L'une des graves erreurs que nous entendions tout le temps - à l'heure actuelle aussi, certaines langues négligentes continuent de murmurer de telles choses sur les vérités islamiques - est que nous devrions éviter de politiser le Hadj. Qu'est-ce que cela veut dire ? Les affaires politiques dont nous avons besoin dans le Hadj sont conformes aux enseignements de l'Islam. Établir l'unité est une affaire politique. Ceci est un ordre islamique et un acte d’adoration : « Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) de Dieu et ne soyez pas divisés » [Le Saint Coran, 3 : 103]. Dans le Hadj, si nous défendons et soutenons la nation palestinienne et les opprimés du monde islamique, tels que les opprimés du Yémen et d’autres, c’est bien sûr une affaire politique, mais c’est une affaire qui a pour origine les enseignements de l’islam. Défendre les opprimés est une obligation en soi. C'est un acte obligatoire [Wajib] et par conséquent, cela sera accompli. Une autre obligation est d’exprimer notre désaveu [béra’at] de polythéistes. Si nous soulignons et mettons en relif la question de la béra’at et si nous l'exécutons - par la grâce d'Allah, elle devrait être réalisée chaque année de la meilleure façon possible - c'est parce que c'est une obligation islamique : « Allah et Son messager désavouent les associateurs » [Le Saint Coran, 9 : 3]. Les croyants devraient aussi désavouer les associateurs : « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors de Dieu. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Dieu, seul » [Le Saint Coran, 60 : 4]. Tout cela vient de la religion. Oui, il y a de la politique. Les affaires politiques existent dans l'obligation du Hadj, mais elles sont conformes aux obligations religieuses et aux actes de culte. Notez que ce sont des points importants. S'ils empêchent des gens de tels mouvements politiques, c'est aussi une affaire politique, mais non religieuse et anti-religieuse. S'ils disent que vous n'êtes pas autorisé à dénoncer les Américains dans le Hadj, c'est un geste politique aussi, mais c'est un geste satanique et non islamique. Cependant, si vous exprimez votre haine de tous les éléments polythéistes et anti-islamiques, c’est un geste politique, mais qui suit exactement la religion. Ce sont des points que nous devrions savoir sur le Hadj.

Personne ne doit créer des obstacles à l’enseignement des concepts du Hadj : « Mais ceux qui mécroient et qui obstruent le sentier de Dieu et celui de la Mosquée sacrée » [Coran, 22 : 25]. Il y a des gens qui "obstruent le sentier de Dieu » et « obstruent le sentier de la Mosquée sacrée ». Cette obstruction ne signifie pas seulement empêcher physiquement les gens d'aller à la Mecque. Ils pourraient vous laisser venir mais vous empêcher en même temps de bénéficier des concepts du Hadj. Cela est aussi « une obstruction » du sentier d'Allah qui ferme aux hommes le sentier de la Mosquée Sacrée. Ceux qui font cela - le gouvernement et l'administration qui commettent cette grave erreur - empêchent les hommes de suivre le sentier d'Allah. Les concepts du Hadj doivent être compris et appliqués.

Comme vous pouvez le constater, le Hadj est une manifestation d'obéissance et d'humilité envers Dieu - du début à la fin, les obligations du Hadj impliquent humilité et supplication. Outre cet élément complètement spirituel, il existe un élément social qui est l'unité, la fraternité et l'unanimité. Les pauvres et les riches, ainsi que diverses ethnies, nations et races, respectent les mêmes obligations, avec le même motif et avec le même objectif. Où peut-on trouver un tel phénomène ? Un tel phénomène n'existe pas dans les autres obligations islamiques et dans les autres religions. Dans le Hadj, il y a l'élément de mouvement et de culte, qui est accompagné par le dynamisme, le tawaf, l'effort et le va-et-vient. Dans le même temps, le Hadj est une manifestation de rassemblement. Les étonnants rassemblements qui existent à Arafat, à Mash’ar al-Haraam ou dans les journées de Mina sont une autre manifestation de la vie sociale de l’islam. Tout cela existe dans le Hadj. Le Hadj est une démonstration de moralité : « alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage » [Le Saint Coran, 2 : 197]. Le Hadj est un lieu de fraternité, de moralité et de pardon. Ce n'est pas un endroit pour quereller et disputer avec les autres. Comme vous le voyez, tous ces éléments étonnants, constructifs et instructifs existent dans le Hadj. L'obligation de Hadj est une telle obligation.

Le souvenir de Dieu est l’âme du Hadj. Partout, essayons de revivifier nos cœurs grâce à cette pluie de miséricorde, et d’enraciner dans nos cœurs, la foi et la confiance en Dieu, qui sont l’essence et la source du pouvoir, de la gloire, de la justice et de la beauté. C’est ainsi que nous vaincrons les complots de l’ennemi. Chers pèlerins ! N’oubliez pas de prier pour l’Ummah Islamique et les opprimés en Syrie, en Irak, en Palestine, en Afghanistan, au Yémen, à Bahreïn, en Libye, au Pakistan, au Cachemire, en Birmanie et dans d’autres régions du monde, et demandez à Dieu de couper la main des États-Unis, des autres arrogants et de leurs cohortes !

Le Hadj dans ce lieu et durant cette durée limitée, toujours et chaque année, dans une annonce éloquente et une logique évidente, appelle les musulmans à l’unité. Ceci est à l’opposé de ce que veulent les ennemis qui, à toutes les époques et plus particulièrement à l’époque actuelle, ont incité et incitent toujours les musulmans à se combattre. Regardez aujourd’hui, le comportement des États-Unis arrogants et criminels. Leur politique principale consiste à déclencher des guerres au détriment de l’Islam et des musulmans. Leur souhait et leur but dans leurs efforts malicieux sont que les musulmans s’entretuent, que les oppresseurs attaquent les opprimés, que le front opprimé soit réprimé cruellement par l’intermédiaire d’un front d’oppresseurs qu’ils soutiennent, et que le feu de cette discorde dévastatrice s’attise. Les musulmans doivent être vigilants et déjouer cette politique maléfique. Le hadj est un terrain propice pour cette prise de conscience, et c’est justement la philosophie du rituel de Barâ’at, c'est-à-dire « le désaveu des mécréants et des arrogants » pendant le Hadj.  

Le pèlerinage doit être la manifestation de ce verset en étant « durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux ». Le point opposé est de créer des discordes et de provoquer des séparations entre les frères, en s’alignant sur l'arrogance mondiale et les États-Unis. Le contraire est ce que le Hadj exige des gens, ce qu'il veut pour eux et ce que le Saint Législateur [Dieu] a ordonné pour leur bien. Le Hadj doit être accompli dans cet esprit et dans ces conditions.

Ce que je veux dire aujourd'hui, est qu’en plus de toutes les caractéristiques du Hadj - cette grande obligation - le Hadj a aussi la caractéristique de combiner spiritualité et politique, spiritualité et matérialité, le monde d’ici-bas et celui de l'au-delà : « Et il est des gens qui disent : " Seigneur ! Accorde nous belle ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu ! " » [Coran, 2 : 201]. Ceux qui récitent cette prière pendant le Hadj et demandent à Allah, le Très-Haut, les récompenses de ce monde et celles de l’autre monde, sont loués dans le Coran, ce qui signifie que ce monde et l'au-delà sont combinés dans le Hadj qui est la manifestation de ces liens.

Le rassemblement des musulmans, la solidarité et la coopération sont les objectifs importants du Hadj. Cela devrait recevoir notre attention. Dans tous les plans élaborés par les honorables pèlerins et les responsables, cette question des relations, des liens, de l’entente et de l’harmonie doivent attirer l’attention. Bien sûr, le gouvernement qui dirige cet endroit ne veut pas de cela. Ils créent des obstacles de toutes les façons possibles. Aujourd'hui, il existe de nombreux moyens de communication. Les communications doivent donc être établies. L’Ummah islamique doit s’unir. Par conséquent, ceux qui séparent la politique de l'Islam, et la rejettent, n'ont pas une compréhension correcte de l'Islam et des versets coraniques. Les versets coraniques - y compris les versets sur le Hadj, le djihad, les relations des gens dans une société, et l'autorité du dirigeant islamique dans la société - sont tous des politiques qui viennent de l'Islam. La démocratie islamique que nous avons évoquée, vient aussi bien du noyau de l'Islam que du texte coranique qui dit : « Qui se consultent entre eux à propos de leurs affaires » [Coran, 42: 38]. C'est le point principal du Hadj.

Le Hadj est ce culte d’adoration pleine de secrets et de mystères et la Maison sacrée est ce lieu comblé de bénédictions divines, représentant les signes et les manifestations claires du Seigneur le Très-Haut. Le Hadj, peut aider une personne croyante, qui fait preuve de l’humilité devant Dieu et qui réfléchit bien, à atteindre la transcendance spirituelle et fait de lui un homme d’un caractère transcendant et illuminé, tout comme il peut faire de lui un homme perspicace, brave, entrepreneur et moudjahid.  L'ensemble des deux aspects spirituel et politique tant au niveau individuel que social sont très saillants et manifestes dans ce culte exceptionnel, et aujourd’hui, la communauté musulmane a besoin de tous ces deux aspects. D'une part, la magie du matérialisme, en bénéficiant des moyens avancés, est en train de dévier et de dévaster; d'autre part, les politique du système hégémonique sèment la discorde et enflamment les différends entre les musulmans afin de transformer les pays islamiques en un enfer d'insécurité et de conflits. Le Hadj peut être le remède guérissant de tous ces deux grands maux de l'Ummah Islamique, puisque d'un côté il purifie les cœurs de leurs taches et les illumine par la lumière de la piété et de la reconnaissance et que d'autre côté, il ouvre les yeux sur les amertumes dont souffre le monde de l'Islam et renforce les volontés, consolide les pas et prépare les mains et les esprits pour y faire face.

Le Hadj est la manifestation de la grande présence de l’Ummah islamique, de son unité, de son unanimité et de son pouvoir. Chaque année, le plus grand rassemblement de l’Ummah a lieu dans un lieu particulier, et dans des circonstances claires et transparentes. L’Ummah islamique montre sa présence par le Hadj. En plus de cet aspect extérieur, le Hadj possède aussi un aspect intérieur. Les peuples musulmans se familiarisent et établissent des relations étroites entre eux. Ils comprennent la langue de l'autre - par «langue», je ne veux pas dire les mots mais plutôt la culture qui domine dans l'esprit de chacun- et se familiarisent avec cette langue et se rapprochent les uns des autres. De cette façon, les doutes et les mensonges sont éliminés, les inimitiés disparaissent progressivement, les cœurs se rapprochent et les gens s’entraident. Les pays peuvent s'entraider. Les nations peuvent s'entraider. C'est le sens du Hadj.