient pas des gens de cette région. Tout le monde est exposé à ce danger. Quand tout le monde est en danger, la meilleure chose à faire est de se joindre et de s’unir. Nous demandons et recommandons sérieusement aux gouvernements et aux peuples musulmans, de réfléchir et de travailler sur cette question. Bien sûr, cela représente quelques difficultés et il y a certaines conditions qui doivent être remplies. Bien entendu, l'ennemi ne restera pas inactif et va utiliser ses anciens instruments pour semer la discorde. Il fera appel aux différences ethniques, sectaires et tribales, et mettra en relief les questions contre lesquelles l’Islam nous a catégoriquement mis en garde. L’Islam a souligné que la race n'était pas une norme pour déterminer la valeur d'une personne. «Sûrement le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux d'entre vous»[104]. L’Islam a souligné que les musulmans devaient se traiter d'une manière fraternelle. Il n'a pas fait référence aux adeptes d'une confession islamique particulière, comme les chiites ou les sunnites, mais a dit que tous les musulmans «sont des frères»[105]. L’Islam a dit que quiconque a foi dans ce livre, dans cette religion et cette qibla, est un croyant et que tous ceux qui partagent cette foi sont des frères. C'est ce que l’Islam nous a dit. Cependant, nous cachons des poignards dans notre dos pour les planter dans le cœur de nos frères en religion. Dans tous les domaines, il y a des gens qui sont coupables. Il est nécessaire de lutter et d’en finir avec ces coupables. Aujourd'hui l'Ummah islamique a besoin d'unité pour survivre, atteindre la gloire et le salut, et hisser le drapeau de l’Islam. Quelles raisons logiques pourraient expliquer le fait de renoncer à cette union et de donner lieu à des discordes ? L'unité est plus importante que toutes les autres nécessités et priorités. Pourquoi n'arrivons-nous pas à comprendre la nécessité de l'unité des musulmans ? Nous avons une lourde responsabilité et ce stade est un stade sensible. Si les ennemis parviennent à utiliser leur pouvoir pour occuper cette région, le monde de l’Islam prendra un retard de cent ans comme cela s'est passé à l'époque du colonialisme. Si une telle chose se produit, l'écart entre l'Ummah islamique et le monde industriel moderne se creusera pour un autre siècle. Aujourd'hui, nous avons des responsabilités à remplir. Aujourd'hui, les gouvernements, les personnalités marquantes, les experts et les personnalités culturelles et religieuses ont des responsabilités auxquelles ils doivent répondre. Nous sommes tous responsables tant que l'unité du monde islamique est en cause. Notre magnanime imam Khomeiny avant la Révolution islamique et jusqu'aux derniers jours de sa vie, a souligné l’importance de l'unité de l'Ummah islamique et la nécessité d'éviter les questions secondaires. Aujourd'hui, nous voyons que ses recommandations étaient très sages et appropriées.[106]

 

La formation de l'Ummah islamique avec ces caractéristiques particulières et uniques, a été une des bénédictions de cette grande Be'ssat. L'Ummah islamique n'est pas simplement un groupe de musulmans rassemblés autour d'un pivot idéologique, mais une communauté conçue par le Prophète et fondée sur les enseignements du Coran, dotée de connaissances, de morale, de sagesse, de comportements justes et remplie de justice. Le résultat est l'ascension de l'humanité vers le sommet de la perfection. L'Ummah islamique qui est la manifestation de la formation et de l'éducation islamique, a été fondée par le Saint Prophète de l’Islam dans les circonstances les plus défavorables.

 

Après sa nomination divine, quand le Prophète Mohammad (SAWA) a appelé au monothéisme, le monde était plongé dans l'oppression, l'immoralité, l'athéisme et toutes sortes de corruptions. Le Saint Prophète (SAWA) a effectué cette grande tâche d'une manière miraculeuse, en treize ans. Après cette période, les premiers fondements de l'Ummah islamique ont été mis en place à Médine. Les facteurs qui ont transformé cette petite communauté musulmane de Médine en une Ummah islamique, grande et puissante, étaient la ferme conviction, les enseignements et les préceptes clairs et complets de l’islam, la volonté, la résolution et les efforts incessants. Ce sont les principaux facteurs qui ont changé la communauté musulmane des quelques milliers d’adeptes de Médine aux premières années de l'Hégire, en une communauté grande et puissante, et une source de connaissances et de sagesse dans le monde aux quatrièmes et cinquièmes siècles de l'hégire. L'Histoire nous enseigne que chaque fois que l'Ummah islamique a négligé les nobles enseignements islamiques, elle a connu défaite et régression. Chaque fois qu'elle n'a pas tenu compte des connaissances, de la morale, de la spiritualité, de la dignité, de l'unité et surtout de la justice, elle n'a pas réussi à faire des progrès et a subi une régression et un déclin qui ont permis aux puissances agressives et expansionnistes de démembrer l'Ummah islamique, d’opposer les nations musulmanes les unes contre les autres, de les affaiblir, de les dominer et de piller leurs ressources.

 

 

A l'époque contemporaine, le retour aux enseignements islamiques et l'éveil des nations musulmanes ont commencé, et la bannière du monothéisme a de nouveau été hissée. Ce mouvement a abouti à la création de la République islamique dans cette partie sensible du monde islamique. Notre gouvernement islamique a restauré la dignité et l'identité islamique dans les pays musulmans. Aujourd'hui, nous sommes confrontés au même défi que ceux qui menaçaient la communauté musulmane dans le passé. Une guerre de grande envergure est menée actuellement, contre les nations musulmanes pour faire avorter les mouvements islamiques. Les puissances arrogantes et agressives qui convoitent les énormes ressources naturelles du monde islamique et le reconnaissent même dans leurs déclarations, ont lancé une guerre sous le prétexte de promouvoir la liberté et la démocratie, mais en fait, ont l'intention de nuire à l’Islam qui est le principal défenseur de la dignité de l'Ummah islamique. Leur objectif est d’anéantir tous les centres de résistance pour qu'il n'y ait plus aucun obstacle à leur expansionnisme dans la région.

 

Chaque fois que les pays musulmans ont fait preuve de faiblesse et n'ont pas agi avec fermeté, les ennemis ont été encouragés à aller de l'avant et ont gagné du terrain. Aujourd'hui, les différentes parties du monde islamique comme la Palestine, l'Irak et l'Afghanistan, souffrent de maux douloureux et connaissent de grandes catastrophes. De nombreux pays islamiques sont menacés par les puissances arrogantes et agressives. En s'accrochant à l'Islam, les pays musulmans seront en mesure de surmonter leurs faiblesses et de résister à leurs ennemis. Ce dont le monde islamique a aujourd'hui besoin de manière urgente, est l'unité. Les cœurs des musulmans sont remplis de douleur et de tristesse à cause des crimes et des atrocités commises par les puissances arrogantes et les ennemis de l’Islam en Irak, en Palestine et en Afghanistan. Les pays islamiques doivent utiliser cette douleur profonde et amère, comme une force contre les ennemis de l’Islam.[107]

 

 

 

Je tiens à exprimer mes félicitations à l'occasion de l'anniversaire de la naissance bénie du Sceau des Prophètes, Mohammad al-Mustafa (paix soit sur lui et sa famille), et de l'anniversaire de la naissance de l'Imam Ja'far Sadegh (salutations sur lui) à l'auditoire estimé, aux chers hôtes et ambassadeurs des pays islamiques, à toute la nation iranienne et aux membres de la grande Ummah islamique.

 

Cet anniversaire et ce nom béni nous ont donné l’occasion d’encourager l'union des musulmans. Par conséquent, la semaine du 12 au 17 Rabi-ul-Awal a été nommée «la Semaine de l'Unité». La raison principale est que l'unité entre les nations musulmanes est une des nécessités les plus urgentes de l'Ummah islamique et que le Prophète de l’Islam (SAWA) et sa mémoire représentent la norme et le pivot de l'unité islamique.

 

Nous avons beaucoup parlé de l'union. Si nous avions agi selon nos paroles, le destin des musulmans serait bien meilleur aujourd'hui. Il y a des éléments naturels contre l'union comme les divergences ethniques, religieuses et politiques, contre lesquelles il faut lutter. Nous devons franchir ces obstacles en nous appuyant sur le nom du Prophète et sa mémoire, en tant qu'axes de l'unité islamique. Pires encore sont les sujets de désaccord injectés à l'Ummah islamique. Dans le cadre de ces conflits ethniques, tribaux et religieux, les ennemis de l’Islam développent comme ils l'ont toujours fait, des sujets de division entre les musulmans. On peut voir clairement la main de l'ennemi dans ces complots et cette politique. Il faut trouver une solution. Les savants de l'Ummah, de différentes écoles, ne doivent pas laisser cette vague de désaccords entretenue par les ennemis de l'islam, perturber chaque jour davantage le calme, la solidarité et l'amitié.

 

Le Noble Coran nous recommande l'union. Il nous a également prévenus que l'oubli de la solidarité et de l'union entraînera la ruine de notre crédit, de notre identité et de notre pouvoir. Aujourd'hui, nous sommes témoins de ces problèmes au sein du monde de l’Islam. Les complots actuels contre le monde musulman sont très dangereux. Si les machinations contre l’Islam se sont ainsi développées à notre époque, c'est à cause du réveil de l'Ummah qui inquiète les ennemis. L'Arrogance mondiale, des gens cupides dans les pays islamiques et ceux qui cherchent à s'immiscer dans les pays et les états islamiques, craignent la réalisation de cette unité au sein de l'Ummah islamique.

 

Près d'un milliard et demi de gens dans le monde sont musulmans et leurs territoires constituent une des plus importantes et des plus précieuses parties du monde. Les ressources naturelles, le grand patrimoine culturel, des ressources humaines compétentes, un grand marché pour les produits occidentaux, sans oublier le pétrole et le gaz, tout cela accentue l'avidité des superpuissances hégémoniques qui veulent tout dominer, mais qui sont freinées par la vigilance de l'Ummah. L'Union de l'Ummah est le plus grand obstacle à ces ennemis qui font tous leurs efforts pour renverser cette barrière.

 

La révolte de l'état islamique en Iran et la levée de l'étendard de l'union dans ce pays, qui est un centre stratégique et une région importante, ont réveillé l'Ummah, l'ont encouragée et lui ont redonné confiance en elle-même. Ce réveil et cette assurance ont contraint l'ennemi à se plonger dans des intrigues compliquées auxquelles nous faisons face aujourd'hui. Ils sont contre le monde musulman, dans son ensemble, ils sont contre la présence de l’Islam et l'éducation islamique. Le Président américain a explicitement parlé de «croisades». Les régimes arrogants, les États-Unis et Israël empoisonnent constamment l'atmosphère par leur propagande, pour diviser les pays et les gouvernements islamiques.

 

Les ennemis de l’Islam sont incapables de fournir au monde musulman une quelconque richesse intellectuelle capable d'attirer les élites intellectuelles musulmanes. C'est pourquoi ils ont soulevé le prétexte de la lutte contre le terrorisme et de la défense des Droits de l'Homme pour attirer les intellectuels, alors que les Usa, Israël et ces arrogants transgressent ces droits plus que les autres et sèment le désordre dans le monde.

 

Quel autre état ou quelle autre communauté, en dehors du régime sioniste, a traité un peuple ou une collectivité humaine de façon aussi cruelle ? Quel état hégémonique se comporte plus violement que les Usa envers les nations musulmanes de nos jours ? Aujourd'hui, ils ont focalisé leur propagande sur la République islamique d'Iran car ceux qui défendent l’Islam le plus courageusement, sont présents en Iran, et parce que c'est le pays où leurs intérêts sont les plus menacés. Mais ce n'est pas seulement la République islamique qu'ils visent, ils cherchent à dominer l'ensemble du monde musulman et le Moyen Orient. Leur objectif est de s'emparer de tous les pays islamiques. S'ils le pouvaient, ils s'attaqueraient aux états les uns après les autres, et ni la Syrie, ni l'Egypte, ni l'Arabie Saoudite, ni le Soudan, ni les pays africains, ni les pays du moyen orient et les pays islamiques d'Asie de l'Est ne seraient à l'abri des menaces de ces gens criminels et cupides. Ceci est un avertissement au monde de l’Islam.

 

Aujourd'hui les élites intellectuelles et les responsables politiques du monde de l’Islam ont une lourde charge, il faut qu'ils dénoncent ces bellicistes dans leur pays et dans les milieux à leur portée. Il faut qu'ils neutralisent avec fermeté, cette propagande contre l’Islam et déjouent leurs plans. Cette responsabilité incombe à tous.

Leur prétention de pouvoir est plus grande que leur véritable pouvoir. Il y a eu une époque où ils étaient contre l'existence de la République islamique qui a aujourd'hui, vingt-six ans et nous progressons de jour en jour, grâce à Dieu. Les prétentions des arrogants ne servent qu'à intimider les nations mais n'ont rien de réel. Aujourd'hui les Usa s'embourbent en Irak et en Afghanistan.

 

Le monde musulman est de nature un monde puissant. Les religieux, les intellectuels, les politiciens, les associations, les écrivains et tous ceux qui ont accès aux tribunes internationales et nationales, dans quel pays que ce soit, ont une lourde responsabilité.

 

Vous devrez essayer de remonter le moral des musulmans et les rendre sûrs de leur puissance, les inciter à accroître leur pouvoir inné de la connaissance, de la sagesse et de la prudence et à résister contre l'intimidation des puissances arrogantes du monde. Allah le Très-Haut a promis dans le Coran: «Qui se confie à Allah, Allah le protège»[108] et «quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers, Dieu est en vérité avec les bienfaisants»[109]. Allah va sûrement accorder Son orientation et Son assistance à ceux qui combattent dans Son chemin. Notre magnanime Imam Khomeiny (ra) a enseigné cette leçon pour la nation iranienne dans les mots et dans la pratique. Le peuple iranien a observé les résultats de cette leçon, et le monde a assisté au triomphe de notre nation.

 

«Dieu a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'il a agréée pour eux»[110]. Nous sommes sûrs que la promesse divine dans ce verset est une promesse inviolable et sera certainement remplie, à condition que les musulmans fassent preuve de persévérance et de fermeté, ne perdent pas leur chemin et leur but, préservent leur unité et leur confiance en Allah le Très-Haut. Je prie Allah le Très-Haut de nous guider et de nous aider à mettre nos paroles en pratique.[111]

 

 

 

La fête de Mab'as est la fête de tous les êtres humains, pas seulement celle des musulmans. La naissance d'un prophète et la désignation d'un Prophète comme messager d'Allah est une fête pour l'Humanité tout entière. Chacun des prophètes divins a dirigé l'Humanité vers la perfection et la connaissance, la moralité et la Justice, et l'a dirigée vers les étapes de la perfection humaine. Tous les courants intellectuels humains au cours de l'Histoire, sont le fruit des enseignements des prophètes. Le pouvoir de continuer la vie et les vertus humaines viennent tous des enseignements des Prophètes. Le Monothéisme et la soumission à Dieu sont des leçons des prophètes qui ont enseigné la manière de vivre à l'Humanité et ont fait de la vie un lieu de développement et de progrès. Le Saint prophète de l’Islam (qu'il soit béni ainsi que sa famille) est le dernier prophète divin qui a apporté l'ultime et éternel message divin à l'Humanité.

 

Nous, les musulmans, devons apprécier cette grâce divine et réfléchir sur ce grand événement qu'est Mab'as. Il faut en tirer des leçons et utiliser ce brillant passé comme un phare pour éclairer le chemin difficile qui est devant nous.

 

 

 

Aujourd'hui, il existe plusieurs réalités incontestables. La première est la vigilance des pays musulmans. Personne ne peut rejeter cette réalité. Les musulmans du monde entier, dans les pays islamiques et dans les pays où ils représentent une minorité, se tournent vers l’Islam et la défense de leur identité islamique. Les intellectuels des pays musulmans, déçus par le socialisme et les idéologies occidentales, se tournent maintenant vers l’Islam et essaient d'y trouver les remèdes aux souffrances de l'Humanité. Aujourd'hui l'intérêt des musulmans pour l’Islam est sans précédent par rapport aux derniers siècles. Après une domination étendue de l'Occident et de l'Est dans le domaine culturel et politique, sur les pays islamiques pendant des décennies, les jeunes musulmans reviennent en force vers l’Islam. C'est une réalité que les Occidentaux eux-mêmes et les puissances arrogantes, reconnaissent. Ils ont plusieurs fois déclaré que, si des élections libres étaient organisées dans les pays musulmans, ceux qui croient en l’Islam et cherchent à propager cette religion, seraient élus par le peuple. C'est la raison aujourd'hui, de cette contradiction qui existe chez les Occidentaux au sujet de la démocratie, entre leur slogan et ce qu'ils font réellement. D'une part, ils hissent le drapeau de démocratie et d'autre part ils n'ont pas le courage d'appliquer ce slogan dans les pays musulmans car ils savent que si des élections libres sont organisées dans les pays islamiques, sans aucun doute, ceux qui croient à l’Islam prendront le pouvoir et seront choisis par le peuple.

 

 Aujourd'hui, les pays occidentaux, les Etats-Unis, les théoriciens politiques occidentaux, les sionistes et les capitalistes occidentaux savent bien que le grand mouvement en Palestine découle de cette inclination pour l’Islam. C'est grâce à l’Islam que le peuple palestinien a trouvé un tel courage et résiste de cette manière. Dans tout pays, si le peuple est doté de cet esprit, aucun pouvoir militaire ou non militaire ne pourra le combattre et le réprimer. C'est une chose qu'ils ont bien comprise. Tous les événements dans le monde islamique, confirment cette réalité. Actuellement, la Renaissance islamique et le mouvement islamique des pays musulmans sont des réalités et des vérités que personne ne peut démentir.

 

 

La deuxième réalité est que les puissances arrogantes sont le principal ennemi de la Renaissance islamique, du retour à l’Islam et de cette soif de liberté. La raison en est très claire. La raison est que l’Islam est opposé à la domination des musulmans par les puissances étrangères, est opposé au retard scientifique qu'ils imposent aux pays musulmans depuis de nombreuses années, et est opposé à une imitation aveugle des autres pays. Ces enseignements islamiques sont aux antipodes de la politique que les colonisateurs occidentaux et les puissances arrogantes imposent dans le monde de l'islam, depuis plus de deux siècles. Aujourd'hui encore, ces pouvoirs se reconnaissent des intérêts dans cette région. Le réveil de l’Islam contrarie leurs objectifs. C'est

pourquoi ils s'y opposent dans leur politique et leur propagande.

 

 Aujourd'hui, ils appliquent toutes sortes de tactiques propagandistes contre l’Islam. Vous voyez comme ces activités des pays occidentaux, des Etats-Unis ou de l'Europe, contre l’Islam et les musulmans, sont vastes et complexes. Tous les moyens artistiques sont entre leurs mains et utilisés pour atteindre leurs objectifs funestes. Ils ont manifesté au maximum leur hostilité contre l’Islam dans tous les domaines, culturels, politiques et militaires. C'est une réalité évidente.

La troisième réalité que tout le monde connait mais que beaucoup renient, est que les symboles de cet éveil islamique ne sont pas ceux qui effectuent des actes terroristes dans le monde islamique. Ceux qui commettent ces crimes en Irak et agissent contrairement aux intérêts des musulmans dans le monde islamique et au nom de l'islam, ne cherchent qu'à désunir les musulmans sous prétexte qu'ils sont chiites ou sunnites, ou pour des préjugés ethniques, et ne sont en aucune façon les représentants de la Renaissance islamique. Les puissances arrogantes le savent bien. Ceux qui tentent de donner en Occident, une image de l'islam, pétrifiée et effrayante, savent que la réalité est différente. L’Islam dont le monde islamique prend conscience de son éveil, est la religion de la pensée, de la sagesse, de la spiritualité et des nouvelles idées, qui propose des solutions pour régler les difficultés de l'Humanité. Les puissances arrogantes savent bien que l’Islam n'est pas cette religion pétrifiée, aveugle et dépourvue de toute ouverture d'esprit qu'elles essayent de présenter.

 

Une autre réalité est que les pays occidentaux, malgré tous leurs efforts, n'ont pas réussi à enrayer cet éveil islamique. Ils ont lancé une propagande négative dans diverses régions islamiques contre l'islam, contre la République islamique d'Iran, les dirigeants et les révolutionnaires musulmans, et contre les principes et les prescriptions de l’Islam. Ils ont engagé de nombreux mercenaires pour insulter et dénigrer l’Islam et les principes islamiques, ils ont appliqué des tactiques militaires et économiques, et utilisé des moyens de propagande et les médias de façon étonnante et étendue, mais sans réussir jusqu'à présent. Les jeunes musulmans dans les pays islamiques, sont très attirés par l’Islam et la pensée islamique. Cet enthousiasme et cette dévotion à l’Islam deviennent de plus en plus profonds dans le cœur des musulmans.

 

Le résultant de ces réalités est que le monde islamique doit en avoir conscience. Actuellement la seule voie du monde islamique pour protéger les intérêts des musulmans, est l'union sur l'axe de l’Islam. Il faut résister aux ambitions colonialistes et aux objectifs des ennemis et des puissances arrogantes. Le principal objectif des puissances arrogantes est de faire disparaître l'identité nationale et religieuse des musulmans dans le monde de l'islam, et en particulier au Moyen Orient. Le seul moyen de déjouer ce complot est de développer notre unité et notre solidarité, et de recourir à l'islam, sans cela ce sera impossible. Il faut promouvoir les valeurs islamiques et résister aux ambitions des Etats-Unis et les puissances arrogantes. Aujourd'hui Les Etats-Unis sont rejetés et déshonorés dans l'opinion publique mondiale. Les Etats-Unis ont piétiné tous les slogans qu'ils prétendaient défendre. Aujourd'hui, les pressions des Etats-Unis sur la nation irakienne, l'insécurité en Irak, leur soutien inconditionnel aux criminels sionistes, les crimes qu'ils commettent en Afghanistan, les pressions américaines sur les gouvernements islamiques, les ont rendus hideux et abominés dans les pays musulmans. Actuellement, le monde islamique n'a pas d'autre solution que celle de résister à la convoitise de ce pouvoir et il doit le faire.

 

Les gouvernements islamiques doivent s'appuyer sur leur riche identité islamique pour sauvegarder les intérêts de leur nation, attirer l'affection de leur peuple et s'acquitter de leurs responsabilités historiques. Il faut défendre explicitement la nation palestinienne, l'indépendance de l'Irak et confier les affaires de ce pays à la nation iraquienne. Il faut soutenir la nation d'Afghanistan, les minorités musulmanes en Europe, en Asie et en Afrique. Les gouvernements islamiques doivent respecter l'identité coranique et les enseignements du coran dans leurs pays. Les pays musulmans doivent entretenir des liens étroits entre eux, être sincères les uns avec les autres, et s'entraider les uns les autres. C'est ainsi qu'ils pourront sauver la communauté islamique du joug des puissances arrogantes et se libérer des menaces imposées par ces pouvoirs au monde de l’Islam.[112]

 

 

Dans la conjoncture actuelle, la mémoire et le nom sacré du Saint Prophète de l’Islam sont plus vivants que jamais. C'est une des mesures sages et des faveurs cachées de Dieu. Aujourd'hui, la communauté musulmane et la nation iranienne ont plus que jamais, besoin de l'orientation, des bonnes nouvelles, des avertissements, du message et de la spiritualité de leur Prophète et de la bonté qu'il a enseignée aux êtres humains. Aujourd'hui, la leçon du Saint Prophète à son Ummah et à l'humanité tout entière est de devenir compétents et forts. C'est une leçon de morale, de générosité, de miséricorde, de djihad, d'honneur et de résistance. Ainsi, cette année a été consacrée naturellement au nom béni du Saint Prophète (AS). A la lumière de ce nom et de cette mémoire bénie, le peuple iranien doit examiner les leçons du Prophète et les appliquer dans sa vie quotidienne. Les Iraniens sont fiers d'être des disciples du Prophète Mohammad (paix sur lui et sa famille immaculée) et d'agir en conformité avec ses enseignements. Notre nation a hissé le drapeau de l’Islam dans le monde musulman avec fermeté et force. Elle a supporté des difficultés et a vu les résultats de sa présence sur la scène de la défense de la dignité et de l'honneur. Par la grâce d'Allah, de plus grandes réussites attendent la nation iranienne.

 

Nous devons essayer de diriger notre vie quotidienne en fonction des enseignements du Saint Prophète (AS) sur la morale, l'honneur, la compassion, la générosité, l'unité et l'acquisition des connaissances. Aujourd'hui, un gouvernement qui veut rendre service au peuple et une nation pleine d'espoir sont prêts à faire de grands efforts et des jeunes, talentueux et enthousiastes, sont présents sur la scène nationale. Cela est un signe prometteur pour l'avenir de notre pays et de notre nation.

 

Je prie Allah le Très-Haut, que l'âme immaculée du Prophète soit contente de nous et d'accorder Ses bénédictions croissantes au prophète de miséricorde (AS) et l'honneur à son Ummah. Je prie pour que le cœur sacré de l'Imam du temps (que nos âmes soient sacrifiées pour sa cause) soit satisfait de nous, et qu’il nous accorde son assistance et son soutien sur ce chemin difficile.[113]

 

Cette année a été imprégné du parfum du nom du Saint Prophète (SAWA). Que pouvons-nous dire au sujet du Saint Prophète de l’Islam ? La seule chose que nous pouvons dire est que le Prophète de l’Islam (SAWA) était l'incarnation de toutes les vertus de tous les prophètes divins, et une collection complète et parfaite de toutes les vertus qui existaient chez les prophètes et les Amis de Dieu, tout au long de l'Histoire.

 

Quand nous citons le nom du Prophète (SAWA), c'est comme si nous citions le Prophète Ibrahim, le Prophète Noé, le Prophète Moïse, le Prophète Jésus, le Prophète Luqman, tous les serviteurs vertueux de Dieu. La personnalité du Commandeur des croyants (AS) et des autres Imams infaillibles (AS) est incarnée dans la personnalité du dernier Prophète. Le Saint Prophète (SAWA) peut être comparé à l'étoile la plus brillante de toute la création. Pourquoi devrions-nous le comparer à l'étoile la plus brillante et non pas au soleil ? La raison est que le soleil est un astre avec une masse et un poids spécifique. Il est brillant et massif, mais il s’agit d’une simple sphère céleste. Parmi les points lumineux que vous voyez dans le ciel, il y a des étoiles qui sont en fait, des galaxies. Certaines d'entre elles sont des milliers de fois plus grandes que les galaxies que nous pouvons voir dans le ciel pendant les nuits d'été. Une galaxie contient des milliers d'étoiles comme le soleil et des milliers de systèmes solaires. Le Saint Prophète (SAWA), était comme une galaxie qui contient des milliers de points lumineux que sont ses vertus. Dans la personnalité du Saint Prophète (SAWA), la connaissance est accompagnée de l'éthique, le gouvernement est accompagné de la sagesse, le culte de Dieu est accompagné du service du peuple, le djihad est accompagné de la miséricorde, l'amour de Dieu est accompagné de l'amour pour tout ce que Dieu a créé, la fierté est accompagnée de l'humilité, les activités quotidiennes sont accompagnées de la prévoyance, l'honnêteté envers les gens est accompagnée d’une grande compétence politique, le souvenir divin est accompagné d’efforts pour améliorer la santé physique, la vie de ce monde est accompagnée du souci de l'au-delà et les nobles objectifs divins sont accompagnés d’objectifs humains originaux. Il était un être humain parfait et Allah le Très-Haut, n'a créé personne qui soit supérieur à lui. Il est porteur de bonnes nouvelles. Il est un avertisseur. Il est un témoin de toute l'Histoire de l'humanité. Il est celui qui a invité tous les êtres humains à Dieu. Il est un phare brillant pour l'humanité. «Ô Prophète ! Nous t'avons envoyé [pour être] témoin, porteur de bonnes nouvelles, avertisseur, appelant (les gens) à Dieu, par Sa permission; et comme un phare éclairant».[114]

 

 

Pour notre gouvernement et notre peuple, «l'Année du Saint Prophète (SAWA)» est une année lumineuse. Au niveau international, la personnalité du Saint Prophète (SAWA) est le point où toutes les croyances et tous les sentiments islamiques se réunissent. Parmi tous les groupes musulmans et les différentes confessions islamiques, la personnalité du Saint Prophète (SAWA) est celle qui rejoint toutes les croyances et tous les sentiments des membres de l’Ummah. Considérant le nom donné à cette année, nous avons une lourde responsabilité à assumer. Cette année, les actions de notre peuple et de notre gouvernement doivent être en ligne avec la sagesse prophétique, la science prophétique, le gouvernement prophétique, la justice prophétique, l'éthique prophétique, la dignité prophétique, l'humanité prophétique, la fierté prophétique, le djihad prophétique et la miséricorde prophétique. Bien sûr, ces choses ne peuvent pas être effectuées en un an de même que le Saint Prophète (SAWA) n'est pas le prophète d'une année spéciale. Chaque année est l'année du Saint Prophète (SAWA) et toute l'Histoire lui appartient. Cependant, la désignation de cette année comme «L'Année du Saint Prophète (SAWA)» signifie que cette année, nous devons lancer un grand mouvement et franchir une grande étape vers la construction de la société, du monde et de la civilisation que le Saint Prophète (SAWA) avait à l'esprit. L'année du Saint Prophète (SAWA) est l'année des grandes perspectives, l'année de l'espoir, l'année d’un labeur acharnée, l'année de la lutte désintéressée, l'année du service au peuple, l'année d'initiatives intelligentes pour l'avenir du pays et l'année du progrès.[115]

 

Cette «Année du Saint Prophète (SAWA)» doit nous aider à comprendre que nous devons, de tout notre cœur et de toute notre âme, aller de l'avant en fonction de cette compréhension. La raison de ce choix n'est pas de commencer l'année avec le nom du Saint Prophète (SAWA). La raison est que notre société – les individus et les organisations - doivent se rapprocher de ce que le Saint Prophète (SAWA) a tenté d'atteindre. Il n'est pas possible de résumer les objectifs du Saint Prophète (SAWA) dans une phrase, mais il est possible de mettre en évidence un certain nombre de ses objectifs qui peuvent être utilisés comme directives tout au long d'une année, d'une décennie ou d'une vie toute entière.

 

L'un de ces objectifs concerne le perfectionnement des vertus morales. «J'ai été nommé Prophète pour parachever les vertus morales»[116], disait-il. Sans vertus morales, les membres d'une société ne peuvent pas atteindre les nobles objectifs de la Be'ssat du Saint Prophète (SAWA). Ce sont les vertus morales qui aident l'individu et la société à atteindre la transcendance. Le terme «vertus morales» ne signifie pas que nous devions nous comporter correctement envers les autres. Cela signifie que nous devons améliorer les qualités morales dans nos cœurs et nos âmes, et les manifester dans la pratique. Les gens qui sont jaloux, cupides ou avares, ont des mauvaises intentions envers les autres, essaient de les tromper, sont rancuniers et ne peuvent pas atteindre le bonheur même si la loi est strictement appliquée dans leur société. Cette société ne sera pas une société humaine acceptable même si elle fait des progrès scientifiques et si la civilisation atteint un point culminant. Il n'y a pas de bonheur dans une société où les gens ne se sentent pas en sécurité et ont le sentiment que les autres sont jaloux, méfiants, envieux, rancuniers ou complotent contre eux. Mais si les membres d'une société ont des vertus morales, se traitent avec bonté, se pardonnent les uns les autres, font preuve de patience, ne sont pas avides des profits de ce monde, ne sont pas avares, ne sont pas jaloux et ne créent pas d'obstacles sur le chemin de ceux qui veulent faire des progrès, ils peuvent avoir une vie heureuse et paisible, même s'ils ne font pas beaucoup de progrès matériel. C'est la valeur des vertus morales. Nous en avons besoin. Nous devons de façon quotidienne, améliorer les vertus morales dans nos cœurs et nos âmes. Les règles individuelles et sociales de l’Islam sont un moyen pour aider l'humanité à atteindre le bonheur. Il n'y a pas de doute à ce sujet, mais pour mettre correctement en œuvre ces règles, nous avons besoin des vertus morales.

 

Pour renforcer la moralité dans la société, nous devons faire deux choses. Tout d'abord, nous devons nous engager dans l'éducation et deuxièmement, fournir à tous les gens, à tous les niveaux, la possibilité d’une éducation morale par l'intermédiaire de nos écoles et des autres centres d'éducation. Ces organisations sont responsables de l'exécution de ce programme. C'est une des tâches nécessaires durant «l'Année du Saint Prophète (SAWA)». Nous devons être fidèles et être de vrais musulmans et suivre le Saint Prophète (SAWA) dans l'observation des vertus morales. Nous devons faire une liste des défauts et essayer de les éliminer de nos cœurs et de nos âmes s’ils existent en nous. Nous devons aussi faire une liste des vertus morales et essayer de les développer dans nos cœurs et nos âmes. Bien sûr, c'est l'amour de Dieu, l'amour du Saint Prophète (SAWA), l'amour pour ce chemin, l'amour pour les maitres de morale que furent les Prophètes et les Imams infaillibles (AS) qui nous aideront à progresser dans cette voie. C'est l'amour qui nous aidera à avancer dans cette voie. Nous devons de jour en jour, renforcer cet amour en nous-mêmes. Le Saint Prophète (SAWA) disait : «Mon Dieu, fais-moi T'aimer et aimer ceux qui T'aiment et fais-moi aimer faire les choses qui me rapprochent de toi»[117]. Nous devons cultiver dans nos cœurs et nos âmes, l'amour pour Dieu, pour Ses Amis et pour les actes qui Lui plaisent. C'est un des enseignements du Prophète (SAWA) que nous devons avoir à l’esprit tout au long de «l'Année du Saint Prophète (SAWA)».

 

Une autre leçon que le Saint Prophète (SAWA) nous a donnée est celle de la résistance. Dans la sourate «Houd», Allah le Très-Haut dit au Saint Prophète (SAWA) : «Demeure sur le droit chemin comme il t'est commandé, ainsi que ceux qui sont revenus [à Dieu] avec toi. Et ne commettez pas d'excès»[118]. Il y a une révayat du Saint Prophète (SAWA) qui dit : «la Sourate Houd m'a fait vieillir»[119]. Elle l'a fait vieillir car elle est remplie de concepts difficiles. A Quelle partie de la sourate «Houd» faisait-il allusion ? On a dit que le verset que le Saint Prophète (SAWA) avait à l'esprit quand il a dit cela, était : «Demeure sur le droit chemin comme il t'est commandé». Pourquoi est-ce que ce verset l'a ainsi marqué ? Parce que Dieu le Très-Haut, lui ordonne dans ce verset, de rester ferme (dans le droit chemin) et de faire preuve de résistance et de patience, ce qui est une chose difficile. Ce chemin «Sirât» est le «pont de Sirât» que nous devrons traverser le Jour du Jugement dernier. Dans ce monde, nos actions sont comme le pont de Sirât. Nous sommes d'ores et déjà, en train de marcher sur ce pont. Nous devons être très prudents. Rester prudent dans tout ce que nous faisons fait vieillir. À mon avis, la partie la plus importante de ce verset est cette partie : «ainsi que ceux qui sont revenus [à Dieu] avec toi». Le Saint Prophète (SAWA) n'était pas seulement responsable de sa propre résistance. Il devait aussi encourager un très grand nombre de croyants à faire preuve de résistance. Il est responsable des gens qui d'une part, sont confrontés aux problèmes de la vie quotidienne comme les problèmes de la vie, la présence des ennemis, de comploteurs, de gens malveillants et des puissances dominantes, et d'autre part, sont soumis à leurs passions et leur recherche des profits de ce monde qui attirent fortement les gens. Il est responsable de gens qui s'écartent facilement du droit chemin. Le désir de l'or et de l'argent, le désir des richesses de ce monde, des plaisirs sexuels, du pouvoir et d'autres désirs les attachent et les attirent vers eux-mêmes. Très probablement, aider les gens à faire preuve de résistance contre ces tentations, guider les croyants dans le droit chemin et les maintenir sur ce chemin, étaient des tâches difficiles et astreignantes pour le Prophète (SAWA). Les croyants pouvaient s'écarter du droit chemin sous l'influence de ces deux forces puissantes, les ennemis et leurs passions et désirs intérieurs.

 

Savez-vous ce que le Saint Prophète (SAWA) a fait quand il vivait à la Mecque pendant treize ans et quand il forma son gouvernement à Médine, pour aider les croyants à traverser les étapes difficiles et atteindre le sommet de l'humanité ? Personne ne pourrait faire une telle chose. Il a transformé des gens qui n'avaient aucune idée des vertus humaines. Le Saint Prophète (SAWA) en a fait des personnes nobles au cœur éclairé auxquels les anges de Dieu se sentaient inférieurs. C'est un parfait exemple de résistance. Aujourd'hui, nous avons besoin de cette résistance. Nous pouvons être tentés par des désirs différents. Combien de personnes nous avons vues à l'époque de la Révolution, qui n’ont pas pu résister à la paresse, aux désirs, à l'attrait du pouvoir, à un bon poste, aux menaces de l'ennemi et aux flatteries alors qu'ils avaient au premier abord, des cœurs et des âmes purs, et des croyances solides. Ils ont dévié du droit chemin et se sont transformés en ennemis de la voie divine. Par conséquent, la résistance [contre ces désirs] est nécessaire. La résistance contre l'ennemi est également nécessaire. L'ennemi menace, nous fait de fausses promesses, fait la démonstration de sa grandeur à l’Ummah islamique, adopte un ton autoritaire quand il nous parle et parfois mixe toutes ces choses pour mieux nous tromper. La résistance contre les ruses et les menaces de l'ennemi exige une grande compétence. Si une nation atteint une telle compétence, elle peut atteindre le sommet du succès et l'ennemi découvrira que ses menaces sont inutiles et qu'il est obligé soit de faire un consensus, soit de céder à cette nation.[120]

 

En ce qui concerne le Saint Prophète (SAWA) et l'Ummah islamique, les questions qui attirent notre attention sont le destin de l’Ummah islamique et les événements qui s’y déroulent. «Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants»[121]. Cela est vrai à toutes les époques de l’Histoire. Ce qui se passe actuellement dans l'Ummah islamique est important pour l'âme immaculée du Prophète (SAWA) qui regarde l’Ummah islamique avec inquiétude et perspicacité.

 

L’Ummah islamique a traversé des époques difficiles, a connu des hauts et des bas, et aujourd'hui, a atteint un point décisif. Aujourd'hui, si l'Ummah islamique fait des efforts déterminés, elle pourra se définir une voie qui mettra fin aux retards, aux problèmes, aux difficultés et à l'humiliation qu’elle a subis. Les pionniers de ce mouvement sont les personnalités remarquables des communautés islamiques, les personnalités politiques, scientifiques, culturelles et actives dans les milieux religieux et universitaires. Ces personnalités peuvent conseiller et montrer ce chemin à l’Ummah islamique.

 

L'autre option pour l’Ummah islamique est de continuer à souffrir de cette négligence qui est favorable aux ennemis de l’Islam. Nous pouvons persister dans ce manque de vigilance et souffrir encore des conflits, des étroitesses d'esprit, des égoïsmes, des tendances matérialistes et de l'irresponsabilité de nos élites. Si cela arrive, le monde musulman se verra refuser l'accès à la voie du salut et du bonheur pendant au moins plusieurs décennies. C'est la caractéristique de notre époque. L'époque actuelle est celle de la prise de décisions importantes. Il est vrai qu'avancer sur la voie de la croissance et de la justice ne produira pas sur le coup, des résultats. C'est une affaire qui doit se faire à moyen ou long terme. Cependant, chaque jour de retard dans le mouvement des personnalités éminentes et des responsables, et dans leurs décisions pour le monde de l'Islam, est nocif pour l’Ummah islamique. Tout le monde doit se sentir responsable à cet égard. Aujourd'hui, nous sommes au jour de l'unité musulmane. Remarquez combien d'argent l'ennemi dépense pour détruire la faible unité qui existe dans le monde de l’Islam. Jetez un coup d'œil aux conditions de l'Irak. Bien sûr, d'autres territoires islamiques souffrent de conditions similaires et de conspirations qui visent à fomenter la discorde entre les différents groupes, les confessions, les ethnies et les nations islamiques sous divers prétextes, afin qu'ils s'entretuent, ressentent de la rancune et négligent les principaux ennemis de l’Ummah islamique qui complotent pour étendre leur hégémonie dans la région.

 

Si le monde de l’Islam était unifié, aujourd'hui, les Palestiniens ne seraient pas seuls et le gouvernement palestinien élu ne serait pas sous pression. Si le monde de l’Islam était unifié, aujourd'hui, le gouvernement qui a été élu par le peuple de Palestine ne serait pas menacé de ne plus recevoir d'aide, s'il ne renonce pas à ses principes. Le monde de l’Islam doit annoncer son soutien unanime à la nation palestinienne et à ses responsables gouvernementaux. Le monde de l’Islam doit insister sur ses principes. Dans ce cas, ceux qui ont nui à la Palestine et à la nation palestinienne ne pourront plus parler comme si le monde avait une dette envers eux. Toutes ces tragédies ont été imposées au peuple de Palestine mais les soi-disant «gentils européens» qui prétendent défendre les droits de l’homme sont totalement silencieux, comme s'ils étaient sourds et aveugles. Lorsque le gouvernement palestinien élu, est arrivé au pouvoir, ils ont adopté des positions et ont eu des déclarations à son encontre. Cela vient des discordes qui existent dans le monde de l’Islam et de la vanité des personnalités et de ses politiciens.

 

 

Nous devons nous réveiller. Nous devons comprendre que la décision que nous prenons aujourd'hui déterminera le destin du monde de l’Islam. Bien sûr, cette décision ne concerne pas seulement nos personnes et notre époque. Aujourd'hui, le monde de l’Islam n'a pas d'autre choix que de croire en la puissance de sa foi et de refuser de se résigner à l'oppression et à l'intimidation. Nous n'appelons pas les nations islamiques à prendre les armes contre d'autres pays dans le monde. Nous leur recommandons d’identifier leurs droits, d’apprécier leur valeur et la valeur de leur dignité personnelle et nationale, de se fier à leur patrimoine historique et précieux, et de ne pas permettre au monde de la mécréance et de l'arrogance actuellement dirigé par les sionistes, de les humilier. C'est ce que nous disons. «Certes, à lui, pèsent lourd les difficultés que vous subissez»[122]. Il est difficile pour le Prophète (SAWA) de voir les musulmans, le monde de l’Islam et les pays musulmans subir ces difficultés. «Celui qui est plein de sollicitude pour vous». Il veut que vous soyez bien guidés, que vous soyez heureux, que vous fassiez usage de cette voie divine et droite qui a été ouverte à vous afin de vous aider à atteindre le bonheur dans ce monde et dans l'autre. Ce sont les choses que le Saint Prophète (SAWA) attend de nous.

 

Je souligne que la personnalité du Saint Prophète (SAWA) est le facteur le plus important qui peut donner lieu à l'unité musulmane. Comme je l'ai dit précédemment, sa personnalité est le point où le monde de l’Islam peut se rassembler et s'unir, où les sentiments de tous les musulmans peuvent converger, il est le point focal de l'amour et de l'affection du monde de l’Islam. Notez que les écrivains qui ont été soudoyés par les sionistes, ont concentré leurs insultes sur le prophète (AS) afin de réduire progressivement la sensibilité de l’Ummah islamique vis-à-vis des insultes et des humiliations du monde de l’Islam. C'est le point principal de l'unité. Nos politiciens, nos personnalités scientifiques et culturelles, nos écrivains, nos poètes et nos artistes doivent se concentrer sur ce point et tous les musulmans doivent l'utiliser comme un slogan de rapprochement. Ils doivent oublier leurs différences, éviter de s'accuser et de s'excommunier les uns les autres. Ils ne doivent pas s'accuser d'hérésie. Les cœurs se revitalisent partout dans le monde de l’Islam au souvenir du Saint Prophète (SAWA) et de l'amour des musulmans pour lui. Chacun d'entre nous aiment vraiment le Saint Prophète (SAWA).

 

Cette semaine est véritablement «La Semaine de l'Unité» et ces jours sont les jours de l'unité musulmane. A cet effet, les responsables politiques ont une lourde responsabilité à assumer. Les responsables des affaires culturelles, les écrivains et les savants religieux doivent éviter de soulever des questions controversées et séditieuses. Les chiites et les sunnites doivent insister sur ce point d'unité. Les érudits religieux et les personnalités politiques doivent comprendre l'importance de ce moment et l'importance de l'unité musulmane. Ce sont eux qui sont censés identifier les complots des ennemis pour briser l'unité musulmane. C'est ce que je voulais faire remarquer à notre peuple et au monde de l’Islam. Je demande à Allah le Très-Haut, d'aider le monde de l’Islam à sortir victorieux sur cette voie. Je prie Allah le Très-Haut, d’améliorer les conditions et l'avenir de l’Ummah islamique.[123]

 

Cette année a été désignée en Iran comme «l'Année du Prophète de l’Islam» et en ce jour, nous célébrons l'anniversaire de la première Révélation du message prophétique. Le Prophète lui-même a déclaré dans un hadith dont les sources ont été reconnues comme authentiques : «J'ai été nommé en tant que prophète pour parachever les vertus morales»[124]. Le message prophétique a été révélé pour étendre les qualités et les vertus morales à l'ensemble de l'Humanité et la conduire vers la perfection.

 

Une si grande et si délicate mission exige que celui qui en est responsable, soit lui-même doté de toutes ces vertus. C'est ainsi que Dieu s'adresse au Prophète dès le début de sa mission, en ces termes : «tu es doté des plus grandes qualités morales»[125]. C'est avant la Révélation que le Tout puissant a choisi son Prophète et l'a forgé, pour qu'il devienne capable, au fur et à mesure, de prendre en charge cette responsabilité. Le Messager de l'islam, qui faisait du commerce, avait offert en aumônes, une grande partie de ses biens pour nourrir et vêtir les pauvres. Avant la Révélation, le Prophète se rendait au sommet du mont «Hara», pour contempler les signes divins, le ciel, les étoiles, la terre et les différentes créatures vivantes. Il y voyait des miracles et son obéissance aux ordres de Dieu et son rejet des interdits divins ne faisaient que croître : «Il était le plus sage et le plus digne parmi les hommes»[126]. Le Prophète s'enrichissait chaque jour d'avantage au spectacle de la nature jusqu'à qu'il atteigne l'âge de 40 ans. «À l'âge de 40 ans, le cœur du Prophète était le cœur le plus éclairé, son âme, l'âme la plus soumise, son être, l'être le plus vaste de tout l'univers, pour l'accueil du message divin»[127] : C’est alors qu'à ce stade ultime de spiritualité, de perfection, de force d'âme et d'union avec Dieu que «les portes du ciel et du monde de l'invisible s'ouvrirent à lui»[128]. Il voyait et entendait les anges qui lui parlaient jusqu'à ce que l'Archange Gabriel lui apparut et lui dit : «lis»[129] et c’est le commencement de sa prophétie.

 

Cette créature hors pair, cet homme parfait qui avait atteint le sommet de la perfection avant que le message divin lui soit révélé, commença dès les premiers instants de sa mission, un difficile Djihad qui dura 23 ans : le Djihad intérieur et le Djihad contre les gens qui n'avaient aucune connaissance de la vérité et qui vivaient dans un monde totalement obscur. La corruption existait partout, et comme le souligne l’Emir des Croyants dans son Nahjul Balaghah : «Les gens vivaient dans des fitnas très lourdes, qui piétinaient les gens comme des animaux sous leurs sabots en les foulant aux pieds»[130] ; l'amour du monde, la concupiscence, la tyrannie, la dépravation des mœurs et l'oppression des plus faibles». L'oppression régnait non seulement à la Mecque et dans la péninsule arabe, mais aussi au sein des plus grands empires de l'époque, l'empire de Rome et de la Perse. Regardez l'Histoire et ses sombres pages, quand le Prophète fut désigné comme messager de Dieu. La lutte contre ces grands pouvoirs et des efforts incessants et incommensurables, ont commencé dès le début de la Révélation qui, comme une source limpide imprégnait et illuminait le cœur du Prophète qui, de toutes ses forces, tenta de conduire le monde au seuil d'une profonde et radicale révolution et qui réussit.

 

La première ébauche de la communauté islamique a pris forme à la Mecque, sur l'initiative du Prophète qui éleva les bases sur lesquelles devait se bâtir la société musulmane, avec les premiers croyants qui jouissaient de la sagesse, du courage et de la spiritualité nécessaires pour comprendre et assimiler le sens du message du Prophète, qui méritaient son affection et qui se lièrent d'amitié avec lui : «Et celui qui aspire à Dieu, Dieu étend et prépare son cœur pour accueillir l’Islam»[131]. Les cœurs s'ouvrirent aux connaissances et aux enseignements divins, les consciences s'éclaircirent, les volontés se renforcèrent et, des épreuves infiniment pénibles de la Mecque que nous ne pouvons pas imaginer, sortit une poignée de croyants authentiques dont le nombre ne cessait de croître. A cette époque dominée par l'intolérance, la rancune, les préjugés, la cruauté, les déviations idéologiques, du cœur de cet impénétrable rocher qu'était l'Arabie de l'époque, sortirent de petites pousses. C’est ce que le Commandeur des Croyant (as) décrit en ces termes : «Les arbres de déserts ont des bois plus solides qui causes des flammes plus fortes»[132]. Rien ne put ébranler ces jeunes pousses qui grandissaient et s'enracinaient chaque jour davantage. Après treize ans, le Prophète créa une société civile dans le respect des valeurs islamiques et sur ces bases solides. La construction de cette société qui prit dix ans, ne concernait pas uniquement le domaine politique mais aussi l'éducation de chacun de ses membres. «C'est Lui qui a [élu et] envoyé parmi ceux qui ne savaient ni lire ni écrire, un prophète issu d’eux, leur réciter ses versets, les purifier et leur enseigner le Livre et la Sagesse»[133]. Le Prophète éduquait toutes les âmes, il cultivait tous les esprits, il éclairait toutes les consciences et illuminait toutes les raisons : «Et leurs enseigne le Livre et la Sagesse». Le Prophète n'enseignait pas seulement les lois et les règles, il apprenait aussi la sagesse et ouvrait les yeux sur les vérités et les mystères du monde. Pendant ces dix années à la Mecque, il ne s'occupait pas uniquement de politique, il ne gérait pas seulement l'état islamique, ne s'occupait pas uniquement de la défense et de la propagation des valeurs, mais cherchait aussi le moyen d'attirer les groupes qui vivaient hors de Médine, pour les conduire à s'engager l'un après l'autre, sur le chemin du salut. Il cultivait aussi l'esprit de chacun de ses disciples. Mes chers frères et sœurs, ces deux aspects ne peuvent être séparés.

 

 

Certains considérèrent l’Islam comme une série d'enseignements individuels, privant ainsi cette religion de sa portée politique. C'est une idéologie qui se professe aujourd'hui dans de nombreuses sociétés musulmanes et dans le monde arrogant du colonialisme occidental et qui prêche la séparation de l’Islam et de la politique alors que le vénéré messager de Dieu, une fois la longue épreuve mecquoise achevée, s'engagea dans la politique, érigea les fondements d'un état islamique, d'un système politique et d'une armée, et expédia des missives aux dirigeants du monde. Cela fut son premier pas sur la scène politique internationale. Comment peut-on dissocier l’Islam de la politique, et interpréter la politique sous un angle autre que celui que lui ouvre cette religion divine ? «Ceux qui ont fait du Coran des fractions diverses [selon leur passion ou pour engendrer des discordes]»[134]. Certains voudraient amputer le Livre saint d'une partie de son enseignement : «Celui qui prétend croire en certains [d'entre eux] et en renier d'autres»[135]. Ils sont prêts à accepter la foi mais refusent de croire en l'intégralité des lois qui la constituent, des lois qui ont toutes des aspects politiques : «Nous avons envoyé Nos prophètes avec des preuves clairs et, avec eux, le Livre et la balance pour que les hommes mettent en œuvre la justice»[136]. Le terme «Justice» désigne l'application de la justice sociale. Qui peut instaurer une telle justice, si ce n'est celui qui dirige la politique ? La politique signifie donner naissance à une société juste. C'est le but ultime du message divin tel qu'il fut confié à notre Prophète et avant lui, à Jésus, à Moise, à Abraham et à tous les autres Prophètes. C'est alors que certains puristes prennent la plume, pour dire qu'ils n'ont rien à voir avec la politique. Peut-on séparer la religion de la politique ? La propagande malfaisante de l'Occident vient s'ajouter au débat en prônant la séparation de l'état et de la politique, de la religion. Si nous sommes de vrais musulmans, nous devons considérer ces deux domaines comme intrinsèques. Il ne s'agit pas de deux choses distinctes que l'on accolerait mais d'une seule et même chose, d'une seule et même vérité.

 

En Islam, la religion et l'état émanent d'une même source qui n'est autre que la Révélation divine. Certains séparent l'état et la religion et d'autres prétendent que l’Islam se limite à la politique et «ses magouilles», négligeant toute une partie des efforts du Prophète pour la purification des âmes, le développement de la spiritualité, de la bonté et du respect de la morale et de la dignité humaine. Les deux cotés ont tort : les uns sont concernés par le verset qui dit : «Ceux qui ont fait du Coran des fractions diverses [selon leur passion ou pour engendrer des discordes]»[137]. Et les autres par le verset : «Ceux qui disent que nous croyons en certains [d'entre eux] et nous en renions d'autres»[138]. Réduire la religion à quelques brillantes et belles phrases politiques, en négligeant le rappel de Dieu, la spiritualité, l'amour de Dieu, l'humilité devant Dieu, les larmes devant Sa grandeur, la recherche de Sa grâce, la patience, la tolérance, la fraternité, et l'altruisme, et se consacrer à la politique au nom de l’Islam est aussi une erreur. Cela ne fait pas de différence.

 

«Les purifie et les enseigne le Livre et la Sagesse»[139]. La religion est purification et instruction ; elle concerne le cœur, l'esprit et les bras. «Ô Prophète, lutte contre les impies et les hypocrites et sois rude contre eux»[140]. Face à un ennemi agresseur qui s'oppose à la diffusion de la religion et de la spiritualité, il faut des bras : «Et nous avons fait descendre [Nous vous avons donné] le fer dans lequel il y a une force [un effet sévère] et des utilités pour les hommes»[141]. C'est avec des bras et des poings de fer et une volonté imperturbable qu'il faut affronter les défis et c'est aujourd'hui, l'unique remède aux maux de la Communauté islamique.

 

Aujourd'hui, l'Ummah islamique a besoin d'un gouvernement islamique qui se préoccupe du cœur des êtres humains et des nations, qui se préoccupe du développement des esprits et des connaissances scientifiques, qui se préoccupe de ce que les êtres humains peuvent faire avec leurs mains et leurs bras puissants, et qui se préoccupe de la mise en œuvre de politiques correctes dans les relations humaines. C'est ce dont l'Ummah islamique a besoin aujourd'hui.

 

 

L'Ummah islamique a commencé à souffrir de graves problèmes lorsqu'elle a décidé de séparer la religion du gouvernement, et la morale de la gestion sociale. Le terrain a été préparé pour le déclin du monde de l’Islam le jour où certains rois se sont proclamés «califes» à Bagdad, en Orient et dans différentes parties du monde. Le terrain a été préparé pour le déclin du monde musulman lorsque ces califes ont hissé le drapeau de l’Islam mais étaient occupés par leurs passions humaines, leurs désirs charnels, leurs ambitions, leur arrogance, leur égoïsme royal et leur amour pour les richesses, tout cela sous le drapeau de l’Islam. Le mouvement qui a été lancé par le Saint Prophète (SAWA), ses honorables compagnons et ses disciples courageux a fait avancer l’Islam à grande vitesse. Jusqu'aux quatrième et cinquième siècles de l'hégire, les efforts du Saint Prophète (SAWA) ont été la force qui a contribué aux progrès scientifiques et politiques de l’Islam alors que les graines de faiblesse, de déclin, de corruption et d'hypocrisie avaient été semés à la cour et dans les familles régnantes. Ces graines ont poussé et ont paralysé l'Ummah islamique, et les musulmans en ont subi les conséquences après plusieurs siècles. Ensuite les nations musulmanes ont souffert du colonialisme et de l'hégémonie des ennemis au cours des 18ème et 19ème siècles, et ont connu un retard par rapport au mouvement de la science dans le monde. Nos ennemis se sont renforcés et nous nous sommes affaiblis de façon quotidienne de telle sorte que le destin de l'Ummah islamique et la destinée des nations musulmanes au Moyen-Orient en particulier, sont tombés aux mains des dirigeants, oppressifs et tyranniques. Notre destin est tombé aux mains de l'Angleterre à une certaine période et plus tard, l'Angleterre a transmis cet héritage au Grand Satan de l'époque contemporaine, les États-Unis. Ils ont ainsi profité de la faiblesse du monde musulman.

 

 

Que Dieu accorde Sa miséricorde à notre magnanime imam Khomeiny qui a réveillé notre peuple et l'a aidé à faire son entrée dans l'arène. Nos conditions étaient les mêmes. Nous étions piétinés et humiliés. Les plus grands péchés étaient commis dans la ville de Téhéran et personne ne s'en plaignait. Les ennemis les plus hostiles de l’Islam venaient à Téhéran pour y vivre en toute sécurité comme dans leurs propres maisons. Ils pillaient les richesses de notre pays et nos ressources pétrolières. Ils posaient des obstacles sur la voie de nos progrès. Ils imposaient leurs plans perfides et oppressifs aux gens de ce pays et à ses dirigeants comme le Chah Mohammad Réza et les gens qui étaient proches de lui, qu’ils traitaient comme des esclaves. Bien sûr, ces soi-disant dirigeants du pays faisaient aussi des démonstrations de force mais ils avaient besoin de la permission de l'étranger pour tout ce qu'ils voulaient faire. Les responsables de la cour d'Iran demandaient la permission des ambassadeurs américains et anglais quand ils voulaient prendre des décisions au sujet des questions les plus importantes du pays. Nous avons des documents qui le prouvent. Malheureusement, aujourd'hui les mêmes problèmes existent dans la plupart des pays islamiques.

 

Cette nation talentueuse, intelligente, au grand passé historique, qui brille actuellement dans le domaine de la science, dans l'arène du djihad, dans le domaine de la technologie et dans le domaine de la politique, était ignorée et humiliée avant la Révolution. L'imam Khomeiny a encouragé les gens à s’engager dans le combat. Il a fait confiance aux gens et les gens ont fait leurs preuves. Quand il a fait confiance aux gens, les gens lui ont fait aussi confiance. L'Iran qui était une source d'espoir pour la mécréance, est devenu le porte-étendard de l’Islam pur de Mohamad (AS) et par la grâce d'Allah, la nation iranienne continuera à avancer sur ce chemin droit. Ceux qui pensaient qu’après la disparition de l’imam Khomeiny, les gens s'éloigneraient progressivement des valeurs islamiques, se sont trompés. Ils ont fait une erreur et vous pouvez le constater. Nous sommes toujours fidèles à ces valeurs. Nous croyons que les valeurs islamiques sont une source de dignité et de fierté nationale. Nous croyons que ces valeurs réveilleront les capacités de notre pays et l’aideront à se développer. Grâce à l'islam, la faveur et la puissance divine, nous parviendrons à atteindre et à conquérir les sommets du progrès scientifique à une vitesse supérieure à la moyenne mondiale. Nous allons surmonter les faiblesses qui nous ont été imposées pendant de nombreuses années et nous allons nous renforcer. Il est évident que les puissances arrogantes ne sont pas contentes. Il est évident que les puissants tentent de faire obstacle à ce mouvement dans leur propagande, leurs activités politiques et leurs pressions économiques mais ils échoueront. Nous tenons bon. Notre nation se tient ferme et d'autres nations musulmanes se sont réveillées. Aujourd'hui, les cœurs des peuples musulmans sont pleins de rancune envers les sionistes et les États-Unis. Aujourd'hui, au Moyen-Orient, en Afrique du Nord et en Asie, les pays musulmans et les jeunes exigent la restauration de leur identité islamique. Ce sont les sentiments qui se sont développés dans le cœur des peuples.[142]

 

 

Cette célébration est l'occasion de nous rappeler la grandeur de la personne qui est née en ce jour, bien que l'esprit humain ne soit pas capable de comprendre cette grande vérité et cette âme noble et brillante. Ce qui est dit par des gens comme nous, n’est qu’un aspect superficiel de ce que nous pouvons contempler dans la mer bénie des enseignements, des ordonnances et des propos de ces grands hommes.

فاق النبيّيّن فى خَلـق و فى خُلق ـ

                   و لـم يدانـوه فى علـم و لا كرم

و كلّهم من رســـول الله ملتمس ـ

                   غرفا من البحر او رشفا من الديم[143]

En tant que musulmans et êtres humains, nous avons besoin aujourd'hui du saint Prophète, qui était non seulement une bénédiction pour les musulmans, mais aussi pour toute l'humanité. L'Humanité toute entière a une dette envers le saint Prophète, pour ce qu'il lui a donné en faveurs et bénédictions et le Coran qu'il a apporté à l'Humanité au nom de sa mission prophétique, dont nous pouvons bénéficier aujourd'hui.

 

Le vénéré Prophète (s) a ouvert à l'Humanité la voie du salut et de la prospérité. Il a encouragé les êtres humains à s'engager dans une voie qui peut résoudre les problèmes de l'Humanité et soulager ses douleurs. L'Humanité souffre de douleurs très anciennes qui ne sont pas celles d'une époque particulière, elle a besoin de justice, de conseils et d'une éthique humaine. Elle a besoin d'aide et de guides, et la raison humaine a besoin de l'aide des messagers divins. Le vénéré Prophète a présenté à l'Humanité ce chemin plein de faveurs divines. Ce qui a privé et continue de priver l'Humanité de ces bénédictions, de ces conseils et de ces aides divines, est l'être humain lui-même par son ignorance, sa paresse et la recherche incessante des plaisirs de ce monde. Si les humains ouvrent les yeux, se servent de leur raison et avancent avec persévérance, ils trouveront les solutions de tous ces problèmes et douleurs anciennes.

 

Face à l'invitation des Prophètes, se dresse l'invitation de Satan, qui a toujours mobilisé ses armées, ses amis et ses partisans, contre les prophètes divins. Les êtres humains sont au croisement de deux chemins et doivent faire des choix.

 

Aujourd'hui les nations musulmanes ont une vision nouvelle des lois divine et de l’Islam. Après de longues périodes d'ignorance et d'éloignement des vérités islamiques, les nations musulmanes maintenant s'ouvrent à ces enseignements et à ces préceptes car les philosophies humaines ont échoué et prouvé leur incapacité. Le monde islamique, en adhérant à la religion divine de l’Islam et aux enseignements islamiques, peut être à l'avant-garde du mouvement humain vers la prospérité et la perfection. Le monde est prêt à accueillir les initiatives de la communauté musulmane. Les progrès scientifiques ont marginalisé la moralité, la spiritualité et l'esprit religieux. Cependant, la connaissance humaine et le nouveau regard de l'homme sur des réalités du monde peuvent être un point d'appui pour le début d'un mouvement de l'Ummah islamique. Les nations musulmanes ont à leur disposition les connaissances islamiques, les enseignements et la Tradition prophétique, et encore mieux, le saint Coran dont il faut tirer le maximum de profits pour avancer.[144]

 

L'événement de Mab'as du dernier Prophète (Que lui et sa famille soient bénis) a ouvert une voie à l'Humanité et la sauvera des douleurs chroniques qui affectent les sociétés humaines. Certains ont répondu à cet appel et ont profité de ses bénéfices. D'autres se sont opposés et en ont subi les dommages.

 

Aujourd'hui encore, à notre avis, l'Humanité souffre de manques. Elle a extrêmement besoin de l'apport spirituel du message de Mab'as, de suivre les instructions des Prophètes de Dieu, réunies dans le coran, et les enseignements islamiques. Au sommet de l'invitation islamique, trois éléments ont une grande importance et ont été énoncés dans les nobles versets du Coran, il s'agit de la science et de la sagesse, de la purification et de la moralité, et de la justice et de l'équité.

 

Si on regarde avec précision ce qui se passe dans le monde, nous comprendrons que l'Humanité a grandement besoin de ces facteurs. Scientifiquement, elle a fait beaucoup de progrès, mais uniquement dans la dimension matérialiste, alors qu'elle manque de connaissances qui peuvent l'éclaircir sur l'origine de la création et le Monothéisme qui la guidera dans la direction pour laquelle elle a été créée. L'invitation de l’Islam à la science est multidimensionnelle. Aujourd'hui, la moralité et la purification spirituelle sont plus importantes. Les problèmes de l'Humanité viennent de l'éloignement de la purification morale.

 

 

Dans un premier lieu, ce discours est destiné aux intellectuels et aux responsables des pays et de la société. Si la moralité, la spiritualité et la purification règnent au sommet des sociétés humaines, occupé par l'élite politique, scientifique et culturelle, elles s'étendront à l'ensemble de la société et le peuple pourra aussi en bénéficier. Je m'adresse avant tout aux responsables des pays islamiques. L'attachement au monde matériel, la recherche des plaisirs, l'obsession des plaisirs charnels, les amitiés et les hostilités orientées par les passions, les guerres déclarées uniquement par soif de pouvoir, l'insécurité occasionnée par la malfaisance et les perversions politiques des dirigeants, tourmentent l'Humanité plus que tout autre chose.

 

La purification morale est vitale pour un pays. L'affection, l'équité et le souci des autres, et l'attention à autrui dans les décisions, soulagent la vie humaine. Si on constate que le monde d'aujourd'hui souffre plus que jamais, de cette insécurité qui, si elle n'est pas la plus grande malédiction de l'Humanité, en est une des plus grandes, si les gens ne se sentent pas en sécurité ni dans leurs familles ni dans leur environnement social, ni même dans leur propre pays, ceci est le résultat des politiques machiavéliques, de la soif de pouvoir, de l'immoralité et des distances qui séparent les gens de la purification. L’Islam nous invite à la purification qui est un élément essentiel de l'éducation islamique : «Il (le prophète) vous récite les versets (signes) divins ; vous purifie, et vous enseignes les principes du Livre et de la Sagesse»[145].

 

La justice et son respect sont au programme de tous les Prophètes divins. Comme Dieu l'a dit : L'envoi des Prophètes et des Livres sacrés, et tous les efforts qu'ils ont fournis, eux-mêmes ou leurs fidèles, allaient dans ce sens. «... pour que la vie des gens s'écoule dans la justice»[146].

 

La personnalité éminente du Prophète honoré de l’Islam (que lui et sa famille soient bénis), est un axe pour l'union des groupes islamiques. Tous les cœurs débordent d'affection pour le Prophète et toute la communauté est sous le charme de cette créature distinguée de Dieu et de l'homme le plus élevé de l'Histoire. Que les musulmans le considèrent comme la base de leur union et l'axe de la solidarité islamique et que les nations musulmanes se rapprochent ![147]

 

Un point dont il faut toujours tenir compte lors de ce grand et éminent événement pour l'Humanité, est que l'évocation de Be'ssat, n'est pas comme le simple anniversaire d'un événement historique. Au contraire, l'insistance sur le rappel de ce glorieux souvenir est la répétition et la mémorisation d'une leçon inoubliable, tout d'abord pour l'Ummah islamique, le peuple, les personnalités et les intellectuels, et ensuite pour toute l'Humanité. Son souvenir est la répétition d'une leçon, en mettant l'accent sur ce modèle et en relevant ses aspects instructifs.

 

 

 

Cet événement contient des aspects très variés dont la présentation même très brève, exigerait de nombreux livres. Même un aperçu général sur cette question, nous permettra de tirer de nombreuses leçons. L'examen de cet événement vous permettra de voir que le vénéré Prophète (SAWA) commença sa mission avec un message qui répondait à tous les besoins de l'Humanité et à son perfectionnement dans une société jusque-là, dépourvue de tout idéal.

 

Le vénéré Prophète (SAWA), était le prophète de la science, de la justice, de la tolérance, de la morale et de la bonté dans une société où ces qualités n'existaient absolument pas et qui était une société dure, fanatique, immorale et attachée aux désirs.

 

Ce jeune arbre a poussé malgré le fanatisme et dans un désert aride, et s'est développé pendant treize ans, pour aboutir à l'instauration d'un Etat. La constitution d'une société, fondée sur la science, la justice, le Monothéisme, la spiritualité et la morale, a transformé l'avilissement en dignité, la barbarie en fraternité, l'intolérance en tolérance et rationalité, et l'ignorance en savoir, et a fondé une base solide grâce à laquelle les musulmans ont maîtrisé au cours de nombreux siècles, la civilisation du monde, et ont construit des civilisations exemplaires dans l'Histoire.

 

 

Cet Etat n'a duré que dix ans et la mission du Prophète de l’Islam a duré au total vingt-trois ans. C'est une période très courte et même négligeable par rapport à l'Histoire de l'Humanité. Cependant dans ce court délai, un énorme mouvement s'est développé qui a divisé l'Histoire en deux époques, pré islamique et post islamique. L'événement de Mab’as a fait avancer toute l'Humanité, a renforcé les bases de la morale et a donné des leçons remarquables aux hommes. Regardez-le sous cet angle !

 

 

Un certain nombre de facteurs ont contribué à ce succès mais le facteur principal de la stabilité de ce succès se trouve en premier lieu dans la personnalité du Prophète, un être rempli de spiritualité, de connaissance de Dieu et de confiance en Lui. Avant sa Prophétie, le saint Prophète (SWA) était le plus compétent, le plus sage, le plus clément, le plus honnête et le plus généreux des habitants de La Mecque.

 

Parmi ce peuple, Dieu a accordé Sa bénédiction à cette éminente personnalité, en lui confiant cette responsabilité. Cela parce que Dieu avait éprouvé le Prophète et le connaissait parfaitement, et le Prophète a réussi parfaitement dans sa mission. Sa résistance, accompagnée d'une profonde connaissance des objectifs et du chemin parcouru, a assuré, par la suite, les progrès et l'épanouissement de cet immense mouvement. Oui, la vérité est toujours gagnante, mais à condition de la défendre et de résister dans sa voie.

 

Après les trois ans de la première étape de sa mission qui consistait à inviter secrètement, le Prophète avait réussi à convertir une quarantaine de personnes à l’Islam. Dieu lui ordonna alors d'annoncer publiquement sa mission : «Expose ce qui t'est ordonné et détourne-toi des athées, Nous te suffisons contre les railleurs»[148]. Le Prophète s'est alors lancé dans cette action et vous connaissez très bien les suites de l'affaire. Les grands de la tribu de Quoraych, les chefs, les fortunés et les puissants se sont effrayés. Leur première réaction a été de chercher à corrompre le saint Prophète. Ils sont allés chez Abu Taleb, l'oncle du Prophète, et lui dirent que si son neveu cherchait le pouvoir, ils le choisiraient comme gouverneur, et que s'il cherchait la richesse, ils lui donneraient tout ce qu'il voulait, à condition qu'il renonce à ses déclarations. Abu Taleb qui craignait les complots des Mekkois contre la vie du Prophète, lui fit part de leur message, et probablement il lui conseilla de s'adoucir et de faire preuve de plus de mesure. Le Prophète a répondu : «Mon oncle ! S'ils me mettent le soleil sur la main droite et la lune sur la main gauche pour que je renonce à mon objectif, je jure par Dieu, que je ne le ferai pas, jusqu'à ce qu'Il nous rende vainqueurs ou que nous périssions [149]«.

 

L'Histoire raconte qu'ensuite les yeux du Prophète se remplirent de larmes et qu'il se leva pour quitter la demeure de son oncle. Abu Taleb fut profondément touché par cette foi et cette détermination, il dit à son neveu : «Fais ce que tu veux et poursuis ton but ! Par Dieu, je ne t'abandonnerai à aucun prix. «La résistance du Prophète fut un encouragement pour Abu Taleb. La persévérance dans la réalisation des objectifs, ne pas craindre l'ennemi, ne pas être tenté par ce que l'ennemi propose et le mépris des privilèges proposés pour barrer votre chemin, renforcent la résistance et développent la sérénité et la confiance aux objectifs et en Dieu. C'est pourquoi, malgré leur nombre limité, une quarantaine de personnes ont résisté à toutes les difficultés et leur nombre a augmenté de jour en jour. Ils furent témoins des tortures faites aux nouveaux convertis, du martyre de Sumayah et de Yasser, mais malgré tout, ils se sont convertis à l’Islam. Voilà comment avance la vérité. Elever le drapeau de la vérité en temps de paix et de sécurité, n'aidera pas forcément à la promouvoir. Elle avance lorsque celui qui croit, fait preuve de fermeté et de persévérance.

 

Le Saint Coran dit à ce propos : «Mohammad est le prophète de dieu, et ceux qui sont avec lui sont sévères envers les impies et indulgents entre eux»[150]. Le terme "sévères" mentionné ici ne signifie pas qu'ils sont constamment en train de combattre les mécréants. La sévérité signifie aussi la rigueur et la fermeté. Cette fermeté se manifeste de différentes manières, lors des négociations ou sur le champ de bataille. Il suffit d'étudier l'Histoire, voyez comment le saint Prophète parlait lors des guerres, avec ses ennemis, ses plans étaient solides et sans défaut. Dans la bataille d'Al-Ahzab, le Saint Prophète (SAWA) s'est engagé dans des négociations, mais avec quel dialogue ! Lisez l'Histoire ! Même quand il s'agissait de négociations de collaboration ou de batailles, le vénéré Prophète faisait preuve de fermeté. Voilà le sens de la sévérité envers les impies.

 

L'expression "indulgents entre eux", signifie que les musulmans sont indulgents les uns envers les autres. Les musulmans ne se comportent pas entre eux, avec dureté, mais avec amabilité et tolérance.

 

Cette résistance a abouti à trois années d'exil dans le ravin de Che 'bé Abi Taleb. Le Prophète (SAWA), Abu Talib, Khadija et tous les musulmans et leur famille, ont vécu dans des circonstances très pénibles, sous le soleil brûlant, dans une vallée aride et sèche, près de la Mecque pendant trois ans. Les Mecquois avaient fermé la route qui menait à la Mecque. Parfois, lors des cérémonies du Hadj pendant lesquelles, d'après les traditions de l'époque, la guerre était interdite, les musulmans pouvaient entrer dans la ville, mais Abou Djahl, Abou Lahab et d'autres chefs de la Mecque ordonnaient à leurs agents de vendre deux fois plus cher les produits et les victuailles aux musulmans, pour les paralyser au niveau économique. Les musulmans ont passé trois ans dans ces conditions.

 

La première résistance du saint Prophète, qui était le pilier du mouvement et avait un cœur plein d'espoir en Dieu, a encouragé la résistance des autres nouveaux musulmans. Combien de musulmans dans le ravin d'Abu Taleb sont morts après de longues souffrances ou ont été atteints de maladie ! Mais ils n'ont jamais renié leur foi. L'Emir des croyants a dit à son fils Mohammad Ibn Hanifeh : «Ne t'ébranle pas même si les montagnes s'ébranlent !»[151] C'est le conseil du saint Prophète. C'est ainsi que s'est constituée l'Ummah islamique. C'est la réalisation de la mission (Be'ssat) de la communauté islamique et la leçon qu'on doit tirer de notre Prophète.

 

Cela ne sert à rien de dire que les versets coraniques ont été révélés ou qu'un ange est descendu et a désigné Mohammad comme prophète. Cela ne sert à rien de se réjouir qu'un tel se soit converti à l’Islam ou que l'autre ne l'a pas fait. Ce qui importe est que nous tirions la leçon de cet événement qui a conduit à tous les autres événements de la vie bénie du Prophète (SAWA). Les 23 années de sa mission prophétique sont riches d'enseignements.

 

Autrefois dans une réunion amicale, j'ai dit qu'on devait étudier la vie du Prophète, millimètre par millimètre. Chaque moment de sa vie est un événement, une leçon et une grande leçon d'humanité. Ce fut le cas pendant les vingt-trois années de sa Prophétie. Je m'adresse aux jeunes du pays, étudiez la biographie du Prophète aux sources fiables ! Si vous voyez qu'une communauté, avec une telle ampleur, existe aujourd'hui, à notre époque, qui renferme les meilleures paroles, propose les meilleures solutions et les meilleures réponses aux problèmes de l'Humanité, sachez que son apparition, son instauration et son développement sont dus à des énormes efforts. Le simple fait de prétendre que nous sommes les détenteurs de la vérité et de la raison ne nous avancera en rien. La vérité doit fait corps avec la résistance. A plusieurs reprises, j'ai rappelé cette phrase de l'Imam Ali (as), qui a déclaré lors de la bataille de Saffein. «Ne porteront ce drapeau que les gens doués de lucidité et de patience»[152]. Seuls ceux qui connaissent l'objectif et sont patients peuvent soulever ce drapeau. La patience signifie la fermeté et la persévérance. C'est la leçon qu'il faut tirer de l'événement de Be'ssat.[153]

 

La naissance du Saint Prophète (SAWA) n'est pas seulement une réalité historique. C'est un événement qui a défini le chemin de l'humanité. Les phénomènes qui ont eu lieu au moment de sa naissance et ont été enregistrées dans l'histoire, sont des signes clairs de l'importance et de la réalité de cet événement. Selon certains récits historiques, la naissance du saint prophète de l’Islam (SAWA) a été un moment de trouble pour tous les centres de l'athéisme et du polythéisme, dans le monde. Le temple zoroastrien de Fars, qui avait gardé son feu allumé pendant mille ans, s'est éteint quand le Saint Prophète (SAWA) est né. Des idoles placées dans des temples se sont effondrés, laissant les prêtres stupéfaits devant ce qui se passait. La naissance du Prophète (SAWA) a frappé symboliquement l'athéisme, l'idolâtrie et le matérialisme. En outre, les palais des rois oppresseurs de l'empire athée de la Perse ont été ébranlés. Les remparts - quatorze créneaux - du Château de Al-Mada’in se sont écroulés. Ce sont des signes clairs soulignant le fait que la naissance du Saint Prophète (SAWA) était l'annonce de la lutte contre le mal et l'oppression dans le monde.

 

Le Commandeur des Croyants (AS) a décrit dans de nombreuses parties du Nahjul Balaghah, la période qui précédait la naissance du Saint Prophète (SAWA). Il a dit : «Le monde était dépourvu de lumière et plongé dans les tentations»[154]. Il n'y avait pas de lumière pour l'humanité. Les gens vivaient dans l’obscurité, l'ignorance, la rébellion et des croyances erronées qui se manifestaient de façon plus évidente encore à l'endroit où le Prophète (SAWA) est né et a été choisi comme prophète de l'islam, à savoir la Péninsule arabe. Toutes les manifestations des ténèbres et des croyances erronées étaient représentées sous une forme ou une autre, à la Mecque et dans la Péninsule arabe. Les croyances erronées, le polythéisme qui apporte l'humiliation à l'humanité, le comportement social sauvage et la violence, étaient des normes à l'époque où le Prophète (SAWA) est né et a été choisi comme prophète de l’Islam. «Et lorsqu'on annonce à l'un d'eux une fille, son visage s'assombrit et une rage profonde [l'envahit]. Il se cache des gens, à cause du malheur qu'on lui a annoncé. Doit-il la garder malgré la honte ou l'enfouira-t-il dans la terre ? Combien est mauvais leur jugement !»[155]. C'est un exemple de la moralité et des mœurs à l'époque de la naissance et de la mission du Prophète de l’Islam (SAWA). «Et ensuite, vint la guidance après l'égarement, et la lumière après l'obscurité»[156]. L'humanité était aveugle mais le Prophète (SAWA) lui a appris à voir. L'obscurité régnait dans le monde jusqu'à ce que le Prophète (SAWA) l'ait éclairé. C'est la signification de la naissance et de la mission du Prophète (SAWA) dont ont bénéficié non seulement les musulmans, mais l'humanité toute entière.

 

Bien qu'après tant de siècles, le message du Prophète (SAWA) n'ait pas encore été transmis à l'humanité toute entière, son rayonnement persiste toutefois et permettra graduellement de conduire l'humanité vers la source de la lumière, dans les années et les siècles à venir. Vous pouvez voir cette tendance si vous regardez les événements qui ont eu lieu après la naissance du Prophète Mohamad (SAWA) et sa mission prophétique. Depuis, l'humanité a évolué vers les valeurs morales et s'est familiarisée avec elles. Cette tendance sera de plus en plus forte dans la vie quotidienne jusqu'à ce qu'elle s'étende à l'ensemble du monde et enveloppe le monde entier par la grâce d'Allah : «Afin qu'elle triomphe sur toute autre religion malgré la répulsion des associateurs»[157]. Cela continuera jusqu'à ce que l'humanité commence son véritable voyage sur le chemin de la justice divine, qui marquera le début de la vraie vie de l'humanité. Ce jour marquera l'achèvement de la preuve de Dieu pour l'humanité et l'humanité continuera à avancer sur la voie large de la justice.

 

En tant que membres de l’Ummah islamique, nous profitons de cette grande bénédiction et devons en faire usage. Nous devons éclairer nos cœurs, notre foi, nos pensées et notre vie grâce à la bénédiction de cette religion sainte. Nous devons éclairer notre monde. L’Islam est une source de lumière et de perspicacité. Nous pouvons nous en approcher et en tirer profit. C'est la responsabilité de tous les musulmans.

 

L'unité, qui est un des plus grands et des plus importants devoirs de tous les musulmans, est une question sur laquelle je vais aujourd'hui mettre l'accent. La semaine jusqu’au 17ème jour du mois de Rabi-ul-Awal de chaque année a été désignée au début de la Révolution "Semaine de l'Unité". Selon les traditions célèbres de nos frères sunnites, le 12ème jour de Rabi-ul-Awal est le jour de l'anniversaire de la naissance Prophète (SAWA). Mais les revayats chiites fixent l'anniversaire de la naissance du Prophète au 17ème jour de ce mois. Au début de la Révolution islamique, la nation iranienne et les représentants du gouvernement ont nommé la période comprise entre ces deux dates "Semaine de l'Unité", comme représentation symbolique de l'unité entre les musulmans. Mais il ne suffit pas de choisir des noms et des slogans. Nous devons nous engager dans l'action. Nous devons avancer vers l'unité. Le monde de l’Islam a aujourd'hui, besoin d'unité. Il y a certainement des obstacles et des sources de discorde mais nous devons les surmonter.

 

Toutes les grandes aspirations nécessitent des grands efforts. Aucune grande aspiration ne peut être réalisée sans efforts sérieux. L'unité entre les musulmans ne fait pas exception et exige également des efforts. Il est de notre devoir de faire des efforts pour créer l'unité dans le monde de l’Islam. Cette unité peut résoudre de nombreux problèmes et apporter la gloire aux nations et aux communautés musulmanes. Considérons la situation actuelle des pays musulmans dans le monde. Regardons la situation des musulmans qui constituent actuellement un quart de la population mondiale. Leur rôle dans la politique internationale et même dans leurs affaires intérieures, est beaucoup moins important que le rôle des gouvernements et des superpuissances étrangères malveillantes. Le fait que j'avertisse sans cesse notre peuple et mon auditoire du danger des étrangers ne vient pas du fait que les superpuissances sont étrangères mais parce qu'elles ont de mauvaises intentions. Ils cherchent à nous dominer, à humilier les pays musulmans et à les assujettir totalement. Il y a plus de cinquante pays musulmans dans le monde. Comment ces pays musulmans doivent-ils résister à ces mauvaises intentions des dominateurs ? Y a-t-il une autre solution que celle de l'unité ? Nous devons nous en rapprocher. Le Coran nous le conseille clairement.

 

 

Il existe deux principaux obstacles à l'unité et nous devons trouver un moyen pour les supprimer. Il y a un obstacle intérieur qui est le résultat des préjugés religieux et du fanatisme dans les croyances. Nous devons surmonter ces préjugés. Défendre ses croyances est une chose louable. Il est également bon d'insister sur ses croyances. Mais cette foi ne doit pas franchir les limites d'une argumentation logique et tomber dans le rejet des autres et l'agressivité. C'est avec respect que nos frères, qui font partie de l'Ummah islamique, doivent se traiter les uns les autres. Ils ont le droit d'avoir leurs propres croyances, mais ils doivent respecter celles des autres, leurs droits et leurs idées. Les musulmans doivent laisser les débats idéologiques aux savants. Les Ulémas et les universitaires peuvent s'engager dans les débats religieux. Mais il y a une différence entre des débats religieux dans des réunions de savants et des échanges d'insultes en public ou devant un public incapable d'interpréter et d'analyser les questions. Les Ulémas et les responsables doivent garder leur sang-froid. C'est un devoir qui incombe à tous les groupes musulmans, chiites ou sunnites. Les musulmans doivent avancer vers l'unité. Le parti pris idéologique est un obstacle intérieur à l'unité.

 

Les efforts des ennemis de l’Islam pour fomenter la discorde sont l'obstacle externe à l'unité. Nous devons être très vigilants à ces manœuvres qui n'ont rien de nouveau et ont commencé le jour où le pouvoir politique dominant dans le monde, a réalisé qu'ils pouvaient s'ingérer dans les affaires des autres nations. Mais ces objectifs sont actuellement poursuivis avec plus de vigueur. Les moyens modernes de communication ont contribué à leur développement. Ces gens essaient de semer la discorde. Ils lancent des slogans pour diviser. Nous devons être vigilants. Malheureusement, certaines personnes dans les pays musulmans, sont des jouets aux mains des ennemis malveillants qui cherchent à nous nuire.

 

Ce qui s'est produit au Liban et en Palestine est pour nous une grande leçon. Il y a deux ans, lorsque la résistance libanaise et les forces de la jeunesse du Hezbollah ont infligé cette défaite humiliante au régime sioniste, qui a été considérée comme une victoire pour le monde de l'Islam, les ennemis ont immédiatement soulevé la question du chiisme et du sunnisme, et ont commencé à renforcer les préjugés religieux au Liban, au Moyen-Orient et dans le monde de l’Islam. Ils ont fait comme s'il s'agissait d'un problème nouveau. La raison est que l'Ummah islamique avait en partie, réalisé son unité, grâce à cette grande victoire. Ils ont cherché à creuser un fossé entre chiites et sunnites.

 

Il y a deux mois, l'Ummah islamique a connu une nouvelle victoire - la victoire du Mouvement de Résistance palestinienne face aux ennemis sionistes dans la bande de Gaza. Cela a été une grande et glorieuse victoire. Quelle victoire plus impressionnante que le fait de vaincre une puissante armée qui avait réussi à vaincre trois armées en 1967 et en 1973 ? Quoi de plus impressionnant que les 22 jours de vains efforts de cette puissante armée contre la résistance et les jeunes soldats de la bande de Gaza ? L'armée sioniste a été obligée de se retirer, les mains vides. Le régime sioniste et ses partisans, en particulier les États-Unis, ont été déshonorés dans le monde. Ils ont été publiquement déshonorés. C'est une grande victoire pour tous les musulmans qui les a réunis. Cette fois, ils ne pouvaient plus recourir aux controverses entre chiites et sunnites. Ils ont donc soulevé des questions ethniques. «Etre ou ne pas être arabes». Ils ont lancé un débat, selon lequel la question palestinienne serait une question arabe dans laquelle les non Arabes n'avaient pas le droit de s'impliquer. La question palestinienne est une question islamique. Le fait d'être Arabe ou non-Arabe n'y est pour rien.

 

L'appartenance ethnique, dans le monde de l'islam, peut être la plus grande cause de discorde, si l'on y prête attention. L'apparition de l'appartenance ethnique dans les questions importantes du monde de l'islam, fait que les Arabes, les Iraniens, les Turcs, les Kurdes, les Indonésiens, les Malaisiens, les Pakistanais et les Indiens se séparent les uns des autres. Que restera-t-il de l'Ummah islamique, si une telle chose arrive ? N'est-ce pas une catastrophe pour l'Ummah islamique, et un gaspillage de ses forces et de ses capacités ?

 

Ce sont-là des machinations des puissances arrogantes et, malheureusement, certains dans le monde de l’Islam sont tombés dans le piège et pour effacer le doux souvenir de la victoire au Liban et à Gaza dans l'esprit des musulmans, ils ont immédiatement lancé un sujet de discorde pour diviser les musulmans.

 

 

L'Ummah islamique doit être vigilante et réagir à ces complots. La tâche la plus importante incombe aux politiciens musulmans. Les responsables gouvernementaux et les chefs des pays islamiques doivent être vigilants. Certains politiciens du monde de l’Islam se font parfois les porte-parole des ennemis, mais nous ne devons pas faire d'erreur. Nous n'allons pas faire d'erreur dans la détection des causes principales de la discorde. Certains politiciens du monde de l’Islam crient mais leur cri est celui des puissances arrogantes. C'est l'arrogance qui s'oppose à l'unité islamique. Ce sont eux qui sont opposés à l'unité islamique. Même si de tels slogans divisionnistes sont criés par les membres de l’Ummah islamique, nous devons savoir que ces musulmans sont trompés par les ennemis et c’e n’est en effet que l’écho de la voie de ces derniers. Nous savons d'où viennent ces slogans. La tâche la plus importante incombe aux politiciens et aux responsables gouvernementaux des pays musulmans ainsi qu'aux intellectuels musulmans et à ceux qui peuvent influencer les cœurs et les esprits - à savoir les religieux, les intellectuels, les écrivains, les journalistes, les poètes, les hommes de lettres et les érudits du monde musulman. Ceux-ci doivent assumer la majeure partie de ces responsabilités et faire connaître à la population, les raisons des perturbations dans le processus de réalisation de cette unité.

«Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) de Dieu et ne soyez pas divisés»[158]. Il est possible de «se cramponner au "Habl" de Dieu» un par un, mais le Coran nous a dit de le faire «tous ensemble». Nous avons reçu l'ordre de rester ensemble et de "ne pas être divisés" même dans notre adhésion à l'alliance divine. Le Coran nous a déconseillé d'adhérer à cette alliance divine de façon individuelle et encore moins d'adhérer à l'alliance satanique. Les musulmans doivent rester ensemble et préserver leur unité, même dans leur adhérence à l'alliance divine. C'est la plus grande question du monde de l’Islam.[159]

 

En réalité, l'événement de Be'ssat est un vaste domaine dont l'étude et l'éclaircissement de toutes ses dimensions paraissent très difficiles. Plus l'homme avance dans le temps, plus il prend conscience de ses faiblesses et de son ignorance, et plus les dimensions de cet évènement de l’Islam se révèlent dans leurs multiples dimensions. Be'ssat est en fait, un appel général à l'éducation rationnelle, morale et légale. Ce sont les choses qui sont nécessaires pour une vie calme et en marche vers la perfection.

 

 

 

 

L'éducation rationnelle est la première priorité et consiste à explorer les facultés de la raison humaine, pour l'installer à la tête des pensées et des activités humaines. Il faut donner à l'homme la torche de raison pour qu'il puisse discerner et poursuivre son chemin. C'est le premier point et le plus important. Dans la question de la Révélation au Prophète, la raison et la sagesse sont les principales questions qui ont été soulevées. C'est aussi ce que disent le Coran et les enseignements du Prophète, où vous pouvez constater que l'accent a été mis sur la raison, la sagesse, la pensée, la réflexion et le recueillement. Au dernier Jour, le Coran évoque les pécheurs en disant : «Si nous avions écouté ou réfléchi, nous ne serions pas parmi les compagnons de la Fournaise»[160]. Ils disent que la raison pour laquelle ils ont à subir le feu de l'enfer est qu'ils n'ont pas consulté et écouté leur raison, C'est pourquoi, aujourd'hui, au Jour du Jugement dernier, ils sont condamnés à cet éternel et amer destin.

Inviter les gens à la raison a été la première priorité de tous les Prophètes divins, non celle du dernier Prophète. Avec cette différence qu'en Islam, cet appel est plus fort et plus claire. C'est pourquoi, au sujet de la raison de l'envoi des Prophètes divins, le Commandeur des croyants (as) dit dans le premier sermon du Nahjul Balaghah : «C'est pour leur demander de tenir la promesse qui a été enracinée dans leur nature ... et d'apporter aux peuples les plus profondes sagesses»[161]. Ce trésor de sagesse se trouve dans le cœur de tous. Le problème est que nous ne sommes pas conscients de l'existence de ce trésor caché et que nous ne pouvons pas en profiter. Tant que nous ne nous référerons pas à la raison, tant que nous n'aurons pas recours à la raison dans nos jugements et que nous ne maîtriserons pas nos passions par la raison, notre situation ne changera pas.

 

Ce trésor se trouve à notre portée mais nous n'en profitons pas. Nous laissons notre ignorance et notre manque de sagesse, nous porter préjudice dans notre vie de ce monde et de l'au-delà. Le Saint Prophète de l’Islam (SAWA), dans un Hadith a dit : «La sagesse est la laisse de l'ignorance et des passions qui ressemblent à des animaux sauvages. L'être humain s'égare à moins qu'il ne les dompte»[162]. Si l'être humain ne contrôle pas ses passions, il se perdra et cet égarement sera la cause de nombreux problèmes dans sa vie privée et sa vie sociale.

 

Le premier travail du Prophète (SAW) fut de mettre en route la réflexion, de mettre l'accent sur la faculté de raisonnement et d'inviter les gens à argumenter. La raison résout tous les problèmes, c'est elle qui conduit à la religion et c'est elle qui oblige à servir Dieu. C'est la raison qui empêche de se livrer à des actes stupides et ignorants, et d'être séduit par le monde matériel. Par conséquent, le renforcement du raisonnement est la première chose qui doit être entreprise dans une société.

 

En dépit de nos propres défauts et faiblesses par rapport au Prophète, nous avons décidé de construire une société suivant l'exemple donné par le Saint Prophète de la communauté islamique et fondée sur la raison.

 

L'éducation morale est la deuxième priorité des Prophètes : «J'ai été envoyé en tant que Prophète pour Parachever les vertus morales.»[163] La morale permet aux gens d'avoir une vie saine. L'absence de morale rend la vie insupportable. Lorsque l'immoralité, le vice, la cupidité, la luxure, l'ignorance, le goût des richesses et la jalousie se répandent dans la société, la vie devient insupportable et l'atmosphère devient étouffante. C'est pourquoi, dans l'expression coranique : «Il leur a envoyé un Prophète parmi eux qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse»[164], le mot «purification» qui concerne le progrès moral, précède l'éducation. Le Hadith sur la sagesse que j'ai rapporté du Prophète, souligne ensuite que la sagesse conduit à la patience puis à la connaissance. Il faut tenir compte de cette succession, la sagesse conduit à la patience et à l'endurance, et cette patience conduit au savoir et à la science. C'est-à-dire que la connaissance vient après la patience. La patience est une vertu morale. Cet ordre est aussi respecté dans le Coran qui est un exemple d'éducation morale. Aujourd'hui, nous avons extrêmement besoin de cette éducation morale. C'est un besoin urgent de la société iranienne et de toute la communauté islamique.

 

 

Les règles et la doctrine viennent à la fin, c'est le Prophète qui a été le premier à observer toutes les lois islamiques dans leur ensemble. Interrogée sur le Prophète et son comportement, Aïcha qui est connue comme «la Mère des croyants», a répondu : «Son comportement était l'incarnation même du Coran»[165]. Cela signifie qu'il n'a jamais ordonné sans agir le premier. Ce sont des leçons. Ce n'est pas que je veuille comparer la grandeur du Prophète avec nos comportements imparfaits. Le Prophète est le point culminant et nous, nous sommes en marche vers le sommet.

 

Le Saint Prophète était le premier engagé et le chef de file. «Le Prophète a cru à ce qui lui a été révélé»[166] et les croyants l'ont suivi. C'est le rôle que les intellectuels, les dirigeants et les élites jouent dans l'actuelle société. Nous ne devons pas nous contenter de belles paroles.

 

Mab'as n'est pas seulement une fête religieuse, c'est un tournant. L'Eid est l'étape qui révèle une vérité. Nous devons jeter un nouveau regard sur cette fête, le Saint Prophète (SAWA), et ses efforts. Nous devons étudier la grande influence qu'il a eue sur l'Humanité et ce qu'il a fait pendant dix ans. Les dix ans de gouvernement du Prophète ne sont comparables avec aucune autre période. Il a lancé un grand mouvement dans l'Histoire de l'humanité. Il a conduit à la paix et à la tranquillité, au milieu de ces tempêtes, et a conduit les gens dans la juste direction. Quand un mouvement s'effectue avec une telle confiance en Dieu, de si grands efforts et un tel dévouement, et respecte l'orientation divine, le résultat est celui des dix années du gouvernement du Saint Prophète et a donné lieu à cette grandeur.[167]

 

Ce jour est un jour béni pour les musulmans parce que c’est le jour où le Saint Prophète (SAWA) est né et a créé un faisceau de lumière dans l'obscurité absolue qui régnait dans le monde, «l'obscurité d’une vaste mer insondable»[168]. Décrivant ces jours sombres et les mauvaises conditions de l'humanité, le Commandeur des Croyants (AS) a dit: «Le monde était dépourvu de lumière et plongé dans les tentations»[169]. La lumière des valeurs humaines avaient quitté les cœurs et les communautés humaines, pas seulement en Arabie mais aussi dans les grands empires et civilisations de l'époque, à savoir l'empire perse et l'empire de Rome. Une mauvaise interprétation de la vérité était évidente dans tous les aspects de la vie des gens. Les êtres humains ne connaissaient pas le droit chemin. Ils ignoraient leur objectif. Bien sûr, il y avait certains croyants qui suivaient le droit chemin. C’étaient les conditions générales du monde mais tous les êtres humains n'étaient pas des pécheurs. Le monde dans l’ensemble, était dans les ténèbres et rempli d'oppression. C'était un monde dans lequel tous les signes de valeurs humaines étaient tombés dans l'oubli. Dans ces conditions, la lumière du Saint Prophète (SAWA) a commencé à briller avec la permission d'Allah, le Très-Haut. Ce fut une journée inoubliable dans l'Histoire humaine. La commémoration de cette journée ne signifie pas que nous voulions recréer ses effets dans le monde. Que cela nous plaise ou non, cet événement incroyable et magnifique, a influencé ​​l'Histoire de l'humanité. S'il y a une trace de dignité humaine, de vertus morales et d’excellentes qualités humaines, c'est grâce à l'existence du Saint Prophète (SAWA). C'est à cause de cette Be'ssat qui fut la plus parfaite des be'ssats et grâce au Saint Prophète (SAWA) qui est l'incarnation des vertus dont jouissaient tous les prophètes divins.

 

Les membres de l'Ummah islamique doivent tirer les leçons de cet événement. Nous devons nous évaluer avant d'essayer d'évaluer les autres. Aujourd'hui, il y a un besoin sérieux pour l'Ummah islamique, de revenir aux vérités islamiques et de recréer cet événement étonnant et grandiose. Aujourd'hui, nous, membres de l'Ummah islamique, avons un besoin urgent des repères fixés par le Prophète (SAWA). L'Ummah islamique a une population d'un milliard et demi de personnes. Les régions qui sont habitées par cette population sont les régions les plus sensibles et les plus importantes dans le monde en termes de situation géographique, de caractéristiques naturelles et de ressources vitales. Bien que l'Ummah islamique n'ait pas de problèmes en termes de capacités humaines et naturelles, elle est actuellement dans un égarement dont vous connaissez les raisons. Les plus grandes difficultés dans le monde existent dans les pays islamiques. L'Ummah islamique souffre de pauvreté, d'injustice et de discriminations. Elle souffre d’un retard scientifique et technologique, de décadence et de faiblesse culturelle. Les puissances mondiales transgressent facilement et ouvertement les droits de l'Ummah islamique qui n'est pas en mesure de se défendre.[170]

 

La fête de Mab'as est le plus grand événement historique dans la mesure où elle a ouvert une étape sensible dans l'Histoire de l'humanité et une voie qui mènera à la réalisation de tous les idéaux des êtres humains et de l'Histoire, à condition que les êtres humains suive cette voie.

 

L'humanité s'est toujours plainte de l'absence de justice tout au long de l'Histoire. La justice a toujours été le plus grand besoin de tous les êtres humains dans l'Histoire. Aujourd'hui, si quelqu'un lève le drapeau de la justice, il a en fait, répondu à un besoin inné, naturel et historique de l'humanité. La justice est l'objectif principal de l'Islam, du mouvement islamique et de la mission du Saint Prophète (SAWA) et de tous les autres prophètes divins.

 

La paix et la tranquillité sont des autres besoins essentiels de l'humanité. Pour parvenir à un développement intellectuel, progresser et parvenir à la paix de l'esprit, les êtres humains ont besoin de calme et d'une atmosphère sûre et pacifique, dans leur vie, leur milieu familial, leur société et dans les milieux internationaux. La tranquillité, la sécurité, la santé et la paix comptent parmi les besoins les plus essentiels de l'humanité. L’Islam est un message de paix, de sécurité et de bien-être. C'est pourquoi nous disons que sur la base des enseignements coraniques, l’Islam est une religion compatible avec les caractéristiques naturelles de l'être humain. Le chemin que l’Islam a ouvert à l'humanité est une voie naturelle pour la réalisation des besoins humains.

 

Allah le Très-Haut, a choisi le Saint Prophète (SAWA) pour atteindre cet objectif global et a promis le salut à l'humanité. «Certes, Nous t'avons envoyé avec la vérité comme porteur de bonnes nouvelles et avertisseur»[171]. Essentiellement, ces bonnes nouvelles sont la promesse d'une vie paisible et respectueuse de la justice, adaptée aux caractéristiques innées de l'humanité. Bien entendu, elles concernent aussi la promesse des récompenses divines dans la vie éternelle de l'humanité. Par conséquent, la mission du Saint Prophète (SAWA) a été en fait, le début de la miséricorde que Dieu a accordée à tous les êtres humains à travers l'événement de Be'ssat (début de la révélation coranique). Ce chemin a été ouvert à l'être humain et a apporté la justice, la sécurité et le bien-être. «Notre Messager (Mohammad) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d'autres choses ! Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus de Dieu ! Par ceci (le Coran), Dieu guide au chemin du salut ceux qui cherchent Son agrément. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce. Et Il les guide vers un chemin droit»[172]. Dans ces commandements et ces enseignements, le Saint Prophète (SAWA) a montré la voie vers la sécurité et le bien-être. Cette voie de paix et de sécurité concerne tous les domaines importants pour l'humanité, la vie individuelle, les aspects relatifs à la société, à l'environnement familial, aux environnements professionnels, à l'environnement social et aux environnements internationaux. C'est ce que cherche à atteindre l’Islam.

 

L’Islam rejette ceux qui sont en contradiction avec les grandes lignes de la vie humaine, qui sont opposés à la justice, à la paix, à la sécurité, à la tranquillité, à la pureté spirituelle et à la transcendance de l'humanité. Les gens sont à l'opposé de l'appel du Saint Prophète (SAWA). C'était à cause de la justice que Dieu le Très-Haut, a fait du Djihad une obligation pour les musulmans. Le Djihad ne se limite pas à l'Islam, il existe dans toutes les religions divines. Ceux qui s'opposent à l'appel du Saint Prophète (SAWA) sont contre la paix, la tranquillité et la transcendance dans la société, et opposés aux intérêts collectifs des êtres humains. C'est le point qui est visé par l’Islam. Depuis le début de sa mission, le Saint Prophète (SAWA) et l’Islam ont donné à l'humanité, à travers les révélations coraniques, des repères lumineux.

 

Les premiers versets de la Sourate Al-Alaq semblent avoir été révélés au Saint Prophète (AS) au début de sa mission. Les autres versets de cette sourate ont été révélés par la suite mais sont liées à la mission du Saint Prophète (SAWA). Dans cette sourate, Allah le Très-Haut dit: «Mais non ! S'il ne cesse pas, Nous le saisirons certes, par le toupet, le toupet d'un menteur, d'un pécheur. Qu'il appelle donc son assemblée. Nous appellerons les gardiens (de l'Enfer)»[173]. Ceux qui se sont opposés à l'appel à la miséricorde, à la tranquillité et à la sécurité, sont menacés dans le premier verset du Coran qui a été révélé.

 

Dans la sainte sourate Al-Muddacir, qui était aussi une des premières sourates qui ont été révélées au Saint Prophète (SAWA), l'accent est mis sur des éléments de la vie quotidienne. «Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul, et à qui J'ai donné des biens étendus et des enfants qui lui tiennent compagnie, pour qui aussi J'ai aplani toutes difficultés. Cependant, il convoite [de Moi] que Je lui donne davantage. Pas du tout ! Car il reniait nos versets (le Coran) avec entêtement. Je vais le contraindre à gravir une pente»[174]. Il est précisé dans ces versets, que ceux qui sont opposés aux intérêts collectifs des communautés humaines et à la vérité, s'opposeront au Coran. Par conséquent, le Djihad a été institué dans l’Islam et est un combat contre ceux qui s'opposent à la paix, à la justice et au salut des êtres humains. Pour cette raison, si vous étudiez le Coran et la Sunna du Prophète (SAWA), vous vous rendrez compte que sous le gouvernement islamique et dès sa création, certains peuples non-musulmans menaient une vie pacifique à l'ombre du gouvernement du Saint Prophète (SAWA). Le Saint Prophète (SAWA) a conclu une entente avec les Juifs de Médine et les a laissé vivre en paix à côté des musulmans, mais ils ont conspiré et combattu les musulmans. Ils les ont poignardés dans le dos. Le Saint Prophète (SAWA) s'est donc dressé contre eux. Si les juifs de Médine n'avaient pas entamé une guerre contre les musulmans, s'ils n'avaient pas fait preuve d'hostilité et n'avaient pas trahi les musulmans, le Saint Prophète (SAWA) ne les aurait jamais combattus. L'appel islamique est un appel spirituel fondé sur le raisonnement. Il invite les êtres humains à vivre une vie saine et heureuse.

 

Si certaines personnes décident de s'opposer à cette voie, l’Islam les supprime de sa trajectoire. L’Islam n'adoptera pas une position passive. S'il y a des gens qui s'opposent au salut de l'humanité et sont opposés à la vérité, l’Islam se dressera contre eux et les combattra. Comparez ceci avec la façon dont les puissances agressives du monde ont agi tout au long de l'Histoire en déclenchant des guerres pour accroître leur pouvoir et répandre l'injustice dans le monde.

 

Aujourd'hui, les puissances dominantes et arrogantes du monde fabriquent des armes pour menacer l'humanité et non pour instaurer la justice ou assurer sa sécurité. Leur objectif est de priver de sécurité ceux qui refusent de se résigner à eux. C'est la situation que le monde connait aujourd'hui.

 

C'est pourquoi nous appelons l'ignorance répandue dans le monde moderne, la «Jahiliya moderne». L'ère de la Jahiliya (l'ignorance) n'est pas terminée. La Jahiliya est l'opposition à la vérité, la lutte contre le monothéisme, le mépris des droits de l'homme et la lutte contre le chemin que Dieu le Très-Haut, a ouvert aux êtres humains pour les faire accéder au bonheur. Cette Jahiliya existe encore dans le monde mais apparait sous une forme moderne et utilise la science, les technologies modernes, les armes nucléaires et différents types d'armes afin de remplir les poches des propriétaires des industries d'armements qui sont préjudiciables et nuisible à la vie humaine.

L'histoire de la fabrication d'armes et des dépenses militaires dans le monde moderne, est une des histoires tragiques de l'humanité. Aujourd'hui, les usines de fabrication d'armes construisent divers types d'armes pour assurer leur marché, déclenchent des guerres dans le monde, dressent les gens les uns contre les autres, poussent les gouvernements à s'opposer les uns aux autres et créent des menaces pour pouvoir réaliser leurs objectifs perfides et satisfaire leur cupidité maléfique.

 

Tant que les superpuissances seront chargées des questions mondiales, il y aura des guerres dans le monde. La guerre représente pour les grandes puissances, des avantages importants. Ce genre de guerre n'est pas dans l'intérêt de la justice. Les Américains mentent lorsqu'ils disent qu'ils commencent les guerres afin d'assurer la sécurité. Ce qu'ils font est le contraire. Partout où ils ont une présence militaire, ils provoquent l'insécurité et l'injustice, et pourrissent la vie des populations locales. Depuis que ces outils modernes ont été inventés, les êtres humains ont vécu sous la pression. Selon des rapports officiels internationaux, en 45 ans - depuis la Seconde Guerre mondiale jusqu'en 1990 - dans la période qui est communément connue sous le nom de «guerre froide», il y a eu seulement trois semaines sans guerre dans le monde. Tout au long de ces 45 ans, il y a eu des guerres dans différentes régions du monde. Qui est responsable de ces guerres sinon ceux qui fabriquent des armes ? Les dépenses militaires des grandes puissances sont extrêmement élevées. Selon leurs propres statistiques l'année dernière, les dépenses militaires du gouvernement américain ont totalisé plus de 600 milliards de dollars. Aujourd'hui, une partie de cet argent est dépensée dans les pays voisins, en Afghanistan pour réprimer le peuple musulman d'Afghanistan, en Irak pour garder le peuple d'Irak sous leur hégémonie, et est consacrée à l'aide au régime maléfique sioniste afin de déstabiliser le Moyen-Orient. Aujourd'hui, cette orientation est celle des pouvoirs corrompus. L’Islam se bat et s'oppose à ces complots.

 

Ceux dont les intérêts dépendent de l'existence de guerres et de haine entre les peuples et les gouvernements musulmans, sont aussi ceux dont la survie dépend de leur puissance arrogante et coloniale, et de l'existence de guerres dans le monde. Pour eux, la guerre est un instrument pour le pillage des autres nations. Pourquoi tant de gens sont tués ? Pourquoi tant de ressources nationales sont consacrées à l'achat d'armes ? Pourquoi tant de ressources sont consacrées à la fabrication d'armes coûteuses alors que les propriétaires des grandes entreprises gagnent toujours plus d'argent et font toujours plus de profits ? C'est un système dangereux qui est fondé sur le Taghut et la Jahiliya, et qui malheureusement, domine la vie de ceux qui se sont éloignés du monothéisme.

 

Ce système ne survivra pas car il est contre la vérité et parce que ce qui est faux doit disparaître. «La Vérité (l'Islam) est venue et le Mensonge a disparu. Car le Mensonge est destiné à disparaître»[175]. Le Mensonge est ce qui va à l'encontre des lois de la création. Il s'anéantira et disparaîtra. Il ne peut pas survivre. Les signes de ce déclin sont visibles aujourd'hui dans la situation du monde.

 

Les conditions du monde ont changé. Les peuples du monde se sont réveillés. Heureusement, cette prise de conscience est plus fréquente chez les peuples musulmans. Les peuples et les gouvernements musulmans reconnaissent l'importance et la grandeur de l'islam, et la grandeur de cette source fiable et de ce soutien. Aujourd'hui, l'éveil islamique dans le monde de l'Islam, a anéanti le pouvoir des superpuissances. La situation des États-Unis est différente aujourd'hui dans ces pays. Il en est de même pour les pouvoirs moins forts que les États-Unis. Cela est clair. Les peuples musulmans doivent reconnaitre la valeur du monothéisme et considérer les promesses divines comme véridiques. Aujourd'hui, le bonheur des musulmans dépend de leur unité autour de l'axe de l’Islam.

 

Bien entendu, l'éveil islamique est et sera confronté à des hostilités. Partout où l'éveil islamique est plus sensible, les ennemis de l'humanité se sentent plus menacés et montrent plus d'hostilité. Nous sommes conscients de l'importance des pressions auxquelles la République islamique est confrontées. Nous sommes pleinement conscients de la raison de ces hostilités. La République islamique a soulevé le drapeau de l'éveil islamique dans les pays musulmans, la République islamique appelle les peuples et les gouvernements musulmans à l'unité et à la dignité, la République islamique appelle les peuples et les gouvernements musulmans à faire respecter leur dignité islamique. Ce sont les causes de ces hostilités et nous le savons. Nous savons que ces hostilités resteront inutiles comme elles l'ont été jusqu'à présent. Ils [les ennemis] ont œuvré contre la République islamique pendant 31 ans et par la grâce d'Allah, la République islamique s'est de jour en jour, renforcée au cours des 31 dernières années. Cette tendance se poursuivra dans l'avenir. Plus ces hostilités se poursuivront, plus notre peuple et les autres peuples musulmans prendront conscience de leur identité et de leur valeur.

 

Nous espérons qu'Allah le Très-Haut, permettra à tous les gouvernements islamiques et à toutes les nations musulmanes de développer leur confiance en eux-mêmes, de compter sur eux-mêmes, de résister sans aucune crainte, aux puissances arrogantes, et de comprendre que les puissances arrogantes sont en déclin. Le pouvoir des puissances arrogantes est un pouvoir illusoire et ce mensonge ne peut pas continuer. La seule chose qui va survivre est ce qui est dans l'intérêt de l'humanité, car «Ce qui est pour le bien de l'humanité demeure sur la terre»[176].

 

Grâce à la grâce de la mission du Saint Prophète (SAWA), nous espérons qu'Allah le Très-Haut, nous rapprochera davantage de la voie et du chemin de l'Islam, rendra notre cœur plus familiarisé avec les commandements et les enseignements divins, rapprochera les cœurs des peuples musulmans et joindra les mains des gouvernements musulmans pour que l'Ummah islamique puisse restaurer son pouvoir, sa gloire et son honneur.[177]

 

La naissance du Prophète (SAWA) a marqué le début d'une étape brillante de l'humanité. Sa naissance a permis aux gens de cette époque de voir les signes divins de leurs propres yeux. Les châteaux des oppresseurs se sont effondrés, les feux dans les temples se sont éteints et la puissance divine a mis fin aux superstitions dans différentes parties du monde. La naissance du Saint Prophète (SAWA) était une annonce de sa mission prophétique qui a été une bénédiction pour le monde entier. Comme dit le saint Coran: «Et Nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour l'univers»[178]. Le monde entier a bénéficié de sa sainte existence et en profitera également dans l'avenir. Les progrès réalisés par l'humanité, les progrès scientifiques dans les différents domaines et les grandes découvertes qui ont été faites dans le monde, sont tous dus à l'émergence de l’Islam à cette époque historique. C'est une bénédiction qui a été faite aux gens. Si l'humanité avait eu plus de connaissances et une compréhension plus profonde, avait reconnu la valeur du Prophète (SAWA), s'était familiarisée avec l’Islam et son message, aujourd'hui, la situation et l'Histoire de l'humanité auraient été différentes. L'ignorance des êtres humains et leur étroitesse d'esprit les ont fait reculer. Certainement, plus le temps passera, plus l'être humain accroîtra sa capacité de compréhension et plus l'éclat de ce soleil deviendra évident. Les êtres humains pourront davantage bénéficier de cette lumière vitale et aujourd'hui, nous en voyons les signes.

 

Aujourd'hui, le monde est fatigué des chaines que lui impose la civilisation matérialiste et est à la recherche d'une issue de secours. Aujourd'hui, la vague de Réveil islamique que vous voyez dans certains pays comme l'Egypte et la Tunisie, est un signe qui prouve la fatigue de l'humanité. Quand les démons dominent la vie des gens (les démons humains qui sont plus dangereux que les démons des djinns), lorsque les puissances arrogantes trompent les gens en s'ingérant dans leur vie privée, leur économie, leur compréhension et leur idéologie, et les font dévier du droit chemin, les gens se retrouvent dans les ténèbres. Cette obscurité est contraire à la nature humaine qui se réveillera un jour ou l'autre. C'est ce qui se passe actuellement dans le monde. Le monde occidental dirigé par les puissances matérielles, est lui aussi fatigué. Si nous, les musulmans, pouvions présenter l’Islam de façon appropriée et corriger notre comportement, le monde entier se tournerait certainement vers l’Islam. Le problème vient de nous qui sommes les premiers interlocuteurs du Coran et du message prophétique. Nous devons nous réformer et nous améliorer.

 

 

Grâce à l’Islam aujourd'hui, les nations se sont réveillées. Nous sommes témoins de cette prise de conscience partout dans le monde de l’Islam. Le premier effet de cette prise de conscience est l'expression d'une haine envers les puissances arrogantes présentes dans la région. En se dissimulant sous de faux-couverts politiques et médiatiques, les Américains essaient de se mettre à l'abri des mouvements populaires qui apparaissent actuellement dans certains pays islamiques. Mais ce n'est pas possible. L'objectif principal de ces mouvements est l'opposition à l'hégémonie des puissances arrogantes qui est ressentie comme une humiliation dans les pays de la région. Ce sont les machinations et les ingérences des pouvoirs arrogants qui ont empêché les pays musulmans de la région de se tendre la main, de se comprendre, de mettre en commun leurs ressources et d'établir une véritable communauté islamique. Il est nécessaire de mettre un terme à cet état de choses. Les nations doivent mettre un terme à ces ingérences et à l'hégémonie des puissances arrogantes. C'est la solution de tous les problèmes de la région et des peuples, et des gouvernements qui se sont éloignés de leur peuple à cause de la présence des puissances arrogantes en particulier celle des Etats-Unis. La solution des problèmes de la région réside dans le réveil des peuples et des gouvernements, et leur volonté d'empêcher le grand Satan de dominer les nations et de s'ingérer dans leur destin.

 

Les politiques moyen-orientales des Etats-Unis dans la région ont entraîné l'opposition des peuples à leurs gouvernements. Ces politiques ont créé un fossé entre les peuples et les gouvernements de la région. Si la population d'un pays soutient son gouvernement, aucune puissance étrangère ne sera en mesure de le dominer. Aucune puissance étrangère ne peut résister à la volonté du peuple. C'est cette présence du peuple sur la scène que nous voyons aujourd'hui dans certains pays islamiques. Quand les gens sont présents, l'épée des superpuissances s'émousse. Les grandes puissances ne peuvent pas forcer les gens, elles aident donc leurs alliés et leurs mercenaires à dominer et à intimider le peuple. La présence du peuple fortifie les gouvernements, à condition qu'ils se joignent au peuple. C'est la solution aux problèmes de cette région.

 

Aujourd'hui, l'entité sioniste ressemble à une tumeur cancéreuse qui ravage la région. Les puissances arrogantes ont concentré tous leurs efforts pour la sauvegarde de cette tumeur cancéreuse qui a provoqué des guerres, des discordes et des scissions, et des prises de position politiques erronées dans la région. Ils font tout ce qui est en leur pouvoir pour sauvegarder cette tumeur et préserver leurs bases dans la région. Aujourd'hui, nous sommes témoins des signes et des conséquences de ces efforts dans la réaction des peuples. Quand les gens sont réveillés, ils ne tolèrent plus de telles conditions.

 

Nous croyons que les mouvements auxquels nous assistons aujourd'hui dans certains pays islamiques, sont une réaction des peuples à la longue humiliation que les puissances arrogantes leur ont imposée. Aujourd'hui, les gens ont trouvé l'occasion d'entrer dans l'arène.

 

 

Les personnalités religieuses et les élites politiques, scientifiques et universitaires ont aujourd'hui une responsabilité très lourde à assumer. Aujourd'hui, les peuples de ces pays ont besoin de la direction de ces personnalités politiques, scientifiques et universitaires, et de celle des grandes figures religieuses qui ont aussi une lourde responsabilité et ne doivent pas laisser l'arrogance détourner et s'accaparer ce grand mouvement populaire. Il faut être vigilant. Ces élites doivent guider les gens vers les objectifs et les idéaux de chaque pays. Si cela se produit, la région et la communauté islamique connaitront un brillant avenir.

 

Il y a environ 1,5 milliard de musulmans dans le monde. En ce qui concerne la position stratégique et les ressources naturelles, les musulmans jouissent d'une position déterminante dans le monde mais ce sont les autres qui nous gouvernent, déterminent notre destin et prennent des décisions au sujet de notre pétrole et de nos gouvernements. Il faut mettre un terme à cet état de chose et il n'y a aucun doute que cela sera fait. Les signes de cette transformation sont clairement visibles aujourd'hui et le Réveil islamique est un de ces signes.

 

L’Islam dit à ses adeptes : «Mohammad est le Messager de Dieu. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant de Dieu grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace de leurs prosternations»[179]. Ce sont les caractéristiques d'une communauté islamique. La confiance en Dieu, le rappel de Dieu, l'invocation de Son aide et l'humilité devant Dieu sont les signes de la spiritualité des membres de l'Ummah. L’Islam éduque ce genre d'individus. Ses adeptes sont humbles devant Dieu, bienfaisants et bons envers leurs frères mais intransigeants vis-à-vis des oppresseurs et des arrogants. «Telle est leur image dans la Thora. Et l'image que l'on donne d'eux dans l'Evangile est celle d'une semence qui germe puis se raffermit, s'épaissit et ensuite se dresse sur sa tige, à l'émerveillement des semeurs»[180]. Ce sont les stades de développement de l'Ummah islamique qui monte du sol, se développe, s'épanouit et se renforce "à l'émerveillement des semeurs". Même ceux qui ont préparé le terrain pour sa croissance en sont surpris. C'est la puissance divine qui aide les êtres humains à se développer de cette manière. «[Dieu] par eux [les croyants] décourage les mécréants». Quand l'ennemi arrogant regarde le fidèle instruit par l'islam, il est normal qu'il se mette en colère. C'est ainsi que nous devons agir. Nous devons nous améliorer et ajuster notre vie et notre comportement envers les amis, les ennemis et les puissances arrogantes, aux enseignements du Saint Coran. Allah le Tout-Puissant, a promis de récompenser ceux qui agissent de cette manière et cette récompense leur sera offerte à la fois dans ce monde et dans l'au-delà. Dans ce monde leur récompense sera la gloire et la possibilité de profiter des beautés et des bénédictions que Dieu accorde aux êtres humains, et le paradis sera la récompense de l'au-delà.

 

C'est la voie que vous, chers habitants de l'Iran, avez choisi de parcourir. Par la grâce d'Allah, vous allez continuer dans cette voie et heureusement, nous voyons aujourd'hui les pays musulmans de différentes parties du monde de l’Islam s'orienter progressivement dans la même voie. Allah le Tout-Puissant dit : «Et la fin (heureuse) sera aux vertueux»[181] [Coran, 7 : 128]. Si nous respectons la vertu dans nos actions, il n'y a aucun doute que la victoire finale appartiendra à l'Ummah islamique. Et par la grâce d'Allah, cela n'est pas loin.

 

J'espère que Dieu le Tout-Puissant permettra à toutes les nations musulmanes et à l'Ummah islamique en particulier à ses élites intellectuelles et ses personnalités influentes, de bénéficier des enseignements prophétiques et coraniques. Je prie Allah le Très-Haut, d'accorder Ses bénédictions à notre Imam qui nous a ouvert la voie et à nos chers martyrs qui ont sacrifié leur vie dans cette voie[182].

 

Si l'importance d'un jour vient du fait que ce jour-là, Allah le Tout-Puissant, a accordé une bénédiction à l'humanité, le jour de Mab'as est certainement le plus grand et le plus important jour de l'année car l'envoi du Saint Prophète (SAWA) à l'humanité, a été la plus grande des bénédictions divines dans l'Histoire. Par conséquent, nous pouvons dire avec certitude que le jour de Mab'as est le meilleur, le plus grand et le plus bénéfique jour de l'année. Nous devons commémorer cet événement et en comprendre la grandeur.

 

Le Commandeur des Croyants, l'Imam Ali (as) a dit : «Dieu a envoyé le Prophète alors que la mission des autres prophètes avaient cessé et que les peuples étaient en sommeil depuis une longue période»[183]. La Mission du Prophète de l’Islam a été lancée après une longue période où l'humanité avait été privée des prophètes divins. Depuis environ 600 ans, c'est-à-dire après Jésus-Christ, l'humanité n'avait pas eu de messager divin. Quel était le résultat ? «Le monde était dépourvu de lumière et plongé dans les tentations»[184]. Le monde était assombri, la spiritualité avait disparu, l'humanité vivait dans l'ignorance, les déviations et l'orgueil. Allah le Tout-Puissant a envoyé le Saint Prophète (SAWA) à une telle époque.

 

Le Saint Prophète de l’Islam (SAWA) était la personne qu'Allah le Tout-Puissant, avait prévue pour une grande mission et pour l'avenir de l'humanité. Le Saint Prophète (SAWA) a lancé un mouvement en 23 ans qui a fait avancer l'Histoire humaine jusqu'à ce jour, en dépit des problèmes et des obstacles. Vingt-trois ans est une période très courte dont treize ans ont d'ailleurs été consacrés à lutter contre les opposants. Le prophète (AS) a commencé à La Mecque avec 5, 10 ou 50 personnes. Seul un petit nombre de personnes a réussi à résister aux pressions insupportables des ennemis de l’Islam qui étaient des fanatiques, des aveugles et des ignorants. Des bases solides ont été installées sur lesquelles la société et la civilisation islamique se sont appuyées. Plus tard, Allah le Tout-Puissant, a préparé la voie à l'immigration du Saint Prophète (SAWA) à Médine où il a réussi à établir un gouvernement, une société et les bases de la civilisation islamique. Le Saint Prophète (SAWA) a organisé, construit et géré ce gouvernement seulement pendant dix ans, ce qui est très court. De tels événements disparaissent habituellement du cours de l'Histoire et sont généralement oubliés. Dix ans est un temps très court. Mais le Saint Prophète (AS) a réussi à planter, arroser et nourrir le jeune arbre de l’Islam dans cette si courte période. Il a réussi à lancer un mouvement qui a conduit à une civilisation qui fut l'apogée de la civilisation humaine pendant les troisième et quatrième siècles de l'Hégire. La civilisation islamique était plus grande civilisation de l'époque au niveau de la puissance, de la civilisation et de l'héritage historique. C'est l'art de l’Islam.

 

Ce fut alors que des évènements amers ont frappé la Communauté islamique après ces dix années [et le décès du Saint Prophète (SAWA)]. Les divergences et les déviations sont apparues dans la communauté. Mais malgré ces inconvénients et ces écarts qui ont émergés au fil du temps, en dépit les altérations qui sont apparues et se sont répandues dans la communauté, le Saint Prophète de l’Islam et son message ont réussi à donner naissance à cette grande civilisation pendant 3 ou 4 siècles, dont le monde et toutes les civilisations modernes sont redevables.

 

Si l'humanité considère cette question avec bonne foi, elle reconnaîtra que le salut des êtres humains et leur mouvement vers la perfection ne sont possibles qu'avec l’Islam. Nous, musulmans, avons fait preuve d'ingratitude. Nous avons été ingrats. Nous n'avons pas apprécié l’Islam à sa juste valeur. Nous avons échoué dans la préservation des fondements installés par le Saint Prophète (SAWA) pour la constitution de sociétés humaines éminentes et avancées. Nous n'avons pas été reconnaissants et cela nous a coûté cher. L’Islam a la capacité de conduire l'humanité à la prospérité et à la perfection, et d'aider l'humanité à se développer au niveau matériel et spirituel. Les fondements qui ont été établis par le dernier Messager (SAWA), la foi, la rationalité, l'effort désintéressé et la dignité, sont les principaux fondements d'une communauté islamique.

 

Nous devons renforcer notre foi dans nos cœurs et dans nos actions. Nous devons tirer le meilleur profit de la sagesse humaine, qui est le grand don de Dieu à l'humanité. Nous devons nous engager dans le Djihad dans la voie de Dieu, dans le domaine militaire, politique et économique, et dans d'autres domaines. Nous devons apprécier notre dignité humaine et islamique.

 

Si ces choses sont ravivées dans une société, elle prendra certainement le chemin de l’Islam et du Saint Prophète (SAWA). Grâce au message de l’Islam et à l'appel de notre leader, l'imam Khomeiny, le peuple iranien a réussi à mettre en pratique une partie de ces principes et nous en constatons les résultats positifs.

Aujourd'hui, le monde de l’Islam s'est réveillé. Les mouvements auxquels nous assistons aujourd'hui dans certains pays d'Afrique du Nord et du Moyen Orient, sont le résultat de la lumière de l’Islam et de l'application des prescriptions du Saint Prophète (SAWA). Par conséquent, par la grâce d'Allah, l'avenir de cette région et de ces pays est prometteur.

 

L'obstination des Occidentaux est inutile. Leur insistance sur leurs mauvaises positions est vaine. Ce dont nous sommes témoins aujourd'hui en Egypte, en Tunisie et dans certains autres pays, nous dit qu'un nouveau chapitre s'est ouvert dans l'histoire de cette région. Le déséquilibre que les puissances occidentales arrogantes et les colonisateurs avaient installé dans cette région depuis 100 ou 150 ans et qu'ils voulaient imposer au destin de cette grande région stratégique, est actuellement remis en question. Un nouveau chapitre s'est ouvert.

 

Bien sûr, les puissances occidentales arrogantes résistent et ne veulent pas accepter ce réveil indéniable des nations de la région. Ils ne veulent pas accepter que les nations de la région retournent à l’Islam alors que c'est une vérité. L'esprit islamique est ressuscité dans les pays musulmans. Les gouvernements fantoches dépendant des Etats-Unis et de l'Occident ont tellement mal agi que ces nations n'ont pas d'autre choix que le soulèvement et le lancement d'un impressionnant mouvement populaire pour mener à une révolution. Elles ont pris cette voie et ces mouvements atteindront certainement le résultat souhaité.[185]

 

Pour que nous, les musulmans, soyons bien guidés, il suffit de nous familiariser avec la personnalité du Saint Prophète (SAWA). Bien entendu, nous croyons que l'humanité toute entière doit profiter du Saint Prophète (SAWA) mais les membres de l'Ummah islamique, doivent être les premiers à le faire. Allah le Tout-Puissant, l'a préparé pour la plus grande mission dans l'Histoire de l'humanité. L'Imam Sadegh (as) a dit: «Dieu le Tout-Puissant a bien éduqué Son Messager et quand Il l'a complété son éducation, Il a dit : Tu as sûrement un grand caractère. Puis Il lui a confié les affaires de l’Islam et de l'Ummah pour qu'il puisse informer ses serviteurs et gérer leurs affaires»[186]. Allah le Tout-Puissant, l'a éduqué et l'a aidé à s'améliorer. Il lui a fourni tous les moyens dont il avait besoin pour cette grande réalisation historique et puis Il lui a confié cette lourde responsabilité et cette mission historique. Par conséquent, nous pouvons peut-être dire que le 17ème jour du mois de Rabi-ul-Awal qui est le jour de la naissance du Saint Prophète (SAWA), est la plus grande fête dans l'Histoire de l'humanité et le jour où Allah le Tout-Puissant, a offert ce grand homme à l'humanité et à toute l'Histoire. Le Saint Prophète (SAWA) s'est soulevé en s'appuyant sur les avantages dont il jouissait.

 

Aujourd'hui, si nous concentrons notre attention sur la personnalité du Saint Prophète (SAWA) pour en tirer des leçons, cela suffira pour toute notre vie, dans ce monde et notre vie spirituelle. Afin de rétablir notre dignité, il suffit de considérer son caractère et d'en tirer des leçons. Le Saint Prophète (SAWA) est le symbole de la connaissance, de l'honnêteté, de la morale et de la justice. Que faut-il de plus pour l'humanité ? C'est tout ce dont l'humanité a besoin. Ces besoins n'ont pas changé depuis le début des temps alors que de nombreux changements ont eu lieu dans la vie des êtres humains depuis le début de l'humanité, qui ont transformé les conditions de la vie humaine. Cependant les principaux besoins de l'humanité n'ont pas changé. Depuis toujours, l'humanité est à la recherche de la sécurité et de la paix. Les êtres humains ont toujours recherché la justice, un bon comportement et un lien solide avec la Source de la Création. Ce sont les principaux besoins qui existent dans la nature humaine. Le Saint Prophète (SAWA) est la réponse à tous ces besoins. Aujourd'hui, l'Ummah islamique a besoin de ces caractéristiques et de progrès scientifiques. Elle a besoin de croire fermement en Dieu. Nous avons besoin de relations saines et fraternelles entre nous. Nous devons nous traiter mutuellement de manière fraternelle et nous traiter les uns les autres, avec miséricorde et patience. Nous devons être indulgents les uns envers des autres. Le Saint Prophète de l’Islam (SAWA) est un symbole de connaissance, de patience, de clémence, de miséricorde, de compassion envers les faibles et de justice envers tout le monde, dans la société. Nous devons tirer des leçons du comportement du Saint Prophète (SAWA). Nous avons besoin de ces choses. Aujourd'hui, nous avons besoin de croire fermement en Allah le Tout-Puissant, et en Ses promesses. Allah le Tout-Puissant, a promis que si nous luttons de manière désintéressée et faisons des efforts, Il nous aidera à atteindre nos objectifs grâce à notre résistance. Nous ne devons pas nous être faibles et impuissants face aux passions du monde. Nous ne devons pas nous sentir faibles face aux biens matériels, au statut social et aux différentes tentations. Nous devons résister. Ce sont des choses qui aideront l'humanité à atteindre la perfection. Ce sont des choses qui apporteront la dignité aux nations et un véritable bonheur à la société. Nous en avons besoin. Notre Prophète (AS) possédait toutes ces caractéristiques de façon parfaite.

 

 

Nous savons comment le Saint Prophète (SAWA) a vécu pendant son enfance, sa jeunesse et la période qui a précédé sa mission prophétique (Be'ssat). Il était si digne de confiance que tous les membres de la tribu Quraychite et tous les Arabes qui le connaissaient l'appelait "Amin" (qui signifie digne de confiance). Il traitait les gens de manière si équitable que lorsque les tribus arabes se disputaient pour choisir le plus qualifié pour remettre Hadjar al-Aswad (la Pierre Noire placée au milieu du mur de Kaaba) à sa place, ils ont décidé de se référer à Mohammad comme arbitre alors qu'il n'était qu'un jeune homme. Cela montre qu'il traitait les gens équitablement et tout le monde le reconnaissait et le considérait comme honnête et digne de confiance. C'est ainsi qu'il a vécu pendant sa jeunesse. Quand Dieu l'a désigné en tant que prophète, il s'est engagé dans la lutte et la résistance de façon désintéressée. À ce moment-là, tout le monde était contre lui et complotait contre lui. Les pressions qu'il a subies au cours des treize premières années de sa mission prophétique à la Mecque, étaient vraiment très lourdes ! Le Saint Prophète (SAWA) a tenu bon et a résisté, il a appris aux musulmans à rester fermes et à ne céder à aucune forme de pression. Ces choses sont des leçons pour nous. Plus tard, il a fondé une société civile qu'il n'a gouvernée que pendant dix ans, mais qui est restée un sommet en termes de science, de civilisation, de progrès spirituel, de progrès moral et de production de richesses.

 

Après la disparition du Saint Prophète (SAWA), les musulmans ont fait preuve de négligence et ont détruit la société qu'il avait construite. Nous, les musulmans, nous nous avons été gardés en retard et maintenant nous devons suivre le Saint Prophète (SAWA) et rattraper ce retard qui nous a été imposé. Aujourd'hui, l'Ummah islamique a besoin d'unité et de compassion. Les soulèvements qui ont eu lieu dans le monde de l’Islam et dans le monde arabe, l'éveil des peuples, leur présence sur la scène politique, les reculs successifs des Etats-Unis et des puissances arrogantes, et l'affaiblissement croissant du régime sioniste, sont des opportunités pour les musulmans et pour l'Ummah islamique. Nous devons nous réveiller, tirer des leçons et il ne fait aucun doute que ce mouvement va se poursuivre grâce aux efforts de l'Ummah islamique et des personnalités saillantes, des intellectuels, des scientifiques et des autorités politiques et religieuses. Par la grâce d'Allah, le monde de l’Islam retrouvera sa gloire.[187]

 

Je tiens également à présenter mes félicitations au peuple d'Iran qui a fondé son mouvement sur l'événement de Mab'as, fait des efforts pour atteindre les grands objectifs de la prophétie du dernier Messager de Dieu (SAWA) et a heureusement reçu ce qu'Allah le Très-Haut lui avait promis. Allah le Très-Haut a promis la victoire, le progrès et le bonheur aux nations qui suivent cette voie et Ses promesses sont incontournables. Je présente également mes félicitations à l'Ummah islamique toute entière à l'occasion de cette grande fête, qui après des décennies d'expérience, se tourne aujourd'hui, vers la religion de Mohamad (SAWA). Après que les intellectuels et les penseurs musulmans ont expérimenté pendant de nombreuses années, différentes écoles de pensée, idéologies et "ismes" occidentaux et orientaux, ils ont réalisé la futilité et l'échec de ces expériences et aujourd'hui l'Ummah islamique est retournée à l'essence de la Révélation et aux objectifs du Prophète de l’Islam (AS). C'est une grande journée pour eux et nous espérons que tous les êtres humains bénéficient de ses bienfaits.

 

Je tiens à souligner que le commencement de la prophétie a différents aspects et différentes dimensions. Les faisceaux de lumière qui ont émanés de Be'ssat sont plus nombreux qu'on ne le croit mais aujourd'hui, l'humanité a besoin de deux choses qui en découlent. L'une est la promotion de la pensée et l'autre, la purification morale. Si ces deux choses sont assurées, les vœux les plus anciens de l'humanité seront exaucés, la justice et le bonheur seront assurés ainsi que le bien-être matériel. Le principal problème réside dans ces deux domaines. Le Saint Prophète (SAWA) dit : «J'ai été nommé en tant que Prophète pour parachever les vertus morales»[188]. Le Coran dit: «C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets et les purifie ...»[189]. Après la purification, le Coran poursuit: «... et leur enseigne le Livre et la Sagesse ». La purification des êtres humains, le nettoyage des cœurs, l'amélioration du respect des valeurs morales et la libération des êtres humains des problèmes moraux, des faiblesses morales et des passions humaines sont des objectifs transcendants.

 

La réflexion est aussi une question essentielle qui n'est pas particulier au Prophète de l’Islam (SAWA). Tous les prophètes ont été envoyés pour faire réfléchir les êtres humains. Le Commandeur des Croyants (AS) dit dans un sermon cité dans le Nahjul Balaghah : «Puis Allah envoya Ses messagers et Ses prophètes vers eux pour les amener à honorer les promesses de Sa création, pour leur rappeler Ses bontés, pour les exhorter par la prédication, et leur dévoiler le trésor caché de la sagesse»[190]. Les prophètes ont été envoyés pour découvrir le trésor de la sagesse caché dans le cœur et la nature humaine.

 

Les êtres humains ont une grande capacité de réflexion. Ne pas étudier, ne pas réfléchir sur les signes divins, sur notre Histoire, sur les différents événements qui ont touché l'humanité, les afflictions passées et les causes des grandes victoires des nations, revient à se priver des richesses spirituelles que Dieu le Très-Haut, nous a octroyées. «Allah envoya Ses messagers et Ses prophètes vers eux pour les amener à honorer les promesses de Sa création, pour leur rappeler Ses bontés, pour les exhorter par la prédication et leur dévoiler le trésor caché de la sagesse». Aujourd'hui, l'humanité a besoin de ces deux aspects[191].