Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et paix et salutations à notre Maître et Prophète, Abi al-Qassem al-Mustafa Muhammad, à sa Lignée pure, immaculée et infaillible, à ses compagnons élus, et à ceux qui les suivent jusqu’au Jour du Jugement Dernier !

Je tiens à souhaiter la bienvenue à tous ceux qui sont présents ici aujourd’hui – aux responsables respectés de notre pays et à tous les honorables invités. Aujourd'hui, c'est une grande fête. C'est une journée brillante et bénie. C'est l'anniversaire de la naissance du Grand Prophète (as) et l'anniversaire béni de la naissance de l'Imam Sadegh (AS).

Concernant le Grand Prophète, moi et d’autres comme moi, sommes vraiment incapables d’exprimer et de comprendre la grande personnalité de cette noble personne, c’est une vérité. Je partagerai brièvement seulement, quelques mots du volumineux livre des vertus du Grand Prophète qui dit : « Toute l’humanité est redevable à ce Soleil Brillant ». C'est ce que je veux dire. Tous les êtres humains, qu’ils croient ou non à cette religion, sont redevables au Grand Prophète. Au vrai sens du terme, ils lui sont redevables. Pourquoi ? Quelle est cette grande dette de l’humanité au Prophète ? Le Grand Prophète a apporté les prescriptions pour le traitement des principales afflictions de l’humanité. C'est un fait. Dieu Tout-Puissant dit :

« (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que -par la permission de leur Seigneur -tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière » (Coran 14 : 1).

Qu’entend-on par ténèbres ? Les ténèbres regroupent tout ce qui, au cours de l’histoire, a assombri et empoisonné la vie des êtres humains. L'ignorance est une manifestation des ténèbres, la pauvreté est une manifestation des ténèbres, l'oppression est une manifestation des ténèbres, les discriminations sont une manifestation des ténèbres. Les convoitises, la corruption morale et les problèmes sociaux sont tous des manifestations des ténèbres. Ce sont toutes des ténèbres dont l’humanité a souffert tout au long de sa longue histoire. Ne pas avoir la foi, est une manifestation des ténèbres et ne pas avoir de but est une manifestation des ténèbres. Ce sont là de graves douleurs dont souffre l’humanité.

Le Grand Prophète a apporté à l’humanité, le remède à ces douleurs – à la fois dans le domaine des connaissances et dans le domaine pratique. Si vous souhaitez vous débarrasser de ces douleurs, voici les remèdes. Les lois islamiques apportées par le Prophète et les enseignements du Coran, sont des remèdes aux souffrances de l’humanité. C'est ce que le Prophète de l'Islam a donné à l'humanité. C'est pourquoi le Commandeur des Croyants (as) a dit à propos du Prophète :                                            

« Le Prophète était comme un médecin itinérant qui avait préparé ses onguents et chauffé ses instruments » (Nahj-ul-Balaghah, Sermon 108).

Ce médecin habile avait préparé à la fois les onguents – le médicament qu’on applique sur une plaie pour la guérir – et les instruments chauffants. Dans le passé, lorsqu’une blessure ne guérissait pas avec une pommade, elle était guérie par la chaleur. Il a deux choses, les onguents et les instruments chauffants, qu’il a présentés à l'humanité, sous la forme du Coran. Si vous voulez avoir une bonne vie, c’est ainsi que vous devez agir.

Dans la logique des gens sages du monde, le droit à la vie est au-dessus de tous les autres droits que les êtres humains ont, les uns vis-à-vis les autres. Quand quelqu’un veut souligner qu’il est redevable envers quelqu’un, il dira par exemple : « Je lui dois ma vie ». Que signifie le droit à la vie ? Cela signifie, par exemple, que vous risquiez de vous noyer et qu'il vous a sauvé. Vous risquiez de vous retrouver coincé sous les décombres d'une maison qui s'est effondrée et il vous a sauvé. En d’autres termes, il vous a rendu la vie dans le monde matériel, qui était sur le point de vous être enlevée. C'est ce que nous entendons par droit à la vie. C'est le plus grand droit. Quand nous regardons le grand public et étudions cette question, nous voyons qu’il considère le droit à la vie comme le plus grand des droits. Mais combien de temps durera cette vie [dans ce monde] qui nous a été rendue ? Elle est limitée, incomplète et vulnérable. La vie retrouvée d’une personne peut lui être retirée dès le lendemain, en raison d’une attaque cardiaque, d’un cancer ou d’autres maladies. Dieu, Tout-Puissant, dit :

« Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donnera la vie » (Coran 8 : 24).

Le Prophète vous donnera la vie. Cette vie n’est pas uniquement la vie dans ce monde, mais une vie qui assure votre bonheur dans ce monde, donne la vie à votre cœur, illumine votre âme, rend votre vie agréable et continue, de façon éternelle. Cette vie n'est pas limitée ni provisoire, elle est éternelle. Cette vie que l’Islam, la religion et le Prophète donnent à l’humanité, est des milliers de fois plus importante que la vie qui nous est redonnée quand quelqu’un nous sort des décombres ou nous sauve de la noyade. C’est pourquoi l’humanité est redevable au Prophète. C'est le droit que Prophète à sur nous. Nous sommes redevables au Prophète.

Certaines personnes, non musulmanes, n’ont pas eu l’occasion d’acquérir des connaissances sur la religion du Prophète et n’ont donc aucun moyen de s’acquitter de cette dette. Ce que Dieu, Tout-Puissant, fera d’eux n’est pas le sujet de notre discussion, mais ils ne peuvent pas s’acquitter de leur dette. Cependant, ceux qui croient en l’Islam peuvent s’acquitter de leur dette [au Prophète]. La manière d'y parvenir leur a été montrée :

« Et menez le djihad pour l'amour d'Allah, un djihad qui est digne de Lui. Il vous a choisi et ne vous a imposé aucune difficulté dans la religion, la foi de votre père Ibrahim [le prophète Abraham]. Il vous a nommés « musulmans » » (Coran 22 : 78).

Ce « djihad pour l’amour d’Allah » est le moyen de nous acquitter de notre dette, car avec le djihad, nous nous soumettons au commandement de Dieu.

Si nous voulons compenser ce que le Grand Prophète a fait pour nous, la manière de le faire est de « mener le djihad pour l’amour d’Allah, un djihad qui est digne de Lui ». Cela fait référence à un djihad complet. Le terme « djihad » ne signifie pas seulement l’utilisation d’épées, de RPG ou autres, mais d’un djihad dans tous les domaines. Il y a le djihad dans le domaine scientifique, le djihad dans le domaine politique, le djihad dans le domaine de la connaissance et le djihad dans le domaine de l’éthique, dont nous avons véritablement besoin. Nous avons tous besoin d'éthique. Nous avons tous besoin de connaissances. Nous devons nous engager dans le djihad, nous pouvons nous engager dans le djihad. Si nous avons respecté ce décret divin qui déclare : « Faites un djihad pour l’amour d’Allah, un djihad qui est digne de Lui », alors nous pouvons dire que nous nous sommes acquittés au mieux, de notre dette envers le Grand Prophète. Nous devons mener le djihad pour la cause de l’Islam.

Aujourd’hui, l’hostilité envers l’Islam est plus évidente que jamais. Cette hostilité existait dans le passé, mais aujourd’hui, elle est tout à fait claire. Un exemple de cette hostilité et de cette ignorance, que l’on constate aujourd’hui, est la profanation du Coran. Vous voyez une personne, stupide et ignorante, faire cela en public, avec le soutien d’un gouvernement. Cela montre que le problème ne réside pas seulement dans ce que nous voyons. Il ne s’agit pas seulement d’insulter le Coran. Dans ce cas, je ne fais pas référence à la personne ignorante qui fait cela et se condamne à la peine la plus sévère, la peine de mort, afin de réaliser les objectifs d’éléments travaillant en coulisses. Je ne parle pas de lui. La discussion concerne les éléments qui travaillent en coulisses, ceux qui sont les concepteurs de ces immenses crimes et de ces actions ignobles, et pensent pouvoir affaiblir le Coran avec ce genre d’actes. Ils se trompent ! Ils se ruinent. Ils révèlent ainsi leur véritable identité.

Le Coran est un livre de sagesse, de connaissance et de développement humain. Celui qui est hostile au Coran est hostile à la connaissance, à la sagesse et au développement humain. Le Coran est contre l'oppression. Il encourage les gens à s’opposer à l’oppression :

« Vous n’opprimez personne, et vous ne serez point opprimés » (Coran 2 : 279).

Le Coran est un appel pour réveiller les gens. Celui qui est hostile au Coran ne veut pas que les gens soient réveillés. Il s'oppose à la lutte contre l'oppression. Ils se déshonorent [avec ces actions]. Le Coran devient de jour en jour, plus lumineux. Ce livre lumineux devient chaque jour, de plus en plus visible dans le monde.

Bien entendu, les pouvoirs corrompus considèrent le Coran comme une menace. Comme je l’ai dit, il (le Coran) condamne à la fois l’oppression et réprimande également les personnes opprimées qui se soumettent à l’oppression. Cela est dangereux pour les puissances oppressives ! Le Coran constitue pour elles, un danger et une menace. Ceux qui justifient ces actions (autodafés du Coran) sous le prétexte de la liberté d’expression et d’autres faux prétextes répétitifs, perdent leur crédibilité auprès des peuples du monde. Est-il permis d’insulter les symboles qui représentent le sionisme dans les pays où il est permis de profaner le Coran ? Comment et avec quel langage [meilleur que celui-ci] peut-on prouver qu’ils sont sous la domination des sionistes usurpateurs, cruels, criminels et pilleurs du monde, que ce soit ceux qui vivent dans cette terre occupée, ou ceux qui vivent dans d’autres endroits ? Voilà donc quelques mots sur l’honorable Prophète de l’Islam.

L'objectif de cette réunion et de cette Semaine est l'unité des musulmans est la solidarité des musulmans. Eh bien, on a beaucoup parlé de l’unité des musulmans. Nous en avons parlé, d'autres en ont parlé, tout le monde en a parlé. Je voudrais juste soulever un point sur ce sujet, aujourd’hui. Qui est l’ennemi de l’unité ? Concentrons-nous là-dessus. Qui sera lésé par l’unité des musulmans ? Pensons-y. Les ennemis de l’unité des musulmans sont ceux qui souffriront si les pays islamiques et les États islamiques s’unissent. Ils ne pourront plus transgresser, piller ou voler les ressources d’autres pays. Des problèmes surgiront pour eux. Ce sont eux qui sont les ennemis de l’unité des musulmans. Bien sûr, il existe un large éventail de pays islamiques, mais je parle de notre région limitée : l’Asie de l’Ouest et l’Afrique du Nord. Si les pays de cette région s’unissent, quelle puissance internationale ne pourra plus exercer d’imposition, de pillages ou d’ingérences dans les affaires, intérieures et extérieures, des autres pays ? De quelle puissance s'agit-il ? Ce sont les États-Unis, bien sûr.

Si des pays comme l’Iran, l’Irak, la Syrie, le Liban, l’Arabie saoudite, l’Égypte, la Jordanie et les pays du Golfe persique adoptent une politique unifiée dans leurs affaires fondamentales et générales, les puissances agressives ne pourront plus s’immiscer dans leurs affaires intérieures ni dans leur politique étrangère, comme elles le font aujourd’hui. Aujourd’hui, les États-Unis nuisent aux pays de la région, tant sur le plan politique qu’économique. Ils volent le pétrole syrien et protège les criminels cruels, sauvages et sanguinaires de daesh, dans leurs camps, afin de pouvoir les ramener sur le terrain et les libérer en cas de besoin, pour combattre les autres. C'est ce qu'ils font. Ils s’immiscent dans la politique étrangère des gouvernements de la région, disant qu’il faut faire ceci, qu’il ne faut pas faire cela. Ils s’immiscent même dans les politiques intérieures de certains pays. Si nous nous unissons tous, et adoptons une politique unifiée, les États-Unis ne pourront plus faire cela et n'oseront plus s'impliquer dans ces affaires.

Il faut réfléchir à cette question. Les dirigeants des pays, les hommes politiques, les élites et les experts devraient réfléchir à cette question et en évaluer les avantages. Certes, aucun pays au monde ne souhaite qu’une puissance étrangère s’immisce dans ses affaires, dans sa politique ou dans ses approches. C’est évident, mais les nations le font à contrecœur. Pourquoi ? Parce qu'elles sont seules. Si les pays sont unis, si les gouvernements se soutiennent mutuellement, s’ils s’unissent et travaillent ensemble, ils peuvent créer une barrière et s’opposer aux ingérences et au pillage de puissances comme les États-Unis. Ceci est faisable.

Bien entendu, il est clair et nous l’avons déjà dit à maintes reprises, que nous n’encourageons pas la guerre ou l’action militaire, et que nous l’évitons également. Mais je déclare que nous devons être unis pour empêcher le bellicisme américain. Ils déclenchent des guerres. Les guerres dans la région sont presque toujours provoquées par des agents étrangers. Les conflits frontaliers et autres questions de ce genre, ne peuvent pas conduire à des conflits comme ceux que nous avons vus dans cette région, ces dernières années. Elles [les puissances étrangères] ont provoqué les gens. Elles sont venues, ont dépensé de l’argent et ont poussé des voyous à agir contre des civils innocents. Les élites, les hommes politiques et les chefs d’État doivent vraiment réfléchir à cette question. C’est une question importante pour tous ces pays. C'est une question vitale. Non seulement les pays ne perdront rien à s’unir, mais ils gagneront en fait, certains avantages.

La question du régime sioniste est une autre question. C'est aussi l'un des enjeux qui concernent cette région. Nous avons parlé des États-Unis. Le régime sioniste est plein de méchanceté et de colère, et pas seulement envers nous, bien que cela nous importe peu. Ce qu’ils pensent de la République islamique est clair, mais ils ressentent également la même chose à l’égard d’autres pays. Le régime sioniste n’est pas satisfait des pays qui l’entourent. Non, ils en veulent à l’Égypte, ils en veulent à la Syrie et ils en veulent à l’Irak. Pourquoi ? Parce que leur objectif était [de s'emparer des terres] du Nil à l'Euphrate. Eh bien, cela ne s'est pas produit. À différents moments et pour diverses raisons, ces pays n’ont pas permis que cela se produise. Ainsi, ils [les sionistes] sont pleins de rancune et de colère ! Bien sûr, le Coran dit :

« Mourez de colère ! » (Coran 3 : 119).

C'est exact. Soyez en colère et mourez de colère. Et cela arrivera. Ils vont mourir. Avec l’aide de Dieu, ce verset « mourez de colère » se concrétisera en ce qui concerne le régime sioniste. La question de l’unité a donc ici, également un effet important.

Aujourd’hui, la Palestine est la principale préoccupation du monde de l’Islam. Bien entendu, il en est ainsi depuis plusieurs décennies. Ce n’est pas seulement le cas aujourd’hui. Depuis plusieurs décennies, la question palestinienne est, au vrai sens du terme, l’enjeu principal du monde de l’Islam. Ils [les sionistes] ont forcé un peuple à quitter ses maisons, l’ont usurpé et occupé. Des milliers de Palestiniens ont été tués, torturés, emprisonnés et déplacés. Ce n’est pas une mince affaire. Le principal problème du monde de l’Islam est la question de la Palestine.

La République islamique est fermement convaincue que les gouvernements qui misent sur la normalisation des relations avec le régime sioniste, sont en train de commettre une erreur et subiront des pertes. La défaite les attend. Comme le disent les Européens : « Ils misent sur le mauvais cheval ». Aujourd’hui, la situation du régime sioniste n’est pas une situation qui encourage à s’approcher de lui. Ils [les autres gouvernements] ne devraient pas commettre cette erreur. Le régime usurpateur [sioniste] touche à sa fin. Aujourd’hui, le mouvement palestinien est plus vivant qu’il ne l’a jamais été au cours de ces 70 ou 80 années. Aujourd’hui, vous pouvez constater que la jeunesse palestinienne et le mouvement palestinien, le mouvement anti-occupation, anti-oppression et antisioniste, sont plus énergiques, plus dynamiques et plus préparés que jamais. Si Dieu le veut, ce mouvement atteindra ses objectifs. L’honorable Imam [Khomeiny] (que Dieu soit satisfait de lui), a décrit le régime usurpateur [sioniste] comme un cancer et ce cancer sera définitivement éradiqué, grâce à la faveur divine, par la main du peuple palestinien et des forces de résistance dans toute la région, In-cha-Allah.

J'espère que Dieu, Tout-Puissant, accordera à l’Oummah islamique la dignité, l'honneur et un statut élevé afin qu’elle puisse utiliser au maximum, les ressources naturelles et les talents humains sans pareils, dont elle dispose.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !