Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et paix et salutations à notre Maître, Abi al-Qassem al-Mustafa Muhammad, et à sa Lignée pure, immaculée et infaillible.

Tout d'abord, je vous remercie. Je suis heureux que le groupe ici présent, ait suivi cette idée et poursuive ce travail avec sérieux. Que Dieu accorde Sa miséricorde au martyr Soleimani qui, comme on l’a mentionné, est le créateur de cette pensée et de cette action.

Le sujet et le phénomène de la Défense des sanctuaires sont des phénomènes étonnants et importants, qui ont de nombreuses dimensions. Bien que certaines de ces dimensions aient été mentionnées dans des discussions, des discours et autres, je crois qu'il est nécessaire que ces dimensions soient discutées de manière plus approfondie et plus complète. J'ai noté quelques points que je voudrais partager avec vous, mes chers frères et sœurs, sur les dimensions de ce phénomène important, exceptionnel et extraordinaire.

J'ai choisi quatre points. L’un des points est l’aspect symbolique de ce mouvement qui provenait de différents endroits et se dirigeait vers les sanctuaires sacrés et leur défense. Ce mouvement a une signification et un aspect symboliques que je développerai plus tard.

Un autre point est la vision de la Révolution. La Révolution prête attention aux enjeux régionaux, aux enjeux mondiaux et à la dynamique mondiale. Cet aspect mérite également une exploration plus approfondie, que je vais expliquer.

Le troisième aspect est que ce mouvement a évité un grand danger dans la région et surtout dans notre pays. C’est une question importante qui n’a pas été suffisamment abordée bien que certaines choses ont parfois été dites à son sujet.

Le quatrième aspect est que cet événement a montré qu'après quatre décennies, la Révolution a toujours le pouvoir de recréer ses propres événements intérieurs, comme au début de la Révolution.

Je vais donner une brève explication de chacun de ces quatre points.

Concernant l'aspect symbolique, s'il est vrai que le mouvement vers les sanctuaires des Ahl-ul-Bayt (AS) et la défense de leurs sanctuaires sont en fait, une défense de ce tombeau et un respect pour ce tombeau, c’est aussi une marque de respect pour les enseignements et les croyances des corps purs qui y sont enterrés. C’est ce qui est important. En d’autres termes, quelqu’un qui ne respecte pas ces idéologies ou ces objectifs, n’a aucune raison d’aller défendre ces tombeaux ou ces dômes. Certains de ceux qui sont allés défendre les sanctuaires n’étaient même pas chiites ! Nous connaissons des gens dans notre pays et ailleurs, qui n’étaient pas chiites et ne suivaient peut-être même pas (les règles de) l’école des Ahl-ul-Bayt (as), mais qui croyaient aux idéaux des Ahl-ul-Bayt (as). C'est ce qui compte.

Les Ahl-ul-Bayt (AS) avaient des idéaux élevés qui ne seront jamais dépassés et qui sont au sommet de ce que souhaitent toutes les consciences pures et les gens libres. Ces idéaux incluent la justice, la liberté, la lutte contre l’oppression et la tyrannie des pouvoirs, la nécessité de faire des sacrifices sur le chemin de la vérité et l’altruisme. Ce sont les nobles concepts qui existent dans la vie des Imams (as). Ce mouvement était un mouvement pour défendre ces idéaux et pour démontrer son dévouement et son amour. C'est très important. Si nous sommes capables de transmettre cet aspect, celui de la défense des idéaux, aux gens du monde entier, à travers les moyens de propagation mentionnés, nous aurons soutenu le mouvement de défense des sanctuaires et soutenu également ces idéaux. Parce qu’en fin de compte, des consciences pures existent dans le monde. Regardez les États-Unis où, au cœur de ce centre de problèmes spirituels et moraux, un groupe de jeunes défend les hommes et les femmes de Gaza. Ils ne savent même pas où se trouve Gaza. Cela met en évidence qu’il existe partout dans le monde, des consciences pures et intactes. Il faut s'adresser à ces personnes. Il faut s'adresser à ces consciences. Il ne faut pas les négliger. Les choses qui doivent être abordées et transmises à ces personnes, sont ces idéaux. Ces idéaux ont un tel attrait qu'ils peuvent détacher un jeune de son foyer, de sa vie et de son amour pour son père, son enfant et sa femme, pour défendre une cause. C'est le premier point qui existe dans ce mouvement.

L’hostilité de ceux qui sont à l’origine de ce mouvement – ​​c’est-à-dire ceux qui ont menacé les sanctuaires et autres – est en fait dirigée contre ces idéaux. Pensez aux personnes décédées, il y a plusieurs années ou plusieurs siècles, comme Mutawakkil al-Abbasi. Pourquoi Mutawakkil al-Abbasi s’est-il comporté ainsi, dans le sanctuaire de l'Imam Hussein qui avait quitté ce monde matériel plus de 150 ans auparavant. Il était parti. Il n’existait plus [physiquement]. Ce qui a poussé Mutawakkil à couper des mains et des pieds, à tuer des gens, à bloquer l'accès à l'eau et d'autres méfaits similaires, est la réalité qui existait au-delà de cette tombe, de ce dôme, de ce tombeau et de ce sanctuaire. Il avait peur de cette vérité et bien sûr, il avait raison de s'inquiéter parce que cette vérité porte atteinte à des gens comme Mutawakkil. Cela a toujours été le cas dans l’histoire, et c’est encore le cas aujourd’hui. C'est le premier point.

Le deuxième point auquel j’ai fait référence, est la vision de la Révolution. L’une des choses dont les mouvements ont absolument besoin est de ne pas se contenter de leur existence et de leur présence. [Au contraire] ils doivent également regarder au-delà de leurs frontières, en particulier dans une situation comme la situation mondiale actuelle, où des pays puissants peuvent intervenir. À l’heure actuelle, il existe d’innombrables bases américaines dans de nombreux pays du monde. Ils (les Etats-Unis) ont des bases partout dans le monde. Dans une telle situation, tout mouvement, toute action et toute révolution qui ne prêtent attention qu’à sa situation intérieure et néglige les développements extérieurs, subiront certainement un coup dur. Par conséquent, l’un des besoins essentiels de tout mouvement, de toute action et de tout mouvement social ou politique, est l’examen de l’environnement international, de l’environnement régional, des interactions, des relations, des équations et d’autres facteurs de ce genre.

Dans ce domaine, dans notre histoire pas si lointaine, nous avons été piqués au moins deux fois. Une fois, pendant le Mouvement Constitutionnel, et une fois, pendant le Mouvement de Nationalisation du Pétrole. Dans le cas du Mouvement Constitutionnel — en mettant de côté l'ingérence des Anglais au début — quand le Mouvement Constitutionnel a été établi et stabilisé, ses partisans, les responsables, les personnes dévouées et les adeptes du Mouvement Constitutionnel, se sont concentrés sur les problèmes intérieurs, les conflits et les confrontations entre les différentes factions. Ils ont négligé les menaces extérieures potentielles. Ils ont négligé le fait qu’à un moment donné, la politique des Anglais pourrait exiger que les Anglais fassent appel à quelqu’un comme Reza Khan, pour balayer les constitutionnalistes et leurs opposants. Ce désastre est arrivé. Leur négligence d'une possible ingérence des Anglais a fait qu'un matin, comme le dit le proverbe, ils se sont réveillés et ont découvert qu'un tyran et un dictateur comme Reza Khan, était arrivé au pouvoir. Il est d’abord devenu commandant de l’armée, puis il est devenu Chah. En lisant les mémoires d'un de ses proches, je suis tombé sur une citation attribuée à Reza Chah, où il dit : « Si j'avais su que devenir Chah était si facile, je le serais devenu plus tôt !​​ » Les gens étaient négligents. Le peuple était négligent et de tels individus ont accédé au pouvoir. Les Anglais sont intervenus et l’ont porté au pouvoir. Reza Khan est arrivé au pouvoir seulement 15 ans après le Mouvement constitutionnel. Très peu de temps après. Durant ces quinze années, quels problèmes intérieurs existaient dans le pays qui ont conduit à la négligence du peuple ? C'est un sujet.

L’autre cas concerne le Mouvement de Nationalisation [du Pétrole]. Considérez cet enthousiasme et cette ferveur [autour de ce mouvement]. Je me souviens, dans une certaine mesure, de cet enthousiasme et de cette ferveur du peuple, de ces manifestations et de ces réunions — dont nous avons observé une partie à Machhad par exemple. L’intérêt du peuple et toutes ces choses ont été [réprimés] par un coup d’État vraiment ridicule ! Je veux dire que c’était vraiment loin d’un véritable coup d’État militaire. Un groupe de fauteurs de troubles, de voyous et autres, qui transportaient une valise contenant des dollars américains, dirigé depuis l'ambassade britannique à Téhéran, a renversé un gouvernement national élu par le peuple, qui avait pris ses fonctions avec enthousiasme et ferveur. Le gouvernement s’est effondré sans laisser de trace. Tout cela était dû à la négligence. Le pays était occupé par des problèmes intérieurs et avait négligé la possibilité d'ingérences étrangères.

La Révolution islamique d’Iran et le Mouvement islamique d’Iran étaient conscients de ce problème dès le début. Dans les premiers discours qu'il a prononcés, l'Imam [Khomeiny] a non seulement souligné les atrocités commises par le régime du Chah, mais il a également mentionné les États-Unis, le sionisme et Israël. Il était conscient de ces problèmes dès le début. Environ un an et deux ou trois mois, après le début de la lutte, l'Imam [Khomeiny] a prononcé son discours contre la capitulation. Il était au courant de la capitulation, des projets de loi adoptés par le Parlement et des ingérences étrangères dans les affaires intérieures du pays. Dès le début de la Révolution, l’Imam Khomeiny s’est concentré sur ce qui se passait à l’extérieur [du pays]. Ses déclarations évoquaient constamment des résolutions pour les problèmes internes, mais quand on regarde bien, dans la plupart de ses déclarations, on trouve des références à des menaces extérieures et à des dangers potentiels pour le pays. La Révolution avait une vision mondiale, régionale et globale, et soulignait l’importance de ne pas être négligent et de ne pas se limiter aux questions intérieures.

L'une de ces manifestations, majeures et importantes, est la présence de nos combattants dans les pays où l'ennemi avait conçu et élaboré des plans. Un plan très important avait été formulé, principalement pour l’Irak, la Syrie et le Liban, dans une certaine mesure. L'ennemi avait élaboré un plan important. Ils ont créé un groupe au nom de l’Islam et utilisé des motivations religieuses qui sont des motivations et ont une fonction très importantes. Ce groupe était aux ordres des États-Unis. Les terroristes de Daech criaient Allahu Akbar [Dieu est le plus grand] sur le champ de bataille, tandis que leurs blessés étaient hospitalisés en Israël ! Là-bas, les chefs du régime sioniste leur rendaient visite dans les hôpitaux ! Cela a été diffusé et tout le monde l'a vu. C'était un plan très dangereux. Le but de ce projet était de dominer la région afin de prendre le contrôle de l’Iran. En d’autres termes, l’Iran islamique dans cette région, aurait été sous le contrôle des États-Unis, des puissances arrogantes et des colonialistes. C'est la raison pour laquelle ils avaient conçu ce plan. Et ils avaient également pour cela, dépensé beaucoup d’argent. Ils avaient dépensé 7000 milliards de dollars. Il s’agit d’une statistique et d’un chiffre que le plus haut responsable américain [Donald Trump] a annoncé à plusieurs reprises. Ils ont dépensé et gaspillé 7000 milliards de dollars dans la région. Toutes leurs dépenses ont été inutiles. Ils ont cherché à utiliser Daech pour créer des gouvernements au nom de l’Islam, des deux côtés de l’Iran islamique, dans un pays à l’est [de l’Iran], et dans un autre pays, à l’ouest [de l’Iran]. Ils voulaient promouvoir l’islam takfiri et essentiellement dissoudre et éliminer la République islamique, en utilisant diverses pressions, religieuses, idéologiques et économiques. Le mouvement des Défenseurs des Sanctuaires a contrecarré ce projet. Un groupe de jeunes et de personnes âgées de différents pays, avec la République islamique en son centre, a réussi à neutraliser complètement le plan important, coûteux et calculé des puissances arrogantes et coloniales. La vision mondiale de la Révolution est donc une question très importante.

Le nouveau Moyen-Orient dont ils parlaient, se caractérisait par le fait qu'il était sous contrôle absolu des États-Unis, gouverné avec un soutien religieux en Irak et en Syrie, et soi-disant au nom de la religion, mais servant en réalité les intérêts d'Israël, des États-Unis et de pays similaires. Cette situation impliquait également de faire pression sur la République islamique des deux côtés. Dans ce contexte, les Défenseurs des Sanctuaires ont sauvé la région. Il s’agit d’une réalisation importante qui a protégé la région d’une menace grave et d’un projet dangereux. C'est le deuxième point.

Quel est le troisième point que j’ai mentionné ? Il s’agissait de neutraliser la grande menace intérieure de l’insécurité. Si Daech et les autres groupes, ses cohortes, alliés ou rivaux en Syrie et en Irak, existaient jusqu’à présent, avec la même formation et la même organisation, ils auraient répandu l’insécurité dans toute la région, y compris en Iran. Nous aurions sans aucun doute, assisté à des tragédies comme l’attaque [terroriste] de Chah-Tchéragh à Chiraz [en 2022] et l’attaque [terroriste] de Kerman [en 2023], à plusieurs reprises dans notre pays, comme en Irak et en Syrie, jusqu’à ce qu’ils en prennent le contrôle total. Les moudjahids qui défendaient les sanctuaires ont réussi à contrecarrer cette menace.

Oui, Daech existe encore de manière dispersée, ici et là, avec le soutien des États-Unis. Les membres de Daech n’ont pas encore été complètement éliminés, mais la structure de l’organisation a été démantelée. L’idée de ce qui aurait pu arriver si ce groupe n’avait pas été éliminé, est vraiment inquiétante. Ces gens féroces et ce groupe impitoyable ont fait des choses qui n’avaient jamais été vues auparavant. Devant les caméras, ils ont brûlé et noyé des gens vivants, avec le soutien financier des États-Unis et le soutien, technique et propagandiste, de l’Occident ! Les choses qu’ils ont faites – les tournages, les photographies et les détails précis observés dans leur travail – n’étaient pas l’œuvre d’une bande d’analphabètes comme eux. Ils étaient aidés et soutenus. Le but était qu'ils viennent et soient présents dans la région, afin qu'il n'y ait plus de sécurité pour personne. C'est un autre point.

Le dernier point que j'ai mentionné est que la présence des Défenseurs du Sanctuaire a montré que la Révolution islamique avait le pouvoir de recréer et de maintenir l’enthousiasme et la grandeur des premiers jours de la Révolution. Cela l’a prouvé. Habituellement, les mouvements sont fervents et révolutionnaires au début. Mais en raison de divers facteurs, l’excitation, la ferveur et les motivations initiales s’affaiblissent puis disparaissent complètement, provoquant l’effondrement complet du mouvement. Nous l’avons observé dans l’histoire moderne, dans des mouvements comme la Révolution française et la Révolution russe. Un mouvement populaire massif a eu lieu dans un pays comme la France, s'est étendu à tout le pays et a provoqué une révolution. Puis, après environ 12 ou 13 ans, il a été confronté à certaines réactions, et à des hauts et des bas qui indiquent tous une faiblesse idéologique et morale. Le résultat fut que le mouvement disparut complètement et qu’un dirigeant despotique comme Napoléon, arriva au pouvoir. C'est généralement ce qui se passe. Certains s’attendaient à ce que la même chose se produise dans la République Islamique, mais la présence des Défenseurs des Sanctuaires a montré que les mêmes motivations existent toujours, après quatre décennies.

L’histoire de ces jeunes qui ont abandonné leur maison et leur vie, que j’ai lue dans certaines de leurs biographies, est vraiment émouvante. C'est vraiment émouvant. Qu’un jeune avec toutes les opportunités et les possibilités qui existent pour la jeunesse, abandonne volontairement son confort, l'amour, ce qu’il possède et ses études académiques, pour défendre une idéologie, une action, une révolution et un mouvement, est très important. Ces gens n'ont pas vu personnellement l'Imam [Khomeiny] et n'étaient pas non plus présents lors de la Défense sacrée [Guerre Irak-Iran]. Cependant, ils font preuve du même niveau de dévouement et de perspicacité, et parfois même plus qu’à l’époque, lorsqu’ils combattent et risquent leur vie. Certains d’entre eux atteignent le martyre, d’autres non. Cela montre que la Révolution possède cette incroyable capacité. C'est très important. Bien sûr, nous l’avons vu sous d’autres formes, comme les rassemblements du 22 Bahman [11 février] et ces cortèges funéraires, incroyables et uniques, qui n’ont jamais été vus ailleurs dans le monde. Par exemple, les récents cortèges funéraires [du martyr Raïssi et de ses compagnons], les cortèges funéraires du martyr Soleimani et d’autres comme eux, étaient de véritables événements dont rien de similaire n’a été vu dans le monde. Nous les avons vus, mais le plus sublime de tous a été la présence des Défenseurs des Sanctuaires sur les champs de bataille.

Les personnes enracinées dans des analyses matérialistes, qui refusent même d’envisager des perspectives alternatives, peu importe les arguments que vous leur apportez et quelles que soient les raisons que vous avancez, ne seront pas convaincues. Comme le dit un poème : « Si vous donnez des raisons à un illusionnaire / Cela ne fera que renforcer ses illusions » (Molavi Rûmi).

Ces gens ont les yeux rivés sur l’Occident et sur les bases et motivations idéologiques occidentales. Ils s’attendaient à ce que la Révolution, qui est un soulèvement contre cette idéologie matérialiste, s’affaiblisse progressivement. Certains d'entre eux étaient révolutionnaires au début, mais sont ensuite devenus des opposants ou du moins, ont trouvé que leurs idées étaient incompatibles avec l'approche de la Révolution. Ils affirmaient même, que ceux qui ont combattu dans la Défense Sacrée, auraient changé d’idées s'ils étaient encore en vie, les comparant à eux-mêmes. Cependant, ces jeunes (les défenseurs des sanctuaires) ont prouvé l’erreur de cette façon de penser. La combinaison de pureté, de courage, de sacrifice, de sincérité et d’une profonde foi aux principes islamiques et révolutionnaires, parmi ces jeunes qui sont allés [se battre], est vraiment étonnante et constitue un phénomène vraiment exceptionnel qui étonne. Cela ne peut être dû à rien d’autre qu’à la grâce de Dieu, à la guidance divine et à la guidance des Imams infaillibles. Sans parler bien sûr, de la position élevée de grandes figures comme le martyr Soleimani, le martyr Hamedani et d’autres qui sont tombés en martyrs dans cette voie.

Par conséquent, je conclus que les Défenseurs des Sanctuaire et leurs familles sont une source de fierté et d’honneur pour l’Iran islamique. Ils sont un moyen de salut et de succès pour la Révolution islamique, et la République islamique est éternellement redevable à ces personnes bien-aimées, à ces martyrs, à ces familles et à ces Défenseurs [des Sanctuaires]. Que Dieu élève leur rang, associe leur âme à celle du Prophète (as), les rende satisfaits de nous et nous aide à les rejoindre.

Avec mes salutations et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !