Les femmes en Occident : Présence sociale mais sexualisée

Depuis une centaine d'années maintenant, l'Occident a vécu une forme de présence des femmes dans la société qui se confond avec la sexualisation. Dans une telle société, si une femme veut être socialement active et avoir du succès, on lui demande d'apparaître sous cette forme, c'est-à-dire sous une forme sexualisée. Cette question est largement perçue dans les sociétés occidentales. C'est ainsi que c'est devenu une sorte d'obsession dans ces sociétés, parce que le système capitaliste profite des attraits qui existent dans la vie. Les attirances sexuelles et physiques qui existent, surtout chez les femmes, deviennent un capital facilement acquis qui est à la disposition de ce système, et elles l'utilisent au nom de la liberté. Cependant, le dégât le plus important qui découle de ce système est le dégât infligé aux femmes et, par conséquent, à la famille.

Le résultat de cette forme centenaire de liberté libérale en Occident n'est caché à personne. On a beaucoup parlé des statistiques et des chiffres liés aux difficultés auxquelles les femmes sont confrontées dans une telle société, du harcèlement et des agressions sexuels aux pressions qui s'exercent sur elles au nom de l'égalité. Mais les réformateurs sociaux occidentaux (les réformateurs sociaux, c'est-à-dire les experts en sciences, les sociologues, les psychologues et même les politiciens) se concentrent surtout sur le fait que dans un tel système, les femmes souffrent d'une sorte de crise d'identité dans la mesure où elles en viennent elles-mêmes à croire que leur apparence est la chose la plus importante définissant leur valeur intrinsèque. Les réformateurs sociaux utilisent des termes différents à cet égard, tels que « l'auto- sexualisation » et « l'auto-objectification ». Ces problèmes nuisent aux qualités humaines chez les femmes, car l'impact de leur présence dans la société diminue et leurs préoccupations se limitent. Cela entraîne des inégalités entre les hommes et les femmes. C'est-à-dire que même les objectifs du « mouvement de libération des femmes » poursuivi en Occident deviennent inaccessibles en raison de cette forme de présence des femmes dans la société.

Crise d'identité

Dans ce processus, les femmes et les filles qui se sont habituées à cette façon de se regarder vivent une crise d'identité. Elles souffrent de difficultés personnelles telles que la dépression, l'anxiété et divers autres problèmes et préjudices psychologiques. Les filles d'âge scolaire souffrent d'un déclin scolaire et les femmes qui travaillent font face à un déclin professionnel. Par conséquent, les femmes sont lésées à la fois au niveau individuel et social. De toute évidence, lorsque les femmes sont blessées, la famille est également blessée et elle s'effondre. Ce processus montre que le système capitaliste n'a pas réussi. Maintenant, les réformateurs sociaux cherchent un moyen de sauver la société de ces lacunes. Mais puisque ce système considère les êtres humains et la liberté comme des outils, il ne peut pas facilement offrir une solution à cette crise.

Si nous voulons voir si ce modèle d'autonomisation ou de liberté des femmes a réussi ou non, nous devons nous pencher sur les questions soulevées par les réformateurs sociaux dans les pays occidentaux. Ces derniers disent que c'est comme si la société marchait au bord d'une falaise et qu'il faut faire quelque chose pour éviter que la société ne s'effondre complètement. Le système capitaliste ne peut pas fournir une solution appropriée, car le capital et le profit sont les choses les plus importantes dans ce système. On parle d'égalité et de liberté, mais sans aucun doute, la liberté des entreprises capitalistes est bien plus que la liberté des gens ordinaires dans ces sociétés.

Trois étapes menant à une chute

Les sociétés occidentales sont passées par trois étapes qui les ont amenées à ce point. Premièrement, toute la société a été submergée par une vision sexualisée des femmes. Autrement dit, vous voyez que les gens ont une telle vision des femmes où que vous regardiez. Dans les médias, dans l'industrie hollywoodienne, dans les films et partout où des femmes ont été montrées, cette vision sexualisée y a généralement été montrée. L'imam Khamenei a dit un jour que la culture est comme l'air que l'on respire. Cette situation qui s'est créée en Occident, où une telle représentation des femmes s'est répandue et à laquelle il n'y a pas d'échappatoire, est comme l'air qu'elles respirent.

Ensuite, cela se manifeste dans les modes de vie des gens et leurs interactions sociales ; et les attentes que les gens ont les uns envers les autres se manifestent sous une forme sexualisée. Une femme veut aller travailler pour être parmi ses amies et ses connaissances, mais elle n'y sera acceptable que si elle s'est sexualisée.

À la fin, elle atteint l'auto-sexualisation. C'est-à-dire qu'elle acquiert une telle identité et consacre tout son temps et son énergie à atteindre un niveau de beauté inaccessible afin d'avoir une apparence spéciale dans la société. Les ennemis tentent d'implanter artificiellement cette vision dans d'autres sociétés également, en particulier dans les sociétés musulmanes et en Iran en particulier. La Révolution islamique a fourni aux femmes musulmanes un troisième modèle. Pour cette raison, les ennemis sont incapables d'accabler l'opinion publique avec une vision sexualisée des femmes. Ainsi, dans un premier temps, ils essaient de mettre une telle culture à la disposition du grand public en utilisant les médias qu'ils possèdent, par le biais de réseaux satellitaires et sur le cyberspace, afin que l'air que les gens respirent soit empoisonné. Dans la deuxième étape, ils veulent que cela s'étende aux modes de vie des gens, et nous voyons parfois à quel point cela nuit aux relations. Dans la troisième étape, ils essaient de faire en sorte que les femmes elles-mêmes souhaitent un tel style de vie et sentent que leur identité est liée à plus de sexualisation .

Un choc de deux modèles

Le choc qui existe entre ces deux modèles de société est dû au fait que le Front arrogant tente de maintenir en vie le modèle raté de la colonisation dans la République islamique. Les agences de publicité et les entreprises liées à diverses industries qui profitent de la sexualisation des femmes utilisent le levier de leur pouvoir pour empêcher tout changement en faveur des femmes. Divers gouvernements occidentaux ont poursuivi certaines politiques pour tenter de convaincre les musulmans qu'être musulman n'est qu'une partie de leur identité et qu'ils doivent accepter le mode de vie occidental comme la partie la plus importante de leur identité. Ils poussent à augmenter ce point de vue dans tous les pays musulmans, en particulier dans la République islamique, car l'Occident a été le plus durement touché par les femmes iraniennes musulmanes. La raison de leur inimitié féroce envers les femmes iraniennes musulmanes est qu'ils ont vu que si les femmes n'avaient pas eu une présence aussi efficace dans la Révolution islamique, celle-ci n'aurait pas commencé du tout et sans parler de sa victoire. Sans la résistance que le troisième modèle de la Révolution islamique a apportée aux femmes musulmanes, sans aucun doute, la Défense sacrée [contre la guerre imposée par le régime de Saddam] n’aurait pas abouti à la victoire. La poursuite de la Révolution islamique repose également sur le maintien par les Iraniennes musulmanes de leur identité islamique, qui découle d'un mode de vie modeste.

Hijab contre auto-objectification

Le hijab est une façon de s'habiller que les femmes sont censées observer lorsqu'elles apparaissent dans la société. Si ce système est correctement mis en œuvre, tout le monde en bénéficiera. Les gens auront la sécurité dans la société, cela apportera une sécurité psychologique et les femmes auront plus de succès. Dans une telle situation, les femmes ne surveillent pas de manière obsessionnelle leur apparence et ne souffrent pas d'auto-sexualisation et d'auto-objectification. « Tabarruj » est un mot-clé islamique pour décrire « l'auto-sexualisation ». Peut-être pourrait-on dire que le contraire de « Hijab » est « Tabarruj ». Une personne qui accepte ce mode de vie modeste entre dans un domaine social qui est loin de s'exhiber et de contrôler son apparence de manière obsessionnelle. Des objectifs plus importants sont poursuivis dans la société à mesure que les préoccupations d'une femme deviennent plus larges et qu'elle est capable d'être beaucoup plus efficace dans la société.

Ce mode de vie touche aussi bien les femmes que les hommes. Les hommes verront également différemment la vie, les femmes et la société, et leur vision des femmes sera celle du respect plutôt qu'une vision sexualisée des femmes. Bien sûr, c'est la situation idéale, et ce n'est que lorsque la société atteindra vraiment cette maturité d'acceptation de ce style de vie modeste que cet ordre et ce mode de vie seront largement mis en œuvre dans la société. Dans notre propre société, nous voyons certainement des dommages qui ont été principalement causés par le fait que depuis le début du colonialisme, il y a eu un affrontement entre le modèle colonial et le modèle islamique de la femme. Cet affrontement est toujours en cours et n'est pas encore terminé. Au fil du temps, l'autre camp élargit ses méthodes et ses pressions, et il accroît sa propagande afin de maintenir vivant le modèle colonial. Parfois, nous voyons des traces de la sexualisation de l'identité féminine même parmi les femmes qui croient au hijab. Des efforts de sensibilisation doivent être faits pour que ces traces disparaissent elles aussi et que l'identité islamique de la femme se renforce chez chaque individu de la société.

Le troisième modèle de femmes : sur le chemin de la croissance

Nous ne croyons pas que le troisième modèle de la femme musulmane ait été pleinement réalisé dans notre société. C'est un chemin comme une Révolution, que nous considérons comme un être vivant. Par conséquent, nous voyons ce modèle comme une créature vivante et en pleine croissance. Une révolution a une période embryonnaire, puis elle remporte la victoire, et elle naît. Ensuite, elle grandit et mûrit, puis nous devrions voir ses fruits. Nous devrions également regarder de la même manière le troisième modèle de femmes, qui est l'un des fruits de la Révolution islamique. C'est-à-dire qu'il devrait s'agir d'un modèle dynamique qui se renforce et s'élève au fil du temps et aide les femmes à acquérir des capacités accrues afin qu'elles puissent avoir un impact dans les différents domaines qui leur ont été ouverts par la Révolution islamique.

(Les opinions exprimées dans cet article sont celles de l'auteur et ne reflètent pas nécessairement celles de Khamenei.ir.)

Source : https://english.khamenei.ir/news/9575/West-s-capitalistic-system-and-the-sexualized-identity-of-women