1- Vérifier la qualification des candidats est-il contraire à la démocratie ?

Ces messieurs parlent de l’acte du Conseil des Gardiens d’agréer ou de disqualifier des individus. Je suis surpris de savoir pourquoi certaines personnes disent cela. Eh bien, vous êtes tous des érudits et des personnalités bien informées. Est-il possible d'agréer une personne sans s'assurer qu'elle possède les qualifications nécessaires pour cette responsabilité spécifique ? Pouvez-vous l'agréer sans vous assurer qu'ils possèdent les qualifications juridiques nécessaires pour cette responsabilité ? Pouvez-vous répondre de cela devant Allah le Très-Haut ? Certes, vous ne le pouvez pas.
10 mars 2016

Les gens aiment vraiment participer aux élections, et si Dieu le veut, ils participent et s'intéressent aux élections, et cette procédure de vérification et d’approbation des qualifications est une procédure partout dans le monde [...]. Partout, lorsqu'une personne a pour mission de choisir une personne comme responsable d’une affaire, elle examine et fait forcément des recherches pour voir si cette personne est compétente ou non ; [...] Le travail est donc un travail ordinaire ; C'est quelque chose qui se fait partout dans le monde et devant les yeux de tous les intellectuels du monde [...] et les gens acceptent cette procédure et la Constitution a confirmé cette procédure. Quel est mon devoir et le vôtre, c'est d'essayer de faire ce qui est un devoir légal, avec soin et minutie et en respectant les droits de ceux avec qui nous avons affaire ; Cela signifie que personne ne devrait être opprimé et que les droits de personne ne devraient être violés.
14 janvier 2004

Tout le monde doit faire attention au fait que le Conseil des Gardiens est l’un des principaux centres que l’ennemi tente de détruire depuis le début de la Révolution. L’un des rares centres importants que l’appareil de propagande satanique des sionistes et des Américains tente de détruire est le Conseil des Gardiens. Nous ne devrions pas y contribuer en détruisant nous-mêmes le Conseil des Gardiens à cause de cette question [de disqualifications des candidats]. […] Les calomnies contre le Conseil des Gardiens sont vraiment anti-islamiques, contraires à la charia, illégales et constituent une ligne d’action non révolutionnaire.
10 mars 2016

2- Quelle est la base de la légitimité dans la démocratie islamique et en quoi est-elle différente de la démocratie occidentale ?

L’un des aspects de cette question concerne l’essence de la question des élections et sa relation avec la démocratie du point de vue de l’Islam. La démocratie occidentale – c’est-à-dire la démocratie fondée sur le libéralisme – a sa propre logique. Cette logique considère que la base de la légitimité des gouvernements et des systèmes est le vote majoritaire. La base de cette pensée est la même pensée libérale ; L'idée de liberté individuelle, qui n'a aucune restriction morale, à l'exception de la limite de porter atteinte à la liberté d'autrui. La pensée du libéralisme occidental est la suivante : la liberté personnelle et individuelle absolue de l'homme dans tous les domaines et dans tous les aspects, ce qui se manifestera également dans la formation du système politique du pays. Parce qu’il y a à la fois une minorité et une majorité dans la société, la minorité n’a d’autre choix que de suivre la majorité. C’est le fondement de la démocratie occidentale. Si un système a cette caractéristique, ce système est légitime du point de vue de la démocratie libérale ; Par contre, si un système ne l'a pas, il sera considéré comme illégitime. C’est la théorie de la démocratie libérale, alors que la pratique des démocraties occidentales est complètement différente de cette théorie, et ce que l’on observe aujourd’hui dans le domaine de la pratique dans les démocraties occidentales n’est pas celle-là.

[...] Beaucoup de ces démocraties courantes dans le monde démocratique occidental, lors de leurs différentes élections, n'ont pas les soixante, soixante-cinq et soixante-dix pour cent [de taux de participation] que l'on voit dans la République islamique d'Iran, et leur chiffre est bien inférieur que cela. Bien sûr, parfois leur chiffre n’est que de soixante pour cent ; Mais c'est souvent 40%, 50%, 38%, etc.
17 décembre 2003

Dans l’Islam, les gens sont un pilier de la légitimité, et non l’ensemble des fondements de la légitimité. En plus du vote et de la volonté du peuple, le système politique islamique repose sur d’autres piliers appelés piété et justice. Si la personne élue pour gouverner n'a pas de piété et de justice, même si tout le peuple, sans parler de la majorité, est d'accord avec lui, du point de vue de l'Islam, ce gouvernement est un gouvernement illégitime. [...] « ​​Et pour notre vie, l’imam (dirigeant, gouverneur) doit gouverner sur la base de la justice » ; le dirigeant dans la société islamique ou le gouvernement dans la société islamique doit absolument établir la justice et décider sur la base de la justice et de l’équité. S’il ne décide pas sur la base de la justice, il est illégitime, peu importe qui l’a nommé ou élu à cette fonction.
17 décembre 2003

3- Dans la République Islamique, qui décide du destin de la nation ?

La Révolution islamique a changé [le système politique de] la gestion du pays et a transformé le régime dictatorial, monarchique et autocratique, en une démocratie républicaine et populaire. Aujourd'hui, ce sont les gens qui sont chargés de leur propre destin. Ce sont eux qui choisissent. Ils peuvent faire un mauvais choix, mais ce sont eux qui choisissent. C'est une question très importante. A cette époque, ce droit n'existait pas et le pays était une dictature. Tout était aux mains du régime.
17 février 2021

4- La démocratie religieuse entre-t-elle en conflit avec la souveraineté des hommes sur leur destin ?

[...] Dans l'Islam, le règne d'« Allah » n'entre pas en conflit avec le règne des gens sur leur destin. Le gouvernement du peuple ne signifie pas un gouvernement géré par le peuple, tel qu'il se définit dans les démocraties occidentales, et j'en ai déjà parlé un peu. Le gouvernement du peuple est dans la mesure où le peuple a reçu la permission et la possibilité de prendre des décisions et d'agir selon le commandement de Dieu, et c'est pourquoi il est dit dans le Coran à propos des enfants d'Israël : « Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeant … » [28 :05] signifie que le gouvernement, est le gouvernement des opprimés et il n'y a aucune contradiction que le gouvernement des opprimés signifie le règne de Dieu et qu’il se concrétise dans le cadre des décrets divins.
05 août 1983

5- Que signifie la démocratie religieuse dans la République Islamique ?

Eh bien, notre système est la République islamique. Nous sommes une république. Nos positions et nos responsabilités viennent du public, du peuple. Nous devons le préserver avec le plus grand soin car il est très précieux. Si les élections n’existaient pas dans la République islamique, il n’y aurait aujourd’hui aucune trace du système par lequel la Révolution a vu le jour. C'est très important. Ce concept vient du cœur de l’Islam. Nous n’avons pas ajouté le mot « république » à l’Islam. Ce n'est pas le cas. C'est l'Islam lui-même qui nous a enseigné cette leçon.
7 mai 2017

Cela signifie que depuis le début, le système a été défini par le vote du peuple. C’est le peuple qui a décidé qui devait préparer la Constitution – c’est-à-dire, l'Assemblée des experts. Les candidats élus par le peuple lui-même, ont élaboré la Constitution qui a été soumise elle aussi, au vote du peuple. C’est aussi le cas des pouvoirs législatif et exécutif, des divers conseils et du leader lui-même, qui est désigné par l'Assemblée des experts désignée elle-même par le peuple. Cela signifie que tout dépend du vote du peuple. Cette façon de gérer le pays est ce qui définit un gouvernement démocratique. [...]

Bien sûr, le gouvernement islamique est un gouvernement populaire, mais ce n'est pas sa seule caractéristique. Notre gouvernement est fondé sur la foi, la religion et la démocratie islamique. Il est islamique car il forme des individus comme le martyr Soleimani. Il est islamique car il a encouragé les familles à envoyer leurs jeunes, leur chair et leur sang, sur les lignes de front pendant la Défense sacrée, afin de s'engager dans le djihad sur la voie de Dieu, et à en être fières.
05 février 2020

6- Quelles sont les caractéristiques du gouvernement du peuple en Islam ?

[...] L’aspect populaire du gouvernement islamique a deux significations : la première est que le peuple joue un rôle dans l'administration du gouvernement, la formation du gouvernement et la détermination du dirigeant, et peut-être dans la détermination du régime gouvernemental et politique. La popularité du gouvernement signifie donner au peuple un rôle dans le gouvernement. Une autre raison pour laquelle le gouvernement islamique est populaire est qu’il est au service du peuple ; Ce qui compte pour le dirigeant islamique, ce sont les intérêts publics du peuple et non pas les intérêts de certains individus ou d’une certaine couche et d’une certaine classe. L'Islam a un gouvernement populaire dans les deux sens du terme ; Mais tant que le gouvernement populaire n’est pas assuré dans le premier sens, c’est-à-dire que le peuple n’a pas de rôle dans le gouvernement, on ne peut pas dire que le gouvernement est populaire dans le deuxième sens, à savoir être au service du peuple.
05 août 1983

7- Le statut de leadership dans le cadre de la démocratie religieuse ne crée-t-il pas des problèmes dans la gestion du gouvernement ?

Je voudrais dire ceci à tout le monde : je crois sincèrement en la démocratie religieuse. Nous croyons véritablement en la démocratie religieuse. Nous considérons tous ceux qui ont été élus par le peuple comme le chef et le responsable. Nous considérons que leur aide est essentielle et que cela relève de notre responsabilité. Cela a été le cas de toutes les administrations, y compris l’administration actuelle. J'ai aidé toutes les administrations. Bien sûr, je ne m'immisce pas dans leurs petites tâches ni dans leurs tâches particulières, mais je les aide toutes. J’ai également aidé cette honorable administration.
09 janvier 2018

8- Quelle est l'importance de la participation du peuple aux élections présidentielles pour les responsables de la République islamique ?

Il y a quelques mots clés à ne pas oublier :

La question du « rôle du peuple dans le gouvernement » est l'un de ces mots clés. C'est un mot clé. […] sachez que le jour où le peuple tournera le dos aux urnes, ce sera une catastrophe ! C’est un désastre et c’est ce que veut l’ennemi. Vous auriez dû l’entendre plus tôt que moi. J'ai entendu les voix qui murmurent cela et qui souhaitent voir le jour où 90 pour cent du peuple refusera de voter. […]

La présence du peuple aux urnes des élections est une grande bénédiction ! La « démocratie » est l’un des principaux mots-clés. Il ne faut pas oublier cela. Vous voulez que le peuple vote pour telle ou telle personne et non pour telle ou telle personne. Eh bien, vous devriez faire quelque chose pour que cela se produise. Cependant, il ne faut pas empêcher les gens de se rendre aux urnes.
7 juin 2017

[…] Les élections ont lieu en une seule journée, mais que leurs effets restent pendant de nombreuses années. Vous devez participer aux élections et penser que les élections vous appartiennent - et elles vous appartiennent [...] Vous ne devez pas prêter attention à ceux qui, à l’intérieur et à l’extérieur du pays, prétendent que la participation aux élections ne sert à rien et que nous ne devons pas aller aux urnes. Ces gens-là ne se soucient pas des gens même s'ils parlent du peuple. Ils mentent et n'ont aucune sympathie pour le peuple. Celui qui a de la sympathie pour le peuple n'empêche pas le peuple d'aller aux urnes.
27 mai 2021

9- Pourquoi est-il si important de mettre l'accent sur la participation du peuple aux élections en République islamique d'Iran ?

L'hostilité des ennemis du peuple iranien ne se limite pas aux questions économiques, culturelles, religieuses et révolutionnaires du peuple. Ils sont même opposés à la participation du peuple iranien aux élections, parce qu'ils ne veulent pas que la manifestation et le phénomène de la participation du peuple au nom de la religion et au service des élections soit prouvé comme étant une réalité.

Ils ont toujours prêché contre cela, ils ont toujours dit que la religion est contre les élections, la liberté, la démocratie et ce genre de choses ; Maintenant [comment] ils peuvent voir que la religion est la manifestation parfaite d’une démocratie globale, comme l’ont également admis certains étrangers. Durant ces 41 années, nous avons tenu 37 ou 38 élections ; Où dans le monde tant de gens prêtent-ils attention à la démocratie ? Ils sont également hostiles à cela ; L’ennemi s’immisce à tout cela. Il nous faut identifier l'ennemi et être vigilants, « celui qui dort ne peut pas être sûr que son adversaire dort aussi ». Si vous vous endormez dans la tranchée, face à l'ennemi, cela ne veut pas dire que l'ennemi s'est aussi endormi ; Il est peut-être éveillé ; et c’est d’ailleurs le cas.
23 février 2020

Je crois que l'élection présidentielle est très importante, le sort du pays est entre les mains du peuple qui choisit le chef du pouvoir exécutif ; [Par conséquent] prêtez attention à l’importance de cette affaire.
19 mai 2017

10- Quel est le problème de l'Iran à suivre la civilisation occidentale ?

Les failles spirituelles dans les civilisations, ne se manifestent pas très rapidement. L’Occident a lancé un mouvement - un mouvement industriel - qui a permis à la science et aux richesses de se développer. Il a occupé le monde et fait un grand vacarme, mais le fossé principal - le fossé spirituel à l'intérieur – le ronge comme des termites. Il ne se manifeste pas très tôt. Parfois, cela demande plusieurs siècles. Mais maintenant, il se manifeste et montre ce qu'il peut faire. Regardez l'Europe. Les États-Unis, l'Europe et les pays qui les suivent sont confrontés à cette situation de différentes manières. Dans ces circonstances et dans un tel monde, l’islam, la démocratie islamique, le mouvement islamique et la civilisation islamique se développent de jour en jour, grâce aux ressources actuelles et aux outils qui existent dans le monde. C'est naturellement intimidant et effrayant pour eux. C'est pourquoi ils nous sont hostiles.
09 janvier 2019

11- Quel message nouveau et différent le système islamique présente-t-il par rapport aux autres systèmes politiques communs dans le monde (tels que le libéralisme, le socialisme et le marxisme) ?

Aujourd'hui, le socialisme est vaincu. Il a été prouvé à presque tout le monde que ce que l’on appelle le « socialisme scientifique » est faux. Les pensées marxistes ont été complètement isolées. Le libéralisme – celui que les Occidentaux avaient défini sur des questions telles que l’individualité, la société, etc. – a été condamné. Il y a un vide. Tout le monde se sent désespéré, déçu et frustré. Aujourd’hui, l’environnement est propice aux idées islamiques. Les points de vue de l'Islam sur l'humanité, sur la transcendance du mouvement humain et sa destination – le cheminement vers Dieu – sont des points de vue importants. Les points de vue de l'Islam sur la société politique d'un pays – la question de la démocratie islamique – et ses opinions sur diverses questions sont des idées si attrayantes. Si ces idées sont transmises aux jeunes générations du monde entier, elles seront appréciées. C’est une autre caractéristique du temps présent qui n’existait pas dans le passé.
28 août 2017

12- Quelle est la raison du refus des droits de l’homme tels qu’ils sont définis par les grandes puissances mondiales comme les Etats-Unis ?

[…] Les Américains mettent à nouveau en avant la question des droits de l'homme. C'est vraiment ridicule et étonnant ! Les gens qui fréquentent constamment les chefs du système médiéval et tribal de l’Arabie saoudite– c’est vraiment un scandale qui, à mon avis, ne sera jamais effacé de l’histoire des Américains : c’est comme une marque de déshonneur permanente sur leur front – et en même temps ils se permettent de s’exprimer contre la République islamique sur la question des droits de l’homme. Ils se rendent dans un pays qui ne connaît absolument rien à la démocratie, aux élections, etc. et font des déclarations ironiques contre un pays comme l'Iran, qui est le centre et l'incarnation de la démocratie ! Ils l'accusent de violer les droits de l'homme ! Ce sont des choses qui resteront enregistrés dans l’Histoire. Bien entendu, de tels événements pourraient être oubliés aujourd’hui en raison de diverses sortes de tumultes et de troubles politiques, mais ils resteront gravés sans aucun doute dans l’Histoire.
12 juin 2017

13- Les gouvernements qui prétendent être populaire dans le monde ont-ils les caractéristiques d'un gouvernement populaire du point de vue de l'Islam ?

Vous ne pouvez pas croire à tous les gouvernements au monde qui prétendent servir son peuple. Aujourd’hui, de nombreux gouvernements dans le monde prétendent être au service du peuple ; C’est le cas à la fois des gouvernements affiliés au bloc de l’Est, qui se considèrent comme populaires, socialistes, dépendants du grand public, alors que le peuple n’a eu aucun rôle dans la détermination de ce gouvernement, dans la formation de ce système. Les gens ne savent pas par exemple qui va régner après la mort de l’actuel dirigeant ! Même s’ils le connaissent, ils ne savent rien de lui, ils n’ont aucun intérêt pour lui et son gouvernement, et peut-être ne sont-ils pas satisfaits de sa démarche. [...] Aussi, dans les pays occidentaux qui prétendent être au service du peuple et pour le peuple, le peuple n'a ni volonté ni autorité sur ce que fait le gouvernement. Le seul fait qu’un gouvernement prétend servir le peuple sans avoir de relation directe avec son peuple, sans s’appuyer sur les votes du peuple, n’est pas une affirmation admissible. C’est une déclaration que font tous les prétendants au gouvernement populaire, mais ils ne peuvent pas prouver qu’ils sont populaires ; Tous les gouvernements imposés se considèrent comme populaires. Par conséquent, tant que le peuple n’a pas coopéré avec le gouvernement et l’appareil de gestion du pays et n’est pas présent sur les scènes d’activité sociale aux côtés de cet appareil, il n’est pas accepté que le gouvernement et le régime disent que nous sommes populaires ; [Mais] le gouvernement islamique est dans le vrai sens du terme un gouvernement populaire.
26 juillet 1983

14- La liberté des peuples est-elle réelle dans les démocraties occidentales ?

Dans ces démocraties occidentales, la pression, le fouet, le marquage au fer ne sont pas pratiqués comme dans les régimes autoritaires et les gens jouissent apparemment de la liberté ; Mais ils sont gérés par tromperie. Ces systèmes disposent d'énormes machines de propagande et ont entouré toute la vie des gens. Les travailleurs, les employés et les professionnels n’ont pas le temps de voir et de réfléchir à l’extérieur du dôme rotatif dans lequel ils sont coincés ; Ils ne comprennent que ce que leur dicte ce système. C’est ainsi qu’il en est aujourd’hui dans les pays occidentaux, aux États-Unis et dans les pays apparemment démocratiques. Les propagandes de masse tombent sur l'esprit des gens comme une inondation et les gens n'ont aucune chance de comprendre. Si vous parvenez à trouver une fenêtre, alors vous verrez que la démocratie et la liberté dont on parle changeront immédiatement ! Ils sont des démocrates à condition de pouvoir garder les gens avec les mêmes astuces et tromperies. Là où quelque chose vient briser la clôture de leur illusion, ils auront immédiatement recours aux mêmes marquages au fer et à des méthodes drastiques ! Regardez le comportement des gouvernements américains et européens vis-à-vis les mouvements islamiques, les mouvements épris de liberté et les mouvements noirs aux Etats-Unis, lesquels sont traités avec la plus grande violence ; C'est une façon [de gouverner les gens]. Naturellement, ce n’est pas ce qui relève de notre dignité ; Ce n'est pas islamique.
14 août 1991

L'un des principes de la démocratie est que la formation du système se fasse par la volonté et le vote du peuple ; Autrement dit, le peuple choisit le système, choisit le gouvernement, choisit les représentants, choisit directement ou indirectement les principaux fonctionnaires ; C’est ce que prétend l’Occident et bien entendu, cette affirmation n’est pas vraie là-bas. Certaines personnes sont gênées par le fait que nous répétons à plusieurs reprises que les revendications démocratiques en Occident ne sont pas vraies. Ils pensent que c'est un préjugé ; Alors que non, ce mot n’est pas notre mot ; Il n’y a pas non plus de préjugé ; Ce n’est pas non plus dû à l’ignorance ; Il s’appuie sur les opinions, les mots, les précisions et les exemples de la littérature [politique] occidentale de premier plan. Ils le disent eux-mêmes. Certes, ils ne l’avouent pas dans leur propagande publique, lorsqu’ils s’adressent à l’opinion publique. Là, on dit qu'il y a le vote du peuple et que tout dépend du vote et de la volonté du peuple. Mais ce n'est pas la réalité. Ils admettent eux-mêmes ce manquement à différents niveaux et étapes ; C'est aussi dans leurs écrits et nous avons vu beaucoup de ces confessions ; Aujourd’hui encore, on en voit l’exemple aux États-Unis d’Amérique ; C'est leur soi-disant démocratie ! Nous ne le disons pas.
02 décembre 2000

Dans l'histoire de l'Iran jusqu'à l'époque révolutionnaire, notre peuple n'a jamais pu élire ses responsables de façon aussi libre. Quand cela a-t-il été possible pour ce peuple ? Cela est encore impossible dans plusieurs endroits du monde. Même dans les pays soi-disant démocratiques qui brandissent le drapeau de la démocratie, des commentateurs avertis constatent que leur démocratie est loin de celle qui existe en Iran, et qui est une démocratie populaire et transparente.

Dans certains pays, les gens ne connaissent pas les candidats des partis. Parfois on n'entend que le nom d'un candidat lors de la campagne électorale, qui a été choisi par le parti. Cela ne se passe pas ainsi en Iran. Ici, le peuple élit son candidat favori de plein gré, et les gens ne sont pas forcés de voter pour tel ou tel candidat. Il n'existe aucun parti qui influence leur choix et les gens ne sont pas obligés de voter pour celui que le parti a choisi à l'avance.
15 juin 2005

15- Quelles caractéristiques doivent avoir les candidats dans le système de la République Islamique ?

Dans les démocraties occidentales, certaines qualifications sont requises, et ce sont principalement les affiliations partisanes qui sont prises en compte dans ces qualifications. A la fois ceux qui sont nommés, ceux qui déposent leur candidature et ceux qui votent pour des candidats, votent en effet pour tel ou tel parti. Or, dans les pays à deux partis, comme les États-Unis et l’Angleterre, ou dans les pays à plusieurs partis, ils votent pour l’un de ces partis. Dans le système de la République islamique, outre l’expertise et la qualification politique, la qualification morale et religieuse est également nécessaire. Les gens ne devraient pas dire que la moralité et les croyances sont une question personnelle. Oui, la moralité et les croyances sont une question personnelle ; Mais pas pour les responsables. Si je suis placé dans une position de responsabilité et que j’ai de mauvaises habitudes morales, une mauvaise compréhension des problèmes de société et que je crois que je devrais remplir mes propres poches, je ne peux pas dire aux gens que c'est ma conviction personnelle et que ma moralité et mes croyances ne concerne que ce soit ! Pour un fonctionnaire, les la moralité et les croyances ne sont pas des questions d’ordre personnel ; C'est une question d’ordre social et public qui est lié à régner sur le destin des gens. Celui qui entre au Parlement ou qui prend toute autre responsabilité dans le système de la République Islamique, s'il est corrompu et xénophile et qu’il sert les intérêts des classes privilégiées de la société, il ne pourra plus jouer le rôle qu’attendent de lui la nation et les classes défavorisées. Si cette personne était un médiateur corrompu qui accepte les dessous-de-table et qui est influencée par des recommandations et des intimidations des autres ou qui se résigne devant la propagande et la politique étrangère, alors le peuple ne peut plus lui faire confiance pour qu’il prenne ce poste et détermine le sort du pays et de la nation. Ce responsable a besoin de courage moral, de piété religieuse et politique et de croyances correctes, en plus de capacités et de connaissances innées.
20 septembre 2003

16- Quel est le critère d’évaluation de réussite des différents mouvements et développements sociaux ?

Dans toutes les évolutions et tous les mouvements sociaux, le critère principal est le peuple. La propagation d'un mouvement, d'une idéologie ou de l'influence d'un réformateur dépend de la profondeur de leur relation avec le peuple. Plus la relation avec le peuple est grande, plus il y a des chances de succès. Si une évolution est séparée du peuple, elle ne durera pas longtemps et ne sera pas en mesure de parvenir à de grands résultats. Bien entendu, dans l'Histoire de notre pays, le transfert du pouvoir, l'avènement et la chute des sultans n'avaient rien à voir avec les gens. Mais parmi les dynasties qui sont arrivés au pouvoir dans notre pays, celles qui ont réussi à entretenir une relation chaleureuse avec le peuple ont été plus stables et plus efficaces dans la gestion du pays et l'instauration du prestige national. Celles qui ont rompu leur relation avec le peuple ont tout perdu et le meilleur exemple est la dynastie satanique des Qâdjârs et des Pahlavis. Dans l'Histoire contemporaine, nous avons eu l'expérience de la Révolution constitutionnelle et de la nationalisation du pétrole. Le peuple a participé aux deux événements et a permis le succès de ces deux mouvements. Mais les dirigeants se sont éloignés progressivement du peuple. Pendant la Révolution constitutionnelle, les Anglais sont venus et ont sournoisement profité du mouvement, écartant le peuple et les dirigeants populaires. La Révolution en fin de compte, a été réprimée par Reza Khan.

Le peuple a joué un rôle important dans la nationalisation de l'industrie pétrolière au début des années 50, et a permis de grands succès, mais les dirigeants se sont éloignés de la population et lui ont tourné le dos. Le coup d'état soutenu par les Américains, a pris le contrôle des affaires et a de nouveau conduit le pays vers la dictature.

Dans l'Histoire de notre pays, aucun événement n'est comparable à la victoire de la Révolution islamique et aux événements ultérieurs dans lesquels le peuple a joué un rôle direct. Dans la Révolution islamique, le peuple est entré dans l'arène. Tous les gens de divers milieux sociaux, des villes et des villages, hommes, femmes, jeunes et vieux, instruits et non instruits, tous ensemble sont entrés dans l'arène. Sans recourir à la violence et aux armes, ils ont réussi à vaincre un régime armé jusqu'aux dents et soutenu par les puissances arrogantes. Ils ont aidé la Révolution jusqu'à la victoire.
12 octobre 2011