C’était un jeudi après-midi, et j’étais sur le point de m’endormir quand soudain, un flot d’informations et d’images s’est répandu sur tous les réseaux médiatiques – amis comme ennemis – et m’a réveillé en sursaut. Les nouvelles que j’entendais me semblaient incroyables. Yahya Sinwar, le commandant qui dirigeait la bataille contre les sionistes depuis les tunnels de Gaza par le biais de notes cryptées, dont l’emplacement était un mystère complet, aurait été martyrisé dans une maison de Rafah, avec deux autres combattants, après un combat direct avec l’ennemi. Cela ressemblait à un cauchemar. Les chaines officielles du Hamas n’avaient pas encore confirmé la nouvelle, et je n’étais pas prêt à croire que notre commandant se trouvait au milieu du combat. Je ne savais pas exactement pourquoi, mais j’étais en colère, peut-être frustré que les mesures de sécurité n’aient pas été appliquées correctement à son égard.

Le même jour, j’ai lu dans les journaux que depuis le début de l’opération Déluge d’Al-Aqsa, le cheikh Yahya avait dirigé depuis le front, comme il l’avait toujours fait. J’ai alors réalisé que la propagande de l’ennemi m’avait subtilement amené à considérer notre commandant à travers le prisme des généraux sionistes et américains, qui commandent les batailles depuis les chambres sécurisées de leurs abris souterrains. À ce moment-là, j’ai eu l’impression que l’histoire elle-même défilait devant mes yeux, ou peut-être que c’était le sang du martyr qui dissipait le brouillard de la guerre psychologique de l’ennemi, révélant la vérité de notre lutte. Je me suis rappelé que depuis le tout début de la Résistance, et même pendant les années de guerre contre l’Iran, nos grands commandants – comme le vénéré martyr Qassem Soleimani – n’avaient jamais dirigé de loin. Le martyr Soleimani avait parlé des commandants de la Résistance, comme des commandants sur les champs de bataille qui combattent sur les lignes de front, et appellent leurs camarades à « les rejoindre », et non à « aller se battre ».

Ce type de leadership était commun à toutes les branches de la Résistance. Le 12 septembre 1997, alors que le sud du Liban était encore sous occupation israélienne, des combattants du Hezbollah ont lancé une opération contre les forces israéliennes. Au cours de la bataille, deux combattants du Hezbollah ont été tués. L’armée israélienne, cherchant à exploiter la situation à des fins médiatiques, a rapidement filmé les corps ensanglantés des martyrs et diffusé les images à la télévision. Il a bientôt été révélé que l’un des martyrs était Sayed Hadi, le fils du secrétaire général du Hezbollah, Sayed Hassan Nasrallah. La nouvelle a provoqué une onde de choc dans la société libanaise, marquant un tournant important. Dans l’histoire du Liban, que ce soit pendant la guerre civile ou la lutte contre l’agression militaire d’Israël, il n’y avait jamais eu de cas où le fils d’un dirigeant d’un groupe politique ou militaire ait été tué au combat. Lorsque Sayed Hassan Nasrallah avait parlé à la population de la nécessité de résister à Israël, il avait envoyé son propre fils se battre sur le champ de bataille. Cela a démontré le type de leadership auquel le martyr Soleimani avait fait référence.

Le cheikh Ahmed Yassine et Abdel Aziz al-Rantisi, les fondateurs du Hamas et figures éminentes de la Résistance en Palestine, ont également prêché la résistance tout en étant les principales cibles des assassinats israéliens. Pourtant, ils ont continué à marcher dans les rues, à fréquenter les mosquées et à se déplacer dans les quartiers de Gaza comme des gens ordinaires.

L’ennemi sioniste a constamment tenté de saper cet exemple. Depuis le début de l’opération Déluge d’Al-Aqsa, le régime sioniste a tenté à plusieurs reprises de convaincre les habitants de Gaza et du Liban que la Résistance utilisait des civils comme boucliers humains, évacuant leurs propres familles du danger tout en exploitant la souffrance de la population à des fins politiques et économiques. Cependant, le temps a prouvé que les dirigeants de la Résistance ne se cachent pas derrière des boucliers humains – ils sont eux-mêmes les boucliers de l’humanité.

Le 10 avril 2024, le régime sioniste a pris pour cible une voiture dans le nord de Gaza transportant les fils d’Ismaïl Haniyeh, chef du bureau politique du Hamas. Cet acte a envoyé un message fort : les fils du chef de la Résistance étaient dans le nord de Gaza, subissant les bombardements incessants aux côtés de la population. Quelques mois plus tard, Ismaïl Haniyeh lui-même est devenu la cible d’un assassinat israélien. Il est tombé en martyr après des mois d’efforts inlassables pour lever le blocus de Gaza et obtenir un cessez-le-feu.

Quelques semaines plus tard, alors que le régime sioniste tentait d’ouvrir un nouveau front au Liban, il a lancé des frappes aériennes sur Dahiyeh, la banlieue du sud de Beyrouth. Alors que le Hezbollah s’efforçait d’évacuer les civils de la zone et de les mettre en sécurité, l’ennemi a essayé d’accuser la Résistance et son chef, Sayed Hassan Nasrallah, du déplacement des civils. Cependant, la nouvelle du martyre de Nasrallah à Dahiyeh a bientôt résonné partout. Il était resté sur place pour s’assurer que les derniers civils soient évacués des tirs ennemis. Le chef de la Résistance libanaise a sauvé son peuple des bombardements, pour ensuite rencontrer son Dieu sous les décombres.

Le dernier chapitre de la direction des combattants de la Résistance s’est joué à Gaza. Yahya Sinwar, né dans un camp de réfugiés, éduqué sous l’occupation de Gaza, a rejoint la Résistance dans sa jeunesse, ce qui lui a valu d’être emprisonné et condamné à la prison à vie. Il a passé plus de 23 ans de sa vie dans les prisons sionistes et, après sa libération, sa détermination et son génie stratégique ont contribué à jeter les bases de l’opération Déluge d’Al-Aqsa. Il est tombé en martyr lors d’une embuscade contre des chars sionistes dans le quartier assiégé de Tel al-Sultan à Rafah. Tout comme en 1987, le régime sioniste a diffusé à la hâte des images de son martyre, oubliant que quelques mois plus tôt, leurs propres médias avaient affirmé que Sinwar se cachait derrière des boucliers humains dans des tunnels, observant en toute sécurité la mort des habitants de Gaza.

Jusqu’à présent, nous n’avons peut-être pas pleinement compris pourquoi la jeunesse résiliente de Palestine, malgré toutes les difficultés et tous les sacrifices, n’a jamais tourné le dos à l’ennemi. Mais aujourd’hui, nous pouvons affirmer avec confiance que c’est cette même tradition qui maintient la Résistance en vie. Le fait que les plus grands commandants, comme leurs combattants, soient en première ligne, poursuivant la lutte non pas avec l’argent ou le pouvoir, mais avec leur sang et leur foi. « La Résistance est vivante et le restera » parce que, dans toute son ampleur, des commandants – jeunes et vieux, d’Abou Jihad en Cisjordanie à Yahya Sinwar à Gaza – ont émergé du peuple, ont combattu à ses côtés et ont enseigné à leur nation inébranlable que le vrai sens de la vie : « c’est le djihad ; soit la victoire, soit le martyre ».