Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et paix et salutations à notre Maître Abi al-Qassem Muhammad, et à sa Lignée pure, immaculée et élue, en particulier celui qui représente le trésor d’Allah sur Terre.

La réunion d'aujourd'hui a été très agréable et utile. Si Dieu le veut, elle aura de nombreux impacts sur notre avenir et notre façon de penser. Je suis très heureux que nous ayons pu tenir cette réunion cette année. L'année dernière, des femmes dans une lettre, ont protesté et demandé pourquoi lors de la Journée de la femme, nous avions invité des chanteurs de réunions religieuses. Elles avaient raison. Leur objection était correcte. Cependant, une telle réunion ne doit pas nécessairement avoir lieu à l’occasion de la Journée des femmes mais peut se tenir un des jours proches de l'anniversaire de la naissance de Fatemeh Zahra (as). Nous organiserons cette réunion dans l'avenir, si Dieu nous prête vie.

Jusqu'à cet instant, cette rencontre était consacrée aux femmes qui ont présenté des idées remarquables et excellentes. Leurs interventions étaient très bonnes et personnellement, j'en ai vraiment tiré profit. Bien sûr, il n'est pas possible de confirmer tout ce qui a été dit après l’avoir entendu une seule fois et de façon rapide au microphone. Il faut réfléchir sur ces questions. Assurez-vous donc de me donner les notes. La dame qui a parlé sans notes, devrait également écrire ce qu'elle a dit. De cette façon, ce sera à la fois plus précis et j'aurai plus de temps pour y penser et y réfléchir aussi. Je pourrai donner ces notes à ceux qui peuvent étudier et réfléchir sur ces questions. Certaines recommandations ont été faites. Si Dieu le veut, des solutions seront trouvées. Certaines de ces suggestions peuvent concerner le Conseil suprême de la Révolution culturelle et devront peut-être être discutées là-bas ou dans d'autres endroits, en particulier la question de l'emploi de nos femmes instruites, qualifiées, expérimentées, informées, érudites, sages et perspicaces, dans les différents secteurs de décision du pays, qui est une question importante. Bien sûr, cette question m'a toujours préoccupé et nous devons trouver une solution. Si Dieu le veut, nous trouverons un moyen. Nous verrons ce qui peut être fait. Vous avez entendu beaucoup de bonnes choses de la part de ces dames aujourd'hui. Avant d'oublier, j'aimerais aussi féliciter les enfants qui ont chanté [aujourd'hui]. Cela mérite vraiment des compliments. La musique et le texte étaient très bons et très bien interprétés. Je tiens à remercier toutes celles qui y ont contribué.

Je voudrais aborder quelques points concernant la question des femmes aujourd'hui, qui sont des points importants à mon avis. Je les ai peut-être déjà mentionnés ou peut-être en avez-vous parlé, mais il est toujours bon de les souligner. J'en ai déjà parlé ici, aux femmes érudites d'Iran, et à ceux qui écoutent ces propos. Sur la question des femmes, notre position face aux hypocrites occidentaux qui prétendent défendre les droits des femmes, est une position de revendication et non de défense. Il y a plusieurs années, des étudiants d'une université m'ont demandé ce que j’avais à dire pour défendre telle ou telle affaire. Je leur ai répondu que je n'avais pas à me défendre et que j'avais le droit d'être offensif. Il en est de même pour la question des femmes. Le monde est coupable. Quand je dis « le monde », je fais référence au monde occidental, à la philosophie occidentale et à la culture occidentale actuelle. Bien sûr, [ce dont je parle] c’est l'Occident moderne et non l'Occident historique. C'est une autre affaire. L'Occident moderne est celui qui exprime son opinion sur tous les aspects de la vie, depuis 200 ans. Nous exigeons d'eux des réponses. Ils sont coupables en ce qui concerne la question des femmes. Ils sont à blâmer. Ils ont vraiment mal agi et ont commis des méfaits. Par conséquent, les choses que je dis ne sont pas des défenses mais le point de vue et les croyances islamiques. C'est la position de l’islam. J'espère que les problèmes dont nous discutons à propos des femmes (seront résolus), et je peux voir que Dieu soit loué, vous et les dames qui ont parlé [aujourd'hui], dominez bien ces questions. Des personnes comme vous, devraient répéter ces choses et en parler. J'espère que vous pourrez également avoir un impact sur l'opinion publique occidentale car leurs femmes souffrent vraiment. La communauté féminine en Occident aujourd'hui, souffre inconsciemment dans certains cas, et consciemment dans d'autres cas. Vous pouvez également avoir un impact sur elle.

L'un des points dont je voudrais parler aujourd'hui, est le point de vue de l’Islam sur le genre et la question des femmes. [C'est-à-dire] le point de vue de l’Islam sur la question des hommes et des femmes. Je vais en parler brièvement et je vous laisse la tâche de faire des recherches, de clarifier et d'approfondir ce sujet avec plus de précision. En ce qui concerne le point de vue islamique, nous pouvons dire que l’Islam considère les individus comme des « êtres humains » qu'il évalue selon des critères islamiques et humains. Les hommes et les femmes n'ont aucune priorité les uns sur les autres. Ils ne sont pas différents dans ce domaine. L'égalité des hommes et des femmes en termes de valeurs humaines et islamiques, est un des principes clairs de l’Islam. Cela ne fait aucun doute. Dans la suite des versets qui ont été récités ici, il y a un verset dans le Saint Coran, qui déclare :

« Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumònes, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent de Dieu et invocatrices »(Coran 33:35)

Dix caractéristiques sont mentionnées pour l’homme et la femme, qui sont similaires quant à la récompense attribuée :

« Dieu a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense » [continue le verset]

C'est le point de vue de l’Islam. Dans un autre verset, [Dieu déclare] :

« En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme » (Coran, 3:195).

Il n'y a pas de différence [entre eux]. Autrement dit, il n'y a pas de différence entre les hommes et les femmes en termes de valeurs humaines et islamiques. L’Islam considère les hommes et les femmes comme des êtres humains. Aucun d’eux n'est supérieur à l'autre.

Bien sûr, les devoirs des hommes et des femmes sont différents, mais il y a un équilibre. Il y a une loi sacrée mentionnée dans le Coran, dans la sourate Al-Baqarah, qui stipule :

« Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance [selon la loi islamique] » (Coran 2 : 228).

Elles ont autant de droits [sur les hommes] qu’ils [les hommes] ont de droits sur elles. Quelque chose leur appartient et proportionnellement, quelque chose d'autre appartient à l'autre partie, c’est-à-dire que chacun d’eux a ses propres devoirs et ses propres responsabilités. Ainsi, lorsqu'un devoir est assigné à quelqu'un, il a un droit en retour. Pour chaque privilège accordé à l'un ou à l'autre, il y a une responsabilité. Il y a un équilibre complet. Au sujet des droits des hommes et des femmes, ils n'ont pas les mêmes droits et les mêmes devoirs, mais il y a un équilibre. Une des dames (qui a pris la parole) l'a mentionné dans son discours, et un travail a été fait là-dessus. Cette question a été étudiée. Vous pouvez trouver des détails sur ce sujet, dans des livres et différents écrits.

Lorsque nous examinons les responsabilités, nous voyons que l'accent est mis sur les caractéristiques naturelles des hommes et des femmes. Il y a des différences entre les hommes et les femmes, dans la nature féminine et dans la nature masculine. Ils sont différents dans leurs corps, leurs âmes et leur approche spirituelle. Leurs fonctions sont conformes à ces différences qui ont un effet sur le type de responsabilités attribuées aux hommes et aux femmes, en relation avec la nature féminine et masculine. Ni l'un ni l'autre ne doit agir d'une manière qui contredit sa nature. Un homme qui ressemble à une femme dans son comportement, son maquillage ou autre, et une femme qui ressemble à un homme dans son comportement, sa façon de parler ou ses mouvements, se comportent de manière inappropriée. Ils se comportent tous les deux de manière inappropriée. Voilà au sujet des devoirs et des responsabilités qui existent à la maison et à l'extérieur de la maison.

Quant aux devoirs sociaux, les responsabilités des hommes et des femmes sont les mêmes. Leurs rôles sont différents, mais leurs devoirs sont les mêmes. Le djihad est obligatoire pour les hommes comme pour les femmes, mais le djihad des hommes est différent de celui des femmes. Par exemple, pendant la Défense sacrée [la Guerre Irak-Iran] de 8 ans, les femmes avaient aussi des obligations et des devoirs, et se sont bien acquittées de leurs devoirs. Au cours de cette période, les femmes ont obtenu d'aussi bons résultats que les hommes, sinon mieux. Si vous ne l'avez pas déjà fait, je vous suggère de lire des livres sur les femmes pendant la Défense sacrée. Un certain nombre de livres ont été écrits à leur sujet. Dieu soit loué, nos jeunes s’interessent à ces choses et produisent de tels livres aujourd’hui. Par exemple, l'un des livres raconte l'histoire de l’épouse d’un martyr. Je doute que vous puissiez lire une de ces biographies sans verser de larmes. C'est impossible. Quand on voit le combat d'une telle femme, alors que son mari est sur le champ de bataille, (nous voyons que) cette femme accomplit aussi un djihad à sa manière. Ce djihad est obligatoire pour les deux. Conseiller le bien et déconseiller le mal est obligatoire pour les femmes comme pour les hommes, mais les rôles ont été divisés. Les rôles ne sont pas les mêmes. C'est le point de vue de l’Islam dans les différents domaines que j'ai mentionnés. C'est une vue à la fois avancée et juste. La femme est à sa place et l’homme est à sa place, et ils jouissent tous deux, de privilèges juridiques, intellectuels, théoriques et pratiques, contrairement au système d’évaluation capitaliste de l'Occident. Bien sûr, je fais référence à l'Occident moderne comme je l'ai précisé précédemment.

Le capitalisme occidental est un système patriarcal. Ce dont ils accusent l’Islam, qui est incorrect et contraire à la vérité, existe dans leur propre système. Pourquoi ? Ce point de vue découle du fait que dans le capitalisme, le capital est plus important que l'humanité. L'humanité est utilisée pour servir le capital. Celui qui est capable de générer et d'accumuler plus de capital, a plus de valeur. Les hommes sont plus forts (physiquement). L'extraction de l'or, des pierres précieuses et des diamants dans les mines, a été réalisée par des hommes en Afrique, aux États-Unis et en Amérique du Sud. Ce sont les hommes qui géraient l'économie et les accords commerciaux. Par conséquent, les hommes ont la priorité sur les femmes dans le capitalisme. Puisque le capital est davantage entre les mains des hommes, les hommes ont un statut plus élevé. Maintenant que le capital est censé déterminer le statut des gens, les gens ne sont plus les mêmes. Naturellement, ils sont différents. Comme je l'ai déjà mentionné, selon la vision capitaliste, le sexe masculin est naturellement supérieur au sexe féminin.

Par conséquent, vous pouvez voir que les femmes sont maltraitées de deux manières, dans le capitalisme. L'un concerne le travail. C'est un point important. La dame qui a dit avoir vécu en Occident, en est probablement bien consciente. Vous pouvez également vous renseigner sur ce sujet, dans des livres et des endroits où l'on trouve des informations générales sur ces sujets. Dans de nombreux pays occidentaux à l'heure actuelle, les salaires des femmes sont inférieurs à ceux des hommes pour le même travail. Ils assignent le même travail qu'un homme à une femme, et la payent moins parce qu'elle est plus faible et plus vulnérable. C'est comme ça. C'est une forme d'abus. L'une des raisons pour lesquelles la question de la liberté des femmes a été soulevée au 19ème siècle et plus tard au 20ème siècle, mais surtout au 19ème siècle, était de sortir les femmes de leur maison et de les pousser dans des usines où elles pourraient être employées avec des salaires inférieurs.

Je voudrais ajouter quelque chose ici. La même chose s'est produite en ce qui concerne la liberté des Noirs en Amérique, pendant la guerre civile américaine, en 1860, il y a presque 160 ans. Dans ces guerres civiles qui ont duré plusieurs années, entre le nord et le sud, plus d'un million de personnes ont été tuées. Au lendemain de ces guerres, la question de la liberté des esclaves et des esclaves noirs, a été soulevée. Le sud était une région d’agriculture et le nord, un centre industriel. Les esclaves étaient pour la plupart dans le sud où ils étaient utilisés pour l'agriculture. Les gens du nord avaient besoin de main-d'œuvre bon marché. Ils avaient besoin de ces Noirs. La controverse sur la libération des esclaves a été lancée par les habitants du nord. Si vous avez lu le roman La Case de l'oncle Tom, écrit il y a environ 200 ans, il s'agit de cette période. Ils encourageaient les Noirs à s'enfuir et ils les emmenaient de l'autre côté. Pourquoi ? Pour les libérer ? Non, c'était parce qu'ils avaient besoin de main-d'œuvre et de travailleurs bon marché. C'est la méthode (et la ruse) qu’utilisent ces messieurs « civilisés » de l'Occident lorsqu'ils traitent de diverses questions. Il existe de nombreux autres exemples de ce type et des cas similaires.

Par conséquent, ils ont vraiment nui aux femmes dans cette affaire, lorsqu'ils les ont amenées sur le lieu de travail afin qu'ils puissent réduire leurs dépenses et leur donner moins d'argent. De plus, [croyant que] les hommes étaient le sexe supérieur, ils ont décidé que les femmes devaient être utilisées (comme moyen) pour procurer du plaisir aux hommes. Il m’est très difficile de parler de ce sujet dans les rassemblements, et surtout dans un rassemblement avec des femmes. Mais c'est une réalité. Que pouvons-nous faire ? Ils ont tout fait pour convaincre les femmes que leur valeur dépendait de leur comportement et de leurs efforts pour se rendre plus sexuellement attirantes (pour les hommes). Ils ont fait tout ce qu'ils pouvaient à cette fin. C'est une histoire très triste. J'ai lu beaucoup de choses à ce sujet. Il m’est très difficile d'en parler. Dans un journal américain – qu’on m'a montré, il y a environ sept, huit ou dix ans - un homme d'affaires américain très célèbre qui possédait des dizaines de grandes chaînes de restaurants, chiques et très modernes, a annoncé qu'il embauchait des gens. Quel genre de personnes (engageait-il) ? Il engageait des jeunes filles et des jeunes femmes qui répondaient aux conditions écrites. L'une de ces conditions était que la longueur de leur robe ou de leur jupe, soit un peu au-dessus de leurs genoux. Ils avaient même publié une photo sur la façon dont les femmes devaient s’habiller.

Comme vous le voyez, les plans qu'ils ont pour leurs affaires, pour leurs industries et pour leur vie quotidienne dans les rues, sont conçus de manière à satisfaire les désirs des hommes lubriques et voyeurs, par divers moyens. Ils ont vraiment déshonoré les femmes et détruit leur dignité. Le pire est ce que je viens de mentionner. Ils sont allés jusqu'au point où la femme, elle-même, – une jeune femme ou une jeune fille – considère qu’il est de son intérêt d’apparaître d'une manière sexuellement attirante, pour les hommes. Quels hommes ? Les hommes dans la rue ! En poussant les femmes à prendre cette décision, ils leur ont infligé le plus grand coup. Il y a beaucoup d'autres problèmes que vous connaissez probablement ou que vous avez lus.

Quelle a été la conséquence de cette vision patriarcale ? Lorsqu'un homme est considéré comme le sexe supérieur dans la civilisation occidentale, et que la civilisation est patriarcale, les femmes prennent les hommes comme modèles et un homme devient le modèle d'une femme. Les femmes essaient de faire les mêmes travaux que les hommes. C'est le résultat (de cette manière de penser). Il y a un verset dans le Saint Coran auquel je pense qu'une des dames a fait référence, au début de la réunion. Elle n'a pas cité le verset mais je crois que c'est à cela qu'elle faisait référence. Ce verset sacré déclare :

« Dieu a cité en parabole pour ceux qui ont mécru la femme de Noé et la femme de Loth » (Coran 66 :10)

Deux femmes sont mentionnées comme exemples de mécréance, elles-mêmes incroyantes et des modèles pour des femmes incroyantes qui les suivent, la femme de Noé et la femme de Loth, qui ont trahi leur mari.

« Toutes deux les trahirent et ils ne furent d'aucune aide pour [ces deux femmes] vis-à-vis de Dieu. »  (Coran 66 :10).

Bien que leur mari soient des prophètes, ils n’ont rien pu faire pour elles, ni leur apporter aucun avantage. Voilà pour ce qui est des incroyants. Et puis [il y a le verset] :

« Dieu a cité en parabole pour ceux qui croient, la femme de Pharaon » (Coran 66 :11)

Deux femmes sont citées comme modèles pour tous les incroyants et deux femmes sont présentées comme modèles pour tous les croyants, femmes et hommes. Cela signifie que si tous les hommes du monde souhaitent être croyants, leurs modèles sont deux femmes. L'une est la femme de Pharaon et l'autre est Marie (as) :

« et Dieu a cité en parabole pour ceux qui croient, la femme de Pharaon » (Coran 66:11)

Au sommet de la décence et de la chasteté, la femme qui a empêché Moïse d'être tué lorsqu'on l’a retiré du fleuve, est la femme de Pharaon [lui] qui a dit : « Ne le tuez pas » (Coran 28 : 9)

Plus tard, elle a cru au prophète Moïse et a ensuite été torturée à mort. Elle est un modèle. Quant à l’autre modèle, c’est Marie, la fille d'Imran. Au sujet de Marie (as) « … qui avait préservé sa virginité » (Coran 66 :12), malheureusement, nous n'avons pas beaucoup d'informations. Il y avait des problèmes au sujet de Marie, qu’elle a endurés avec patience. Elle a préservé sa chasteté et vous connaissez la suite. C'est donc à l'exact opposé de la culture occidentale, qui fait des hommes des modèles. Ici dans le Coran, les femmes sont citées comme modèles, pas seulement pour les femmes, mais pour tous les êtres humains, qu'ils soient croyants ou incroyants.

C'est là que l’insolence de l'Occident se manifeste. Avec tout le mal qu'ils ont infligé aux femmes - à la dignité de la femme et à son honneur - ils prétendent être les porte-étendard (de la défense) des droits des femmes. Autrement dit, ils abusent des droits des femmes dans le monde [pour leurs propres interêts]. C'est vraiment le sommet de la honte. Parfois, quelqu'un peut avoir des informations secrètes de quelque part, mais parfois, c'est tellement évident que je n’aime pas en mentionner le nom. Nous avons vraiment honte de mentionner ce qui est arrivé aux femmes en Occident, l'année dernière, les agressions sexuelles et ainsi de suite … Malgré tout, ils prétendent soutenir les femmes et être en faveur des droits des femmes. Dans le langage sans vergogne des Occidentaux, c'est ce qu'ils appellent la liberté des femmes. Quand ils parlent de la liberté des femmes, c'est ce genre de liberté qu’ils évoquent. Ces comportements font-ils partie de la liberté !? [Non] ce n'est pas la liberté mais un exemple parfait d’esclavage et de mépris.

Malheureusement, il a fallu beaucoup de temps pour que nous comprenions cela à l'intérieur du pays. Autrement dit, en grande partie, cela est devenu clair après la Révolution. Sinon, avant la Révolution, certaines grandes personnalités disaient même - c'est ce qu'elles imaginaient - que les relations sans restriction, entre hommes et femmes en Occident, finiraient par assouvir les désirs charnels des hommes et empêcheraient les délits sexuels et les infractions parfois commis dans différents endroits. Ils pensaient à tort, que si les désirs charnels des hommes étaient satisfaits, ils ne commettraient plus ces infractions. C'est ce qu'ils pensaient. Maintenant, regardez leur situation. Semblent-ils satisfaits ou sont-ils devenus cent fois plus avides ? Des agressions sexuelles sont perpétrées et constamment signalées. Ils font constamment des reportages là-dessus, sur ce qui se passe sur les lieux de travail, dans les rues, sur les marchés et partout. Le harcèlement a même lieu dans des organisations où règne une discipline de fer comme l'armée, où les femmes sont également présentes. Le harcèlement est différent de la perversion consentie. La perversion consentie est déjà un problème mais en plus de cela, des agressions sexuelles ont également lieu. Ainsi, non seulement ils ne sont pas satisfaits, mais leur avidité et leur convoitise ont augmenté au centuple. C'est pourquoi quand vous regardez l'Occident aujourd'hui, vous y trouvez le commerce du sexe, l'esclavage sexuel, la transgression de toutes les frontières morales et conventionnelles, et la légalisation de comportements comme l'homosexualité qui est interdite dans toutes les religions divines. L'homosexualité et des comportements pareils ne sont pas seulement interdits dans l’Islam. Ce sont des péchés capitaux dans toutes les religions. Ils légalisent ces comportements sans aucune honte ! Par conséquent, l'une des actions obligatoires dans notre société, est d'éviter strictement le point de vue occidental sur les questions de genre (et de morale sexuelle).

Dieu soit loué, des femmes instruites, savantes, intelligentes et sages comme vous, existent partout dans le pays, et celles qui sont ici aujourd'hui, sont un échantillon de ce grand ensemble. Vous êtes « les fleurs d'un grand jardin ». Dieu soit loué, nous avons un grand nombre de femmes perspicaces, intelligentes, éduquées et bien informées dans tout le pays. Dieu merci. Ce rêve que nous avions, que ces jeunes filles pieuses grandissent et deviennent des érudites et des scientifiques, s'est réalisé grâce à Dieu. L'une des choses importantes que vous devez faire est de dénoncer la vision épouvantable de la culture occidentale sur la question du genre et la question des femmes. Dites-le à tout le monde. Certains l'ignorent. Il y a des gens dans notre pays, qui ne le savent pas, et il y en a beaucoup à l'extérieur [du pays], qui ne le savent pas. Ils ne le savent pas non plus dans les pays islamiques. Les pays islamiques ont soif d'apprendre ce genre de choses. C’est ce que nous entendons des endroits où nous allons et où nous sommes. Dites-le aussi aux Occidentaux. Aujourd'hui, il est très facile de communiquer avec les réseaux sociaux. Vous pouvez communiquer en utilisant les médias sociaux, et préparer le terrain pour qu'ils prêtent attention à ces questions. Discutez de ces concepts à l'aide d'énoncés, courts et expressifs. Faites des déclarations à la fois courtes et expressives, puis envoyez-les pour sensibiliser le grand public. Utilisez des hashtags et les moyens qui existent. Ce sont d’excellents outils à votre disposition. C'était la vision théorique et pratique de l’Islam sur la question des hommes et des femmes.

Un autre point concernant les affaires féminines, est le sujet de la famille qui heureusement, a été abordé et discuté sous plusieurs angles, dans les discours des dames qui sont intervenues aujourd'hui. C'était très bien. J'ai beaucoup apprécié leurs déclarations. La formation d'une famille est le résultat d'une loi générale dans l'univers et la loi générale de la création, qui est le couple :

« Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre fait pousser, d'eux-mêmes et de ce qu'ils ne savent pas ! » (Coran 36 : 36)

Dieu le Tout-Puissant a tout créé : « Il a créé tous les couples » parmi les êtres humains, les animaux et les plantes, « et de ce qu'ils ne savent pas » Il y a aussi des choses qui sont couplées que nous ignorons, par exemple, comment les couples se forment dans les roches. Cela sera peut-être découvert dans le futur. Les corps célestes sont en couples. Comment ? Nous ne le savons pas encore. Cela sera découvert dans le futur.

« Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre fait pousser, d'eux-mêmes, et de ce qu'ils ne savent pas ! »

Le verset que j'ai lu était tiré de la sourate Yassin. [Il est également mentionné] dans un autre verset [du Saint Coran] dans la sourate Al-Dhariyat :

« Et de toute chose Nous avons créé [deux éléments] de couple. Peut-être vous rappellerez-vous ? » (Coran 51 :49)

La loi du couple est donc une loi universelle.

Je voudrais mentionner ici un autre point, en marge de notre discussion. Ce couple, si évident dans la perspective islamique, est exactement à l’opposé de la dialectique hégélienne et marxiste. Le pilier principal de la dialectique de Hegel, que Marx a reprise plus tard, est la contradiction. Cela implique que le mouvement de la société, de l'histoire et de l'humanité est causé par des processus contradictoires [entre des parties opposées]. C'est-à-dire qu'il y a une « thèse » et une « antithèse », et que la « synthèse » est formée à partir de la thèse et de l'antithèse. Ce n'est pas le cas dans l’Islam. La synthèse ne se forme pas à partir de l'antithèse mais à partir du couple. Le niveau suivant, la génération suivante, le mouvement suivant et l’étape suivante proviennent de l'accouplement et de l’accompagnement. Bien sûr, cela doit être analysé et un travail doit être fait sur ce sujet. Ce que j'ai dit ici est une théorie. C'est un point de vue. Le couple est une loi universelle dans le monde de la création. Ce couple existe aussi bien chez les plantes et les animaux, mais a certains critères pour les êtres humains qui ont établi des règles (dans ce domaine). Pourquoi ont-ils établi ces règles ? Parce que le couple aurait pu se produire sans règles, de la même manière que des irrégularités existent dans certaines régions du monde. La raison est que les êtres humains choisissent ce qu’ils font. Le mouvement et le progrès d'une personne ne sont pas possibles sans décision et libre arbitre. Cette décision et cette autorité doivent s'inscrire dans un cadre particulier sinon, une personne peut choisir une chose et une autre, choisir son contraire. Et cela se traduira par le chaos.

Nous avons besoin de lois pour mettre de l'ordre dans la société, dans l'histoire et dans la vie des êtres humains. Il y a des lois partout. Elles existent aussi dans le couple humain. Encore une fois, cela ne se limite pas à l’Islam. Dans toutes les religions, le couple se constitue sur la base d'une loi. Dans le christianisme, le judaïsme et [même] le bouddhisme, et dans d'autres endroits, dans d'autres religions – autant que je sache – il y a une loi pour qu’un homme et une femme deviennent un couple. L'anarchie dans ce domaine, est un péché, un crime et une oppression, et une source de désordre et de chaos. Ces critères sont nécessaires pour le bien-être de la famille. Si ces critères sont respectés, cela se traduira par des familles en bonne santé. Lorsque les familles seront en bonne santé, la société sera en bonne santé. Les familles sont les cellules qui composent la société. Des familles saines constitue une société saine.

Quel est le rôle de la femme dans la famille ? D'après les informations disponibles dans les versets [du Saint Coran] et les revayats, ce que j'ai à l’esprit, la femme est comme l'air qui remplit l'atmosphère d'une famille. Si vous ne pouvez pas respirer sans air qui vous entoure, vous ne pourrez pas respirer s'il n'y a pas de femme [dans votre environnement familial]. La femme dans la famille, est comme l'air que l'on respire. On dit aussi que « La femme est une « Rayhaneh » et non une « Qahraman » une servante (Al-Kafi, vol 11, p 170). Cette narration concerne le cadre de la famille. « Rayhaneh » signifie une fleur, un parfum, un parfum agréable, autrement dit, l'air qui remplit l'environnement. Le mot « Qahraman » (servante) en arabe, a une signification différente du mot « Qahraman » (héros/héroïne) en persan. Qahraman [en arabe] signifie servante, ouvrier/ouvrière, ou par exemple, chef des ouvriers. Une femme n'est pas une servante. Dans l'environnement familial, vous ne devez pas penser que vous pouvez imposer tout le travail à la femme, simplement parce que vous avez une femme maintenant. Non, si elle souhaite faire quelque chose volontairement, c'est bien. C'est sa maison. Si elle veut, elle peut faire certaines choses. Sinon, personne – que ce soit l’homme ou quelqu'un d'autre – n'a le droit de la forcer à faire ceci ou cela. Cela concernait les femmes dans le milieu familial.

Si une femme assume le rôle d'épouse dans la famille, elle assume aussi le rôle de mère. Chaque rôle a ses particularités. Dans le rôle d'épouse, une femme est avant tout une source de calme :

« ... C'est Lui qui vous a créés d'un seul être dont il a tiré son épouse, pour qu'il trouve la tranquillité auprès d'elle » (Coran 7 :189)

La femme est une source de tranquillité, car la vie a ses hauts et ses bas. Dans le tumulte de la vie, l’homme est occupé par le travail et les turbulences. Quand il rentre à la maison, il a besoin de réconfort. Il a besoin de tranquillité. Cette tranquillité est créée par la femme au foyer : « il trouve la tranquillité auprès d'elle ». Un homme doit se sentir calme à côté de sa femme. Une femme est une source de tranquillité, d'amour et de sérénité. Le rôle d'une femme en tant qu'épouse, est de fournir cet amour et cette tranquillité. Comme je l'ai mentionné précédemment, si vous lisez les livres sur les épouses des martyrs, cet amour et cette tranquillité se voient clairement. On peut voir comment cet homme qui s'est frayé un chemin jusqu'au milieu du champ de bataille – que ce soit dans la Défense sacrée, dans la défense des sanctuaires sacrés ou dans d'autres terrains difficiles – trouve la tranquillité auprès de sa femme. Son agitation s'apaise et l'amour le maintient debout et lui donne le courage et la force de continuer son travail.

C'est le rôle d’une femme en tant qu'épouse. Elle est une source de tranquillité. Elle est une source d'amour et de calme : « ... C'est Lui qui vous a créés d'un seul être dont il a tiré son épouse, pour qu'il trouve de la tranquillité auprès d'elle ». C’est un verset [du Saint Coran].

Dans un autre verset, Dieu dit :

« Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous, de l'affection et de la bonté » (Coran 30 :21).

L'amour et la gentillesse qui s’instaurent entre le mari et la femme, sont le rôle d'une femme en tant qu'épouse. Ce n'est pas un petit rôle. C'est un rôle très important. C'est un très grand rôle. Ceci concerne la vie conjugale.

En ce qui concerne la maternité, le rôle d'une femme est de donner la vie. Une femme produit des êtres qui viennent d'elle. C'est comme ça. C'est elle qui porte, c'est elle qui enfante, c'est elle qui nourrit et c'est elle qui soigne [l'enfant]. La vie des êtres humains est entre les mains des mères. Les enfants doivent la vie à leur mère. L'amour que Dieu, le Tout-Puissant, a placé dans le cœur d'une mère pour son enfant, est unique. Il n'y a pas d'autre amour, semblable ou égal, en terme de qualité. Elle donne la vie et les générations continuent. Les mères assurent la suite des générations. C'est grâce à la « maternité » que la race humaine perdure.

Les mères sont aussi une base pour le transfert de l'identité nationale. L'identité nationale est quelque chose d'important. Il s'agit de l'identité et de la personnalité d'une nation. Ceci est principalement transmis par les mères, à traves la langue, les habitudes, les traditions, les bonnes mœurs et les bonnes coutumes. Tous ces éléments sont principalement transmis par les mères. Les pères sont aussi influents, mais beaucoup moins que les mères. La mère a un impact plus grand.

C'est elle qui met les graines de la foi dans les cœurs. Ce sont les mères qui élèvent les enfants pour qu'ils soient croyants. La foi n'est pas une chose qu’on enseigne ou qu’on apprend. La foi est quelque chose qui grandit. C'est une croissance spirituelle, qui doit être plantée. Ce sont les mères qui plantent ces graines. Il en est de même pour la morale. Elle (la mère) a un rôle extraordinaire.

Ces deux rôles sont importants. Je l'ai déjà dit plusieurs fois, et c'est ma conviction. Ces choses sont les devoirs principaux et les plus importants d'une femme. L'une des dames ici, a déclaré qu'elle était femme au foyer. C'est très bien. Selon l’Islam, le rôle principal d'une femme est son rôle de femme au foyer. Cependant, ce qui est important, c'est qu'être « femme au foyer » ne signifie pas rester à la maison tout le temps et ne rien faire. Certains font cette erreur. Quand nous disons « femme au foyer », ils pensent que cela signifie rester à la maison et ne rien faire, que vous n'avez pas de devoirs, que vous ne devez pas enseigner, que vous ne devez pas lutter sur le chemin de Dieu et que vous ne devez pas vous impliquer dans le travail social ou les activités politiques. Ce n'est pas ce que signifie être « femme au foyer ». Être « femme au foyer », c'est s'occuper de sa maison et à côté de cela, faire tout autre travail dont vous êtes capables, qui vous intéresse et qui vous enthousiasme. Tout cela s’inscrit dans le cadre de ce rôle de femme au foyer. Si vous êtes dans une situation où vous devez choisir entre sauver la vie d'un enfant et travailler dans un bureau, la vie de l'enfant passe avant tout. Avez-vous des doutes à ce sujet ? Non, aucune femme ne doute que la vie d'un enfant passe en premier si elle doit choisir entre la vie de l’enfant ou travailler dans un bureau. Il en est de même pour le comportement, la foi et l'éducation d'un enfant. En d'autres termes, de la même manière que vous n'avez aucun doute sur la nécessité de [sauver] la vie d'un enfant, l'éducation de l’enfant est aussi prioritaire. Bien sûr, il y a des cas où vous pouvez trouver une solution pour résoudre les soi-disant doutes et dilemmes. Mais s'il y a vraiment des moments où vous n'avez pas d'autre choix, alors ceci [l'enfant] a priorité sur cela [le travail au bureau]. Cependant, si ce travail est permis et nécessaire, et dans certains cas, s’il est impératif, si ce travail social est obligatoire, c'est alors une obligation religieuse que vous devez obligatoirement remplir.

Bien sûr, la mesure de l’obligation dépend de l'importance de l’acte obligatoire. J'ai utilisé la vie d'un enfant comme exemple, [mais] il y a des moments où l'importance d'un acte obligatoire est plus élevée que la vie d'un enfant, d'un conjoint ou d'un parent. Ainsi, lorsque vous vous adressez à l’Imam Hussain (as) [dans la Ziyarat Achoura], vous dites : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ». Qui d'autre est supérieur au père et à la mère ? Mais vous dites : « Que leur vie te soient sacrifiées ». Il y a un verset dans le Saint Coran qui déclare :

« Dis : "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers que Dieu, Son messager et la lutte dans le sentier de Dieu, alors attendez que Dieu fasse venir Son ordre » (Coran 9 :24)

Nous ne devons pas aimer ces choses plus que Dieu et le djihad sur le chemin de Dieu. C'est ainsi dans certains moments lorsqu'une obligation, significative et cruciale, peut devenir plus importante que la vie d'un enfant. Cependant, dans des affaires normales, dans d'autres cas, la responsabilité principale d'une femme tourne autour de la famille. Il est vraiment impossible de gérer une famille sans la présence d'une femme, sans ses efforts et son sens des responsabilités. Sans elle, les choses ne sont pas bien gérées. Les choses ne peuvent pas être gérées sans une femme. Parfois, il y a des petits problèmes dans une famille, qui ne peuvent être résolus que grâce à la douceur d'une femme. Peu importe à quel point un homme est fort et capable, il y a des problèmes qu’il ne peut pas résoudre. Ces problèmes subtils et parfois complexes, ne peuvent être résolus que par la douceur d'une femme. Voilà à propos de la famille.

Concernant la question de la famille, si on regarde les problèmes en Occident, c'est une véritable catastrophe ! L'Occident a anéanti la famille. Il l’a vraiment anéantie. Quand je dis qu'ils ont anéanti la famille, je ne veux pas dire que les familles n'existent pas en Occident. Elles existent. Certaines familles sont de bonnes et de vraies familles. Mais il y en a d'autres qui ressemblent à une famille, mais à l'intérieur, ne le sont pas. J’ai lu dans un article occidental américain que pour voir les enfants et être une soi-disant famille, le mari et la femme fixaient un moment pour être ensemble. Les parents viennent du bureau à telle heure pour prendre le thé ensemble, l'après-midi, à une heure fixe, par exemple de 16h à 18h. Les enfants rentrent de l'école et ils prennent un thé ensemble. C'est ce qu'ils appellent une famille. Ensuite chacun s'en va. L’un pour vaquer à ses occupations et l'autre pour sortir avec ses amis. Ce n'est pas une famille. Ce n'est que l'apparence d'une famille.

L'Occident a vraiment anéanti la famille avec ces diverses questions que j'ai mentionnées et cela a conduit à l'effondrement progressif des familles. Cela a même poussé les érudits occidentaux à élever la voix. Eux-mêmes - beaucoup de leurs sympathisants et réformistes - prêtent attention à cette question et essaient d'attirer l'attention des gens. Cependant, je pense qu'ils n'ont plus le choix. Dans certains pays occidentaux, la pente est devenue si raide que le mouvement ne peut être arrêté. Ils sont en chute libre. Autrement dit, les familles ne peuvent plus être réformées. Voilà au sujet de la famille.

Il y a d’autres sujets mais malheureusement, je ne peux pas entrer dans les détails. L'un est la question de l’hijab. L’hijab est obligatoire dans les lois religieuses. C'est une loi religieuse. C'est une obligation religieuse. Il n’y a aucun doute sur l’obligation de l’hijab. Tout le monde doit le savoir. Certains ont des doutes sur la nécessité de l’hijab, mais il n’y aucun doute là-dessus et c'est une obligation religieuse qui doit être respectée. Cependant, celles qui n'observent pas pleinement (les règles de) l’hijab ne doivent pas être accusées d'être irréligieuses ou antirévolutionnaires. Non. Je l'ai déjà dit. Lors d'un voyage en province, j'ai mentionné cela lors d'une réunion avec un certain nombre de religieux qui étaient rassemblés. Je leur ai demandé pourquoi ils portaient parfois des accusations contre certains individus. Cette femme, par exemple, qui a dévoilé une partie de ses cheveux, est souvent accusée de « mauvais hijab ». Cela devrait plutôt être appelé « un hijab inadéquat ». Son hijab est insuffisant. Pourquoi l’accusez-vous ? Quand je suis arrivé dans cette ville, une grande foule était venue m’accueillir. Peut-être qu'au moins, un tiers de la foule était composé de telles femmes qui versaient des larmes. Vous ne pouvez pas dire qu'elles sont contre la Révolution. Comment pouvez-vous dire qu'elles sont contre la Révolution alors qu'elles manifestent un tel enthousiasme et une telle ferveur, et qu'elles participent à certaines cérémonies religieuses ou révolutionnaires ? Elles sont nos enfants, elles sont nos filles.

Je l'ai répété à plusieurs reprises lors des prières de l'Aïd al-Fitr, dans le sermon de l'Aïd al-Fitr, ou lors des cérémonies du mois de Ramadan et les Nuits du Destin. J'ai vu des photos. Je ne pouvais pas y aller mais on m’a montré des photos. Les femmes étaient vêtues de différentes façons lors de ces cérémonies, et versaient des larmes. Je les enviais de pouvoir verser des larmes de cette manière et j'aurais aimé pouvoir verser des larmes comme cette fille ou cette jeune femme. Comment pouvez-vous porter de telles accusations contre cette personne ? Bien sûr, ne pas observer correctement l’hijab ou avoir un hijab inadéquat n'est pas une bonne chose mais cela ne veut pas dire qu'il faille exclure ces personnes de la religion et de la Révolution, et les considérer comme des étrangères. Pourquoi [devrions-nous faire une telle chose ?] Nous avons tous certains défauts que nous devons corriger. Plus nous corrigeons [ces défauts], mieux ce sera. C'était une autre question au sujet de l’hijab.

Une question dont je n'ai malheureusement pas le temps de parler, est celle des services que la République islamique a rendus aux femmes. Cela ne doit pas être oublié. Je ne pense pas que vous ayez vu la période d'avant la Révolution. J'ai passé près de la moitié de ma vie avant la Révolution. Dans la période prérévolutionnaire, il y avait très peu de femmes instruites, éduquées, érudites, chercheuses et expertes dans divers domaines. Maintenant, il y a des femmes professeures d'université, des spécialistes et consultantes en sciences médicales, et des chercheuses dans différents secteurs. Quand je dis différents secteurs, il y a des endroits que j'ai effectivement visités et vus moi-même. Des femmes scientifiques intelligentes travaillent dans des domaines scientifiques et technologiques de pointe. Cela n'existait pas avant la Révolution. Un des résultats de la Révolution est ce nombre d’étudiantes et d’universitaires. Certaines années, les statistiques ont montré qu'il y avait plus d'étudiantes que d'étudiants. Cela a beaucoup de sens et montre leur désir d'étudier [et d'acquérir des connaissances].

Dans le domaine du sport, vous voyez nos jeunes filles entrer sur le terrain de sport et gagner des médailles d'or en portant l’hijab islamique. De quelle meilleure manière pouvez-vous faire connaître l’hijab ? Certaines de ces femmes sont venues m'offrir leur médaille d’or. Bien sûr, je vais leur rendre pour qu'elles les gardent pour elles-mêmes. Mais je suis vraiment fier de ces femmes. Dans un programme international, des millions de gens les regardaient à travers les caméras, et ont vu une Iranienne recevoir sa médaille d'or et hisser le drapeau de son pays, tout en observant l’hijab. Existe-t-il un meilleur moyen que celui-ci pour faire connaître l’hijab ? Les femmes ont fait des progrès dans différents domaines, dans des Olympiades scientifiques et partout. C'est une réalité. Quelques femmes ici, ont dit qu’elles [les femmes] n’étaient pas employées ni impliquées directement dans les prises de décision. Oui, c'est une lacune. Il n'y aucun doute à ce sujet. Ce défaut doit être éliminé. Cependant, l'existence de toutes ces femmes écrivaines, scientifiques, chercheuses, universitaires, sages et intelligentes est vraiment remarquable. J'aime beaucoup lire les livres qu’on me donne sur les biographies, les épouses et les familles des martyrs. Les auteurs de ces livres sont généralement des femmes qui ont devancé les hommes par leur belle rédaction ! [Nous avons aussi] Des femmes poètes très bonnes. Le poème que l’animatrice de la réunion a récité ici aujourd'hui, était un très bon poème qu'elle avait composé elle-même. C'est un autre point.

Je voudrais également ajouter que lors des événements récents, vous avez vu comment certains ont travaillé contre l’hijab. Qui a résisté à ces efforts et à cette propagande sinon les femmes elles-mêmes ? Les femmes leur ont tenu tête. Ils [les ennemis] espéraient profiter de ces femmes dont vous dites qu'elles portent un mauvais hijab. Ils avaient placé leurs espoirs en elles. Ils espéraient que ces femmes qui ont un hijab incomplet, retireraient complètement leur voile. Mais elles ne l'ont pas fait et ont déçu fortement ces propagandistes et instigateurs.

La dernière chose que je voudrais dire, est que malgré toutes les choses que j'ai mentionnées, malgré toutes les choses louables qui ont été mentionnées et sont toutes vraies, je dois souligner en toute honnêteté, que des femmes sont opprimées dans certaines familles de notre société où l’homme opprime sa femme profitant du volume de sa voix, de sa grande taille et de ses gros bras. Il y a des femmes qui sont opprimées. Quelle est la solution ? Qu’est-ce qui doit être fait ? Nous voulons protéger les familles. La solution est que les lois relatives à la famille, soient strictes et fermes, afin qu'aucun homme ne soit autorisé ou ne puisse opprimer sa femme. Les lois doivent venir en aide à la partie opprimée. Bien sûr, il y a aussi quelques cas où le contraire se produit. Autrement dit, c’est la femme qui opprime. On rencontre parfois des cas de ce genre. Bien sûr, ils ne sont pas très nombreux et la plupart des cas sont ceux que j'ai mentionnés. Nous espérons que si Dieu le veut, ces lacunes seront corrigées.

J'ai tiré profit de ce que les dames ont déclaré ici. J'espère que, si Dieu le veut, toutes ces questions auront un résultat positif et seront réglées de la meilleure façon possible. Je demande à Dieu, le Tout-Puissant, de vous accorder à toutes Ses bénédictions, la santé et le bien-être.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !