Au nom d'Allah, le Très-Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'Univers, et paix et salutations à notre Maître Ab-al-Qassem Al-Mustafa Muhammad et à sa Lignée pure, immaculée et élue, guide des guidés, infaillible et magnanime - en particulier celui qui représente le Trésor d’Allah sur Terre!

Que la paix soit sur l'âme pure de notre magnanime imam Khomeiny, le porte-drapeau des missions divines, à l’époque de l’armée de l'ignorance de ces derniers siècles.

Cette cérémonie, grandiose et bénie, a lieu depuis plus de trente ans maintenant. Les sujets de discussion lors de cette cérémonie, au cours de toutes ces années, tournaient principalement autour de notre magnanime imam. Les propos qui ont occupé la majeure partie de ces réunions, portaient sur notre honorable et cher imam. À mon avis, les nouvelles générations de ce pays ont besoin d'en savoir plus sur l'honorable imam, ainsi que nous, les personnes âgées, nous avons tous besoin de nous familiariser davantage avec les dimensions de cette personnalité exceptionnelle. Cela nous aidera dans notre progression et dans la poursuite de notre cheminement.

Aujourd'hui, j’évoquerai quelques points sur le magnanime imam. Je parlerai également de nous-mêmes, des leçons que nous devons apprendre et des tâches que nous devons accomplir.

Quant à l'imam Khomeiny, le premier point à noter est que l'imam Khomeiny est non seulement une figure éminente de notre époque, mais aussi une figure éminente de notre Histoire [l’Histoire de l'Iran]. Les personnalités éminentes sont grandes dans tous les domaines, théoriques et pratiques. Parmi les grandes personnalités, certaines ont plus de valeur que les autres. Nous les décrivons comme des personnalités éminentes. Il y a des personnalités éminentes à chaque époque, mais certaines ne sont pas spécifiques à leur époque et sont des personnalités éminentes de l'Histoire.

Les personnalités éminentes ne peuvent être effacées de la mémoire de l'Histoire. C'est la chose importante que nous devons noter. Les personnalités éminentes ne peuvent pas être effacées, ni déformées. Cela ne veut pas dire que la propagande de l'opposition n’est pas capable de déformer l’image de ces personnalités éminentes, elle peut le faire. Les moyens de propagande qui se modernisent, s’actualisent et s'équipent chaque jour davantage, peuvent faire passer la nuit pour le jour, et le jour pour la nuit. Ils peuvent également répandre des mensonges sur des personnalités importantes et prestigieuses, mais c'est comme l’écume au-dessus de l'eau. « Quant à l'écume, elle apparaît et disparaît » (Coran 13 :17). Le soleil ne reste pas éternellement derrière les nuages. Après mille ans, depuis l'époque d’Avicenne et du Cheikh Tussi, ces personnalités se présentent [à nous] aujourd'hui avec une voix claire. Leur personnalité ne peut être effacée, elle ne peut être effacée de la mémoire historique ni être déformée. Les dimensions de la personnalité de l'imam Khomeiny sont plus larges et plus variées que celles d’Avicenne et du Cheikh Tussi. Les caractéristiques de la personnalité de l'Imam étaient bien plus importantes que celles qui existaient chez ces personnages, importants et remarquables. L'imam Khomeiny est une figure exceptionnelle à tous les points de vue. Il excelait dans les sciences religieuses - la jurisprudence, la philosophie et le mysticisme islamique théorique (irfan) - il excelait dans la foi et la piété. Il avait une grande force de caractère et une grande volonté, et excelait dans son soulevement pour la cause d'Allah, dans la politique révolutionnaire et la réforme du système humain. Ces dimensions n'existent dans aucune des figures éminentes de l'Histoire iranienne, mais elles peuvent être vues dans la personnalité du magnanime imam Khomeiny. Personne ne pourra l'effacer de la mémoire de l'Histoire, ni maintenant ni dans le futur. Personne ne pourra déformer son image. Il est possible qu’on répandre des mensonges et qu’on déforme sa personnalité pendant un court moment, mais finalement, le visage lumineux de l'Imam se présentera à tous, avec une voix retentissante. Vous ne pouvez pas garder infiniment ce soleil derrière les nuages. C'est le premier point.

Notre magnanime imam a eu trois actions magnifiques, significatives et historiques. Il a provoqué trois transformations majeures – au niveau de l’Iran, au niveau de l’Ummah islamique et au niveau du monde. Ces trois transformations étaient sans précédent. On ne peut pas prévoir que quelque chose de pareil se reproduira ou non, dans le futur.

La transformation au niveau du pays, devait être à l’origine de la Révolution islamique dans ce pays. Le peuple a mené la Révolution, mais c’est l'imam Khomeiny qui l'a lancée. Cette Révolution a brisé une structure politique monarchique et l’a remplacée par une démocratie. Cette Révolution a supprimé un système de gouvernance humiliant, où les dirigeants servaient de marionnettes aux puissances mondiales, et l’a remplacé par un système indépendant fondé sur l'honneur national. Cette Révolution a éliminé un gouvernement anti-islamique de la scène, et a établi à sa place, un gouvernement islamique. Cette Révolution a remplacé la tyrannie par la liberté. Elle a remplacé le manque d'identité toujours croissant de cette nation, par l'identité nationale et la confiance en soi. Cette Révolution a donné un pouvoir à une nation qui attendait tout des étrangers. Ce sont les miracles de cette grande Révolution, c'est la grande transformation que le magnanime imam a opérée, au niveau du pays.

Quant à la transformation au niveau de l’Ummah islamique - la transformation au niveau de l’Ummah – il s’agit du mouvement d'éveil islamique créé par l'imam Khomeiny. La période de passivité et d'inactivité dans le monde islamique, à disparu avec le mouvement de l'Imam. Aujourd'hui, l’Ummah islamique est plus dynamique, plus active, plus préparée et plus vivante que dans la période précédant la victoire de la Révolution islamique et l’époque de l'Imam Khomeiny. Cependant, il reste encore du travail à faire dans ce domaine.

Alors que les sionistes et leurs alliés pensaient que la question de la Palestine était terminée et qu'il n’était plus nécessaire d'en parler, la question de la Palestine est devenue la question principale du monde islamique avec l'action de l'imam et la transformation qu'il a créée dans l’Ummah islamique. Aujourd'hui, la question de la Palestine est considérée comme la première et principale question du monde islamique. Aujourd'hui, la Palestine est au centre de l'attention des nations musulmanes. La voix retentissante des dirigeants palestiniens au sommet [du toit] de l'ambassade sioniste à Téhéran, a secoué le monde, au début de la Révolution. Tout le monde savait qu'une nouvelle époque avait commencé, en Palestine. Il a insufflé une nouvelle vie au corps déprimé de la nation palestinienne, et aujourd'hui, vous voyez que la nation palestinienne montre sa présence avec force et puissance. Elle fait entendre sa voix dans le monde entier. La journée de Quds, non seulement les gens affichent leur soutien aux Palestiniens en Iran ou à Téhéran, mais ceux qui vivent dans les capitales du monde non musulman affichent également leur soutien au peuple palestinien. C'est la transformation qui s'est produite au niveau de l’Ummah.

La troisième transformation s'est produite au niveau mondial. L'imam Khomeiny a créé une atmosphère de spiritualité et d'attention spirituelle dans le monde, même dans les pays non musulmans. La spiritualité avait disparu, après avoir été piétinée par les politiques matérialistes. Les gens étaient passifs face à l'agressivité des sionistes et des organisations arrogantes qui promeuvent le matérialisme. La spiritualité avait été oubliée. Le mouvement de l'imam Khomeiny a une fois de plus, ravivé la spiritualité dans le monde. Bien sûr, cela a suscité une vive réaction de la part de ces mêmes centres de pouvoir. Aujourd'hui, ils attaquent la spiritualité avec leurs méthodes spéciales, au niveau mondial, partout où ils le peuvent, d’une façon encore plus importante. Certaines de leurs méthodes sont si laides qu'on a honte de les mentionner ! C'était le deuxième point concernant l'imam Khomeiny. Le premier point était que l'Imam Khomeiny ne peut pas être effacé de la mémoire de l'Histoire. Il est vivant. Ses cris et ses paroles ne peuvent être effacés. Le deuxième point est que l'Imam Khomeiny a provoqué ces trois grandes transformations grâce à sa personnalité importante et exceptionnelle.

Le point suivant est important. Quel « matériel » ou « logiciel » ont aidé l’imam dans ces grandes tâches ? Quel était le facteur qui a pu aider l'imam et le diriger dans cette voie, sans qu'il se fatigue, et qu’il ait la capacité de faire ces grandes choses et d'éliminer ces immenses obstacles ? L'Imam Khomeiny n'avait aucun élément matériel qui pouvait l'aider. Il n'avait pas d'argent. Il n'avait aucun outil de propagande. Il n'avait pas de stations de radio, ni d'agence de presse, et aucune politique mondiale ne le soutenait ou l’aidait. Le seul matériel dont disposait l'imam Khomeiny était une feuille de papier sur laquelle il pouvait écrire ses déclarations, et des cassettes pour enregistrer sa voix, afin que les gens puissent l'entendre. Il ne disposait d'aucun autre élément matériel qui puisse l'aider. Les éléments qui aidaient l’imam étaient d’une autre nature. Quels étaient ces éléments ? C'est important.

Ces éléments peuvent être exprimés de différentes manières. J'ai choisi deux titres, deux interprétations de ces éléments qui ont aidé l'imam, que je vais partager avec vous. Ces deux éléments sont la « foi » et « l'espoir ». C’est sa foi et son espoir qui ont conduit l'Imam sur cette voie, et lui ont permis de provoquer ces grands changements au niveau national, au niveau de l’Ummah et au niveau mondial, dans l'Histoire. La foi et l’espoir.

Le martyr Motahhari a rencontré l'Imam Khomeiny à Paris. Le martyr Motahhari qui était lui-même, une montagne de foi, exprimait son émerveillement et son étonnement face à la foi de l’Imam. Après son retour de Paris, il a déclaré : « L’imam Khomeiny avait quatre sortes de foi, la foi en son but. Son but était l'Islam. Deuxièmement, il avait foi dans le chemin qu'il avait choisi, le chemin de la lutte. Il avait aussi foi au peuple et aux croyants », comme Dieu, Tout-Puissant, l’a dit à propos du Prophète (as) :

« Il a foi en Allah et il a foi dans les croyants » (Coran 9:61).

Je dirai quelques mots à ce sujet, plus tard. Sa foi la plus élevée était sa foi en Dieu, et la confiance qu'il avait en Dieu. Je parlerai brièvement de sa foi en Dieu.

Lorsque nous parlons de la foi en Dieu dans des domaines objectifs, [par exemple] dans le combat contre les puissances arrogantes, cela a une signification particulière. Avoir foi en Dieu ici, signifie avoir foi aux promesses de Dieu. Dieu, Tout-Puissant, a fait des promesses dans le Coran, qui sont incontournables. Il a promis que :

« Si vous aidez Allah, Il vous aide et affermira vos pas » (Coran 47:7)

« Allah aide certainement ceux qui l'aident » (Coran 22:40)

« Allah protégera certainement ceux qui ont la foi » (Coran 22:38)

« Et ce qui profite au peuple reste sur la terre » (Coran 13 : 17)

Si vous aidez Dieu, Il vous rafermira et vous aidera. Ce qui profite aux gens est permanent et éternel. L’écume sur l'eau est temporaire. L'injustice et le mensonge sont comme l’écume sur l'eau et la vérité — la réalité de l'Islam — est ce qui demeure. Ce sont les promesses de Dieu :

« En effet, Allah ne manque pas à Sa promesse » (Coran 3:9)

C'est le sens de la foi en Dieu que le martyr Motahari a citée au sujet de l'imam Khomeiny, la foi dans les promesses de Dieu. Maintenant, comparez cela à quelqu'un qui se lance dans une affaire en disant : « Advienne que pourra ! » C’est la confiance aux promesses de Dieu de l'imam Khomeiny qui a renforcé ses pas sur ce chemin.

La foi en l'Islam a été abordée par l'Imam Khomeiny dans ses discours, à de nombreuses reprises. Cet islam n'est ni l'islam du capitalisme ni l'islam d’intellectuels non informés.

Dans sa compréhension et sa présentation de l'Islam, l'imam Khomeiny n'acceptait pas les opinions faibles de soi-disant « intellectuels » opposés aux lois islamiques et à la jurisprudence islamique, qui prétendaient croire en l'Islam ! L'imam Khomeiny rejetaient (ces idées). Il n'était pas non plus d'accord avec l'islam rétrograde de gens qui n'ont pas la capacité de comprendre et d'accepter toute nouvelle interprétation extraite des textes islamiques. L’imam n'était d'accord avec aucune de ces conceptions. L'imam croyait en l'Islam du Livre [le Coran] et la Sunna [les enseignements du Prophète et de sa Pure descendance], ainsi qu’aux raisonnements jurisprudentiels bien fondés, et à une juste compréhension. C'est l'Islam auquel l'imam Khomeiny croyait. Il ne croyait pas à l'Islam de gens rétrogrades qui citent le nom de l'Islam, répètent les leçons de l'Islam, mais ne peuvent pas accepter un Islam qui a des règles liées à la vie sociale, au gouvernement et à la politique, [et] qui encouragent l'irresponsabilité dans les affaires politiques et sociales. Voilà à propos de l'islam [selon l'imam].

La foi dans le peuple : « Il a foi en Allah et il a foi dans les croyants » (Coran 9:61). Certains pourraient interpréter ce verset d'une manière différente. La signification correcte de « yuminu lil muminine » est la même que « yuminu bil muminine ». La « foi » dans le Coran, est transitive avec [la lettre] laam. Par exemple, « Alors Loth crut en lui » (Coran 29 :26). « Yuminu lil muminine » signifie faire confiance aux gens, croire aux (capacités des) gens. Au cours de ces années, certains ont exprimé à plusieurs reprises, leurs inquiétudes à l'Imam. Ils lui disaient que les gens pourraient abandonner et qu'ils ne pourraient peut-être pas continuer ce chemin difficile et ardu, avec [le même rythme que] l'Imam. L'imam disait : « Non, je connais ces gens plus et mieux que vous ». Il avait raison, il savait que si les gens réalisaient que c'était le chemin de Dieu, ils supporteraient toutes les difficultés auxquelles ils seraient confrontés sur ce chemin.

Les familles qui ont donné des martyrs ont confirmé la perspicacité de l'imam Khomeiny. Au fil des ans, des jeunes dévoués ont confirmé l'opinion de l'imam. Les grands rassemblements de la nation iranienne aux événements religieux et révolutionnaires, ont également confirmé l’opinion de l'imam. L'imam Khomeiny faisait confiance au peuple, à ses actions, à ses motivations et à son vote. La République islamique, cette démocratie qui existe dans la République islamique, était le résultat de la confiance que l'honorable imam faisait au peuple. Certains avaient des idées fausses et ont mal compris le choix de l'imam Khomeiny. Ils l'ont exprimé d'une manière différente, ils ont prétendu que l'imam avait utilisé le mot « république » par obligation ! L’imam n'était pas du genre à faire des concessions ni à dire des choses pour plaire aux autres. C'était ce qu’il croyait quand il parlait de démocratie. [Par exemple] à la fin de sa vie, l'imam a dit qu'il n'avait pas voté pour le premier président [Abol Hassan Banisadr]. Ils ont dit qu'il avait voté [pour lui], [mais] l'imam a déclaré qu’il n'avait pas voté pour telle ou telle personne, cependant [après l'élection de Banisadr], l'imam a intronisé un président qu'il n’approuvait pas personnellement, et pour qui il n'avait pas voté ! Pourquoi ? Parce que les gens avaient voté pour lui. Il a accepté le vote du peuple. C'était la ligne de pensée fondamentale de l'imam Khomeiny. C'était la foi de l'imam dans ses différentes dimensions.

Quant à l’espoir de l'imam Khomeiny, c’était un élément permanent dans le cœur de l'imam. C'était la force motrice de notre magnanime imam. Cet espoir se lit clairement dans son comportement et dans ses discours. Dans ce texte célèbre (Sahifeh-ye Imam, vol 1 p 3) qu'il a écrit dans les années 1940, l'imam parle de s'élever pour la cause d'Allah et écrit le verset :

« … que vous vous souleviez pour l'amour d'Allah, par paires ou individuellement… » (Coran 34:46)

Ce texte rédigé de la main de l'imam, est actuellement conservé dans la bibliothèque du feu Vaziri à Yazd, et a été écrit dans les années 1940. Dans les années 1960, l’imam a pratiquement mené le soulèvement et est entré dans l'arène. Dans les années 1980, il a refusé de s'incliner au milieu de ces horribles tempêtes militaires, sécuritaires et politiques. Depuis les années 1940, jusqu'aux années 1960 et 1980, ce flot incessant d'espoir, cette source jaillissante d'espoir dans le cœur de l'Imam, a eu tous ces impacts.

Dans une déclaration qui a été enregistrée puis publiée dans ses écrits, le vénérable imam, lui-même, déclare : « Je ne me suis jamais découragé pendant les années de lutte, jusqu'à la victoire, et je crois que lorsqu’une nation veut quelque chose, elle l'obtient sûrement ».

Cet espoir de l'imam venait de sa foi. Lorsque vous avez une foi claire en la véritable Source (de tout ce qui existe) et en Dieu, Tout-Puissant, cette flamme d'espoir s'allumera dans votre cœur et ne s'éteindra pas. L'espoir et la foi s'influencent mutuellement. La foi crée l'espoir et l'espoir augmente la foi. Ils s'influencent mutuellement.

Bien sûr, lorsque nous parlons d'espoir, il ne faut pas confondre avec des illusions et des espoirs irréalistes. L'espoir s'accompagne de mouvement et ne va pas de paire avec la paresse et l'oisiveté. Une personne qui espère atteindre un objectif, agit. Quelqu'un qui reste assis, les bras croisés, et espère juste atteindre un objectif, ne peut pas y parvenir. Dans les hadiths et les prières, ce genre d’illusion est mentionné comme «Iqtirar bi-Allah», et est condamné. C'est un état dans lequel une personne espère atteindre un objectif, sans bouger ni faire d'effort. L'effort est nécessaire – l’imam avait cet espoir et il a fait un effort.

Ce sont les trois points fondamentaux concernant l'imam Khomeiny. Il nous reste maintenant à en tirer des leçons. Quelle serait le conseil de l'imam pour nous, aujourd'hui ? Mes chers frères, mes chères sœurs, grande nation d'Iran, et jeunesse motivée et travailleuse de notre pays ! Vous devez écouter les conseils de l'imam. L’imam est grand, exceptionnel et vivant. Il a des choses à nous dire. Il nous parle. Nous avons un long chemin devant nous. Nous avons de grandes tâches devant nous, et nous avons besoin des conseils de l'imam.

Qu'est-ce que l'imam nous conseillerait de faire ? Assurément, le plus grand conseil de l'imam serait de continuer son chemin et de prendre soin de son héritage, c'est son plus grand conseil pour nous. Nous devons poursuivre, suivre et préserver les trois transformations que l'imam a opérées à l'intérieur du pays, au niveau de l’Ummah et au niveau mondial. Bien sûr, poursuivre cet objectif aujourd'hui, a des exigences qui sont différentes des exigences du temps de l'imam, j'en suis conscient. A l'époque de l'intelligence artificielle, de la physique quantique, de l'Internet et des avancées scientifiques, il n'est pas possible de travailler avec les mêmes méthodes et outils qu’il y a 40 ans, les téléphones ordinaires et les magnétophones.

Pour faire avancer cet objectif aujourd'hui, les outils doivent être choisis en fonction de l'époque actuelle, cela ne fait aucun doute. Les outils changent, mais ce qui ne change pas, ce sont les fronts (qui s’opposent). Les objectifs ne changent pas. Les fronts ne changent pas. Aujourd'hui comme hier, le front ennemi, le front de l'arrogance, le front de la coercition, le front des sionistes et le front des puissances oppressives et agressives sont alignés devant la nation iranienne. Bien sûr, la différence entre la formation du front actuel et celle du passé, est que la nation iranienne est devenue plus forte aujourd’hui, tandis que l'ennemi s'est affaibli. Mais les fronts sont les mêmes.

Ce qui peut apparaître comme un gouffre dangereux devant nous, est notre oubli de cette inimitié et de l’existence de ces fronts. Chaque fois que nous l'avons oublié, nous avons subi des dommages. Aujourd'hui, la nation iranienne a besoin des transformations que l'imam a créées, elle a besoin de les suivre. Sa vie, son pouvoir, son honneur, ses biens, tout dépend de la poursuite des transformations de l'imam qui ont des ennemis tenaces et rancuniers.

Partout dans le monde, ceux qui veulent attaquer d'autres nations et d’autres pays, transgressent les droits de n'importe quel pays où ils en sont capables. Ils construisent une base dans tel ou tel pays, prennent son pétrole et massacrent les gens. Ils se rendent coupables de toutes sortes de crimes comme ils veulent et où ils veulent. De telles choses se produisent. Si la nation iranienne veut agir contre ces mouvements, de quoi a-t-elle besoin ? Laissez-moi vous dire : Elle a besoin de ce que l'imam avait en lui-même et qu'il conseillait au peuple, la foi et l'espoir.

Nos jeunes, en particulier, doivent avoir à l'esprit, que l’hostilité de l'arrogance mondiale vis-à-vis de la nation iranienne, ne disparaîtra pas avec quelques reculs (de notre part), au cas par cas. Certains se trompent et s'imaginent que si nous reculons sur une certaine question, cela diminuera l'hostilité des États-Unis, de l'arrogance mondiale ou des sionistes envers nous. Non, c'est une erreur. Dans de nombreux cas, nos reculs les ont fait avancer et ils sont devenus encore plus agressifs. Au cours des dernières décennies, dans certaines administrations, certains croyaient au recul et aux concessions. Dans l'une de ces administrations, les pays devant lesquels nous avions reculé, ont convoqué notre président au tribunal, par contumace. Ils ont déposé un acte d'accusation devant le tribunal, contre le président iranien [Ali Akbar Hashemi Rafsandjani]. Dans une autre administration [l'administration de Khatami] qui semblait malheureusement avoir aidé les États-Unis, l'Iran fut qualifié « Axe du Mal ». Ces reculs ne leur suffiront pas ! Ce qu'ils veulent, c'est ramener l'Iran à la période d'avant la Révolution. Ils veulent un Iran dépendant, ils veulent un Iran sans identité, ils veulent un Iran qui a les yeux rivés sur les autres. C'est ce qu'ils veulent. Ces reculs ne leur suffisent pas. Ne nous trompons pas.

C'est ce que je veux dire à la nation iranienne et à notre chère jeunesse : Quiconque aime l'Iran, quiconque veut le bien-être du pays, quiconque veut une amélioration de notre économie, quiconque souffre des problèmes économiques et des problèmes de subsistance, et souhaite les résoudre, quiconque veut un statut élevé et honorable pour l'Iran dans l'ordre mondial à venir, doit s'efforcer de donner foi et espoir à la nation. C'est un devoir. C'est un devoir pour nous tous. C'est tout ce que j'ai à dire à l'élite, aux noyaux révolutionnaires, aux groupes et organisations politiques, et à tout notre peuple engagé. Nous devons tous nous efforcer de garder cette foi et cet espoir vivants dans le pays.

Mon conseil est de renforcer la foi et l'espoir des gens. Les cibles de l'ennemi sont cette foi et cet espoir. Les efforts considérables des ennemis - que je présenterai maintenant en quelques mots - visent à détruire la foi et l'espoir qui existent chez les gens. Il veut affaiblir la foi du peuple et éteindre les flammes de l'espoir dans le cœur des gens, en particulier chez les jeunes. Mon conseil est de renforcer la foi et l'espoir des gens. L'ennemi essaie de détruire cette foi et cet espoir.

Le maintien de l'indépendance nationale dépend de la foi et de l'espoir. La préservation de la dignité nationale, la préservation des intérêts nationaux dépendent de la préservation de la foi et de l’espoir. Toutes ces choses ont des ennemis. La protection de nos intérêts nationaux a des ennemis, rancuniers et têtus, qui ont fait tout ce qu'ils pouvaient jusqu'à aujourd'hui. Au cours des dernières décennies, ces institutions malveillantes et obstinées, leurs appareils de sécurité, leurs institutions politiques et leurs soutiens financiers ont fait tout ce qu'ils pouvaient pour nuire à la nation iranienne. Dans quelques cas, ils ont progressé, mais dans la plupart des cas - grâce à Dieu - ils ont été vaincus et humiliés par la nation iranienne.

Que tout le monde prête attention ! Les dernières tentatives de l'ennemi - c'est-à-dire ses dernières tentatives jusqu'à présent, il y en aura d'autres dans l'avenir - sont les émeutes de l'automne dernier. Faites attention. Les émeutes qui ont eu lieu l'automne dernier, ont été conçues dans des groupes de réflexion occidentaux, c'est là que les plans ont été élaborés. Les plans qu'ils avaient conçus étaient assez vastes. Ils avaient été conçus dans des groupes de réflexion occidentaux, et les services de sécurité occidentaux leur ont fourni un soutien financier, médiatique et en armement. Ils les ont soutenus, à la fois financièrement et en fournissant des armes. Ils ont également fourni un soutien médiatique important. Leurs ordres étaient suivis dans le pays, par un certain nombre d'éléments traîtres qui avaient tourné le dos à leur pays. Leurs ordres étaient suivis par des gens qui avaient trahi leur pays, ont quitté le pays, sont allés à l'étranger et sont devenus des mercenaires et des agents de la politique des ennemis de l'Iran - non seulement les ennemis de l'Islam et de la République islamique, mais aussi les ennemis de l'Iran !- Ils avaient aussi des troupes à l'intérieur du pays, composées d'un petit nombre de mercenaires, d'un plus grand nombre de personnes inconscientes, exitées et superficielles, et d’un groupe de voyous. Ces groupes étaient les fantassins de ces émeutes. Ce mouvement créé par des groupes de réflexion ennemis dans les pays occidentaux, était suivi par des voyous dans les rues de Téhéran et d’autres villes.

Ils avaient pensé à tout. Les stations de radio et de télévision des pays étrangers enseignaient sans scrupules, comment fabriquer des explosifs artisanaux ! Ils ont répandu des slogans de division de l'Iran. Ils ont promu des actions armées dans les rues, avec des armes importées en contrebande [dans le pays]. Leurs voyous ont torturé et tué des jeunes étudiants des centres islamiques, des membres du bassidj ou des policiers, dans les rues, devant le peuple.

Faites attention afin que la grandeur de la nation iranienne et la grandeur de ses motivations et de sa foi deviennent plus claires. Ces voyous ont agi ainsi à l'intérieur du pays, des individus malveillants ont scandé des slogans. À l'étranger, certains politiciens qui occupaient de hautes fonctions gouvernementales, ont même pris des photos avec ces ennemis. Ils pensaient que tout était fini. Leurs plans avaient été conçus de telle manière qu'ils pensaient que les jours de la République islamique étaient comptés. Ils pensaient pouvoir utiliser la nation iranienne pour atteindre leurs objectifs. Ces imbéciles - encore une fois - ont fait une erreur et n'ont pas bien connu la nation iranienne.

La nation iranienne les a ignorés et a ignoré leurs appels (à manifester). Des jeunes dévoués ont fait de grandes choses dans la rue et dans les universités. Les étudiants du Bassidj, les différents groupes du Bassidj dans différentes villes, et des personnes dévouées et pieuses, ont rempli leurs devoirs et découragé l'ennemi. Le plan de l'ennemi a été déjoué, mais tout le monde a compris qu’il ne fallait pas négliger les ruses de l'ennemi. Ne négligez pas les ruses de l'ennemi !

L'ennemi essaie de décourager la jeunesse iranienne. Il y a des problèmes dans le pays, que l’ennemi ne cesse de rappeler aux jeunes, les problèmes de subsistance, le coût élevé de la vie, l'inflation... Ces problèmes existent. L'ennemi utilise ces problèmes — qui peuvent être résolus et In Sha Allah, ils seront résolus grâce à la puissance de Dieu — comme outils pour éteindre la lumière de l'espoir dans le cœur des jeunes, alors que ce sont des problèmes qui peuvent être résolus. Nos problèmes ne doivent pas affaiblir l'espoir des gens. Si nous voyons des problèmes, nous devons devenir plus motivés pour trouver des moyens de les surmonter. Nous devons aider ceux qui luttent contre ces problèmes et ceux qui essaient de les résoudre.

Bien sûr, nous avons des problèmes, mais, en retour, nous avons des éléments prometteurs. Ce que je veux dire à nos chers jeunes, est que l'ennemi ne veut pas que nous voyions ces éléments prometteurs qui sont bien plus importants que nos problèmes. Nous avons fait des progrès dans les domaines de la science et de la technologie, dans la croissance des infrastructures industrielles et agricoles, dans la création de structures de transport très importantes, dans la formation de la main-d'œuvre et dans les activités de construction dans les zones défavorisées et reculées de l'Iran. Nous avons fait des progrès dans la politique internationale, restauré notre honneur national et renforcé la puissance militaire et de défense du pays. Ce sont des faits prometteurs que l'ennemi veut nous faire oublier. Il ne veut pas que la jeunesse iranienne le sache. Ces faits laissent présager un avenir meilleur.

Lorsque vous parlez d'espoir, certains essaient de ruiner l'espoir en mentionnant ces problèmes. Si vous parlez d'espoir, on vous dit que vous ne connaissez pas les réalités ! Comment peut-on ignorer les réalités ? Ces réalités dont ils parlent, sont nos problèmes économiques et de subsistance. Tout le monde les connait et tout le monde en souffre. Il n'y aucun doute là-dessus. Certains essaient de détruire l'espoir dans le cœur de notre peuple, en déclarant qu'il existe des personnes dans différents niveaux sociaux, qui ne sont pas soucieux de la religion, de la foi et de la Révolution. Eh bien oui, ce n'est pas nouveau. Même dans les années 1980, lorsque nos champs de bataille étaient remplis de jeunes religieux, il y avait aussi des gens dans les grandes villes comme Téhéran, qui se promenaient avec insouciance et désinvolture. Non seulement ils ne se sentaient pas concernés mais ils se moquaient aussi des responsables du pays !

Si vous lisez les biographies de nos martyrs et de nos soldats, vous pouvez voir à quel point ils souffraient de (voir) cela, surtout dans les grandes villes. Ce phénomène existait dans les années 1980, dans la première décennie de la Révolution, cela n’a rien d’étonnant. Aujourd'hui aussi, il y a des gens qui n'ont aucun engagement envers la Révolution, envers l'islam ou envers le pays, mais ils ne représentent pas la nation iranienne.

Même à l'époque du Prophète, il y avait des gens qui souhaitaient le martyre, qui aimaient lutter dans la voie de Dieu, et pleureraient quand ils ne pouvaient pas combattre sur le champ de bataille, mais il y avait aussi des gens à Médine, qui étaient « imprégnés d'hypocrisie » (Coran 9 :101). Le Coran dit qu'ils étaient imprégnés d'hypocrisie. Dans un autre verset, il dit : « Si les hypocrites et ceux dont le cœur est malade, et les semeurs de rumeurs dans la ville ne cessent pas… » (Coran 33 : 60). Même dans la ville du Prophète, il y avait des gens que le Coran appelle des « semeurs de rumeurs » - qui répandaient des rumeurs, des doutes, des peurs et des inquiétudes. Et ce, à l’époque même du Prophète, une époque où il n'y avait pas d'internet, pas de réseaux sociaux et pas de télévision. Aujourd'hui, malgré toutes ces choses, voyez de quelle grandeur fait preuve la jeunesse iranienne.

Aujourd'hui, nous avons des milliers de cellules de résistance dans les mosquées et les assemblées religieuses à travers le pays. De ces cellules de résistance, sortent des jeunes qui se présentent comme les défenseurs des sanctuaires sacrés [en Syrie et en Irak], les défenseurs de la sécurité ou les forces de mobilisation volontaire.

Le point prometteur, au milieu de l'effort total de l'ennemi, dans une situation où l'ennemi se bat ouvertement, est qu’un étudiant révolutionnaire est insulté de la façon la plus sale à l'université, mais refuse de reculer. Un étudiant du centre d’enseignement islamique a été torturé et tué parce qu'il refusait de prononcer les mots que voulait l'ennemi. Les gens qui font le djihad de manière désintéressée, les défenseurs des sanctuaires sacrés, ceux qui luttent activement dans le djihad de la clarification, les groupes d'entraide et les camps bénévoles de construction djihadistes sont tous constitués par les jeunes de ce pays. Malgré l’internet, les réseaux sociaux et toutes les tentations qui existent, nos jeunes avancent dans cette voie. Parfois, nous voyons qu'une personne brillante et éclairée surgit d'un petit village, comme Mostafa Sadrzadeh, ce jeune homme dévoué d'un village près de [la petite ville de] Shahriar. Nous avons beaucoup de gens comme Mostafa Sadrzadeh dans le pays, nous en avons des milliers. Ce sont des points prometteurs. Nous avons tous un devoir, les élites éduquées ont un devoir, les noyaux révolutionnaires ont un devoir, les militants des universités et des centres islamiques, ceux qui ont un statut social supérieur, surtout ceux qui peuvent être entendus par le grand public ou que les gens écoutent, ont tous un devoir. Notre devoir est de renforcer la foi des gens, nous devons donner de l'espoir, nous devons dissiper les malentendus et nous devons déjouer les méthodes de l'ennemi qui veut semer le doute et décourager les gens.

Une de leurs méthodes consiste à détruire la confiance des jeunes aux responsables du pays, au mouvement du pays, au mouvement politique du pays et au mouvement économique du pays, et de rendre les gens méfiants les uns envers les autres. C'est l'une des méthodes de l'ennemi. Luttez contre ça ! Une autre méthode de l'ennemi consiste à rendre les gens pessimistes à l'égard des élections, dont j'espère parler à la fin de l'année, si je suis encore en vie. Pour l'instant, je veux juste dire que les prochaines élections sont très importantes. L'ennemi a déjà mis en action son artillerie [de propagande] pour leur nuire, bien que nous soyons à près de neuf mois des élections. La nation iranienne, notre chère jeunesse, doit accroître de jour en jour, cet éveil, cette prise de conscience, cette motivation, cette foi et cet espoir afin de pouvoir vaincre l'ennemi.

Seigneur ! Par Muhammad (as) et la lignée de Muhammad, accorde à cette nation Ta miséricorde, Tes bénédictions, Ta Guidance et rends-la victorieuse.

Seigneur ! Associe l'âme pure du magnanime imam à celle du Prophète (as)

Seigneur ! Donne-nous l'honneur de servir comme soldats de l'Imam Mahdi (as)

Seigneur ! Que le cœur saint de l'Imam Mahdi soit satisfait de nous. Fais que l'Imam du Temps prie pour nous, en particulier pour les jeunes.

Seigneur ! Par Muhammad (as) et la lignée de Muhammad, élimine les problèmes du pays grâce à la détermination et aux efforts des responsables.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !