Au Nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et paix et salutations à notre Maître Muhammad et à sa Lignée pure, en particulier celui qui représente le trésor d'Allah sur Terre !

Vous êtes les bienvenus, honorables messieurs et chers frères. C'est vraiment une joie et un bonheur pour moi de voir que cette réunion très importante a été organisée à l'heure convenue, avec la participation de tous les amis. Selon le rapport de M. Raïssi, les discussions sont suivies sérieusement. J'espère que Dieu vous aidera et acceptera vos efforts. Je tiens à vous présenter mes félicitations à l’occasion des fêtes du mois de Cha’ban, en particulier la fête du 15 Cha’ban [Anniversaire de la naissance de l’Imam Mahdi (as)], qui est le jour où les vœux de l'humanité toute entière, à travers l'histoire, ont été réalisés. J'espère qu'Allah, le Très-Haut, fera de ce jour, le jour de la réapparition (de l’Imam), et que celle-ci arrivera très bientôt.

Même en dehors de ces fêtes, le mois de Cha’ban est un mois très important : « Le mois où le Saint Prophète (salutations sur lui et sa famille) jeûnait et veillait jour et nuit, avec beaucoup d'enthousiasme, et avec une grande humilité, respectait et commémorait ce mois, jusqu'à la fin de sa vie » [s'exprimant en arabe]. Le Saint Prophète a respecté ce mois de cette manière, jusqu'à la fin de sa vie. Dans l’invocation spécifique du mois de Cha’ban, nous lisons : « Mon Dieu, aide-nous à suivre sa tradition ». Cette invocation que nous avons été invités à réciter pendant ce mois, est un signe de la grandeur de ce mois. Les parties de cette sainte et chère invocation sont exceptionnelles. Bien sûr, toutes les invocations qui ont été rapportées des Imams (Salutations sur eux) sont importantes et instructives – celles qui sont directement rapportées des Imams – mais cette invocation est exceptionnelle. Une fois, j'ai demandé à l'imam Khomeiny (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) quelle invocation il aimait le plus, ou à laquelle il était le plus attaché - je ne me souviens pas exactement de ce que j’avais dit, mais c'était quelque chose comme ça - il a réfléchi un peu et a dit : « Le Du’a de Kumeyl et le Du’a Cha’baniyah ». Il se trouve que ces deux invocations – le Du’a de Kumeyl est aussi vraiment un Du’a étonnant – se ressemblent beaucoup en termes de contenu. Même en termes de forme, ils sont très proches l’un de l’autre. Le Du’a Cha’baniyah est vraiment une opportunité : « Oh mon Dieu, donne-moi un cœur dont l'amour pour Toi me rapproche de Toi et accorde-moi une langue dont la sincérité s'élève vers Toi et une vue dont la netteté me rapproche de Ton royaume ».

Il y a une autre partie qui dit : « Je Te conjure par Ton Être Pur, de m'emmener où les gens fidèles T'obéissent et dans la demeure éternelle où Tu es satisfait de moi ».

Je pourrais également mentionner cette section fréquemment récitée par l'imam Khomeiny (que Dieu lui accorde Sa satisfaction) dans ses discours : « Seigneur, accorde-moi de me couper de tout sauf de Toi, et accorde-moi une relation complète avec Ton royaume. Eclaire mes yeux de la lumière de Ta vision jusqu'à ce que la lumière de nos cœurs brise les voiles qui nous éloignent de toi ».

Comment peut-on réciter des phrases si sublimes alors qu’il y a devant nous, tous ces voiles obscurs, et demander « que la lumière dans nos cœurs, brise les voiles qui nous éloignent de Dieu » ?

Ce sont des enseignements exceptionnels et heureux sont ceux qui ont accès au contenus profonds de ces invocations et dont les esprits, les cœurs et les âmes sont familiers avec ces concepts et en ont une compréhension correcte. Ce sont vraiment des gens heureux ! J'espère que Dieu nous accordera aussi cette compréhension. En tout cas, c'est un mois béni et j'espère que nous pourrons en profiter au maximum et autant qu’il nous est possible.

L'Assemblée des Experts est une institution juridique qui joue un grand rôle dans la force du gouvernement islamique. Bien sûr, toutes les institutions juridiques - l'administration, le parlement, les forces armées, le Conseil de Discernement, le Conseil des Gardiens et autres - ont chacune un rôle à jouer dans la solidité du gouvernement islamique, mais certaines jouent un rôle plus important et d'autres moins. À mon avis, l'Assemblée des Experts est l'une des institutions les plus importantes de la République islamique. Bien entendu, la condition sine qua non pour que toutes ces institutions juridiques exercent leur influence, est d'agir selon les règles et les limites définies pour elles, par la Constitution. Cela concerne aussi votre organisation. En d'autres termes, vous devez vous conformer entièrement à tout ce qui est exigé de l'Assemblée des Experts, que ce soit en ce qui concerne la personne qui occupe actuellement le poste du Guide de la Révolution ou la personne qui sera élue par vous, plus tard. Vous devez respecter scrupuleusement ces réglementations. Il en est de même pour le parlement et l'administration. L'administration a des limites légales et doit se conformer à toutes les lois adoptées par le Parlement. Ce dernier a également des limites légales et il ne doit en aucun cas, s'impliquer dans les affaires exécutives. Il doit seulement s'engager dans la législation. Il en est de même pour les autres institutions.

Eh bien, la nécessité de la solidité du gouvernement islamique – dans laquelle, comme je l'ai dit, le parlement et d'autres institutions jouent un rôle – réside dans le fait qu’elle garantit la puissance nationale et le pouvoir national. La puissance nationale est vitale pour chaque nation. Une nation qui veut être indépendante, qui veut utiliser ses ressources à son gré et à son profit, avoir les pleins pouvoirs sur ses affaires, ne pas suivre les caprices d’autrui, ne pas s'inquiéter des transgressions des étrangers et ne pas vivre dans une peur constante, doit être forte. La puissance nationale et le pouvoir national sont des choses vitales pour chaque nation. Sans puissance nationale, les choses que je viens de mentionner - qui sont les questions les plus importantes pour chaque nation - ne seront pas réalisées. Une telle nation sera toujours inquiète, faible, humiliée et dominée par les étrangers. Par conséquent, la solidité du système est essentielle. La puissance nationale et le pouvoir national sont nécessaires.

Quand je parle de puissance nationale, nous devons savoir que la puissance nationale est un ensemble d'éléments connectés. La puissance nationale ne doit pas être recherchée dans un point, une orientation et un mouvement spécifiques, car elle est composée d'une combinaison d'éléments qui conduiront à la puissance nationale s'ils sont compilés ensemble. Je donnerai des exemples de ces éléments.

La science et la technologie sont des éléments de la puissance nationale et en constituent une partie. Un autre élément est la raison et la réflexion. La réflexion est différente de la science. La capacité de réfléchir doit exister. Le slogan de la liberté de pensée – que d'autres scandent aussi et que nous acceptons – ​​a pour résultat le progrès intellectuel. Sans progrès intellectuel, la science d’une nation ne lui sera pas d'une grande utilité. La pensée, au niveau national, doit évoluer, avancer et s'améliorer, et cela n'est possible qu'avec la liberté de pensée. Sans liberté de pensée, le progrès intellectuel n'est pas possible.

Les autres éléments sont la sécurité et la puissance défensive. Une nation doit être sûre de pouvoir se défendre en cas d'urgence. Les autres éléments sont l'économie et le niveau de vie. Ces éléments sont également très importants. Les gens doivent être à l'aise en termes de subsistance. Les autres éléments sont la politique et le pouvoir dans les pourparlers politiques et diplomatiques. Une partie de la puissance nationale pour chaque pays et nation, est d'avoir des experts capables de négocier dans les domaines politiques et diplomatiques, et de sauvegarder les intérêts de la nation. Un autre élément est celui de la culture et du mode de vie qui est un autre élément de puissance. Une nation qui se contente de suivre les autres en termes de mode de vie, sans pouvoir exprimer ses opinions, et sans avoir de culture bien établie et précise, sera naturellement d’une grande faiblesse au niveau de la puissance nationale.

Un autre élément est d'avoir une logique capable d'influencer les autres nations, et de donner une profondeur stratégique au pays. La logique de la République islamique qui attire les autres nations et est capable d’attirer les gens dans vos discussions directes avec eux, est le signe de votre profondeur stratégique. Toutes ces choses constituent l’ensemble de la puissance nationale. Bien sûr, il y a d'autres éléments sur lesquels je reviendrai plus tard – qui concernent notre discussion.

Vous devez noter qu'aucun de ces éléments de puissance ne doit être négligé au profit des autres. Nous n'avons pas le droit de négliger un de ces éléments de puissance pensant qu'il pourrait être en conflit avec les autres éléments. Non, ils doivent tous avancer les uns à côté des autres, et cela est possible. Il serait vraiment naïf de suggérer de diminuer notre puissance défensive pour ne pas sensibiliser les ennemis. À mon avis, il n'y a pas de déclaration plus naïve et plus ridicule que de dire que nous devons diminuer notre puissance défensive et nos forces de sécurité extérieures, pour ne pas provoquer la sensibilité des ennemis. Par exemple, certains préconisent de ne pas avoir de présence régionale, pour que telle ou telle superpuissance ne soit pas en mauvais termes avec nous, et ne trouve pas de prétexte contre nous. Non, la présence régionale fait notre profondeur stratégique et est un outil pour la puissance et la force du gouvernement islamique. Pourquoi devrions-nous perdre cela alors que nous pouvons et devons l’avoir ?

Je pourrais également mentionner le renoncement à nos progrès scientifiques. Certains préconisent d’oublier la question nucléaire qui « suscite tant de sensibilité et créé tant de problèmes ». Eh bien, la question nucléaire est une question scientifique qui concerne nos progrès scientifiques et technologiques dans l'avenir. Nous aurons bientôt – pas dans très longtemps – besoin des produits de notre énergie nucléaire. Nous en aurons complètement besoin. A qui faudra-t-il nous adresser ? Quand devons-nous commencer le processus pour y arriver à temps ? Par conséquent, se passer de ces choses et faire preuve de négligence ne sont pas des choses correctes. Une autre suggestion est de céder aux États-Unis ou à toute autre puissance, afin d'être à l'abri des sanctions. Cela signifie couper le bras des négociations et transiger avec eux, craignant qu'un peu de fermeté de notre part les amènerait à nous imposer des sanctions. À mon avis, ce sont de graves erreurs. Bien sûr, certaines personnes ont fait de telles suggestions à différentes époques, avec des raisonnements sans fondement, fragiles et erronés, et ont publié leurs opinions dans des journaux et autres, sous forme de théories, bien que tous leurs arguments étaient révocables et ont effectivement été révoqués, et leur insistance n'a servi à rien.

Si au cours de ces années, ceux qui voulaient détruire certains de ces éléments de puissance avaient été autorisés à appliquer leurs idées, le pays ferait face aujourd'hui, à de graves dangers. Cependant, Allah, le Très-Haut, a voulu qu’ils n'aient pas la possibilité d’appliquer ces théories. C'est un point important.

J'ai dit que je reviendrais à la discussion sur les éléments de la puissance nationale. Un élément important de la puissance nationale est qu’elle est directement liée aux masses populaires, comme l'unité nationale, la confiance en soi nationale et l'espoir national. Vous, qui êtes responsables dans une organisation du pays, vous êtes des personnes sûres d'elles-mêmes, mais il peut arriver que vous décidiez de faire quelque chose qui nécessite l'aide du peuple. Si les gens n'ont pas confiance en vous, vous ne pourrez pas y arriver. Une fois, j'ai parlé en détail de la confiance nationale [Discours lors d'une réunion avec des étudiants de Yazd le 3 janvier 2008]. Un autre élément est la foi nationale. Il y a certains principes auxquels notre peuple croit. Cette foi a poussé notre peuple à se dresser contre l'armée du régime taghuti et à renverser le régime à une époque où le peuple était sans armes, dans la plupart des cas, les gens n'avaient même pas de cailloux à lancer. Cela était dû à la foi. La foi nationale est un atout vraiment précieux. La préservation de la foi nationale est l'un des atouts qui concerne le peuple. D'autres éléments comprennent le bien-être public et la simplification des affaires sociales.

Monsieur le Président a expliqué vos opinions [lors de la réunion annuelle de l'Assemblée]. Un enjeu important dans la gestion du pays et de la vie publique, est la simplification des affaires, il ne faut pas que les gens soient confrontés à des obstacles et des entraves. Par exemple, les honorables responsables du pays ont décidé de créer un site unique pour les investissements et les affaires commerciales. De telles mesures sont bonnes. Les affaires doivent être menées à bien et facilement. Ce sont des questions qui concernent le peuple. Si ces choses sont faites, la participation des gens sera assurée. Si nous pouvons résoudre ces questions qui sont directement liées aux gens, leur participation sera assurée à 100%. Bien sûr, malgré certains problèmes actuels, les gens sont déjà présents dans l’arène. Même dans les années 80, à l’époque de la Défense Sacrée où nous avions beaucoup de problèmes, les gens étaient présents dans l’arène. Il n'y a aucun doute à ce sujet, mais si ces problèmes sont résolus, le peuple sera unanimement présent et ni le pays ni la nation n'auront d'inquiétudes ni peur de qui ce soit.

Etant donné que la présence des gens est très importante et dépend de tels sujets, les grands et les petits démons cherchent à les tromper. Comme leur patron (Satan) l'a dit : « Alors, par Ta puissance, je les mettrai tous dans le tort » [Coran 38 : 82], ils essaient constamment de tromper les gens dans les médias qui sont très accessibles aujourd'hui, avec la publication de déclarations et de mensonges, et l’embellissement et la justification d’idées erronées. Ils envoient constamment des données au plus profond de la société. Constamment, ils cherchent à tromper les gens : « Alors, par Ta puissance, je les mettrai tous dans le tort » afin de pouvoir décourager les gens de leur foi, leur faire perdre leur confiance en soi, leur espoir et les choses que j'ai mentionnées précédemment. Ils veulent leur enlever leur confiance en eux, et celle des responsables, et saper l'unité nationale. C'est ce que fait l'ennemi.

Leur but ultime est de tromper les masses populaires, mais ils veulent le faire en trompant d'abord les élites. Aujourd'hui, un de leurs complots consiste à tromper les personnes importantes de la société, qui ont des positions, des ressources et une expertise. Lorsque ces personnalités exceptionnelles sont trompées, elles trompent facilement les masses populaires dès qu’elles en ont l’occasion. L'une des guerres d’influence les plus lourdes de l'histoire de notre pays, se déroule aujourd'hui. Ils (les ennemis) poussent constamment par leurs ruses, certaines personnes aux méthodes haram (illicites) de gagner de l’argent, ils forment des mercenaires et encouragent les revenus illicites. Ceux qui se nourrissent de ces revenus illicites, en sont difficilement détournés, comme les animaux mangeurs d'immondices. Ils forment également des mercenaires, certains avec des menaces et d'autres, avec des tentations et des ruses de toutes sortes. Par conséquent, il y a une forte guerre d’influence contre nous, à l'heure actuelle.

Posons-nous cette question : Pourquoi cette guerre d’influence contre nous est-elle si forte ? La raison est que nous sommes devenus forts. Nous sommes en effet devenus forts. Aujourd'hui, le camp de la vérité s'est renforcé en infrastructures et en moyens. Aujourd'hui, le combat de l'ennemi contre le camp de la vérité, n'est pas facile, c'est une tâche difficile. C'est pourquoi ils ont recours à la guerre d’influence et font tout pour infecter les esprits. Cela est dû à notre puissance et à notre force. J'ai dit que des personnalités exceptionnelles étaient ciblées mais parmi elles, il y a heureusement un grand nombre de groupes – les étudiants et les centres islamiques - qui sont perspicaces et motivés, et peuvent être un pilier solide et un soutien au vrai sens du terme. Bien sûr, l'ennemi travaille très dur pour influencer les gens et s'infiltrer de manière très sérieuse (dans les affaires).

Que devons-nous faire face à ce mouvement de l'ennemi ? Nous devons nous engager dans le djihad de la clarification dont vous avez souvent parlé dans vos discours, ces derniers jours. Moi aussi, j'ai parlé plusieurs fois du djihad de la clarification. Pourquoi l'appelons-nous « djihad de la clarification » ? Ceci provient des paroles du Commandeur des Croyants (salutations sur lui), dans son testament bien connu à l'Imam Hassan et à l'Imam Hussein (salutations sur eux) - mais dont nous sommes également, les interlocuteurs. L’Imam (as) dit : « je vous conseille (à tous les deux), à tous mes enfants et membres de ma famille, et à tous ceux qui liront mes lignes » : « Craignez Allah et gardez Allah en vue dans le djihad, avec vos biens, vos vies et vos langues, dans le sentier d'Allah » [Nahj-ul-Balaghah, Lettre 47].

Il s’agit d’un djihad avec l’aide des langues. Heureusement, des personnes qui en avaient le pouvoir, au sein de notre nation, ont fait le djihad avec leurs biens et leurs vies. Aujourd’hui aussi, ils sont engagés dans le djihad, mais le djihad avec les langues est aussi nécessaire. Ceux qui le peuvent doivent être actifs et faire le djihad également, de cette manière.

J'ai longuement parlé du djihad de la clarification. Aujourd'hui, je soulèverai quelques points qui n'ont peut-être pas été soulevés jusqu'à présent. Avant toute chose, j'ai entendu dire que le Parlement avait alloué un budget considérable au djihad de la clarification. Je ne suis pas vraiment d'accord avec cette façon de traiter la question. Depuis de nombreuses années, je suis en contact avec les organisations, leur budget et d'autres questions de ce genre. Mon expérience me dit que ces budgets indéfinis, sont généralement gaspillés sans aucun résultat. Si le Parlement alloue un gros budget à cette question, cela n'est pas correct. Bien sûr, je fais confiance aux responsables qui reçoivent ces budgets et je ne me méfie d’eux en aucune façon, qu'il s'agisse des responsables du ministère de l'orientation islamique ou de ceux de l’Organisation de propagande islamique. Je leur fais confiance et je sais qu’ils sont pieux et sains moralement, mais l'allocation d'un budget lourd au nom du djihad de la clarification, est une erreur en soi. J'espère que les messieurs du Parlement y prêteront attention. Bref, je ne suis pas d'accord. En tant que personne qui attache une grande importance au djihad de la clarification, je ne suis pas d'accord avec de tels budgets et de telles dépenses. C'est un point.

Le deuxième point est que dans une guerre dure (militaire), on ne peut pas se battre avec de vieilles armes. De nos jours, on ne peut pas se battre contre des canons et des missiles, avec des épées ou des flèches. Il en est de même du djihad de la clarification. On ne peut pas travailler avec les anciennes méthodes. Bien sûr, certaines méthodes anciennes sont irremplaçables comme parler directement au peuple et faire les élégies. Ce sont des méthodes anciennes mais influentes et irremplaçables, mais en termes d'outils et d'instruments, nous devons nous mettre à jour. Bien sûr, nos armes matérielles sont bonnes dans ce domaine. Notre cyberespace et d'autres réseaux sont actifs et fonctionnent bien. Bien que le cyberespace présente certains problèmes – In cha Allah, M. Raïssi et ses amis doivent faire preuve de détermination et résoudre ces problèmes au plus vite – le réseau est quand même accessible. Les parties matérielles du problème sont accessibles, mais la partie importante est la partie logicielle. L'arme de clarification contient une partie logicielle importante qui exige de l'innovation, de nouvelles idées et de nouvelles méthodes.

À mon avis, ce qui peut fonctionner comme une arme efficace aujourd'hui, est la clarification des hautes valeurs islamiques dans les différents domaines. Il y a beaucoup de choses à dire dans le domaine des questions idéologiques et religieuses. Nous avons beaucoup d'idées intéressantes pour le monde. Il y a beaucoup de choses qui n'ont pas été dites sur le mode de vie islamique et des sujets comme le point de vue de l’islam sur l'environnement, le traitement des animaux et la famille, qui constituent le mode de vie. L'islam a de nombreuses idées dans tous ces domaines. Il existe des enseignements islamiques qui peuvent être tirés des textes islamiques et proposés à tous.

Il y a aussi beaucoup de choses à dire dans le domaine de la gouvernance islamique. Une question importante qui peut être soulevée, est la gouvernance islamique. La gouvernance dans la logique islamique, est radicalement différente des formes de gouvernance communes dans le monde. Elle n'est ni une monarchie, ni une république comme celles qui existent actuellement, ni un gouvernement militaire, ni un gouvernement de putschistes. Elle ne ressemble à aucun d’eux. Il s’agit d’une forme unique de gouvernance basée sur des principes spirituels. La manière islamique de gouverner est basée sur la popularité, la religiosité, l'idéologie, le rejet du luxe, du gaspillage et de l’oppression. Elle n'opprime pas ni n’accepte d’être opprimée. Le Du’a Sadjadieh dit : « Personne ne m'opprime parce que Tu es capable d’éloigner de moi cette oppression, et je n'opprimerai personne parce que Tu es capable de m'empêcher d'opprimer » [Sahifah Sadjadiyah, Du’a 20]. Dans cette prière du Sahifah Sadjadiyah, chaque mot contient des questions idéologiques importantes qui constituent nos nouvelles armes et dont nous devons tirer profit.

Le troisième point que je souhaite évoquer dans le domaine du djihad de la clarification, est que dans ce djihad, le chemin du progrès et de l’évolution de la nation doit être séparé des chemin déviants et erronés. C'est une question importante. Il y a de nombreuses années, dans un discours à la prière du vendredi, j'ai parlé « des nôtres et des autres » [30 juillet 1999], à la suite de quoi certains ont répliqué : « Pourquoi divisez-vous les gens » alors que ces excellences avaient elles-mêmes, à de nombreuses reprises, agi en fonction de cette idée.

La question de l’appartenance et de la non appartenance, (les familiers et les étrangers) est une question fondamentale. « Familier » ne signifie pas les parents, les camarades ou les collègues du parti, mais est défini par la reconnaissance de la voie de l'islam, des points de vue coraniques, de la foi islamique et du grand mouvement de la République islamique pour lequel un prix élevé a été payé. C'est important. Ce chemin correct doit être séparé des chemins déviés et erronés. Dans le djihad de la clarification, cette question est importante.

Le dernier point concernant le djihad de la clarification – est un avertissement pour nous-mêmes – car il faut savoir que si le djihad de la clarification n'est pas mené correctement, des matérialistes utiliseront même la religion comme un instrument, pour assouvir leurs désirs et leurs aspirations illégitimes. En d'autres termes, si nous ne faisons pas notre travail correctement, celui pour qui seules les préoccupations matérielles importent - son propre monde, en d'autres termes, ses propres désirs et ambitions - mettra la religion à son service. Il y a une phrase bien connue dans la lettre du Commandeur des Croyants (paix et salutations sur lui) à Malik al-Ashtar, où l’Imam lui dit d'employer des personnes avec telles ou telles caractéristiques. Il mentionne certaines qualités et dit à Malik de choisir comme collègues, des personnes possédant ces qualités. Après avoir mentionné ces qualités, il dit : « Vous devez avoir un œil perçant car cette religion a été autrefois, prisonnière entre les mains de personnes vicieuses » [Nahj-ul-Balaghah, Lettre 53]. C'est étonnant ! Le Commandeur des Croyants dit cela à Malik al-Ashtar plus de vingt ans après la disparition du Saint Prophète, faisant référence à la domination des Bani-Umayyad et autres, qui faisaient les prières du matin avec quatre ou six rak'ats [un rak'at est une partie de chaque prière quotidienne] au lieu de deux, car « ils allaient bien » et « se sentaient bien » et que « si les gens le souhaitaient, ils pouvaient même faire des prières plus longues » !! Ces individus utilisaient la religion pour atteindre la richesse et réaliser leurs désirs égoïstes. Nous, que ce soit nous-mêmes ou les gens, cherchons refuge auprès d'Allah, le Très-Haut, et Lui demandons de nous protéger de ces pièges dangereux tendus par Satan. J'espère que nous-mêmes, nous écouterons d'abord ce conseil, et qu'il influencera également les autres.

Seigneur, par la grâce de Muhammad et de sa famille, fais de ce mois de Cha’ban un mois béni pour toute l’Ummah islamique et pour la chère nation iranienne. Seigneur, rends le cœur saint de l'Imam du Temps (as) satisfait et content de nous. Aide-nous à bénéficier de ses prières et de sa satisfaction, et envoie-lui également nos salutations.

 Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !