Nous, les humains, dans quelles conditions vivons-nous aujourd'hui? Sommes-nous déjà arrêtés pour réfléchir un moment? La vie, avec tous les progrès qu'elle a enregistrés dans les dimensions matérielles, a-t-elle vraiment tenu sa promesse de nous rendre plus heureux? À chaque instant, des nouvelles se répandent sur une nouvelle découverte et invention dans un coin du monde. La technologie progresse de jour en jour et de nouveaux téléphones portables avec de nouvelles options émergent les uns après les autres. Les automobiles deviennent plus rapides et plus attrayantes. Des téléviseurs avec des écrans plus larges et avec des courbures étranges font leur apparition. Les universités introduisent de nouvelles branches et les musiciens de nouveaux styles de musique. Certains cherchent à découvrir les recettes anciennes et d'autres cherchent à créer une matière comestible afin que l'homme puisse goûter une nouvelle saveur.

De nouveaux sports sont innovés et les sociétés de jeux informatiques paient un coût énorme pour rendre les mouvements de leurs personnages plus réels et naturels. Les entreprises produisant des munitions et du matériel militaire ont suivi cette concurrence et au fil du temps, elles créent de nouvelles armes et souhaitent une guerre dans un coin du monde pour créer un marché pour leurs armes en complicité avec les politiciens agissant en tant que courtiers. Les mouvements sociaux se sont également développés au passage du temps. Peu importe la direction dans laquelle les changements se produisent. Le fait qu'ils soient différents et nous occupent suffirait. Le mariage, en tant qu'union religieuse destinée à engager mutuellement les couples et à conduire à la formation de la famille et de la société, est bafoué par les caprices charnels. Certains encouragent le mariage entre homosexuels et certains tentent de présenter le mariage via la technologie comme le type de mariage le plus agréable en créant des poupées humaines. Dans le même temps, les statistiques montrent que les pauvres sont de plus en plus pauvres et que la population affamée est en augmentation. De nouvelles maladies apparaissent et de nouveaux stupéfiants prennent les jeunes au piège. Les statistiques relatives au suicide, au meurtre et aux corruptions morales, politiques et financières abondent dans les journaux. Le racisme règne avec une force nouvelle et… enfin, les êtres humains deviennent de jour en jour plus désespérés, déprimés et faibles, épuisant davantage les belles valeurs humaines. Ce sont une tranche des contemplations que nous pouvons avoir pendant notre solitude, au milieu d’une journée ordinaire de travail ou au sommet de nos problèmes.

« Le but est de créer une nouvelle civilisation islamique, c'est notre objectif final. » Cette déclaration a été faite par le Guide suprême de la Révolution islamique il y a quelques semaines. Il peut être considéré comme l'idéal et l'espoir transcendant de la Révolution islamique et de son Leader; et aussi comme base pour le développement de stratégies essentielles dans la Révolution islamique. Si quelqu'un demande pourquoi la Révolution islamique a eu lieu et quelles ambitions l'ont rendue agitée d'une manière telle qu'elle ne peut accepter les idées et les pensées de gauche et de droite, classiques, modernes et postmodernes, la réponse réside dans la compréhension de ces trois mots: « nouvelle civilisation islamique ».

Ce n’est pas pour l’Iran d’aujourd’hui et ce n’est pas qu’elle soit apparue récemment dans les pensées de ses dirigeants. Par exemple, il y a plus de trente ans, l'Ayatollah Khamenei a évoqué un tel idéal lors de sa rencontre avec les clercs musulmans africains. Lors de cette réunion, il a déclaré: « Dans les premières années de l'Islam, l’honorable Prophète de l'Islam (SAWA) et ses compagnons ont pu établir une grande civilisation historique en s'appuyant sur Dieu. Aussi, ils étaient apparemment un petit groupe par rapport aux grands ennemis de leur temps, mais la foi en Dieu leur a donné le pouvoir leur permettant de créer une si grande civilisation pendant plusieurs siècles. Pourquoi pas nous? » Ce "Pourquoi pas nous?" signifie pourquoi ne devrions-nous pas pouvoir créer une nouvelle civilisation? Une nouvelle civilisation qui libère l'homme de l'ignorance moderne de la même manière que le Prophète de l'Islam, comme d'autres prophètes, a combattu contre l’ignorance et a préparé le terrain pour la transcendance et la croissance de l'être humain affligé par la corruption.

Mais que poursuit la nouvelle civilisation islamique? Cette question a été soulevée parce que beaucoup disent que toute communauté recherche le développement et le progrès et, que par conséquent, la déclaration et l'ambition de l'Ayatollah Khamenei et de la Révolution islamique sont similaires aux motivations et aux plans de développement d'autres communautés. C'est là exactement le point essentiel; si ce qu'il entendait par «développement» était le même que celui évoqué aujourd'hui, il utiliserait certainement le même terme, mais il parle d'une nouvelle civilisation, qui est différente et au-delà du développement. À travers le développement, tout gagne une organisation optimale et se renforce suite à l'optimisation des procédures de gestion et de planification; cependant, dans une nouvelle civilisation, inséparable de la culture, la culture s’évolue et ainsi les vies humaines prennent une nouvelle allure et une nouvelle forme.

La nouvelle civilisation islamique voulue par l'Ayatollah Khamenei et la Révolution islamique d'Iran poursuit également cette évolution. La culture se développe et crée un nouvel être humain. La raison de ce point de vue réside dans le fait voilé et masqué par la vie précipitée, trompeuse et fort trépidante d’aujourd’hui, le genre de vie dont certaines dimensions ont été évoquées dans les premiers paragraphes. Pouvons-nous concevoir fondamentalement un type de vie différent pour l'être humain et la société humaine? Telle est la question posée par ceux qui sont préoccupés par la vie glamoureuse d’aujourd’hui et n’ont plus le temps de lire, de réfléchir et de méditer sur l’histoire humaine.

L'histoire montre que la compétition humaine pour la possession des biens matériels peut être redirigée vers la diffusion de l’affection parmi les humains. C'est-à-dire que les êtres humains essaient d'ajouter quelque chose aux autres au lieu d'essayer d'ajouter quelque chose à eux-mêmes. Jésus-Christ (psl) et certains de ses compagnons et le Prophète de l'Islam (SAWA) dans sa cité-état l'ont déjà démontré à travers leur vie.

Supposez que vous et vos voisins n'avez rien à manger et que vous êtes sur le point de dormir affamé toute la nuit, un bruit dans la ruelle vous réveille. Vous tirez les rideaux et voyez que beaucoup de gens d'un quartier à quarante maisons de chez vous viennent chez vous avec leurs plats pleins de différents types de nourriture. Cela ne peut-il arriver que dans l'imagination? Ou imaginez que vous êtes un jeune homme sans argent et sans une belle apparence, mais des filles belles, riches et honorables sont prêtes à vous épouser. Est-ce aussi une histoire imaginaire dans les contes populaires et les romances? Ou imaginez que des immigrés frappés par la guerre déménagent dans une autre ville et dans un autre pays et que les gens qui les accueillent se disputent pour les accueillir en premier et que chacun essaie d'accueillir un plus grand nombre d'immigrants et de leur fournir des services de bien-être. Ils divisent même leurs biens par moitié. Imaginez encore d’autres cas similaires qui ressemblent plutôt à un récit mythique.

Il est intéressant de noter que tous ces cas se sont produits dans l'histoire. Le dernier cas est lié à Muhajerin (les immigrants) et Ansâr (les compagnons du prophète) dans les premières années de l'islam. Les Muhajerin, qui échappaient à l'oppression des polythéistes de la Mecque, ont dû immigrer à Médine, où les habitants se sont précipités pour les aider et les ont autorisés à entrer dans leurs propres maisons et à partager leur maison avec eux. L’histoire du mariage est également liée à un événement issu des révolutions culturelles du Prophète, si nous pouvons l’appeler ainsi. L'histoire des voisins fait référence à une tradition (hadith) du Prophète (SAWA) selon laquelle: «Jusqu'à 40 maisons dans toutes les directions (avant, arrière, gauche et droite) sont considérées comme voisines.» En ce qui concerne les droits du voisin à être respectés, le Prophète a mentionné: «Parmi les droits à respecter à l'égard de son voisin, il y a le fait que s'il tombe malade, vous devriez aller lui rendre visite et, si / il meurt, vous devriez participer à ses funérailles; s'il vous a demandé de l'argent, vous lui prêtez de l'argent; le féliciter pour ses heureux événements et lui présenter vos condoléances lorsqu'il est en deuil ou chagriné; vous ne devez pas construire un bâtiment plus haut que celui de votre voisin pour obstruer le flux du vent vers sa maison; lorsque vous achetez des fruits, vous devriez lui en donner en cadeau et si vous ne voulez pas en offrir, apportez-les secrètement dans votre maison (pour qu'ils ne le remarquent pas) et vous ne devriez pas laisser votre enfant prendre des fruits pour manger pour le montrer à l'enfant du voisin et le taquiner ainsi ; vous ne devriez pas ennuyer votre voisin avec l'odeur de votre nourriture à moins que vous ne la partagiez avec lui. »

Ces cas et bien d'autres, qui dépassent le cadre de cet article, indiquent que nous pouvons vivre d'une manière différente et rassembler les citoyens et les encourager à tenter d'atteindre cet objectif. Nous pouvons réorienter la civilisation et fournir le terrain pour la paix et le bonheur pour tous les humains. La nouvelle civilisation islamique soulignée par l'Ayatollah Khamenei cherche à créer une telle atmosphère. Comme l'indique le hadith mentionné ci-dessus, dans cette civilisation, même les maisons et leur architecture sont construites sur des principes culturels. Les animaux ont également des droits spéciaux et ceux qui les soutiennent mériteront une récompense spéciale, de sorte que le prophète a qualifié une prostituée de pardonnée (par Dieu) parce qu'elle avait abreuvé un chien.

Dans la nouvelle civilisation islamique, une femme est une femme et un homme est un homme; leurs talents et leurs traits distinctifs ne seront pas ignorés et aucune tentative n'est censée être faite pour les rendre identiques l’un à l’autre. La nouvelle civilisation islamique, comme l'a souligné le Guide suprême de la Révolution islamique, par rapport à la civilisation occidentale d'aujourd'hui, ne veut pas défier le monde et les autres. Dans la Nouvelle Civilisation, l'humain n'est jamais esclave d'une personne, ni d'un objet ni d’une pensées.

Le Guide suprême de la Révolution islamique d'Iran, à différentes occasions et en ce qui concerne la nouvelle civilisation islamique et les efforts à déployer pour son émergence, a déclaré: « Nous devons poursuivre la réalisation de la nouvelle civilisation islamique pour l'humanité; c'est fondamentalement différent de ce que les puissances mondiales ont à l'esprit au sujet de l'humanité selon laquelle elles agissent; cela (civilisation) ne signifie pas occuper des terres; cela ne signifie pas la violation des droits d’autres nations; cela ne signifie pas imposer sa propre moralité et sa propre culture aux autres nations; cela signifie présenter un don divin aux nations afin qu'elles trouvent et choisissent le bon chemin à leur gré et par choix. Le chemin sur lequel les puissances mondiales nous ont entraînés est le mauvais chemin et est erroné. C'est notre devoir aujourd'hui… La civilisation qu'ils ont présentée au monde a fourni aux gens des manifestations de technologie, de rapidité, de facilité et de moyens de vie, mais ne leur a pas donné le bonheur et la justice; au contraire, elle a entravé la justice, piégé certaines nations, apporté la pauvreté à certaines nations, humilié certaines nations; [enfin] elle a été exposée à des contradictions internes et est devenue moralement corrompue et spirituellement absurde.

La nouvelle civilisation islamique, comme l'a souligné le Guide suprême de la Révolution islamique, tire le meilleur parti des acquis humains, « cependant, avec un esprit islamique et un esprit spirituel ». Le Guide suprême de la Révolution islamique, cependant, souligne une condition essentielle qui doit être remplie avant la réalisation de la nouvelle civilisation islamique, à savoir « éviter en premier lieu d’imiter l'Occident ».