L’oppression multidimensionnelle faite aux femmes latino-américaines par les capitalistes
Après la victoire des États-Unis sur le Mexique lors de la guerre de 1848 et la signature du traité de Guadalupe Hidalgo, les immigrants européens qui se sont installés dans les terres nouvellement conquises de l’ouest et du sud-ouest ont fait preuve d’un comportement extrêmement raciste envers les Latinos qui y résidaient et envers les immigrants mexicains. À partir de cette année-là, et pendant plus de 70 ans, des milliers d’incidents de lynchage [1] impliquant des immigrants ou des citoyens latino-américains ont été signalés aux États-Unis. L’une des exécutions les plus notoires fut celle de Josefa Segovia, une Mexicaine qui est historiquement décrite comme « bavarde » et « infâme ». Cet incident n’était que la partie visible de l’iceberg de la vision méprisante que les États-Unis avaient et continuent d’avoir envers les femmes latino-américaines.
Après la victoire des États-Unis sur le Mexique lors de la guerre de 1848 et la signature du traité de Guadalupe Hidalgo, les immigrants européens qui se sont installés dans les terres nouvellement conquises de l’ouest et du sud-ouest ont fait preuve d’un comportement extrêmement raciste envers les Latinos qui y résidaient et envers les immigrants mexicains. À partir de cette année-là, et pendant plus de 70 ans, des milliers d’incidents de lynchage [1] impliquant des immigrants ou des citoyens latino-américains ont été signalés aux États-Unis. L’une des exécutions les plus notoires fut celle de Josefa Segovia, une Mexicaine qui est historiquement décrite comme « bavarde » et « infâme ». Cet incident n’était que la partie visible de l’iceberg de la vision méprisante que les États-Unis avaient et continuent d’avoir envers les femmes latino-américaines.
Stéréotype des femmes latines : lubriques et audacieuses
- Ne me dites pas quelque chose d’aussi vieux du 18ème siècle qu’un arrangement familial.
- Nous faisons les choses ainsi dans mon pays.
Cette conversation a lieu entre un Américain blanc et Dolores del Río, une actrice mexicaine d'Hollywood dans le film Flying Down to Rio de Janeiro de 1933. Dès les premiers jours de l'essor de l'industrie cinématographique aux États-Unis, Hollywood a conçu un cadre de type orientaliste pour représenter les femmes et les hommes latinos. Les femmes latines, comme Dolores del Río, Lupe Vélez et bien d'autres, étaient décrites comme lubriques et exotiques, sauvant les hommes blancs de leur vie banale et leur redonnant de l'excitation. Ces femmes venaient généralement de classes sociales inférieures, et le protagoniste masculin blanc les sauvait de leur misère, les transformant en objets pour satisfaire ses désirs.
Ce regard instrumentalisant du cinéma et de la culture américains envers les femmes latines a persisté depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui. Au fil des ans, les personnages féminins latinos ont été représentés avec des apparences hypersexualisées et des personnalités colériques et audacieuses. Cette représentation sexuelle s'est étendue à la musique, aux magazines et même aux romans, et plus de 100 ans de formation culturelle ont eu un impact significatif sur les femmes latines à l'intérieur et à l'extérieur des États-Unis. Cette représentation a conduit à la construction d'une image idéalisée de la femme latine dans l'esprit des Américains et parmi les femmes et les filles latines elles-mêmes ; un idéal qui n'encourage pas les filles et les femmes latines à poursuivre des études, à fonder une famille ou à participer à des activités sociales significatives ; il présente plutôt l'image d'une belle femme à moitié nue en quête de plaisir dans sa jeunesse et sa vie indépendante.
Le féminisme contre (?) Hollywood
Les mouvements féministes et de défense des femmes aux États-Unis et dans les pays d'Amérique latine se sont levés pour combattre cette représentation. Il existe des centaines de livres, d'articles, de documentaires et plus encore disponibles en ligne qui visent à défendre « l'identité des femmes latines » contre ces vagues de propagande. Une analyse de certains textes et vidéos critiques de ce mouvement donne des résultats intéressants. [2] La principale critique du mouvement féministe porte sur la sexualisation des femmes latines, soulignant comment ce stéréotype négatif peut conduire à la privation d’opportunités d’éducation et d’emploi. Cette critique, qui est soulevée à juste titre, encourage les femmes latines, dans son esprit, à se distancier des structures familiales et à cultiver une attention intense à l’indépendance financière et, en fin de compte, à la liberté sexuelle.
Il est frappant qu’un mouvement de défense des droits des femmes remette en question la sexualisation des femmes en demandant pourquoi seule une norme de beauté spécifique est célébrée ? Ou encore pourquoi les femmes latines plus grandes ou plus minces, ainsi que celles aux cheveux frisés ne sont-elles pas autant sexualisées que la silhouette standard ? Il semble qu’à leurs yeux, il n’y ait aucun problème à porter atteinte à la dignité de nombreuses femmes latines et à les représenter comme des objets sexuels ; seule la discrimination dans la sexualisation est considérée comme répréhensible. Il est intéressant de constater que l’une des principales critiques du féminisme concernant l’hypersexualisation des femmes est la question de savoir pourquoi Hollywood et les géants des médias capitalistes représentent les femmes latines uniquement comme des femmes hétérosexuelles, alors qu’il n’y a aucune représentation des femmes latines homosexuelles !
Le fait de s’aligner sur la pensée féministe en matière de représentation des femmes latino-américaines a-t-il contribué à améliorer l’image publique de ces femmes, ou a-t-il simplement intensifié et compliqué l’oppression à laquelle elles sont confrontées ?
Une oppression multidimensionnelle
Dans son film de 1933, Dolores del Rio racontait à Jean Raymond que dans son pays, il était de coutume que les hommes et les femmes se marient pour être ensemble. Près de 90 ans plus tard, les capitalistes des médias occidentaux, qui ont produit des centaines de films, de clips musicaux, de séries, de romans et de magazines au cours d’un siècle, ont récolté les fruits de leur investissement et ont changé cette coutume. Dans la plupart des pays d’Amérique latine, en particulier en Colombie, au Chili, au Mexique et dans d’autres pays, les jeunes filles et les jeunes garçons choisissent de plus en plus de ne pas se marier, que ce soit pour former une famille ou pour avoir des enfants. Les statistiques montrent qu’approximativement 75 % des nouveau-nés en Amérique latine naissent hors mariage au cours de la période 2016-2020. [3] Ce chiffre ahurissant est le résultat de graves chocs culturels subis par la société latino-américaine.
De nombreuses femmes et filles latino-américaines adoptent de plus en plus un mode de vie solitaire et axé sur le plaisir. En imitant le portrait hollywoodien des femmes latines ou en acceptant le discours féministe, elles se sont éloignées de leur identité familiale et nationale, une identité bien connue des générations précédentes pour ses familles nombreuses et ses mères dévouées. Un nombre important de grands-parents latino-américains considèrent toujours la famille comme la principale source de leur identité, [4] et les Mexicains comparent leur grande famille au dessert Muégano, un dessert très difficile à séparer en morceaux !
Le détachement des femmes et des filles latines de leur identité a conduit de plus en plus de femmes à être obligées de s'occuper seules de leurs enfants tout en occupant un ou plusieurs emplois. Les difficultés de ce mode de vie affectent à la fois les femmes et les filles elles-mêmes et leurs enfants. [5] Des recherches ont montré que la violence domestique est beaucoup plus répandue dans les familles monoparentales [6] que dans les familles traditionnelles, et l'Amérique latine a l'un des taux de maltraitance des enfants les plus élevés au monde. Les enfants qui vivent uniquement avec leur mère sont plus susceptibles de se livrer à la délinquance et à des comportements criminels pendant l'adolescence et l'âge adulte, [7] et aujourd'hui, une partie importante de ces pays est confrontée à un grave problème de gangs criminels.
Les géants des médias occidentaux récoltent aujourd’hui les fruits de longues années de propagande en Amérique latine. De nombreuses filles, suivant leur exemple, se sont éloignées de leur famille. Elles ont eu des enfants hors mariage [8] et ont probablement créé une vie amère pour elles-mêmes et leurs enfants. [9] L’une des principales raisons de la prolifération des gangs criminels et des taux de criminalité élevés dans cette région est peut-être l’absence de pères dans la vie des enfants. [10] Les capitalistes ont profité le plus de cet environnement favorable, en réalisant d’énormes profits en créant des cartels de la drogue et des réseaux de trafic d’êtres humains. [11] Ce sort amer ne se limite pas aux enfants. Il en va de même pour les femmes célibataires qui, compte tenu des mauvaises conditions économiques de beaucoup de ces pays, font tout ce qu’elles peuvent pour arriver aux États-Unis, en endurant les travaux les plus difficiles pour les salaires et le statut social les plus bas, dans l’espoir de vivre quelques années de plus dans ce monde. [12]
L’attaque contre l’identité et l’image des femmes latines a été très profitable aux capitalistes et aux politiciens américains, qui, selon l’imam Khamenei [13], n’ont d’autre motif d’intervenir dans les affaires des femmes que pour étendre leur sphère d’influence et leur contrôle politique. Ce faisant, ils ont franchi de grands pas dans l’affaiblissement de l’esprit d’indépendance et de résistance dans les sociétés latino-américaines. Un continent qui s’est autrefois dressé contre l’impérialisme américain, inspiré par la théologie de la libération, est aujourd’hui aux prises avec des vagues de criminalité alarmantes. Les propriétaires des usines américaines se remplissent également les poches en exploitant la main d’œuvre immigrée bon marché.
Références :
[1] https://www.nytimes.com/2015/02/20/opinion/when-americans-lynched-mexicans.html
[2] https://everydayfeminism.com/2015/12/spicy-latina-stereotype-bad/
[3] https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0049089X23000534
[4] https://www.ageing.ox.ac.uk/publications/view/19
[7] https://link.springer.com/article/10.1007/s40865-021-00183-7
[8] https://news.gallup.com/poll/286433/women-worldwide-single-moms.aspx
[10] https://www.theguardian.com/society/2001/apr/05/crime.penal
[11] https://www.washingtonpost.com/world/2024/11/01/migrant-smuggling-us-border-cartels/
[12] https://nwlc.org/wp-content/uploads/2017/10/Equal-Pay-for-Latina-Women-2018-English.pdf
[13] https://french.khamenei.ir/news/14618
Le Guide suprême a reçu Vladimir Poutine, président de la Fédération de Russie
