Après la victoire des États-Unis sur le Mexique lors de la guerre de 1848 et la signature du traité de Guadalupe Hidalgo, les immigrants européens qui se sont installés dans les terres nouvellement conquises de l’ouest et du sud-ouest ont fait preuve d’un comportement extrêmement raciste envers les Latinos qui y résidaient et envers les immigrants mexicains. À partir de cette année-là, et pendant plus de 70 ans, des milliers d’incidents de lynchage [1] impliquant des immigrants ou des citoyens latino-américains ont été signalés aux États-Unis. L’une des exécutions les plus notoires fut celle de Josefa Segovia, une Mexicaine qui est historiquement décrite comme « bavarde » et « infâme ». Cet incident n’était que la partie visible de l’iceberg de la vision méprisante que les États-Unis avaient et continuent d’avoir envers les femmes latino-américaines.

Sept jours après la naissance d’un enfant au Sénégal, les membres de la famille et les proches se réunissent pour rendre visite à la mère et au nouveau-né lors d’une fête appelée « Nguenté ». Cette fête mémorable, souvent organisée de manière encore plus somptueuse qu’un mariage, voit tout le monde apporter des cadeaux à la mère. Des objets comme des tissus, des bijoux et des vêtements font partie des cadeaux, qui sont censés créer un souvenir joyeux de la naissance de l’enfant pour la mère, car l’enfant est considéré comme un cadeau de Dieu et une bénédiction divine.

En 1920, la même année où les femmes américaines ont obtenu pour la première fois le droit de vote, la loi interdisant la production, le transport et la vente d'alcool est devenue une loi fédérale aux États-Unis. Le soutien des femmes américaines à la légalisation de la lutte contre la consommation d'alcool a montré leur compréhension sociale des conséquences de la dépendance à ce type de boissons et a été un indicateur des valeurs de la culture traditionnelle des États-Unis. Cette même année, Olive Thomas buvait et fumait dans le film comique Flapper, et était en même temps victime de sa famille traditionnelle.

Dans les pays et les sociétés régis par la logique capitaliste, tant sur le plan économique que culturel, les femmes ont subi des changements graves et significatifs dans les différents aspects de leur existence. Dans cet article, Hakimeh Saghaye-Biria, professeure adjointe à l'Université de Téhéran, se concentre sur comment et dans quelle mesure l'identité des femmes a été sexualisée dans les sociétés capitalistes.