Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Toutes les louanges reviennent à Allah, le Seigneur de tous les êtres. Que la paix et le salut de Dieu soient sur notre Maître et Prophète, Abul-Qassem Al-Mustafa Mohammad (SAWA) et ses descendants infaillibles et immaculés, en particulier l'Imam du Temps, le trésor de Dieu sur la terre.

Je remercie Allah, le Très-Haut qui m'a donné une nouvelle occasion de participer à cette réunion amicale et de revoir les chers frères et sœurs, responsables et fonctionnaires, attachés à la Révolution et désireux de rendre service au pays.

Cette réunion symbolise la solidarité et la coopération de l'ensemble des fonctionnaires du régime islamique. Nous espérons que cette réunion renforcera l'esprit de travail, de coopération et de fraternité, entre les organisations fidèles à la Révolution et au pays.

Le verset coranique "...Cherchez secours dans l'endurance et la Prière", a été répété deux fois dans la sourate La Vache. Une fois Dieu s'adresse aux gens du Livre (les religions révélées :"et cherchez secours dans l'endurance et la Prière et cela est difficile, sauf pour les humbles» [2/45] Plus loin dans la même sourate, Dieu interpelle les croyants et leur dit : " Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat (prière). Car Dieu est avec les endurants. "[2/153]

Tout d'abord, cela montre l'importance de la patience et de la prière dans la réalisation des nobles objectifs de la communauté islamique. D'autre part, on peut comprendre à partir de ce verset, qu'il existe une relation entre la patience et la prière, la persévérance et la relation spirituelle avec la Source de l'univers.

Ces deux points peuvent être déduits de ce dernier verset, en particulier la partie où les fidèles sont interpellés par la formule "Ô les croyants ". Dans le verset précédent, il est question d'invocation et de remerciements : "Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez- Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. [2/152]

Dans le verset qui suit, il s'agit du Djihad : "et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le chemin de Dieu qu'ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients." [2/15]

Les trois célèbres versets qui se suivent, justifient la relation étroite qui existe entre la patience et la prière" : Nous vous éprouvons par la peur, la faim, les pertes des biens, de personnes et de récoltes. Annonce la bonne nouvelle à ceux qui patientent, qui disent lors d'un malheur : "Nous sommes à Dieu, nous retournerons à Lui"
"A eux la bénédiction de leur Seigneur ainsi qu'une miséricorde, et ceux-là sont les biens guidés." [2/155, 156, 157] On se rend compte également de l'importance de ces deux facteurs et de leur relation.

En ce qui concerne la relation entre la patience et la prière, il faut rappeler que ce que nous entendons par la prière, dans son sens large, signifie l'attention à Dieu, l'invocation et la supplication de Dieu. Une prière formelle et sans esprit, n'est pas ce dont il s'agit ici.

Dans un autre verset coranique, Dieu dit : "Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Prière. En vérité la Prière préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel de Dieu est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Dieu sait ce que vous faites. " [sourate 29/45]

C'est un des effets de la Prière, mais le rappel de Dieu qui existe dans la prière est plus important que la prévention de l'indécence et du mal.

C'est cette sorte de prière qui renforce la patience. Après ces explications des versets coraniques, nous nous rendons mieux compte de l'importance de la Prière et de son rôle dans la stabilité de la patience. Il y a aussi un verset coranique à ce sujet :

"Endure ! Ton endurance [ne viendra] qu'avec (l'aide de) Dieu. ". [16:127] Bien sûr, "Soyez patients" a été répété dans de nombreux versets dont chacun est rempli de leçons.

Le verset que je viens de vous lire, dit que c'est à l'aide de Dieu que tu pourras faire preuve d'une patience et d'une persévérance qui se renforcent dans l'invocation de la source infinie et l'invocation de Dieu. La patience dans ce verset, signifie la persévérance et l'endurance. Une très grande patience permet d'avancer sans fin, vers les sommets du succès et du bonheur d'ici-bas et de l'au-delà.

Les échecs que nous rencontrons viennent d'un manque de patience. Lorsque deux groupes de soldats se battent, ceux qui perdent patience, perdront plus vite et ceux qui se montrent plus endurants sortiront victorieux. La raison de cette victoire est qu'ils affrontent un groupe de soldats découragés. C'est un exemple très évident et cela est vrai dans tous les cas.

Quand nous rencontrons des obstacles, naturels ou autres, il ne faut pas lâcher et il faut persévérer jusqu'à ce que l'obstacle soit supprimé. C'est pourquoi on dit que l'Islam sortira vainqueur. C'est pour cela que Dieu dit, dans le Coran :

"et les soldats de Dieu seront sûrement les vainqueurs." [37/173]

Les soldats signifient ici, les serviteurs et les adorateurs de Dieu, toutefois il ne faut pas se contenter d'une simple nomination de soldat de Dieu qui ne suffit pas et ne garantit pas la victoire. Il faut préserver notre relation avec Dieu.

L'importance de la prière apparaît ici, surtout à l'occasion exceptionnelle du mois de Ramadan, qui est un mois de pitié, de méditation et de renforcement de notre foi en Dieu.

Nous devons profiter de cette occasion pour atteindre nos objectifs. C'est grâce à cette initiation que la patience de la communauté islamique atteindra un niveau qui lui permettra de surmonter tous les problèmes. La communauté islamique avancera désormais dans tous les domaines, politiques, économiques, humains et spirituels.

C'est la réalité vers laquelle nous devons orienter nos efforts. Je dois également dire qu'il y a parfois un manque de patience chez certains, dans la poursuite des objectifs de la Révolution. A mon avis, la défense et la poursuite des objectifs de la République islamique sont les questions les plus importantes. Il faut persister dans le sens de l'orientation du Régime islamique. Dans ce cas la patience s'avérera plus fructueuse.

Chers frères et sœurs, vous êtes des fonctionnaires de la République islamique. La plupart des responsables des différentes organisations du pays, politiques, culturelles ou autres, est présente à cette réunion. Pour quelle raison avons-nous accepté cette responsabilité dans la République islamique ?

Est-ce que nous aspirions dès le début à ce qu'un gouvernement se constitue, que nous occupions des postes de responsabilité et que l'un deviendrait ministre et l'autre Président ? Est-ce que l'objectif se résumait à cela ? Non ! Je dois signaler franchement que si nous travaillons dans cette intention, nos efforts sont vains, n'auront aucune récompense divine et disparaîtront avec la fin de notre mandat ou la fin de notre vie.

Dans une optique plus vaste, la constitution d'une société islamique dans notre pays, pourrait et peut servir de modèle pour d'autres pays, dans le monde de l'islam. La République islamique tient à attirer l'attention du monde musulman sur cette réalité. C'est la raison pour laquelle la République islamique a été formée et l'objectif restera toujours le même. La République islamique est fondée sur les principes islamiques.

Nous avons partout essayé de conformer la structure du Régime aux principes islamiques, néanmoins dans certains cas nous n'avons pas réussi, alors à nous de faire plus d'efforts dans ce sens. Nous ne devons pas négliger les principes islamiques. Cela doit être à notre ordre du jour.

C'est la raison de l'hostilité de l'Arrogance. Parce que l'Islam, le gouvernement et la société islamique s'opposent à l'oppression, à l'arrogance mondiale, à l'occupation des pays et à la violation des droits des nations.

Cette opposition ne se manifeste pas seulement verbalement, elle se manifestera pratiquement là où ce sera nécessaire. Les ennemis en sont conscients et la République islamique l'a déjà prouvé. Par conséquent, ceux qui envahissent d'autres pays, pillent les ressources des autres nations et font régner l'injustice dans les relations internationales, sont naturellement opposés à la République islamique.