Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et paix et salutations soient sur notre Maître et Prophète, Ab-al-Qassem Al-Mustafa Muhammad, et sur sa Lignée pure, immaculée et élue, en particulier celui qui représente le trésor d'Allah sur terre !

Aujourd'hui, exactement trente ans se sont écoulés depuis cette journée historique : trente ans après le départ de notre magnanime imam bien-aimé, trente ans après cet adieu historique et cet adieu glorieux et unique que notre peuple a dit à son cher et sans pareil Imam. Au cours de ces trente années, de nombreux efforts ont été déployés pour effacer le souvenir et le nom de l'imam. De nombreuses mesures malveillantes ont été adoptées pour ignorer les principes, les pensées et le cheminement de l'Imam dans la macro-gestion de la République islamique.

Certains efforts ont été entrepris pour saper et réduire le magnétisme unique de notre magnanime Imam. Cela fait maintenant trente ans que divers ennemis et quelques ignorants ont fait ces efforts, mais la réalité a formé exactement le contraire des désirs des adversaires et des ennemis. La réalité est que non seulement le magnétisme de l'Imam n'a pas diminué, mais il a également atteint une plus grande continuité.

Un des signes de cette réalité est le grand rassemblement d’aujourd’hui. Trente ans après le décès de notre magnanime Imam, ce rassemblement enthousiaste et grand commémore son anniversaire de décès en ce jour du mois de Ramadhan - en cet après-midi chaud - de manière si enthousiaste et chaleureuse. Où dans le monde peut-on voir une telle chose ?

Vous avez été témoin - le monde entier en a été témoin - de l'attrait d'Imam il y a quelques jours, lors des rassemblements de la fête des Qods. Il y a quarante ans, notre magnanime imam a instauré la Journée Qods afin de défendre l'importante question de la Palestine. Quarante ans ont passé et pourtant, le jour Qods n’est pas devenu obsolète. Cette année, des rassemblements ont eu lieu dans plus de 100 pays dans le cadre de la Journée des Qods en souvenir de notre magnanime Imam. C’est alors que les politiques arrogantes des États-Unis, de leurs cohortes et de leurs partisans sont axées sur la consignation de la question de la Palestine à l’oubli et l’effacement complet de la question. Vous avez entendu parler de la malveillance des Américains et de la trahison de certains dirigeants arabes dans ce domaine.

Dans de telles circonstances, l’influence de notre magnanime Imam a fait que la question des Qods a été mise en lumière dans plus de 100 pays. Et cela n'a pas été organisé par les politiciens et les porte-parole politiques officiels, mais par les masses populaires et par les musulmans eux-mêmes. C'est un signe du magnétisme de l'Imam qui continue à prospérer même trente ans après sa disparition.

Aucun magnétisme égal son dans le monde. Je voudrais saisir cette occasion pour remercier de tout notre cœur notre cher peuple de cette présence glorieuse et magnifique le dernier vendredi du mois propice du Ramadhan, au cours duquel de nombreux rassemblements de personnes sont entrés dans l’arène. Les gens n’ont fait preuve d’aucune négligence en agissant sur les conseils d’Imam et ne le feront pas non plus à l’avenir.

Quel est le secret de ce magnétisme ? D'où vient le magnétisme unique de notre magnanime Imam ? Je n’expliquerai que certaines parties de la question car cela nécessite une discussion plus approfondie. L'imam jouissait de certains traits de personnalité et de bénédictions accordées par Dieu qui sont vus dans très peu de personnes à ce point.

L'imam avait ces caractéristiques : il était un individu courageux, sage et intelligent. C'était une personne pieuse et dévouée qui était attachée à Dieu tout-puissant. Il était dévoué au dhikr divin. C'était un homme qui lutterait contre l'oppression et qui ne s'entendrait pas avec elle. Il lutterait contre l'oppression. Il était un partisan des opprimés. Il a combattu l'arrogance. C'était un homme qui rechercherait la justice et qui défendrait et soutiendrait les opprimés.

Il était sincère. Il était honnête avec les gens. Il disait aux gens ce qu'il tenait dans son cœur et partageait avec eux ses sentiments les plus sincères. Il se comporterait avec eux de manière sincère. Il était un homme de djihad sur le chemin de Dieu et il ne resterait pas les bras croisés. Il était constamment engagé dans le djihad.

Il était une manifestation de ce verset : « Quand tu te libères, donc, lève-toi, et à ton Seigneur aspire » [Le Saint Coran, 94 : 7-8] grande tâche, il se tournerait vers une autre grande et il la poursuivrait. C'était un homme qui combattait à la manière de Dieu. Ce sont les éléments du magnétisme de l'Imam. Toutes ces caractéristiques existaient en imam.

Toute personne ayant ces caractéristiques peut attirer les cœurs. Ce sont les mêmes bonnes actions au sujet desquelles Allah le Très-Haut dit : « A ceux qui croient et font de bonnes œuvres, le Tout Miséricordieux accordera Son amour. » [Le Saint Coran, 19 : 96] Telle est la promesse divine. Et ces affections sont des affections divines. Ce ne sont pas des affections propagandistes et elles ne sont ni imposées ni suggérées. Ils sont l'œuvre de Dieu et sont entre ses mains.

L'imam avait une certaine caractéristique que j'aimerais expliquer davantage aujourd'hui. Cette caractéristique est la résistance : résistance et fermeté. Ce qui a introduit l’imam en tant qu’homme doté d’une école de pensée et de philosophie à son époque et dans son histoire a plus à voir avec cette caractéristique : la fermeté, la résistance et le refus de céder aux problèmes et aux obstacles. L'imam a montré sa résistance face à toutes les formes de Taghut : qu'il s'agisse du Taghut domestique lors d'activités révolutionnaires ou des taghuts qui existaient après la victoire de la Révolution.

Au cours des activités révolutionnaires, beaucoup d'individus sont devenus épuisés et ils étaient au bord du désespoir, mais Imam est resté ferme. Il se tenait ferme sur le chemin du combat sans la moindre retraite. Cela était lié à l'ère prérévolutionnaire. Après la victoire de la Révolution, d'autres pressions globales se profilèrent devant lui, mais il ne perdit pas l'essence de la résistance et de la ténacité. Il a résisté.

Quand je regarde cette caractéristique de l'Imam et que je me réfère aux versets coraniques, je constate qu'il a vraiment défini beaucoup de versets coraniques avec sa fermeté et sa résistance. Par exemple, le Coran a déclaré : « Maintenant, Appelle donc (les gens) à cela ; reste droit comme il t'a été commandé ; ne suis pas leurs passions » [Le Saint Coran, 42 : 15]. Menaces, tentations et déceptions ne l’influenceraient pas. Cela ne signifie pas qu'ils n'ont pas essayé de le menacer, de le tenter et de le tromper. Ils l'ont fait, mais cela n'influencerait nullement Imam et cela ne minerait pas sa résistance.

Le point important est que les efforts et les menaces de l’ennemi ne pourraient pas perturber son système de calcul. C'est l'une des mesures importantes que les ennemis adoptent : lorsqu'il fait face à vous et qu'il connaît vos intentions et vos décisions, il tente de faire quelque chose pour modifier vos calculs et perturber votre système de calcul. C'est l'une des mesures importantes que l'ennemi adopte dans divers domaines. Cependant, l'ennemi ne pouvait pas perturber le système de calcul de notre magnanime imam, fondé sur les vérités de la religion éclairante de l'islam.

Que signifie résistance ? La résistance signifie que vous choisissez une voie que vous jugez légitime et vraie. Cela signifie se déplacer sur ce chemin et ne pas laisser les obstacles vous empêcher de le prendre. C'est ce que signifie résistance. Imaginez que vous soyez confronté à un obstacle ou à un trou profond lorsque vous prenez une route ou imaginez que vous affrontez un rocher lorsque vous souhaitez atteindre le sommet d'une montagne. Lorsque certaines personnes affrontent ce rocher, cet obstacle, ce voleur ou ce loup, elles reviennent et changent d'avis pour continuer le chemin. Cependant, certaines personnes ne le font pas. Ils regardent autour d'eux et voient comment ils peuvent contourner le rocher et manœuvrer l'obstacle. Ils trouvent le chemin, suppriment l'obstacle ou le traversent de manière intelligente. La résistance signifie ceci.

Et Imam était comme ça. Il avait choisi un chemin et le suivait. Quel était le chemin ? Qu'est-ce qui l'a poussé à insister ? Son affirmation concernait l’autorité de la religion de Dieu : l’autorité de la religion de Dieu et l’école divine sur la communauté musulmane et sur la vie publique des peuples. C'était sa réclamation. Après avoir réussi à surmonter les obstacles et à établir la République islamique, il a annoncé que nous ne nous opprimerions pas et ne céderions pas à l'oppression. Il a dit que nous ne céderions pas à l'oppression, que nous ne nous entendrions pas avec les oppresseurs et que nous soutiendrions les opprimés. C'était sa réclamation.

Cette revendication provient de l'essence de la religion. Il provient du Coran. Ceci est souligné et approuvé non seulement par le Coran, mais aussi par le sens commun. Faire face à l'oppression, défendre les opprimés et refuser de coopérer et de s'entendre avec les oppresseurs est une chose approuvée par toutes les personnalités sages du monde. L'imam persisterait avec cela.

Eh bien, il est évident que cette affirmation et cette perspective ont de féroces ennemis au monde. Les appareils arrogants du monde sont en oppression. Lorsque l'Imam a lancé ce grand mouvement, cela faisait déjà plus de 200 ans que les gouvernements occidentaux avaient placé certaines nations dans différents coins du monde - en Asie, en Afrique et dans de nombreux pays différents - sous leur oppression croissante. Les Anglais de l’Inde et des régions environnantes, les Français de l’Afrique - en Algérie et dans d’autres pays - et certains autres pays européens de divers pays étaient occupés à faire preuve d’une oppression transparente et nue.

Eh bien, il est évident qu'ils se fâchent contre ce slogan. Lorsqu'un gouvernement est établi au centre de l'Asie - dans cette région sensible, en Iran - qui chante le slogan de ne pas s'entendre avec l'oppression, de ne pas accepter l'oppression, de ne pas transiger avec les oppresseurs et de soutenir les opprimés, il est évident que c'est insupportable et intolérable pour eux. C'est pourquoi les inimitiés ont commencé dès le premier jour.

L'inimitié a commencé par ceux qui étaient intéressés à montrer l'oppression et la transgression et à extorquer les autres. Naturellement, ils ne pouvaient pas s’entendre avec la nature du message de notre magnanime Imam - c’est-à-dire de la République islamique. C'est pourquoi les inimitiés ont commencé dès le premier jour. Au cours de la première décennie qui a suivi la Révolution, à l’époque de la vie de bon augure de notre magnanime imam, ils ont fait preuve d’une certaine hostilité, après la disparition de l’imam, d’une autre manière et au cours des deux ou trois dernières décennies, l'inimitié d'une manière différente. Dès le début, face à cette agression lâche et malveillante, l'Imam a jeté les bases de l'idée de résistance, de fermeté et de ne pas perdre le chemin et le but. Il nous a montré ce chemin à nous, à la nation iranienne, aux combattants et aux responsables du pays comme une leçon et une feuille de route à suivre.

Cette résistance a progressivement dépassé les frontières de la République islamique. Cela ne signifie pas que nous souhaitons exporter ce titre et cette idée de résistance. Certaines personnes - y compris des politiciens et d’autres - se plaignent ici et là de la raison pour laquelle nous voulons exporter la Révolution. Nous n'exportons pas la Révolution. La Révolution est une pensée, une philosophie, une feuille de route. S'il est accepté et chéri par une nation, il l'accueillera seul. Avons-nous dit aux autres pays de se rassembler le jour de la fête Qods ? Ils l'ont fait eux-mêmes. Ils ont eux-mêmes souhaité le faire. La résistance a été acceptée par d’autres nations.

Aujourd’hui, dans notre région, l’Asie de l’Ouest, le mot qui revient souvent parmi les nations est résistance. Tout le monde est d'accord avec la résistance. Bien sûr, certaines personnes osent entrer dans l'arène de la résistance et d'autres n'osent pas le faire, mais ceux qui osent le faire ne sont pas peu nombreux. Les récentes défaites subies par les Américains en Irak, en Syrie, au Liban, en Palestine et dans d'autres pays du même type ont été le résultat de la résistance des groupes de résistance. Le camp de résistance est un camp fort aujourd'hui.

Bien entendu, nous ne nions pas que, parce que notre peuple d’Iran avait fermement résisté, avancé et réussi, d’autres ont été encouragés à poursuivre la résistance. Cela a également été reconnu par les analystes et experts politiques non iraniens dans le monde. Un analyste international bien connu - vous tous avez entendu son nom - a déclaré que l'une des principales raisons de l'hostilité des États-Unis à l'égard de la République islamique est que la République islamique a emprunté le chemin de la résistance, l'a suivie et a réussi à surmonter les obstacles. C'est l'une des raisons de son inimitié. Ils veulent que nous soyons vaincus. Ils souhaitent que nous devenions découragés. Ils veulent que nous levions les mains en signe de reddition. Parce que nous ne le faisons pas, ils font preuve d'inimitié.

S'il vous plaît faites attention parce que je veux soulever un point nécessaire et important. Eh bien, Imam a choisi la voie de la résistance. Le point important est qu’il ne l’ait pas choisi par excitation et par des sentiments passagers. Le choix de la résistance par l'Imam constitue une solide source logique de soutien. C'est une source de soutien raisonnable, scientifique et bien sûr religieuse. Derrière la fermeté et la résistance de l'Imam se cache une logique. Maintenant, je souhaite aborder quelques éléments constitutifs de cette logique :

Un élément de cette logique est que la résistance est une réaction naturelle que chaque nation libérée et honorable produit face à l'imposition et à l'intimidation. Aucune autre raison n'est requise. Toute nation qui attache de la valeur à son honneur, à son identité et à la nature humaine fait preuve de résistance et de ténacité quand elle veut imposer quelque chose. C'est une raison plausible et convaincante en soi. Ceci est un constituant.

Le deuxième élément est que la résistance, contrairement à la reddition, conduit à la retraite de l'ennemi. Lorsque l'ennemi vous intimide, si vous faites un pas en arrière, il avancera sans aucun doute. Le moyen de l'empêcher d'avancer est de résister. Faire preuve de fermeté et de résistance face à la cupidité, aux extorsions et au chantage de l’ennemi est le moyen de l’empêcher de progresser. La résistance est donc un sage plan d'action.

Nous nous sommes comme ça. Notre expérience en République islamique montre la même chose. J'ai beaucoup d'exemples en tête, mais je ne veux pas entrer dans les détails ni citer les exemples. De manière générale, chaque fois que nous avons fait preuve de constance et de résistance, nous avons réussi à avancer et chaque fois que nous nous sommes rendus et que nous avons agi selon les caprices de l’autre côté, nous avons reçu un coup. Il existe des exemples clairs à cet égard. Les individus intelligents et bien informés peuvent facilement trouver des exemples de la vie de quarante ans de la République islamique. C'était une autre partie de cette logique.

Le troisième constituant de la logique de la résistance est ce que j’avais dit lors du même rassemblement il y a un ou deux ans : il y a un prix à payer pour la résistance et ce ne sera pas donné, mais le prix à payer pour se rendre à l’ennemi est supérieur à celui de la résistance ! Lorsque vous vous rendez à l'ennemi, vous devez payer un prix pour cela. Le régime de Pahlavi s'était rendu aux États-Unis. Il leur est arrivé à plusieurs reprises d'être malheureux et insatisfait, mais ils leur étaient soumis, car ils étaient intimidés par les États-Unis. Le régime leur donnait de l'argent et leur faisait chanter et humilier.

Aujourd'hui, le gouvernement saoudien est comme ça. Ils leur donnent de l'argent, ils leur donnent leurs dollars, ils adoptent des positions conformes aux souhaits des États-Unis et ils sont insultés en même temps. On les décrit comme une « vache à lait ». Ainsi, le prix que l'on paie pour compromettre, se rendre et ne pas résister est bien plus que le prix qu'on paye pour résister ! Il a un prix à la fois mondain et extraterrestre [chant de l'auditoire, « pas de compromis, pas de reddition, bataille contre l’Amérique »]. Votre attention s'il vous plaît. Je ne parle pas d'une bataille, je parle plutôt de résistance. La discussion sur « bataille » est une discussion séparée. Je parle de faire preuve de fermeté, de résistance et de refus de se retirer. Portez une attention particulière.

Le quatrième élément et constituant de la logique de résistance fondée par notre magnanime Imam est lié à la partie coranique de la promesse divine. Allah le Très-Haut a promis dans de nombreux versets du Coran que les avocats de la vérité seraient les vainqueurs ultimes. Il y a de nombreux versets qui le confirment. Ils devront peut-être faire des sacrifices, mais ils ne subiront pas la défaite à la fin. Ils seront vainqueurs sur cette scène. Ils feront des sacrifices mais ils ne seront pas frustrés.

Je voudrais citer deux, trois exemples du Coran à cet égard. Les chers jeunes qui s'intéressent au Coran devraient se référer à eux et délibérer à leur sujet : « Ou cherchent-ils un stratagème ? Mais ce sont ceux qui ont mécru qui sont victimes de leur propre stratagème » [52 : 42] Ils pensent qu'ils préparent le terrain pour comploter contre le front de la vérité et de la résistance, mais ils ne savent pas qu'il y a un complot contre sur la base de la nature et de la tradition divine. Un autre verset dit : « Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre [et en faire des dirigeants et en faire les héritiers] » [28 : 5] Un autre verset dit : « Si vous aidez la cause d'Allah, Il vous aidera et raffermira vos pas » [47 : 7]. Il y a un autre verset : « Allah aidera certainement ceux qui aident Sa cause » [22 : 40].

Dans le Coran, de nombreux versets font tous cette promesse à ceux qui sont sur le chemin de la résistance. Ceci est une autre partie de la logique. Une partie de l'argument fort et de la logique d'Imam découle de ces versets. Le Saint Coran contient des dizaines de versets, mais je n'ai cité que trois, quatre versets à cet égard.

Le cinquième point à prendre en compte pour la logique de la résistance, comme l’a fait l’Imam - nous le savons aussi, le comprenons et le considérons - est que la résistance est un plan d’action réalisable. C'est exactement le contraire de la notion erronée que certaines personnes ont. Ces personnes disent : « Cela ne sert à rien. Comment voulez-vous résister ? L'autre côté est un voyou et un tyran. Il est fort. »

C'est une grave erreur. La grave erreur est de penser qu'il n'est pas possible de résister et de se dresser contre les intimidateurs mondiaux. Je voudrais expliquer un peu plus cela parce que c'est une question importante qui est liée à nos affaires. De nos jours, certaines personnes vêtues de vêtements d'intellectualité, etc., suggèrent dans la presse, dans leurs livres, dans leurs discours ici et là, qu'il ne sert à rien de les défier, qu'il n'est pas possible de se lever contre eux et que nous devrions accepter leurs conditions. L'essentiel de leurs déclarations est que nous devrions les laisser nous chevaucher, nous soulageant ainsi de tous les problèmes. Je vous dirai que la perspective de « nous ne pouvons pas » résulte de la même erreur de calcul que celle que j'ai déjà mentionnée. C'est une erreur de calcul.

De telles erreurs de calcul dans chaque matière résultent du fait de ne pas voir correctement les différentes dimensions d’une matière. Lorsqu'il s'agit d'un affrontement - une rencontre entre deux fronts - l'erreur de calcul provient du fait que nous ne parvenons pas à bien comprendre notre propre front et celui de l'autre côté. Si nous ne parvenons pas à bien comprendre, nous commettrons une erreur dans nos calculs. Cependant, si nous le comprenons correctement, nos calculs seront différents. Je vous dirai que dans nos calculs sur la question de la résistance aux intimidateurs mondiaux, nous devrions bien comprendre les faits à propos de ces intimidateurs et les faits à propos de nous-mêmes. L'un de ces faits est notre pouvoir de résistance.

Notez que dans la littérature politique mondiale, l'expression « résistance à la mode de l'Imam Khomeiny » est une expression bien connue. Les Occidentaux ont utilisé une phrase qui est devenue très commune après la libération de Khorramchahr. Cette phrase est : « La doctrine de l'imam Khomeiny ». Ils l'ont évoquée et ont écrit des articles à ce sujet. J'ai écrit une citation d'une personnalité politique bien connue dans le monde. Si je prononce son nom, vous le connaissez tous. Il a écrit ceci dans un article : « Le temps pour le rôle extraordinaire du pouvoir militaire et économique - qui est entre les mains des puissances mondiales - touche à sa fin. Pour qu'un pays doté de grandes capacités militaires et économiques souhaite continuer à dominer, le temps de ces choses touche à sa fin car le monde a changé. "

Il continue de dire : « Dans un avenir pas trop éloigné, nous serons témoins de puissances transfrontalières qui ne sont pas très puissantes en termes de mécanisme militaire - telles que les bombes atomiques - et qui pourraient ne pas avoir une grande part dans la mondialisation des productions industrielles, mais qui auront le pouvoir d'influencer des millions d'individus et qui défieront la domination militaire et économique de l'Occident. »

Cela a été dit par un politicien et analyste occidental et américain. Puis il ajoute : « La doctrine de la résistance Khomeiny a visé la ligne de force de la domination occidentale et américaine ». Ce sont les secrets de la survie de la République islamique. Telle est la ligne que cette grande personnalité et ce juste serviteur de Dieu nous ont laissé : la ligne de résistance, de fermeté et d’appréciation de ce que nous avons.

Je devrais ajouter qu’aujourd’hui, le front de la résistance est dans son état le plus solide des 40 dernières années. C'est le cas dans la région et même dans les centres extérieurs à la région. C'est une réalité. Le front opposé est un pouvoir arrogant : le pouvoir arrogant des États-Unis et le pouvoir séditieux et malveillant du régime sioniste. Cependant, à partir de 40 ans, ce pouvoir a diminué de plus en plus. Nous devrions en tenir compte dans nos calculs. La situation politique, sociale et économique des États-Unis dans le passé et dans le présent devrait être prise en compte dans nos calculs.

Encore une fois, cela a été reconnu par certains Américains. Certains l'ont qualifié de « déclin semblable aux termites ». Un écrivain américain l'a inventé. Il compare le déclin du déclin américain à ce qui se passe avec les termites. C'est-à-dire qu'il devient creux de l'intérieur comme le font les termites. Les Américains eux-mêmes l'ont dit. C'est le cas dans les domaines économique, social et politique. Il existe des statistiques claires sur la situation de l’économie américaine et ses effets sur l’économie mondiale, qui a diminué de façon surprenante au cours des dernières décennies. Il existe des statistiques à cet égard. Je les ai écrites, mais il n'est pas nécessaire d'entrer dans les détails. Le pouvoir américain a également diminué dans le domaine de la politique.

Chers frères et sœurs, je vous dirai que s’il n’y a qu’une seule raison de prouver le déclin politique des États-Unis, ce que je mentionnerai - c’est suffisant : l’élection d’une personne du calibre de M. Donald Trump ! Cette élection en elle-même est un signe du déclin politique des États-Unis. Le destin de plus de trois cent millions d'individus est entre les mains de quelqu'un qui possède ces qualités : c'est le signe du déclin politique des États-Unis ! Quand quelqu'un devient président d'un pays dont la stabilité psychologique, mentale et morale suscite de nombreuses questions, c'est le signe du déclin de ce pays - un déclin politique et moral. Ils ont constamment soutenu et défendu les crimes et les massacres commis par le régime sioniste. Ils ont plaidé en faveur des crimes de plusieurs gouvernements au Yémen et du massacre du peuple innocent du Yémen. Ils préconisent des crimes. Y a-t-il jamais un déclin moral pire que cela ?

Les problèmes aux États-Unis sont nombreux. Ce jour-là, au début du mois de Ramadhan, j'ai dit [discours du dirigeant suprême lors d'une réunion avec des représentants du gouvernement prononcé le 14 mai 2019] que le Département américain de l'Agriculture a officiellement annoncé que 41 millions de personnes aux États-Unis souffraient de la faim ! C'est la condition des États-Unis. C'est la condition économique des États-Unis. Le déficit du gouvernement américain s’élève à 2,2 milliards de dollars. C'est une somme mythique. Ces sommes d'argent sont incroyables. Ce sont leurs maladies.

C’est alors que cette personne exprime sa sympathie pour la nation iranienne en déclarant qu’elle souhaite que la nation iranienne soit heureuse et ait des possibilités d’emploi. Vous devriez aller corriger vos propres affaires ! Si vous le pouvez, vous devriez corriger vos propres conditions. Les États-Unis sont les premiers au monde en termes de crimes violents. C'est le premier au monde en termes de consommation de drogue. C'est le premier au monde à tuer son propre peuple. C'est le premier au monde en termes d'assassinats de la population par la police. Les statistiques publiées par eux-mêmes montrent que ces huit derniers mois, 830 Américains ont été tués dans les rues par la police. Telle est la condition sociale d’un gouvernement qui défie la nation iranienne.

Et nous sommes de l'autre côté de l'équation. Bien sûr, nous avons des problèmes. Nous avons des problèmes économiques et nous l'avons dit à plusieurs reprises. Les fonctionnaires sont après avoir résolu ces problèmes dans les limites de leurs pouvoirs. Nous avons des problèmes, mais nous n'avons pas d’impasses ! Le point important est que nous n’avons pas d’impasse dans le pays : ni sur le plan économique et social, ni sur le plan politique. Nous avons des problèmes pour différentes raisons, mais nous n’avons pas d’impasse dans le pays.

Au contraire, nous avons progressé. Au sommet des réalisations de notre pays, il y a le cher peuple iranien, ce peuple enthousiaste et perspicace. Si nos gens n'avaient pas de perspicacité, leur présence ne serait pas vue là où ça compte. Donc, il y a une présence populaire.

Remarquez ce qu’une foule nombreuse a défilé dans les rues le 22 Bahman de l’année 1397 - il y a seulement quatre ou cinq mois. Cela nécessite perspicacité, détermination, préparation et volonté. Le peuple iranien dispose des éléments suivants : sagesse, perspicacité, pouvoir de rester ferme et ferme. C'est le plus grand point fort du pays. Il y a aussi d'autres points forts. C'est donc la logique de résistance dont j'ai parlé. C'est avec cette source logique de soutien que l'Imam est entré dans l'arène de la résistance.

J'ai écrit quelques points que je veux soulever rapidement car il reste peu de temps. Mes chers amis, l'un des points est que l'objectif de la résistance est d'atteindre le point de dissuasion. Nous devrions atteindre un point qui a un effet dissuasif dans les domaines économique, politique, social et militaire. Ce point de dissuasion devrait se montrer de manière à décourager l’ennemi de transgresser contre la nation iranienne dans tous les domaines.

L'ennemi devrait voir que ses actions sont vaines et qu'il ne peut rien faire à la nation iranienne. Nous avons atteint ce point de dissuasion dans une large mesure dans le secteur militaire. Quand vous voyez qu'ils insistent sur la question des missiles et autres, c'est pourquoi. Ils savent que nous avons atteint un point de dissuasion et de stabilité. Par conséquent, ils veulent priver le pays de cela. Bien sûr, ils ne réussiront jamais.

Notre confrontation avec nos problèmes et avec nos ennemis doit avant tout être courageuse et non lâche. Deuxièmement, il devrait être fondé sur l’espoir et non sur le désespoir. Troisièmement, elle devrait être menée de manière sage et intelligente, et non superficiellement émotionnelle et sentimentale. Quatrièmement, il devrait être novateur et non passif. Nous devrions être novateurs dans notre confrontation. Si nous agissons de cette façon, sachez que la nation iranienne réussira et ira de l'avant pour affronter toutes les grandes puissances.

Une autre condition du succès est que nous devons prêter attention aux complots de l'ennemi pour saper la philosophie de la résistance. Mes chers amis, notez que la philosophie de la résistance est l'arme la plus puissante d'un pays. Il est donc naturel que l'ennemi veuille l'enlever à la nation iranienne. C'est pourquoi ils essaient de nous tenter et nous font douter de cette philosophie en disant : « À quoi sert-elle ? Cela ne fonctionnera pas. » La philosophie de la résistance devrait être immunisée contre les complots de l’ennemi et ne devrait pas être compromise à la suite de ces complots.

Les complots de l’ennemi sont de types différents. Ils menacent parfois et tentent parfois. Un exemple est le récent geste sournois du « honorable » président américain, qui a déclaré : « L’Iran peut réaliser de grandes réalisations avec ses dirigeants actuels ». Cela signifie : « Vous, dirigeants actuels de l’Iran, nous ne voulons pas vous renverser et vous ne devriez pas s'inquiéter. Nous ne voulons pas vous renverser et nous sommes prêts à vous accepter. » C’est une politique soi-disant sournoise adressée aux dirigeants iraniens. Bien sûr, ce qu'il dit est vrai. Si les responsables iraniens actuels font preuve de détermination, retroussent leurs manches, ne font pas la différence entre le jour et la nuit, travaillent dur, font preuve de diligence, travaillent en harmonie et coopèrent les uns avec les autres et utilisent correctement les ressources populaires. Cela ne fait aucun doute, mais la condition est que les Américains restent à l’écart !

La condition du progrès est que les Américains restent à l’écart ! Chaque fois que les Américains s'installent quelque part, soit une guerre est déclenchée, soit un mouvement fratricide, une sédition éclate ou une exploitation, un colonialisme et une humiliation sont provoqués. Les pas des Américains sont des pas sinistres. S'ils restent à l'écart, nous savons nous-mêmes quoi faire. Nous connaissons nos emplois et Allah le Très-Haut, accordera Ses bénédictions et nous avancerons, si Dieu le veut.

Les gens sont présents sur les lieux et cette présence devrait continuer. Chers frères, chères sœurs, je vous dirai que lorsque vous montrez une telle présence le dernier vendredi du mois de Ramadhan, les calculs de l'ennemi seront complètement bouleversés. [Crier : "Guide libéré, nous sommes préparés, préparés."] J'espère que Dieu vous accordera ses bénédictions et sa miséricorde. Oui, la nation iranienne est vraiment prête !

Je voudrais donner un conseil aux honorables fonctionnaires du pays : ils devraient se concentrer sur le problème principal. A chaque époque, il y a un problème majeur dans le pays sur lequel il convient de se concentrer. Avant la victoire de la Révolution, le problème principal était le régime taghuti sur lequel Imam s'était concentré et qu'il avait réussi à renverser. Après la victoire de la Révolution, le problème principal a été, à un moment donné, la mise en place du système. À un autre moment, le principal problème était la guerre imposée par Saddam contre le pays, au cours de laquelle tout le pays se concentrait sur la guerre et, heureusement, il en résultait un succès.

Aujourd'hui, l'enjeu principal et immédiat est celui de l'économie. Bien sûr, les questions culturelles sont également importantes. Il en va de même pour les questions de sécurité, mais parmi toutes ces questions, la question de l’économie est plus urgente car elle est liée aux problèmes de moyens de subsistance de la population et influe également sur les questions culturelles et de sécurité.

En ce qui concerne l'économie, il y a des problèmes et sujets importants dont certains que je vais mentionner : l'un est l'augmentation de la production. Un autre est la valeur de la monnaie nationale. Un autre est l'amélioration de l'environnement des affaires et des finances. Un autre problème est de séparer l’économie du pays de la vente de pétrole brut - nous devrions couper le cordon ombilical du budget et l’économie de la vente de pétrole brut et du commerce de pétrole brut ! C'est l'un de nos principaux problèmes. Un autre problème est de transformer l'intervention gouvernementale en une direction et une supervision gouvernementale. C’est également l’un des principaux problèmes. Une autre solution est de couper les mains des individus impliqués dans la corruption économique : détourneurs de fonds, terroristes économiques et passeurs sans merci dont les mains devraient être coupées de l’économie.

Notez que ce sont les principaux problèmes de l’économie du pays. Les fonctionnaires du pays - principalement des responsables exécutifs aux côtés de législateurs et, dans certains cas, de magistrats - devraient travailler sur ces questions à l’unanimité. Ils devraient les résoudre car ce sont les problèmes principaux. Nous devrions nous concentrer sur ces questions et éviter de nous occuper de questions périphériques et triviales. Nous ne devrions pas créer de tumulte. La solidarité nationale est très importante. Mettre de côté nos désaccords politiques et partisans est très important. Et l’une des questions les plus importantes est la préservation de notre relation sincère avec Allah le Très-Haut.

Le mois de Ramadhan de cette année a été un bon mois. Selon les informations que j’ai - ils m’ont remis des rapports - au cours de cette année du Ramadhan, des rassemblements de dua, de dhikr et de supplications, au cours desquels certaines personnes ont prononcé des discours et clarifié les enseignements de l’islam, ont été très chaleureux. Dans les différents quartiers de Téhéran, de grandes foules de gens - pour la plupart jeunes - se sont rassemblées pour prier, verser des larmes et implorer devant Dieu. C'est très précieux ! Ces phénomènes préparent le terrain pour la miséricorde et les conseils divins. Vous devriez apprécier leur valeur et vous devriez les continuer.

Chers jeunes, Vos cœurs purs et illuminés peuvent agir comme la clé pour résoudre de grands problèmes et attirer la miséricorde divine. J'espère que Dieu fera le bonheur du grand et important mois de Ramadhan que notre peuple a vécu pour notre nation.

Aujourd'hui est le dernier jour du mois de Ramadan et nous sommes dans les dernières heures de ce mois. Il sera bon de dire quelques prières :

Je demande et appelle Dieu par la bénédiction de Ton nom - Allah le Grand, le Glorifié, le Tout-Puissant, le Magnifique et le Généreux - et par la bénédiction de Muhammad et de sa Lignée - Oh Toi Bienfaisant, Miséricordieux et Conquérant des cœurs, fais que nos cœurs soient résolus envers Ta religion !

Cher Dieu, affermis-nous sur ton chemin !

Cher Dieu, associe l'âme immaculée de l'imam qui nous a appris la résistance avec ses saints !

Cher Dieu, fais de l'ombre du souvenir de l'Imam et de nos martyrs une ombre toujours présente sur cette nation !

Cher Dieu, octroie Ton aide à la nation iranienne !

Cher Dieu, octroie Ton aide à l’Ummah musulmane !

Cher Dieu, rends les séditionistes du monde islamique humiliés, humbles, notoires et méprisables !

Cher Dieu, par la bénédiction de Muhammad et de sa Lignée, avec Ta générosité et Ta gentillesse, accorde à ces gens les requêtes qu'ils ont verbalisées lors de réunions et de dhikr et dua ou qu'ils ont nourries dans leur cœur !

Cher Dieu, réponds à leurs prières !

Cher Dieu, par la bénédiction de Muhammad et de sa Lignée, fais de ce mois de Ramadan un mois béni pour la nation iranienne et l’Ummah islamique !

Cher Dieu, ne nous prive pas de Ta générosité, de Ta grâce, de Ton pardon et de Ta miséricorde. Pardonne nos péchés. Pardonne les péchés que nos prédécesseurs et nous avons commis. Pardonne à nos ancêtres et à nos parents !

Cher Dieu, par la bénédiction de Muhammad et de sa Lignée, fais-nous profiter des prières de Ton Wali et de Ton Hujjat. Aide-nous à être parmi ses soldats. Aide-nous à mourir martyrisés sur ce chemin !

Cher Dieu, par la bénédiction de Muhammad et de sa Lignée, fais ce que nous avons dit, entendu et fait, vont Te servir et servir Ta cause et accepte-les de notre part avec Ta générosité !

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !