Au nom de Dieu, le Tout- Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et paix et salutations à notre Maître et Prophète, Ab-al-Qassem al-Mustafa Muhammad, et à sa Lignée pure, immaculée et élue, en particulier celui qui représente le trésor d’Allah sur terre !

Je souhaite la bienvenue à mes chers frères et sœurs, les pèlerins heureux et bénis qui poseront leurs yeux sur la Sainte Kaaba, le sanctuaire du Prophète de l'Islam (as), et [les tombes] des Imams (as) dans le Cimetière de Baqi, cette année, ainsi que les organisateurs de ce magnifique événement. Je tiens à exprimer ma sincère gratitude à tous ceux qui ont participé à l'organisation du pèlerinage du Hadj. Leurs efforts sont vraiment précieux. Mener un Hadj bien organisé, grandiose et spirituel, conformément aux règles islamiques requises du Hadj, est un grand honneur. Vous qui êtes impliqués dans l’organisation du Hadj, jouez un rôle crucial dans ce processus. Que Dieu accepte vos efforts et vous protège, in-cha-Allah.

Le sujet du Hadj a été abondamment discuté par les savants et d'autres personnes, et j'ai également abordé quelques points à ce sujet. Cependant, il reste encore beaucoup (de sujets) à explorer et à discuter concernant le Hadj. Cette question a également été soulignée dans un hadith d'un des Imams infaillibles (as). Le narrateur (de ce hadith) s'est approché de l'Imam et lui a dit qu'il lui posait des questions sur le Hadj depuis de nombreuses années, et qu'à chaque fois, l'Imam lui apportait de nouvelles réponses. L'Imam l'a reconnu et a répondu en conséquence.

Ce que je veux dire aujourd’hui, est que le Hadj est une obligation à plusieurs niveaux, multidimensionnelle et significative. Son côté spirituel comme son côté matériel ont des plusieurs dimensions. Pourtant, je crois qu’il y a deux aspects du Hadj qui sont des caractéristiques marquantes. Un aspect est l’aspect individuel lié au moi intérieur, à l’être intérieur, à l’esprit – qui produit la connaissance, la sagesse et la détermination – et l’autre aspect est lié à la vie en société. Le point lié au moi intérieur, à l’être intérieur, à son éducation, à sa détermination et à sa volonté est le dhikr [souvenir de Dieu] qui est un élément fondamental du Hadj.

Si vous regardez le Hadj du début à la fin, la préparation à l'entrée en état d'Ihram, l'accomplissement de l’Omra, puis l'entrée en état d'Ihram pour le Hadj, le passage à Arafat et l’accomplissement du reste des rituels du Hadj, vous verrez qu’il s’agit avant tout du souvenir de Dieu. C'est pourquoi il existe divers commandements sur le Hadj, dans le Coran, qui mettent l'accent sur le souvenir de Dieu. Certains de ces versets ont été simplement récités, notamment les versets suivants :

« Alors, quand vous sortirez d'Arafat, souvenez-vous d'Allah à la station sacrée de Mach'ar » (Coran 2 : 198) « Souvenez-vous d'Allah aux jours fixés » (Coran 2 : 203)  « Souvenez-vous d'Allah comme vous vous souvenez de vos pères » (Coran 2 : 200)  « Alors mentionnez le nom d’Allah sur eux lorsqu’ils se tiennent debout » (Coran 22 : 36)

Il s’agit du souvenir de Dieu, du début à la fin – pendant les Tawaf, le Sa’i, la prière après les Tawaf, les stations à Arafat et à Mash’ar al-Haram, et les rites de Mina.

Chaque aspect du Hadj concerne le souvenir de Dieu et le rappel de Dieu. Ce souvenir est l’essence de la vie et c’est ce qui compte. Lorsque nous nous souvenons de Dieu dans notre cœur, et que nous le craignons dans notre âme, cela influence nos actions, notre détermination, notre volonté et nos décisions majeures. Une nation qui veut accomplir de grandes actions, doit être habituée à se souvenir constamment de Dieu.

Parfois, nous conseillons aux pèlerins respectés et chers de La Mecque et de Médine, de penser aux choses qui n’existent que dans ce lieu et non aux choses qui existent partout. Il y a des marchés partout. Il y a des marchandises et des choses intéressantes et attirantes partout. Les choses que vous ne trouverez nulle part ailleurs sont la Kaaba, Masjid al-Haram, les Tawaf et la tombe sacrée du Prophète (as) qui n’existent que dans ce lieu. Pendant les quelques jours que vous y passerez, souvenez-vous-en et appréciez la valeur de cette opportunité. Si je mets l’accent sur le souvenir de Dieu et la fait de Le garder à l’esprit, c’est à cause de ce verset du Coran : « Et souvenez-vous souvent de Dieu, afin d’attendre le salut » (Coran 62 : 10).    Le souvenir de Dieu conduit au « salut », qui n’est pas seulement une réussite spirituelle et intérieure. « Salut » signifie succès, réussite et réalisation de tous vos objectifs. Ces choses sont le résultat du souvenir de Dieu. C’est un élément fondamental du Hadj, qui est lié au moi intérieur d’une personne et qui construit sa vie.

Les questions relatives à la société comprennent la question de « l'unité », de la solidarité, de l'accord et de la communication avec tous les musulmans. C’est une question très importante dans le Hadj. Nous avons dit à plusieurs reprises, que Dieu, par l’intermédiaire du Prophète Abraham (as), a invité au Hadj non seulement un groupe spécifique de personnes, mais tous les individus :

« et invite tous les gens au Hadj » (Coran 22 : 27).

[Le Coran utilise le terme] « Al-Nas », c’est-à-dire « Tous les gens ». Cela signifie inviter le genre humain tout entier au pèlerinage du Hadj. Pourquoi Dieu invite-t-Il tout le monde en ces jours spécifiques, dans un lieu spécifique et chaque année ? Cela signifie que la volonté de Dieu – la règle divine – est que les musulmans se rapprochent, apprennent à se connaître, à s’entendre et à prendre des décisions ensemble. « Prendre des décisions ensemble » est ce qui nous manque aujourd’hui. Dieu veut que les gens se rassemblent en un seul endroit, afin que ce rassemblement puisse avoir de bons résultats non seulement pour le monde islamique, mais aussi pour l'humanité. C'est ce que nous poursuivons.

Bien sûr, pour y parvenir, il faut se comprendre. Les différences raciales, religieuses et sectaires doivent être mises de côté. Il existe différentes sectes dans l’Islam qui se rassemblent (à cette occasion). Les gens sont tous pareils, habillés de la même façon, se déplaçant dans la même direction et se rassemblent au même endroit [pendant le pèlerinage du Hadj]. C'est un rassemblement divin. C'est un rassemblement islamique. C’est l’aspect politique évident et clair du Hadj. [Donc,] il y a deux aspects importants dans le Hadj, le « dhikr » [souvenir de Dieu] et « l’unité islamique ». Bien sûr, dans le Coran, selon les mots du Prophète et d'éminentes personnalités de l'Islam, l’union n'est pas spécifique au Hadj :

« Tenez-vous fermement, tous ensemble, à la corde d'Allah et ne vous divisez pas [en sectes] »     (Coran 3 : 103).

Il existe de nombreux versets du Coran qui interdisent les divisions et les divergences entre musulmans. Voilà donc deux points importants concernant le Hadj.

Je voudrais souligner que lorsqu'on parle du Hadj, le nom béni du [Prophète] Abraham (as) ne doit pas être oublié. Dans le Coran, de nombreux enseignements du prophète Abraham nous sont présentés. L’un d’eux est l’invitation au Hadj : « et invite tous les gens au Hadj » (Coran 22 : 27). Il est demandé aux gens : « Prenez le lieu de prière depuis la station d’Abraham » (Coran 2 : 125). Priez à l'endroit où il [Abraham] s'est tenu. Faites-en un lieu pour votre prière. Ou, il est dit : « Nous avons chargé Abraham et Ismaël [de son entretien, en disant] : « Purifiez ma maison pour ceux qui la contournent, [pour] ceux qui y font un lieu de recueillement et [pour] ceux qui s'inclinent et se prosternent ». » (Coran 2 :125).

Cette ordre de purification montre qu’il y avait des problèmes dans cet endroit, avant l’époque du prophète Abraham, parce que non seulement il a élevé les piliers et les fondations de la Maison [la Kaaba], mais il l'a également purifiée des impuretés dont les significations ne sont pas très clairement indiquées dans nos archives historiques et nos hadiths.

En conséquence, je voudrais dire que notre Hadj, cette année, est un Hadj de Bara'at [Désaveu des polythéistes] selon les enseignements que (le Prophète) Abraham nous a apportés. Certes, le Désaveu (la cérémonie de désaveu) existe depuis le début de la Révolution. Cela a toujours été réalisé et cela doit le rester mais le Hadj de cette année est surtout (et particulièrement) un Hadj de Désaveu.

Les événements qui se déroulent actuellement à Gaza, ces événements étranges et majeurs, cette révélation du caractère sanguinaire d’un groupe issu de la civilisation occidentale, sont des questions qui ne sont pas spécifiques à notre époque. Cela restera dans l’Histoire. Voyez ce qui se passe aujourd’hui à Gaza et en Palestine, ces attaques sauvages perpétrées par ce chien sioniste enragé et ses agents sanguinaires d’un côté, et l’innocence et la résistance des musulmans de Gaza, de l’autre côté. Chacune de ces choses constitue un signe et un symbole majeur de l’Histoire. Ces choses resteront dans l'Histoire. Ce sont des indicateurs importants qui guideront l’humanité dans l’avenir. Vous voyez qu’aujourd’hui, la réaction à cet événement dans les sociétés non musulmanes, est un événement incroyable et sans précédent. Ce qui se passe actuellement dans les universités aux États-Unis et dans certains autres pays [les manifestations contre les crimes du régime sioniste] est sans précédent. Si quelqu’un avait prétendu qu’une telle chose puisse arriver un jour, personne ne l’aurait cru. Personne n’aurait imaginé qu’une telle chose arriverait ! Ces choses sont des indices.

Alors, quel est notre devoir ? Nous devons l’apprendre du Prophète Abraham (as) qui était un prophète compatissant. Tous les prophètes n’avaient pas les mêmes caractéristiques. Le prophète Abraham était très compatissant. Par exemple, lorsque les anges voulurent aller punir les habitants du pays de Loth, le prophète Abraham leur demanda s'il leur était possible d'épargner ces gens :

« voilà qu'il discuta avec Nous (en faveur) du peuple de Loth » (Coran 11 :74).

Autrement dit, il a essayé de servir de médiateur et d'intercéder auprès des anges de Dieu pour épargner à ces personnes, le châtiment. C’était dans son caractère. Chez d’autres prophètes, la situation était différente. Mais je veux parler du prophète Abraham. Dans le verset sacré suivant de la sourate Abraham, [il déclare] :

« Ainsi, quiconque me suit m'appartient, et quant à ceux qui me désobéissent, eh bien, Tu es vraiment Indulgent et Miséricordieux » (Coran 14 : 36).

[Le prophète Abraham a dit] : « Très bien, ceux qui me suivent sont mes disciples » Il n’a pas dit : « Seigneur ! corrige, punis ou guide ceux qui ne m’écoutent pas ». Il a dit : « Tu es vraiment Indulgent et Miséricordieux » Pardonne-leur et fais preuve de pitié (à leur égard). Il avait un cœur doux et miséricordieux. Dans le cas des non-musulmans qui ne sont pas hostiles à l’Islam, regardez la sourate Al-Mumtahanah. Après ce qui est mentionné à propos du Prophète Abraham, on trouve les versets suivants, qui semblent également le concerner :

« Dieu ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Dieu aime les équitables. » (Coran 60 : 8)

En d’autres termes, si une personne ne suit pas la même religion que vous mais qu’elle ne vous est pas hostile, traitez-la de manière juste et équitable. Soyez bienveillants avec les non-musulmans qui ne vous dérangent ni ne vous blessent, et ceux qui ne vous montrent aucune inimitié.

Abraham était une personne de ce genre. Il se comportait ainsi avec les pécheurs et avec les non-musulmans. Cependant, voyez comment ce même Abraham se comportait avec un autre groupe :

« Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple : "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors de Dieu. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Dieu, seul". » (Coran 60 : 4)

C’est ainsi qu’il se comportait envers l’autre groupe – [c’est-à-dire] le groupe des ennemis hostiles. Cet Abraham, miséricordieux, compatissant et bienveillant, qui intercédait pour le peuple de Loth, recherchait le pardon pour les pécheurs et croyait qu’il fallait être bon envers ceux qui n’étaient pas hostiles, a été ferme dans une autre situation et a exprimé son désaveu :                      
« Nous vous désavouons, Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées »

Nous sommes clairement vos ennemis. Qui étaient ces gens ? C'étaient des gens qui faisaient preuve d'hostilité.

Regardez maintenant ce verset de la sourate Al-Mumtahanah, la suite du verset que j'ai déjà récité, au sujet du prophète Abraham, qui dit :

« Dieu vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes » (Coran 60 : 9).

Vous n'êtes pas autorisés à établir des relations ou à vous lier d'amitié avec ceux qui vous ont assassinés, vous ont combattus, vous ont expulsés de vos maisons et de vos terres, ou ont soutenu ceux qui l'ont fait. Vous n'avez pas le droit de faire une chose pareille ! Il doit y avoir de l'inimitié entre vous. C’est ce qu’Abraham a déclaré : « Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées »

Qui fait preuve d’hostilité envers les musulmans dans le monde aujourd’hui, les combat, les tue et chasse leurs femmes, leurs hommes et leurs enfants de leurs maisons et de leurs terres ? Qui agit ainsi ? La description de l’ennemi sioniste dans le Coran, peut-elle être plus claire ? Et il ne s’agit pas seulement de l’ennemi sioniste. [C’est aussi] « … et ont aidé à votre expulsion » (Coran 60 : 9). Ce sont aussi ceux qui les soutiennent. Qui les soutient ? Sans le soutien des États-Unis, le régime sioniste aurait-il le pouvoir et l’audace de traiter aussi brutalement les musulmans, les hommes, les femmes et les enfants, dans un endroit aussi limité ? Cet ennemi ne peut être traité avec bonté ni avec douceur. Peu importe que ce soit celui qui orchestre le massacre, celui qui l’assiste et le soutient, celui qui détruit les maisons, ou celui qui soutient ceux qui détruisent les maisons.

« Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes. » (Coran 60 : 9) Celui qui se lie d’amitié avec eux est un oppresseur.

« Que la malédiction de Dieu (frappe) les injustes. » (Coran 11 : 18)

Ce sont les textes et versets du Coran. Ainsi, la Bara’at [Cérémonie de désaveu des polythéistes] de cette année est plus importante que jamais. Le Hadj de cette année est un Hadj de Désaveu.

Les pèlerins fidèles, iraniens et non iraniens, venus des quatre coins du monde, doivent être capables de transmettre ce raisonnement coranique au monde islamique, tout entier. C’est ce dont la Palestine a besoin aujourd’hui. Elle a besoin du soutien du monde islamique. Bien sûr, la République islamique n’a pas attendu et n’attendra pas les autres [pour agir], pourtant si les nations et les gouvernements musulmans forts s’unissent et participent [à cet effort], l’impact sera bien plus grand. La situation déplorable des Palestiniens ne durera pas. C'est un devoir. [Le public scande : « Guide libéré ! Nous sommes prêts ! Nous sommes prêts ! »] Vous êtes prêts. Que Dieu aide à préparer le monde islamique, In Sha Allah.

Concernant les pèlerins qui partiront pour le Hadj, je suis reconnaissant pour les efforts de l'Organisation Bi'that et de l'Organisation du Hadj et du Pèlerinage, chacune a joué son propre rôle, et reconnaissant aux autres responsables impliqués dans les questions de santé, de sécurité, de transport et d'autres questions concernant les pèlerins du Hadj. J'insiste sur l'importance d'une planification minutieuse pour garantir le confort des pèlerins iraniens et la réussite d'un pèlerinage fructueux et accepté. Une telle planification est essentielle. Nous sommes reconnaissants à Dieu pour les progrès qui ont été réalisés et qui se poursuivent. Cependant, afin de combler l’écart entre nos efforts actuels et nos objectifs futurs, In cha Allah, nous devons planifier et nous organiser efficacement. Dieu, Tout-Puissant, vous aidera dans cette entreprise, in-cha-Allah. Nous sollicitons aussi les bénédictions, la miséricorde et le pardon de Dieu pour notre magnanime Imam [Khomeiny], nos martyrs et nos parents qui sont décédés.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !