Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et paix et salutations sur notre maître Mohammad et ses Descendants immaculés !

Soyez les bienvenues, mes chers enfants. Cette réunion est pour moi très agréable et idéale. La présence de jeunes avec une telle énergie et un tel enthousiasme, ces bonnes déclarations et ces raisonnements convaincants, et les programmes qui ont été présentés, ont vraiment fait de notre rencontre, une réunion agréable et mémorable, in-cha-Allah.

Tout d'abord, je voudrais dire quelques petites choses sur le mois de Rajab. Chaque être humain a une dimension spirituelle et les êtres humains sont une combinaison de différentes dimensions, d’instincts, de désirs et de besoins. Une de leurs dimensions est la spiritualité qui existe dans chaque individu, et qui est une dimension très délicate. Pendant la jeunesse, la délicatesse et la transparence de cette dimension sont plus grandes qu’aux autres étapes de la vie. Si nous pouvons renforcer cette dimension en nous-mêmes, les autres dimensions seront renforcées aussi. Cela ne signifie pas que la spiritualité empêche la croissance des instincts, des besoins, du raisonnement et de la rationalité. Ce n'est pas le cas. Toutes ces dimensions sont importantes en elles-mêmes. Cette dimension spirituelle guide toutes ces dimensions chez l'homme à condition qu'elle soit préservée et renforcée. Ces individus malveillants que vous voyez dans le monde - cruels, féroces, matérialistes et gourmands, et dont le côté matérialiste l’a emporté - sont des gens qui n'ont pas développé leur dimension spirituelle qui s’est progressivement affaiblie et ruinée en eux. Les jeunes doivent profiter du mois de Rajab pour renforcer cette dimension spirituelle en eux-mêmes.

Après le mois de Rajab, ce sera le tour du mois de Cha ‘ban et du mois de Ramadan qui est le printemps de la spiritualité. Comme M. Hadj Ali Akbari l’a souligné, vous êtes la manifestation du printemps humain parce que vous êtes au printemps de votre vie. Vous devez profiter de ce printemps de la spiritualité autant que possible. Penser à Dieu, se livrer à l’invocation divine, lire les prières qui existent, prêter attention à leur sens, réciter le Saint Coran, accomplir les prières quotidiennes à temps, éviter les péchés et avoir un bon comportement en ce mois, sont des opportunités disponibles pour tous. Cependant, vous les jeunes, vous pouvez mieux bénéficier de ces opportunités et des possibilités matérielles qui sont à votre disposition. Imaginez un terrain au bout duquel on ait posé un jalon qui signale l’existence d’une récompense pour celui qui arrivera plus vite et pourra la prendre. Qui arrivera plus tôt ? C’est évident, les jeunes énergiques et frais, au moment où je parviendrai à me lever, seront arrivés et auront gagné la récompense. Il en de même pour la spiritualité. Dans le domaine de la spiritualité aussi, vous pouvez atteindre le but plus tôt et plus facilement que les autres. Des gens éclairés qui ont vécu à notre époque - comme l’Ayatollah Bahjat par exemple, un vieil homme très éclairé - étaient des gens qui ont pris soin d'eux-mêmes dès leur jeunesse - c'est-à-dire, au stade où vous êtes actuellement. Ceux qui commencent tardivement à y penser, auront moins de succès dans ce domaine et ceux qui n’y pensent pas du tout, seront privés de cette illumination, de cette transparence et de cette fraîcheur, et deviendront des individus comme il en existe beaucoup dans ce monde. C’est la première chose que je voulais vous dire.

Nous avons beaucoup de choses à vous dire, chers jeunes – qui vous appelez vous-mêmes des "adolescents", mais je vous appelle tous des «jeunes». J’ai plusieurs choses dans différents domaines, à vous dire. Après tout, vous êtes les frères et sœurs de cette humble personne, dans un sens, mes enfants et même mes petits-enfants. Vous êtes mes chers enfants. Vous qui êtes présents ici et ceux qui ne le sont pas, les plusieurs milliers d'étudiants membres des associations islamiques d'étudiants et les 12 millions d'élèves du pays, ce sont les statistiques que ce cher jeune a citées au début de la réunion, avez la même position et la même valeur à mes yeux. Nous avons beaucoup de choses à vous faire remarquer. Aujourd'hui, je veux surtout faire une demande aux associations d’étudiants et à l'Union des associations islamiques des étudiants que je précéderai d’une courte introduction. Aujourd'hui, nous sommes confrontés à un front ennemi qui comprend le front de l'arrogance, ses alliés et la cohorte qui les suit. C’est tout à fait clair. A la tête de ce front, se trouvent les Etats-unis, le sionisme et la cohorte de leurs partisans, les pouvoirs et les demi-pouvoirs que vous voyez dans le monde. Nous sommes confrontés à eux. La révolution et la République islamiques sont confrontées à eux. Qu'est-ce qui a provoqué cette confrontation ? En d'autres termes, dans quels domaines sommes-nous en confrontation avec l’arrogance ? Si je veux compter les domaines où nous sommes en confrontation avec eux, je pourrais tout de suite en énumérer dix. Mais ce nombre augmentera si nous regardons de plus près. Peut-être, pourrons en énumérer  20, 30 ou même plus. Ce sont les domaines de confrontation entre nous et l'arrogance.

Une question est la question de l'indépendance du pays - l'indépendance économique, politique et culturelle - qui est un des domaines de confrontation entre nous et l'arrogance. C’est dans la nature de l'arrogance et des puissances arrogantes de transgresser. Ces transgressions existaient déjà à l'époque de l'impérialisme aux 18ème et 19ème siècles et se sont poursuivies jusqu'au 20ème siècle sous des formes nouvelles et modernes, mais de manière constante. Leur but est de transgresser et d’oeuvrer contre les intérêts des nations et des pays, de les dominer et de s’infiltrer. C’est l'objectif de l'arrogance. Si un pays veut résister à cet objectif et défendre son indépendance politique, culturelle et économique, cela sera assurèment un des domaines de confrontation entre lui et l'arrogance.

Un autre domaine de confrontation est la question du progrès. Si l'Iran autosuffisant et indifférent aux puissances mondiales, indépendant de ces pouvoirs et qui ne compte pas sur eux, réalise des progrès avec ces caractéristiques, cela sera un progrès exemplaire qui fera de ce pays un modèle à suivre pour les autres pays et les autres nations. Ce progrès est une des principales raisons et un des domaines de notre confrontation avec l’arrogance. Nous voulons réaliser ce progrès et ils veulent nous empêcher d’y parvenir.

Ce sont les principaux motifs qui ont poussé les pouvoirs arrogants à déployer leurs forces contre nous sur la question nucléaire. Maintenant, ils ont recours à d'autres prétextes en plus de quelques motifs essentiels. L'un de ces motifs est la capacité d'un pays à réaliser des progrès dans un domaine extrêmement sensible comme le domaine nucléaire, sans avoir recours aux Etats-Unis, à l'Angleterre ou à une autre puissance. Cela est très important et dangereux pour eux, et ils ne voulaient pas que cela se produise. Je suis convaincu que si nous les laissons faire, ils chercheront d’autres prétextes et à nous créer des problèmes dans l'avenir, sur des questions comme la biotechnologie, la nanotechnologie et d’autres questions scientifiques. Le progrès scientifique, économique et civilisationnel est l'une des raisons de discorde et de conflit entre la République islamique et l'arrogance.

Un autre domaine de conflit est la présence puissante de la République islamique dans la région et dans le monde, qui bloque les complots de l'arrogance dans la région. Actuellement, les Etats-unis fomentent des complots pour l'Asie occidentale qu’ils appellent le «Moyen-Orient». J'insiste pour que nous n’utilisions pas ce terme pour les raisons que j’ai déclarées une fois [cf. Discours du Guide suprême le 17 août 2015, lors d’une rencontre avec les membres de l'Assemblée mondiale des Ahl-ul-Bayt et de l’Union des Radiotélévisions islamiques]. Vous avez été témoins des plans qu’ils ont pour cette région, sous le nom de «Grand Moyen-Orient» et «Nouveau Moyen-Orient». Ce sont des termes qu'ils ont répétés maintes et maintes fois, au cours des 10 et 12 dernières années.

Ces plans les ont poussés à lancer certaines activités mais la présence puissante de la République islamique a empêché la progression de leurs affaires. C’est un des domaines de confrontation et une raison des conflits.

Un autre domaine est la question de la Palestine et de la résistance. Un autre domaine est la propagation de la culture et du mode de vie occidental au point que, si un mode de vie accepté par les Occidentaux et les Américains et propagé dans un pays, les personnalités marquantes de ce pays se transforment en moutons face aux politiques des Etats-Unis, de l'Occident et d'autres puissances hostiles. Ils insistent pour que cela se produise et la République islamique veut l’empêcher.

Voilà quelques domaines de confrontation. Comme je l’ai dit, si je voulais citer ces domaines de mémoire, je pourrais en compter une dizaine, mais si nous réflechissons, dix, vingt, trente et même plus de domaines, s’ajouteront à cette liste.

Maintenant, nous arrivons au principal problème dont je voulais parler. L'un des domaines d’affrontement et de conflit entre la République islamique et l'arrogance, est la question des jeunes. Oui, la question des jeunes. Aujourd'hui, il existe une guerre douce et globale entre la République islamique et les Etats-unis, leurs alliés et les sionistes, sur la question des jeunes. Il y a quelques années, j'ai dit aux jeunes étudiants qu'ils étaient les officiers de la guerre douce [cf. discours du Guide suprême prononcé le 6 août 2012 lors d’une rencontre avec les étudiants]. Vous êtes tous les officiers de cette guerre douce. Lorsque les jeunes ont des motivations, ont confiance en eux, sont capables de réfléchir, et ont du courage, ils deviennent des officiers de ce combat idéologique. C’est la caractéristique des jeunes.

Comparez un officier avec les particularités que la République islamique apprécie et un officier avec les particularités que l'ennemi de la République islamique apprécie, et essayez d’imaginer leurs caractéristiques. Le sujet de notre discussion est la « guerre douce » qui est plus dangereuse que la guerre dure. Parfois, ils menacent de déclencher une guerre, de nous bombarder et de nous attaquer, ou de faire telle ou telle chose, ils font beaucoup d’erreurs de ce genre ! Cela n’arrivera pas. Ils n'ont ni les moyens ni le courage nécessaire pour cela. Et si par hasard, ils commettaient cette erreur, ils le paieraient cher !

Mais une guerre douce est possible et à l'heure actuelle, une guerre douce est en cours. L'autre partie nous a attaqués. Nous aussi, nous sommes au milieu de ce combat mais se défendre ou attaquer sont deux choses différentes. Je crois que nous devrions attaquer au lieu de nous défendre, et en attendant, protéger nos centres de défense. Une guerre est donc en cours. Vous pouvez comparer cette guerre douce à une guerre dure et à une ligne de front comme ce qui existe actuellement en Syrie, en Irak, au Yémen et dans d'autres pays. Vous pouvez la comparer à ces guerres qui se déroulent en ce moment, ou aux huit années de la Défense sacrée en Iran. Maintenant, prenons le cas d'un officier. Cet officier peut avoir deux attitudes et deux caractéristiques différentes. Il peut être déterminé, intelligent, motivé, plein d'espoir, diligent, habile, sage, courageux et dévoué. Un tel officier - avec de telles caractéristiques - dans une base ou dans une tranchée – nous permet d’imaginer quel résultat aura cette guerre. Etre courageux, fort, diligent, religieux, plein d'espoir, déterminé et motivé sont les qualités d’un type d’officier mais nous pouvons aussi avoir affaire à un individu découragé qui croit que le combat n’a aucune utilité et dit aux autres qu’ils résistent en vain et que le combat ne sert à rien. Une autre possibilité est qu'il se résigne facilement, n'ait pas la force nécessaire pour combattre et résister. Il peut résister dans une certaine mesure, mais abandonner le combat quand les pressions augmentent et que l'opposition devient plus intense. Tel est l’état de son moral. Il peut aussi être un individu crédule qui fait facilement confiance aux sourires de l'ennemi et ne comprend pas du tout que ce dernier essaie de le tromper. La guerre est remplie de tricheries et de tromperies de ce genre. Toutes les guerres ont cette particularité : « La guerre est tromperie» [Al-Kafi vol 7, p 460]. Dans les guerres dures, l'une des tâches fondamentales d'un commandant puissant est d’arriver à tromper l'ennemi par une opération ou un mouvement, et de lui faire croire qu'il veut déployer ses forces à partir d'une position particulière, en détournant son attention de son intention réelle, afin de l'attaquer par derrière. Maintenant, imaginez que cet officier soit crédule. Il ne comprendra pas et n'identifiera pas les ruses de l'ennemi. Il peut aussi s’agir d’un individu paresseux qui veut se reposer et dormir, ou d’un esclave de ces jeux d'ordinateur qui sont devenus courants de nos jours. J'ai entendu dire que certaines personnes étaient tellement habituées à ces jeux qu’elles deviennent indifférentes à leur sort et au sort de ceux qui ont mis leurs espoirs en elle. Il peut aussi s’agir d’une personne occupée à satisfaire ses désirs matériels et ses instincts, qui s’adonne à la débauche. On peut également imaginer un officier de ce genre. Quel sera le résultat de la guerre alors ? C’est très clair. Par conséquent,  les officiers dans les guerres douces peuvent être différents.

Ceci est l'un des cas les plus difficiles dans l'affrontement entre nous et nos ennemis.

L'ennemi apprécie une sorte d’officiers dans la guerre douce, et la République islamique en apprécie une autre. Il ne faut se méprendre sur l’insistance de la République islamique sur la piété, la moralité, la religion et le contrôle des passions, et considérer cela comme du fanatisme, des préjugés ou comme ils disent, une attitude réactionnaire et dogmatique. C’est une méthode éducative qui dépend de la définition qu’on a d'un officier et d’un commandant de guerre douce. C’est un de nos domaines de confrontation avec les Etats-unis. Les Américains veulent que nos jeunes n’aient pas ce courage, cet espoir, cette motivation, ce dynamisme et ces capacités physiques et morales. Ils veulent qu'ils soient optimistes envers l'ennemi et pessimistes envers leurs propres commandants et renforts. Ils veulent que nos jeunes soient des individus de ce genre. C’est l'objectif de la propagande de l’ennemi à la radio, à la télévision et sur l’Internet, et des autres mesures qu'il adopte et qui visent tous nos jeunes. Ils veulent transformer la jeunesse iranienne et la vider de la foi, du courage, de ses motivations et de ses espoirs. Il veut en faire de tels individus. La République islamique agit de la manière exactement inverse et veut que les jeunes deviennent des éléments actifs et influents.

Maintenant, je veux vous dire ce que j’attends de vous, mes chers enfants. Vous devez jouer votre rôle dans la formation de vos amis - des jeunes qui ont votre âge - selon les particularités que nous avons citées pour les aider à devenir de tels individus. C’est la responsabilité des associations islamiques. Naturellement, cela ne sera possible que lorsque vous aurez réussi à vous éduquer vous-mêmes. Heureusement, j’ai vraiment été très satisfait de ce qu'a dit M. Hajj Ali Akbari dans son rapport, bien sûr j'ai eu des informations à ce sujet plus ou moins, mais il a évoqué cette question avec beaucoup d'éloquence aujourd'hui – et les conditions existent dans une grande mesure. Vous devez vous former et former les autres. Les associations islamiques ne se limitent pas à votre association, vous êtes membres des associations islamiques dans les écoles, et il y a aussi des associations islamiques dans les universités qui ont la même responsabilité. Partout où une association islamique - dans les écoles ou les universités - se déplacera dans un sens opposé à la construction de la jeunesse iranienne, avec les caractéristiques qui ont été mentionnées, et fera preuve de paresse, aura agi contre ses responsabilités et contre la volonté de Dieu. Dans le Du’a « Makarim al-Akhlaq », nous faisons des dizaines de demandes à Dieu qui sont toutes très importantes. L'une de ces demandes très importantes est : « Utilise-moi sur le chemin pour lequel je serai interrogé le Jour du Jugement » [Sahifa al-Sajjadiyah, Du’a 20].

Nous sommes tous responsables. Vous êtes jeunes et nous sommes vieux, mais nous sommes tous responsables. Tout comme les personnes âgées, les jeunes sont responsables. Il n'y a pas de différence. Vous devez faire des efforts et les associations principalement, doivent essayer d'augmenter le nombre de leurs membres et de leurs interlocuteurs. Je ne dis pas que vous devez développer les associations mais élargir la promotion et l'influence des associations sur les jeunes de votre âge. Il est possible que vos destinataires ne soient pas membres ou ne veuillent pas faire partie des associations islamiques. Il n'y a rien de mal à cela, mais les associations doivent trouver et influencer un large éventail de destinataires. Cette influence est celle dont nous avons parlé - c'est-à-dire la formation d'une identité islamique pour les jeunes en fonction de la définition qu’en donne la République islamique et non les Etats-unis et les capitalistes sionistes. C’est une responsabilité que vous devez poursuivre. Bien sûr, je suis au courant des programmes de ces associations. On m’a également remis un rapport à ce sujet que j’ai étudié. Le rapport et les programmes étaient bons mais vous devez les renforcer au niveau quantitatif et qualitatif.

Le pays a besoin de vous et des millions de lycéens et d'étudiants que nous avons aujourd'hui, dans le pays. Nous avons besoin de jeunes pieux, fidèles, pleins d'espoir, enthousiastes, actifs et innovateurs. Le pays a besoin d'eux. L'avenir du pays a besoin d'eux. Bien que 37 ans se soient écoulés depuis l’instauration de la République islamique - au cours desquels l'ennemi n'a rien pu faire contre nous -  « L'ennemi ne peut pas être considéré comme faible et démuni» [Gulistân de Saadi]. Ils ont des plans à long terme pour environ 50 ans - il y a trois ou quatre ans, j’ai dit que nous avions des programmes dans les domaines scientifiques pour les 50 années à venir [cf. Discours du Guide suprême le 9 octobre 2013, lors d’une rencontre avec les participants à la 7ème  Conférence des jeunes élites intellectuelles]. L'ennemi planifie aussi pour les 50 prochaines années et cherche un moyen pour arrêter ce mouvement non seulement en Iran mais aussi dans d'autres endroits, sous des formes différentes. Nous ne devons pas lui permettre de le faire. Qui ne doit pas le permettre ? Vous, les jeunes. L'avenir vous appartient. Vous devez vous construire et rester ferme. Dans  l'avenir, vous irez à l'université. La présence dans une université devrait renforcer en vous et non affaiblir, votre identité religieuse et révolutionnaire. Certains avant d'aller à l'université, ont telle ou telle personnamité, mais changent complétement quand ils vont à l'université. Cela ne devrait pas être le cas. Cette identité doit être renforcée. Nos universités sont des universités islamiques. Elles appartiennent à l'Islam. Elles appartiennent à la Révolution. Elles appartiennent à notre peuple révolutionnaire. Donc, cette identité doit être préservée. Cela est très important et vous devez rester inébranlables.

Vos relations avec les autres ne doivent pas se rompre. Actuellement, les associations ont des relations les unes avec les autres. Ces relations ne doivent pas être coupées. Vous devez préserver ces relations et cette chaîne bénie, aujourd’hui et après le lycée, quand vous entrerez à l’universiré ou ailleurs. Vous devez devenir la manifestation de « ceux qui s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance » [Coran 103: 3]. Vous devez préserver vos relations et vous soutenir les uns les autres comme ces alpinistes qui se lient les uns aux autres avec une corde dans des endroits difficiles pour que si l'un d'eux glisse, il ne tombe pas et que les autres puissent le retenir. Les relations ont cet avantage : « ceux qui s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance ». Vous devez vous aider les uns les autres, à prendre le chemin de la vérité et le chemin de l’endurance. L’endurance signifie la patience, la résistance et la fermeté. Cela signifie ne pas glisser, ne pas trembler et ne pas hésiter face aux événements amers. Voilà ce que je voulais vous faire remarquer.

Bien sûr, les responsables ont aussi des responsabilités à cet égard. Heureusement, le système éducatif bénéficie actuellement d'une bonne et pieuse gestion. Ceci est une opportunité dont il faut tirer le meilleur profit. Si la piété règne au sommet du système, de nombreuses et excellentes tâches peuvent être effectuées. Ces deux chers enfants, ce garçon et cette fille - ont fait de très bonnes déclarations. Les points qu'ils ont soulevés sont des points vraiment corrects. Je recommande aux responsables de mon bureau de les noter, d’y prêter attention et de les poursuivre. Je recommande également au système éducatif de faire attention aux points qu'ils ont soulevés. Il faut accorder un peu de temps libre aux étudiants - et non seulement aux associations islamiques - pour qu'ils puissent participer au travail révolutionnaire. Il faut évoluer les méthodes éducatives et éthiques - et les méthodes pédagogiques principalement - pour que nos jeunes ne soient pas obligés de passer tout leur temps et de consacrer toute leur énergie physique et mentale, à l'étude de livres. C’est le cas parfois. Parfois, toutes leurs forces physiques, mentales, intellectuelles et psychologiques sont consacrées à l’étude des livres scolaires. Ils n'ont pas de temps d’avoir des activités sportives et de réaliser des tâches révolutionnaires. C’est une erreur. Il faut que les responsables aident nos étudiants à avoir du temps libre. Bien sûr, cela ne peut être fait en un ou deux jours. Cette tâche exige une planification. Ils pourraient ne pas être en mesure de le faire aujourd'hui ou demain, mais ils doivent poursuivre cette question. Les enfants doivent être éduqués d'une manière révolutionnaire et il faut leur donner le temps d’accomplir des activités révolutionnaire et de développer une pensée révolutionnaire. C’était un point que je voulais préciser.

Le deuxième point est qu'il faut accorder des possibilités d’activités aux groupes d'étudiants dignes de confiance comme les membres des associations islamiques et estudiantines. Ce sont des groupes d'étudiants dignes de confiance et pieux. Un autre exemple est le Bassidj. Les organisations universitaires du Bassidj sont des groupes dignes de confiance et pieux. Il faut leur offrir des possibilités d’activité afin qu'ils entrent dans l’arène. Il faut leur donner des occasions et des ressources. Comme l'ont dit ces jeunes au début de la réunion, il faut leur donner les ressources matérielles, un soutien et des occasions, et apprécier leur valeur. Nous ne pouvons pas créer ces motivations avec de l'argent et de la publicité, cela ne se produira jamais : « Même si tu avais dépensé tout ce qui est sur terre, tu n'aurais pu unir leurs cœurs » [Coran 8: 63].  Si nous dépensons toutes nos richesses, nous ne pourrons jamais créer un tel enthousiasme, un tel pouvoir, un tel dynamisme et un tel intérêt. Ceci jaillit de l'intérieur et est l'œuvre de Dieu. Les cœurs sont aux mains de Dieu. Nos cœurs sont aux mains de Dieu. Nous devons en apprécier la valeur. Actuellement, elles (les associations d’étudiants) sont entrées dans l'arène. Nos jeunes dans les associations islamiques d'étudiants, dans le Bassidj et d’autres organisations, sont dans l'arène et veulent travailler pour Dieu, pour la Révolution et pour le pays. Par conséquent, ils doivent avoir la possibilité de travailler. Il faut leur accorder l’aide matérielle et les encouragements nécessaires.

Le troisième point est que dans certaines écoles, on s’oppose aux activités révolutionnaires. Cela a aussi été souligné par ces deux chers jeunes. J'en avais entendu parler et j’étais au courant. Imaginez que les enfants veulent préparer les programmes du 22 Bahman [11 février, marquant la victoire de la Révolution islamique en 1979] et que les responsables de l'école leur créent des obstacles au lieu de les aider ou les en empêchent officiellement. Il faut réagir. Les enfants doivent étudier de manière sérieuse. Je suis pour l'étude, comme vous le savez, cependant, parallèlement à ces études, il faut également les laisser faire un travail révolutionnaire.

Mes chers, les jeunes de notre pays sont un espoir. L'état de la jeunesse dans notre pays, est prometteur. Cela ne signifie pas que je ne suis pas au courant des actes répréhensibles et des mauvaises actions de certains jeunes. Je suis bien informé, mais l’état général de la jeunesse du pays mérite que nous remerciions Allah, le Très-Haut. En dépit des déviations et de cette malveillance, et en dépit du grand front ennemi qui se concentre sur notre jeunesse, nous avons une société de jeunes, religieuse, pieuse et révolutionnaire, confiants en Dieu et attirés par la spiritualité. Ce ne sont pas des phénomènes mineurs mais des phénomènes très importants. Certains sont intéressés par le Saint Coran, certains par les retraites spirituelles, la grande marche d’Arbaïn ou à la participation aux activités et aux manifestations révolutionnaires. Ceci est très précieux et l'ennemi est opposé à toutes ces choses.

Sachez que l'ennemi de la République islamique a été vaincu jusqu'à présent. Vous devez le savoir et il n'y a pas de doute à ce sujet. Il a échoué jusqu'à présent. Je l'ai dit à plusieurs reprises et cela est visible pour tout le monde. Ceci est tout à fait clair, évident et compréhensible pour tout le monde. La raison est que dès que cette Révolution a vu le jour et que la République islamique a été instaurée, ils (les ennemis) ont décidé de détruire ce régime ou au moins de ne pas le laisser développer. Cependant, 37 ans se sont écoulés et pendant cette période, le régime s’est développé et renforcé. Cet arbre est devenu fort et a donné ses fruits sans que l'ennemi ne puisse faire quelque chose contre lui.

Il n'a rien pu faire jusqu'à présent et ce n'est pas particulier à notre pays. Regardez ce qui se passe dans le monde de l'Islam et ce qu'ils ont fait aux jeunes révolutionnaires et religieux du Liban et de Palestine. Qu’ont-ils pu faire? Combien d'activités médiatiques et d’actions ils ont menées contre le Hezbollah du Liban ! Ils ont menacé et même appliqué leurs menaces. Cependant le Hezbollah jouit d’un prestige immense dans le monde de l'Islam. Que tel ou tel gouvernement dépendant, corrompu et vide condamne le Hezbollah, dans tel ou tel manifeste, avec son argent et ses pétrodollars, n’a aucune importance. Le Hezbollah continue à briller comme un soleil ! Le Hezbollah est une source de fierté pour le monde de l'Islam ! Les jeunes et les membres du Hezbollah libanais sont une source de fierté pour le monde de l'Islam ! Ils ont fait ce que les armées de trois pays arabes n’ont pas pou faire dans deux ou trois guerres, et ont vaincu Israël. Avant d'infliger une telle défaite à Israël, les armées de trois pays - l'Égypte et la Syrie qui avaient des armées très fortes, et la Jordanie - ont déployés leurs forces contre le régime sioniste au moins dans deux guerres et ont été battues. Tous les pays ont participé à la première guerre mais dans la deuxième guerre, l'Égypte, la Jordanie et la Syrie ont déployés leurs armées contre Israël et ont subi une défaite. Cependant, le Hezbollah a réussi à vaincre le régime sioniste - qui était devenu plus fort après ces guerres - en 33 jours seulement. Est-ce un petit exploit ? Est-ce une réussite négligeable ? Est-il faux de dire qu'ils (les combattants du hezbollah) sont une fierté pour le monde de l'Islam ? Qui se soucie d’un morceau de papier qui les condamne quelque part ? La vérité est visible et évidente, et si elle rencontre des difficultés sur son chemin, elle finira par sortir victorieuse. Le Saint Coran dit : « Mais Le flot débordé à charrié une écume flottante » [Coran, 13: 17]. L’écume à la surface d'une rivière, attire votre attention lorsque l'eau s’agite, mais cette écume ne survit pas : « Mais Le flot débordé à charrié une écume flottante. » L’écume disparaît « tandis que [l'eau et les objets] utiles aux hommes demeurent sur la terre » [Coran 13: 17].  Ce qui est bénéfique et une source de vie pour les gens - c'est-à-dire l'eau claire - restera. Il en est de même pour la vérité qui finira par sortir victorieuse. La vérité atteindra ses objectifs. Bien sûr, quelques problèmes peuvent exister sur son chemin. La condition de la victoire est de ne pas se perdre pas face à ces problèmes. Les soldats, les officiers et les partisans de la vérité ne doivent pas se laisser troubler par ces problèmes. S’ils se tiennent fermes et supportent les difficultés, ils arriveront au résultat que les musumans ont acquis au début de l'époque islamique et chaque fois qu’il y a eu une résistance. Ils atteindront aussi les résultats souhaités à notre époque marquée par la domination du matérialisme.

Mes chers enfants, la vérité vous appartient. Vous êtes les défenseurs de la vérité. L'avenir vous appartient. In-cha-Allah, un jour viendra où grâce à votre résistance, ces problèmes diminueront en nombre et progressivement disparaîtront puis, vous vous tiendrez au sommet, si Dieu le veut. Envoyez mes salutations aux jeunes qui ne sont pas venus aujourd'hui. Nous avons proposé que cette réunion ait lieu chaque année. Je ne sais à quelle date mais je suis d’accord avec cette proposition. Plus je vous verrai, mieux ce sera pour moi.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !