Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'Univers, et paix et salutations à notre Maître Ab-al-Qassem Al-Mustafa Muhammad et à sa Lignée pure, immaculée et infaillible, en particulier celui qui représente le Trésor d’Allah sur Terre !

Soyez les bienvenus mes chers frères et sœurs. Je souhaite particulièrement la bienvenue aux familles, nobles et honorables, des martyrs, aux organisateurs du Hadj et à nos chers pèlerins. Je voudrais présenter mes condoléances à toutes les personnes présentes ici aujourd'hui, à l'occasion de l'anniversaire du martyre de l'Imam Sadegh (as).

En ce qui concerne le Hadj, comprendre la signification du Hadj est un principe fondamental pour tout le monde, tant pour les pèlerins que pour les organisateurs qui doivent bien comprendre la signification du Hadj dans le système islamique, et dans le cadre des actes de culte que les gens accomplissent. C'est important. Nous devons comprendre l'importance du Hadj. Une personne peut partir en voyage pour un pèlerinage, une excursion ou pour des affaires. Mais cela peut être quelque chose de plus qu'un simple voyage, et être une question d’ordre mondial, d’ordre international ou d’ordre civilisationnel, (prévue) dans les enseignements islamiques. Le Hadj doit être considéré de cette manière. 

Il y a de nombreux versets dans le Coran, sur le Hadj, chacun concerne un point particulier. J'ai noté ici, deux de ces versets qui font référence aux avantages du Hadj que je vais partager avec vous. L'un est ce verset de la sourate Al-Maidah qui déclare : « Dieu a institué la Kaaba, la Maison sacrée, comme un lieu de rassemblement pour les gens » (5 : 97). Dieu considère la Kaaba comme une source de stabilité pour la communauté [islamique]. C'est une question très importante, « comme un lieu de rassemblement pour les gens ». En d'autres termes, si le Hadj n'existait pas ou s'il n'était pas effectué, l’Ummah et la communauté islamique s'effondreraient. C'est pourquoi les juristes disent que l'accomplissement du Hadj est une obligation collective dans certains cas. Cela signifie que si un jour, à Dieu ne plaise, il n'y a aucun pèlerin de n'importe où dans le monde, qui vienne pour le Hadj, il est obligatoire pour vous personnellement, d'effectuer le pèlerinage du Hadj, même si vous avez déjà fait ce voyage dix fois. Cette Maison [la Kaaba], ce siège principal, ce centre fondamental, ne doit jamais être laissée vide : « comme un lieu de rassemblement pour les gens ». C'est une déclaration très importante.

Un autre verset est le verset béni de la sourate Al-Hadj : « Et fais aux gens une annonce pour le Hadj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné, pour être témoins des avantages qui leur ont été accordés » (Coran 22 :27-28). Le peuple, la Communauté, l’Ummah islamique, doivent venir au Hadj de partout dans le monde, pour voir ses avantages de leurs propres yeux. « Etre témoins » signifie qu'ils doivent observer, voir et être présents là où ces avantages existent. On a demandé à l'Imam Sadegh (as) si ces avantages sont des avantages dans l'au-delà. Il a dit que non, les avantages concernent à la fois ce monde d’ici-bas, et le monde de l'au-delà. L’Ummah islamique bénéficie du Hadj d'une manière qui ne peut être obtenue par aucun facteur, autre que cette réunion internationale. Ce n'est possible que dans cette rencontre mondiale. Les avantages de ce monde qui en découlent, comprennent des améliorations du niveau de civilisation du monde islamique en raison de la compréhension mutuelle et de l'harmonie qui y existe. Il y a des choses qui sont très apparentes mais qui restent cachées aux yeux humains. C'est l'une d'entre elles.

Le Législateur Sacré (Dieu) s'adresse à tous les membres de l’Ummah Islamique : « Et fais aux gens une annonce pour le Hadj » (Coran 22:27). Il y a aussi des choses à comprendre dans le mot « gens » que je ne souhaite pas aborder pour l'instant. Certains versets du Coran parlent des « gens » au lieu des « croyants ». L'un de ces versets est : « Et fais aux gens une annonce pour le Hadj », le Hadj appartient à toute l'humanité. L'appel du prophète Abraham s'adressait à toute l'humanité. Lorsque Dieu, le Tout-Puissant, a révélé à Abraham (as) qu'il devait inviter les gens [au Hadj], Abraham est allé au mont Abu Qubays et a dit : « Ô gens » ! Il ne s'adressait pas qu'aux croyants ou à ceux qui l'acceptaient. Il a invité toute l'humanité au Hadj. A travers l'histoire, à travers le temps, et aussi longtemps que le monde existera, l'invitation d'Abraham demeurera. Dieu, le Tout-Puissant, a invité toute l'humanité à se rassembler à certains jours, à une certaine période et à un certain endroit. L’expression « ... aux jours fixés » a été mentionnée dans la sourate Al-Baqarah, et « ... aux jours déterminés » dans la sourate Al-Hadj. Dieu, le Tout-Puissant, a invité toute l'humanité à venir à un endroit précis. Bien sûr, il est clair que ceux qui croient en cette invitation l'acceptent, viennent et agissent en conséquence. Ils sont les croyants. C'est pour les musulmans. Ceux qui ne sont pas d'accord n'accepteront pas cette invitation et en seront privés. Le fait que toutes les personnes du monde entier, se réunissent un certain jour, à une certaine date et à un certain endroit, n'est pas une coïncidence. C'est une chose calculée. Il est clair qu'ils sont invités pour quelque chose.

Si un certain groupe ou une certaine ville d'un pays ou tous les gens d'un pays sont invités à être présents un certain jour, à un certain endroit et à un certain point, qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie que leur présence a un but et un objectif précis. Cela ne signifie pas que vous devez simplement y aller et revenir. [Cela signifie] : venez ici pour que quelque chose puisse être fait. Venez, afin qu'un objectif puisse être atteint. C'est de cela qu'il s'agit. L'invitation avait un but. Quel est ce but ? C'est l'évolution de l’Ummah islamique. Il s'agit de rapprocher les cœurs de l’Ummah islamique. L'objectif est l'unité de l’Ummah islamique. Face à quoi ? Face à la mécréance, à l'oppression, à l'arrogance et aux idoles humaines et non humaines. Le but est de résister à toutes les choses que l'Islam est venu éliminer. Le but est que les musulmans se rassemblent et résistent à ces choses. Par exemple, la question d'Israël, le régime sioniste, est un sujet de discussion aujourd'hui. Le monde islamique tout entier, devrait se rassembler, et leur rassemblement devrait être un message d'opposition au régime sioniste. Le problème dans le monde aujourd'hui, est l'influence des puissances arrogantes. Chacun doit venir pour montrer sa présence et sa force, et tenir tête aux puissances arrogantes. C'est l’essentiel. Ce sont les avantages [du Hadj] dans ce monde. Bien sûr, si nous voulions les compter, nous devrions écrire des dizaines de pages. J’ai dit brièvement quelques mots à ce sujet.

Quant aux avantages [du Hadj] dans l'au-delà, (il faut savoir que) les avantages dans l'au-delà, sont mélangés avec les avantages dans ce monde. Le Hadj touche le cœur des gens et leur permet de se rapprocher de Dieu, le Tout-Puissant. Le Hadj renforce la relation avec Dieu, le Tout-Puissant, donne une sincérité à nos actions et purifie les cœurs de tout ce qui est en conflit avec le souvenir de Dieu. Le Hadj renferme ces choses. Ces choses doivent avoir lieu. Les rituels qui font partie du Hadj - l'Ihram, les Tawaf, la prière, le Sai, Arafat, Mach’ar, les rituels de Mina et les autres rituels - chacun d'eux est une porte, une lumière vers le monde du sens et le monde invisible, et une fenêtre pour votre cœur. C'est ainsi que vous devez aller au Hadj. C'est ainsi que vous devez effectuer les rituels du Hadj.

Une question importante qui concerne le Hadj, est le regard global et extraterritorial de tous les musulmans. Cela ne doit pas être ignoré. L'islam demande à tous les musulmans, d'avoir une perspective extraterritoriale. Il ne fait aucun doute que les gens sont naturellement confrontés à des problèmes à long terme, à court terme et d’ordre quotidien dans leur vie. Il n'y a pas d'échappatoire à cela. Mais nous ne devons pas nous limiter à cela. Pendant que vous pensez à votre vie personnelle, à votre vie de famille, à vos enfants, à votre avenir, à votre carrière, à l'avenir et au progrès de votre pays, vous devez également penser au monde. C'est ce qu'enseigne l'islam. J'ai écrit ici une citation de l'Imam Sadegh (as) sur le Hadj. Bien sûr, le hadith complet est plus long. Ce hadith se trouve dans le Wasa’il aux chapitres sur « Wujub Al-Hadj » (les obligations du hadj). Gardez à l'esprit que l'Imam Sadegh (as) a dit ces mots au sujet des wujub [obligations] du Hadj.

L'une des phrases de ce hadith est la suivante : « Si les gens d’une communauté ne se concentrent que sur eux-mêmes, sur les problèmes de leur propre pays, et sur les problèmes de leur propre ville, s’ils ne comptent que sur eux-mêmes et ne considèrent comme importantes que leurs propres affaires, ils périront ». Si vous ne savez pas ce qui se passe dans le monde, vous deviendrez faible. « Ils périront » est la façon dont l'Imam Sadegh (as) l'a dit. Votre pays, la région où vous êtes, périra. Il sera détruit. Il y aura également une réduction des revenus de votre nation. Vous devez savoir ce qui se passe dans le monde. Le hadith continue : « Ou bien vous resterez inconscients vis-à-vis le monde. » Vous devez regarder le monde. Vous devez voir ce qui se passe dans le monde. C'est pourquoi je ne cesse de parler de l’identification de l'ennemi. Identifier l'ennemi, ses méthodes, son mode de fonctionnement, l'étendue de ses progrès, ses faiblesses et ses forces, ne concerne pas seulement les responsables du pays, mais concerne tout le monde. Si la population d'un pays, les jeunes et les personnes âgées, les universitaires, les étudiants et les commerçants, prêtent tous attention aux problèmes mondiaux, ils ne seront jamais trompés. Nous avons été trompés dans de nombreux cas, dans les affaires mondiales, parce que nous n'avons pas prêté attention aux problèmes mondiaux. [Par exemple] quelle intention avait l'autre partie lorsqu'elle est entrée en scène ? Quelle intention avait-elle en disant ceci et cela ? Pourquoi insiste-t-elle sur telle ou telle question ? Quels sont ses problèmes ? Dans quelle mesure en avons-nous besoin ? Dans quelle mesure en a-t-elle besoin ? Nous devons savoir ces choses. Si nous savons ces choses, nous ne serons pas trompés. Chaque fois que nous avons été conscients de ces choses et avons agi en conséquence, nous avons fait des progrès. Nous faisons maintenant de bons progrès au niveau mondial, international et régional. Ce dont les États-Unis sont principalement en colère, sont nos progrès. Ces progrès étaient dus au fait que les responsables étaient vigilants. Ils comprenaient ce qui se passait dans le monde. Le Hadj est le principal endroit où vous pouvez trouver cela.

Au Hadj, les gens viennent d'Europe, d'Afrique, de toute l'Asie et de pays enclins à certaines politiques. Toutes sortes de gens viennent [pour participer au Hadj]. Vous avez les moyens, vous avez la possibilité de connaître de près les problèmes du monde, et non par le biais d'un journal menteur ou d'une agence de presse mensongère et malfaisante, qui déforment la vérité et répandent des nouvelles et de fausses rumeurs dans le monde. Vous pouvez comprendre de près. C'est ainsi que se déroule le Hadj. Le Hadj doit être considéré de cette manière.

Un point important concernant le Hadj, est que l'islam y montre en pratique, qu'il n'accepte pas les discriminations qui existent dans le monde et dans différents pays. L’islam n'accepte pas les discriminations raciales, les discriminations géographiques, les discriminations entre les classes sociales…. C'est un point très important. Les pays qui se prétendent civilisés mais qui, à mon avis, n'ont aucune trace de civilisation - ces pays que vous connaissez, qui se considèrent comme civilisés et considèrent le reste du monde comme des sauvages - sont toujours aux prises avec les questions de races, noirs et blancs, européens et non européens, ou la question des migrants. Même si des milliers de migrants se noient en mer, ils s'en fichent complètement. C'est comme s’ils ne les considéraient pas comme des êtres humains ou comme quelque chose d'important. Ils aiment leurs animaux de compagnie plus que l’étranger qui vit à côté. Ce sont des événements que nous voyons quotidiennement dans le monde. Ils sont aux prises avec de tels problèmes. Ils n'ont pas été en mesure de le résoudre. L'Islam a résolu ce problème. Et pas seulement en paroles. A cet égard, le Coran déclare : « Les croyants sont en effet des frères » (Coran 49:10) et il existe d'autres versets similaires. Ces déclarations sont également abondantes dans les récits et dans les paroles des grandes personnalités de l'Islam. En pratique, l'islam est un discours qui élimine concrètement les discriminations. Où ? Au Hadj. Il y a là-bas, des Noirs, des Blancs et des gens de toutes les régions du monde, de toutes les civilisations et avec des Histoires différentes. Ils s'y rassemblent tous, sans aucune discrimination. Il n'y a pas de différences entre eux. Ils marchent ensemble, ils font les Tawaf, ils font le Sai ensemble, et ils restent [à Arafat] ensemble. C'est très important. Ce sont quelques-uns des secrets du Hadj qui doit être accompli avec compréhension.

A propos de cette question que je voulais mentionner, et j'en ai parlé à plusieurs reprises auparavant, j'insiste pour que les chers responsables chargés du Hadj, créent des façons de voir dans ces domaines. Faites-en sorte que lorsque les jeunes d'aujourd'hui entendent les mots « Hadj » ou « Sainte Kaaba », les concepts de construction d’une civilisation, d'unité mondiale, de perspectives transfrontalières et internationales, et d'élimination des différences leur viennent à l’esprit. Ces choses devraient leur venir à l'esprit. Une sensibilisation doit être créée dans ces domaines. C'est la responsabilité des religieux qui accompagnent les groupes du Hadj. C'est le devoir des responsables du Hadj et du Bureau de représentation du Guide pour le Hadj et de l'Organisation du Pèlerinage. C'est le devoir de chacun. Quiconque peut le faire doit propager cette culture à propos du Hadj. Faites-en sorte que les gens accomplissent le Hadj dans cette intention. Si nous sommes capables de créer cela dans les esprits, plus personne ne s'inquiétera du fait que certains pèlerins parcourent les bazars pour acheter des produits de mauvaise qualité comme souvenirs. C'est une chose qui inquiète les gens. Si cela est fait, nous n'aurons plus ce genre de soucis.

C'est la raison pour laquelle le magnanime Imam [Khomeiny] a insisté - je le suis et j’insiste - pour que vous participiez aux prières [en commun] - les prières avec les frères sunnites - à Masjid al-Haram. Il ne faut pas qu’une foule de plusieurs millions se rassemble à Masjid al-Haram pour prier, et que vous priez avec cinquante autres personnes, dans votre hôtel. Participer aux rassemblements, discutez, communiquez et soyez en contact les uns avec les autres. Oui, il y a des gens qui sont contre. Je le sais. Il y a des obstacles. Cependant, celui qui crée un obstacle est un être humain et vous êtes aussi un être humain. Vous pouvez parler. Vous devez bénéficier de ces avantages. Il y a des avantages spirituels qui consistent en prières et supplications. Priez autant que vous le pouvez. Suppliez autant que vous le pouvez. A Masjid al-Haram et à Médine [Masjid an-Nabawi], répétez et augmentez les actes que Dieu, le Tout-Puissant, aime, c'est-à-dire l'action sincère, la vision sincère et la supplication de Dieu. « Oh Dieu, nourris-moi de Ton amour et de l'amour de celui qui T'aime, et de l'amour de toutes ces actions qui m'aident à me rapprocher de Toi » (Bihar al-Anwar, vol. 91, 149). Ces actions sont celles qui nous rapprochent de Dieu, comme l’imploration, l’attention à Dieu et les supplications qui ont été recommandées. Il y a les supplications (Do’a) qui ne sont pas spécifiques à ces endroits [Masjid al-Haram et Masjid an-Nabawi], comme le Do’a de Kumayl. C'est très bien de le lire ensemble dans un groupe. Nos responsables devraient parler avec les responsables de ce pays [l'Arabie saoudite] et parvenir à un accord avec eux, afin de s'assurer que cela soit fait. Ce rapprochement avec Dieu est la partie positive. Il y a aussi le rituel du désaveu des polythéistes, qui est un énorme mouvement [au Hadj] et doit être poursuivi.

L'une des choses dont la République islamique est fière, est d'avoir reconnu ces capacités. Cela ne veut pas dire que nous avons complètement relancé ce rituel. Nous ne l'avons pas complètement relancé, mais nous devons le faire. Cependant, nous avons réussi à informer les gens sur ce potentiel. Avant la Révolution [islamique], ces choses n'étaient pas discutées. Ni le peuple ni les religieux comme moi, qui prêchaient, n'étaient au courant de ces choses. Nous n'étions pas au courant de ces choses non plus. C'est la Révolution et le mouvement révolutionnaire qui nous ont appris ces choses et nous ont montré le grand potentiel du Hadj. Nous devons donc présenter ces capacités aux gens, et ensuite essayer d'agir en conséquence.

Que Dieu vous accorde le succès et accepte votre pèlerinage et votre Hadj. Que Dieu accepte le Hadj de tous les pèlerins du monde entier, leur accorde le succès et leur donne honneur et respect. Que Dieu bénisse l'âme de l'Imam [Khomeiny] et les âmes de nos chers martyrs.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !