Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et paix et salutations sur notre maître Mohammad et ses Descendants immaculés, en particulier celui qui représente le trésor d’Allah sur terre.

Soyez les bienvenus. J’espère qu’In-cha-Allah, la Journée des enseignants et les hommages de ce jour seront une source de bonheur, de salut et d’honneur perpétuel pour vous, mes chers enfants et frères et sœurs.

Après les félicitations pour cette journée, nous devrions commémorer la mémoire de vos martyrs - environ 4 000 enseignants sont tombés en martyrs, ce qui n’est pas un petit nombre - et de plus de 36 000 étudiants, martyrs de la Défense Sacrée. Sans l’influence des enseignants, ces étudiants n’auraient peut-être pas été capables de rejoindre les lignes de front. C’est donc un honneur qui revient aussi aux enseignants.

Ensuite, je saisis l’occasion pour remercier la société des enseignants du pays qui remplit une tâche difficile malgré de faibles revenus. Les enseignants portent sur leurs épaules, la responsabilité de l’éducation des jeunes et des adolescents. Ce n’est pas une tâche légère mais une tâche difficile. C’est une lourde responsabilité, car tous souhaitent que leurs adolescents, leurs jeunes et leurs enfants, brillent dans la famille et à l’école. Tout le monde veut que cela se produise et tout le monde attend cela des enseignants. Cependant, comparez le salaire d’un enseignant avec celui d’un investisseur, d’un riche ou du fils d’un homme d’affaires. Les enseignants le savent. Beaucoup d’enseignants - ne disons pas tous, disons beaucoup d’entre eux – auraient pu prendre un autre chemin et avoir un salaire plus élevé, mais ils ne l’ont pas fait. Une grande partie de leurs motivations est l’amour, l’affection et le sens des responsabilités. Ils créent l’avenir en ayant une vie simple, portent le fardeau de l’éducation des jeunes et des adolescents avec humilité, patience et sérénité. Je ne veux pas donner de règle générale. Il est possible que dans chaque métier, il y ait des gens peu convenables, mais c’est l’état général de notre société de professeurs. J’ai été éduqué par ces mêmes professeurs. J’ai écouté et appris auprès d’eux et je sais ce qu’est être un enseignant.

Une caractéristique de l’enseignement est que cette profession avec les particularités que nous avons mentionnées – exige de grands efforts pour un faible rendement matériel – mais représente une grande pureté d’intention. Il serait bon, chers professeurs, chers nouveaux professeurs et ensemble de la société des enseignants, que vous prêtiez attention à cela. C’est très important. Le salut dans la vie éternelle, est le résultat de la pureté d’intention et d’un travail sincère pour Dieu. Travailler de manière sincère est une source de salut et n’existe pas partout. Nous pensons que nous avons accompli de nombreuses tâches pour la satisfaction de Dieu, mais si nous regardons de près, nous voyons qu’il y a parfois des impuretés d’intention : « Je Te demande pardon pour les choses que je voulais faire pour Toi, mais qui ont été effectuées pour d’autres raison », lit-on dans le « Iqbal al-A’mal » [Vol.1, p. 123].  Ce du’a est l’un des deux du’as récités entre la prière recommandée du matin et la prière obligatoire du matin. Dans cette prière, nous demandons à Dieu de nous pardonner les choses que nous voulions faire pour Lui, mais «qui ont été effectuées dans d’autres intentions » et dans une intention non divine. Beaucoup de nos tâches sont ainsi. Je parle de moi-même. L’occasion de montrer une pureté d’intention est très précieuse et c’est une des possibilités de l’enseignement. Vous pouvez travailler avec une pureté d’intention, et si vous le faites, votre travail sera béni.

Un exemple clair et disponible est le martyr Motahhari. L’Ayatollah Motahhari accomplissait son travail avec une grande pureté d’intention. Il travaillait pour l'amour de Dieu. Nous le connaissions, voyions son travail de près et comprenions ses intentions. C’était une personne au courant des développements et des besoins de son époque. Il connaissait et comprenait les besoins. Il travaillait, pensait, parlait, écrivait, faisait des efforts, se comportait avec sincérité et cherchait à répondre aux besoins contemporains. Le résultat est que ses œuvres sont devenues éternelles. Il y a des dizaines d'années qu'il est tombé en martyr mais comme Saadi le dit, ses livres « se vendent comme des pages d'or » [Gulistân de Saadi]. Les intellectuels, les personnalités éminentes et ceux qui veulent comprendre, recherchent les livres du martyr Motahhari. C'est (le résultat de) la pureté d’intention.

Lorsque vous travaillez avec une pureté d’intention, chacun des adolescents et des jeunes que vous éduquez, peut construire l’avenir de notre pays et être une source de bonheur pour leurs enseignants, même si personne ne vous connaît. Personne ne connaît les professeurs de notre magnanime Imam Khomeiny - ceux qui l'ont éduqué dans son enfance - mais ils auront une part dans les œuvres de l'Imam en raison de la formation et l’éducation qu’ils lui ont données.

Nous avons parlé de la pureté d’intention et je m'adressais aux enseignants, mais cela ne signifie pas que puisque la société des enseignants a des intentions sincères et une vie simple, les responsables du pays doivent ignorer leurs problèmes de subsistance. Ce n'est pas ce que je veux dire. J'ai dit à maintes reprises et je le dirais à plusieurs reprises, que les responsables doivent savoir que toutes leurs dépenses dans le système éducatif, sont un investissement. Ce ne sont pas des dépenses comme les autres. L'argent qui est dépensé est en fait, un investissement. Ils devraient avoir une telle vision du système éducatif et adopter une telle perspective dans le budget et le salaire des enseignants. Cependant, il y a des gens malveillants qui profitent des problèmes de subsistance des enseignants. J'ai entendu dire que certains profitaient de cette situation au sein même du système éducatif. Les mauvaises conditions de vie des enseignants font que certaines personnes profitent de cette situation. Jusqu'à aujourd'hui, la société des enseignants est heureusement restée intègre, mais certains travaillent pour réaliser ces projets malsains.

Abordons maintenant la question principale. Vous voulez éduquer une génération. De quelle génération votre pays et votre avenir ont-ils besoin ? Cela est important. Vous ne travaillez pas sur un terrain vide. Il est facile pour un athlète de judo ou de kung-fu de faire des mouvements athlétiques dans un terrain vide où il n'y a personne, ou pour un escrimeur qui n'a personne devant lui. Cependant, il y a parfois un rival en face de vous, qui neutralise vos mouvements, échappe à vos coups et frappe en retour. Aujourd'hui, nous sommes confrontés à un tel rival. Qui est ce rival ? Il s’agit de l’arrogance mondiale. Certaines personnes pourraient être surprises par l’idée d’une confrontation entre notre système éducatif et l'arrogance mondiale. Aujourd'hui, les symboles de l'arrogance mondiale sont le gouvernement des États-Unis, les grands capitalistes sionistes et certains gouvernements arrogants. Ils sont les représentants et les symboles de l'arrogance mondiale. J'ai longuement parlé de l’arrogance mondiale dans mes discours et expliqué ce que signifie l’arrogance mondiale. L'arrogance mondiale a des plans pour les nations - non seulement notre nation mais toute nation qu'elle peut dominer. Le front de l’arrogance veut que les générations qui construisent l'avenir de notre pays et d'autres pays, soient élevées d'une manière qui lui convient. Elle veut une génération éduquée dans des pays qui pensent de la même façon qu’elle, qui aient la même culture, les mêmes attentes et les mêmes goûts qu’elle sur les questions mondiales. Cette génération est formée et instruite, constituée de chercheurs et de politiciens qui deviennent les dirigeants dans différents pays. Pour un groupe d’impérialistes, quoi de mieux que de voir les fonctionnaires, les personnalités saillantes et les décideurs d'un pays penser et agir de la même manière qu'eux ? Cela leur facilite les choses. C'est un programme culturel colonialiste. Bien sûr, ce programme ne date pas de l'époque actuelle. Il y a des dizaines d'années maintenant qu’ils le mettent en œuvre.

Les théoriciens politiques occidentaux ont dit à maintes reprises, qu’au lieu de conquérir des pays, d'installer des régimes militaires, de dépenser de l'argent, d’envoyer des armes et de mener des guerres - comme à l'époque du colonialisme au XIXe siècle - il est plus facile d’étendre nos idées aux personnalités marquantes et aux élites d'autres pays, et de les renvoyer dans leur pays où ils se transformeront en soldats sans exiger aucun salaire, et agiront comme ils le veulent. Ne connaissez-vous pas de tels gouvernements à l'heure actuelle ? Le nombre de ces gouvernements dans notre région est-il faible ? Ces gouvernements disent ce que veulent les États-Unis et agissent comme ils le désirent, dépensent de l'argent, assument les dépenses et travaillent pour eux sans recevoir en échange aucune concession ni argent. Le seul avantage est que l'arrogance les protège des opposants et leur évite d’être renversés. Ils ont un tel programme pour notre future génération et pour vos étudiants. Savoir dans quelle mesure ils réussiront est une autre question, mais ces plans existent. Ils propagent leurs idées, leur culture et leur langue.

Je voudrais profiter de cette occasion pour répéter ce que j'ai parfois dit aux responsables du système éducatif. Je ne l'ai peut-être pas dit aux responsables actuels, mais je l'ai souvent dit avant. Cette insistance pour l’enseignement de l’anglais dans notre pays, est inappropriée. Bien entendu, nous devons apprendre les langues étrangères, mais les langues étrangères ne se limitent pas à l'anglais. La langue de la science n'est pas seulement l'anglais. Pourquoi ne pas enseigner d'autres langues à l'école ? Pourquoi une telle insistance pour l’anglais ? C'est l'héritage de l'époque du Taghut et de l'époque des Pahlavis (ancien régime). Un exemple est l'espagnol. Aujourd'hui, ceux qui parlent l'espagnol dans le monde, ne sont pas moins nombreux que ceux qui parlent l’anglais. Il y a beaucoup de gens dans différents pays - en Amérique latine et en Afrique - qui parlent cette langue. C’est un exemple, je ne suis pas un partisan de l’espagnol, ce n’est qu’un exemple. Pourquoi le français et l’allemand ne sont pas enseignés ? Les langues des pays avancés orientaux sont aussi des langues étrangères et des langues de la science. Dans d'autres pays, ils font attention à cette question et empêchent l'influence, les interférences et le développement des langues étrangères. Nous sommes devenus plus catholiques que le Pape ! En plus de l’enseignement exclusif de cette langue dans nos écoles, nous l’étendons sans cesse aux niveaux inférieurs - aux jardins d'enfants et aux écoles primaires. Pourquoi ? Nous, qui voulons propager le persan, devons dépenser d’énormes sommes et travailler. Lorsqu'ils annulent des classes de persan quelque part, nous devons faire toutes sorte de manœuvres diplomatiques pour en connaitre les raisons, ils ne nous permettent pas d’accueillir des étudiants étrangers et ne nous donnent aucun avantage pour la propagation du persan alors que nous enseignons leur langue avec notre propre argent, à nos propres frais et résolvons nous-mêmes les problèmes. Est-ce raisonnable ? Je ne comprends pas cela. J'ai dit ceci entre parenthèses, pour que tout le monde comprenne et y prête attention. Je ne dis pas que dès demain nous devons annuler les cours d'anglais. Ce n'est pas ce que je veux dire. Ce que je veux dire est que nous devons savoir ce que nous faisons et quel modèle de génération avec quelles caractéristiques, ils (les ennemis) veulent dans le pays.

C'est le modèle de jeunes que veulent l'impérialisme mondial et l'arrogance mondiale. Et nous, quelle génération voulons-nous ? Le serment que vous avez lu était très bon. Avant de venir ici, je l'ai regardé et au cours de cette réunion, je l'ai écouté attentivement. Vous devez savoir que lorsque vous prêtez serment, vous êtes obligés de le respecter. Quand on fait un serment en pleine connaissance de cause, il est impératif d’agir selon ce serment. C'était un bon serment.

La première chose dont nous devons tenir en compte au sujet de nos étudiants, est que nous devons leur donner une identité nationale et religieuse indépendante. C'est la première chose, une identité indépendante et digne. Nous devons éduquer nos jeunes de sorte qu'ils poursuivent une politique, une économie et une culture indépendante. La dépendance, l'attachement et la confiance aux autres ne devraient pas devenir des habitudes. Je dois vous dire que nous sommes vulnérables à cet égard. Dès qu'un mot étranger entre dans le pays, des gens importants ou ordinaires, des porteurs de turban (membres du clergé) et d'autres, l'utilisent immédiatement. Pourquoi donc ? Pourquoi sommes-nous si portés à utiliser des mots étrangers ? Pourquoi ? C'est l'héritage qu'ils (l’ancien régime) nous ont légué. Cela existait à l’époque du Taghut – à l’époque de notre jeunesse. Je m’en souviens. Lorsque j'étais jeune, il y avait une concurrence entre nous, pour utiliser des mots étrangers. Celui qui utilisait le plus de mots étrangers était considéré comme plus sage et plus intelligent. C'est une erreur. Une identité indépendante est la première chose que nous devons développer chez nos jeunes et chez nos adolescents. C'est alors que l'économie de résistance prendra tout son sens. Pour mettre en œuvre l'économie de résistance, il n’est pas nécessaire que les dirigeants organisent des centaines de réunions et publient constamment différents décrets et directives, et que ce qu’ils décident ne soient pas appliqué. A l'heure actuelle, des efforts sont faits pour mettre en œuvre l'économie de résistance. Cependant, sans volonté d'indépendance et sans résistance, cela devient difficile. Nous nous sommes habitués à vendre nos produits sans valeur ajoutée. Les familles sages gardent généralement quelques provisions dans leurs maisons. Nous avons une ressource divine qui est le pétrole. Parfois, nous transformons une ressource en valeur ajoutée. Très bien, cela est acceptable. Cependant, nous ne le faisons pas dans le cas du pétrole que nous extrayons et vendons sous forme de brut. Certains chefs de pays étrangers qui m'ont rendu visite, se sont plaints que leur balance commerciale n'était pas en accord avec la nôtre parce que nous leur vendions plus que nous leur achetions. Je leur ai souvent dit que la principale chose qu'ils achètent est le pétrole. Le pétrole, c'est de l'argent. C’est de l’or. Nous n'obtenons aucune valeur ajoutée sur le pétrole. Nous extrayons nos richesses et les leur donnons. Cela ne peut être inclus dans la balance commerciale. Ce sont des points importants. Si une identité indépendante existe, nous nous éloignerons de ce style de vie. C'est alors que l'économie de résistance, l'économie sans pétrole et la culture indépendante prennent leur sens.

Nous devons éveiller les talents de nos élèves. Le serment que vous avez lu, précisait qu’il fallait activer la nature placée par Dieu chez nos élèves. C'est juste. Allah le Très-Haut, a placé en chacun de nous, des dons qui peuvent être cultivés et dont on peut bénéficier. Vous devez activer et développer ces dons chez les enfants.

Les normes sont celles-ci. L'une des normes principales consiste à stimuler la réflexion et l’action. Nous devons produire et éveiller en eux, les concepts stimulant la réflexion et l'action. Une autre norme est la foi et les autres normes sont la contribution sociale, le rejet de l'isolement social et la contribution et le respect des responsabilités sociales qui ont un statut élevé dans l'Islam.

Une autre norme est la réforme des modèles de consommation. J’ai personnellement parlé maintes fois, sur la réforme des modèles de consommation dans mes discours à l’occasion du nouvel an, lors des réunions avec des responsables et lors de réunions privées et publiques. Cependant, nos modèles de consommation n'ont pas encore été réformés. Nous avons de mauvaises habitudes de consommation. Un exemple est l'importation de produits étrangers dont j'ai parlé il y a quelques jours, avec un certain nombre de personnes dans ce même Hosseinieh [cf. discours du Guide suprême du 27 avril 2016, lors d’une réunion avec les ouvriers]. Un autre exemple est la contrebande de produits de luxe qui valent des dizaines et des centaines de milliards de dollars. Le comportement enfantin dans les rues – de certains garçons et nouveaux riches derrière des voitures de luxe – en est le résultat. Nos normes de consommation doivent être réformées et enseignées dès l’enfance.

Une autre norme est la tolérance. Nous ne supportons pas que quelqu’un nous bouscule - c'est un signe d'intolérance. L'Islam n’attend pas cela de nous. L’islam au contraire, dit au sujet des croyants : « Ils sont compatissants entre eux » [Coran 48: 29]. Une autre norme est la politesse et le bon comportement. Beaucoup d'entre vous sont des habitués du monde virtuel. Les bonnes mœurs et la politesse sont-elles observées dans le monde virtuel ? Du moins, dans une grande partie, elles ne le sont pas. Ces qualités doivent être développées chez les adolescents et les jeunes.

Une autre norme est la piété et le rejet du snobisme. Vous devez éviter d’encourager un mode de vie aristocratique. Si je voulais faire une liste de ces normes, cela ferait un inventaire d'une ou plusieurs pages. Ce que j’ai présenté n’est qu’une liste de quelques-unes de ces normes.

C'est vous qui devez effectuer ces tâches. C'est votre travail et votre vocation. C'est vous qui formez la future génération et créez une culture. Si vous parvenez à enseigner ces concepts stimulants à vos élèves, vous aurez rendu un grand service à l'avenir de votre pays. L’enseignant jouit heureusement de ces possibilités parce qu'il enseigne et exerce naturellement, une influence morale et culturelle. Bien entendu, nous ne parlons pas de ces étudiants de mauvaise humeur qui existent dans certaines classes mais des étudiants en général. Dans les centres islamiques, les étudiants se comportent envers leurs professeurs comme d’humbles serviteurs. Bien sûr, cela n'existe plus dans la nouvelle culture, mais les enseignants de toutes manières ont une influence sur leurs étudiants. Vous pouvez bénéficier de cette possibilité.

Différentes organisations ont un rôle à jouer dans ce domaine et peuvent créer cette atmosphère dans le système éducatif pour aider les enseignants à faire leur travail dans le respect de ce serment et des obligations que nous avons mentionnées.

L'une de ces organisations est le centre d'éducation morale qui a heureusement été créé mais ne suffit pas. Ce centre a de lourdes responsabilités et ses activités doivent être orientées et saines - tant dans les domaines idéologiques que politiques et moraux. Ce sont les responsabilités du Centre adjoint d'éducation morale. Vous devriez observer ces points. Si l'on commet une erreur dans un de ces domaines – dans la poursuite des activités dans les domaines religieux, moraux ou politiques - cela portera un coup fatal au système éducatif et à cette génération.

La Radiotélévision nationale (IRIB) est une des autres organisations responsables. L'IRIB peut jouer de nombreux rôles. J’ai également fait une recommandation l’année dernière [cf. discours du Guide suprême du 12 octobre 2015 lors d’une réunion avec les gestionnaires et les fonctionnaires de l'IRIB], mais on ne l’a pas suivie comme il le fallait. L'IRIB devrait avoir un programme spécial pour le système éducatif. Les experts devraient planifier dans ce domaine. Il y a quelques jours - peut-être, la semaine dernière, un groupe d'adolescents et de jeunes étudiants se sont réunis dans ce Hosseinyah où j’ai fait un discours [cf. discours du Guide suprême du 20 avril 2015 lors d’une réunion avec des membres d'associations estudiantines islamiques]. L'un d'eux m'a donné une lettre avec des remarques bien-fondées. Il avait écrit dans cette lettre, que l'IRIB avait des programmes pour les enfants et les adultes, mais pas de programme pour les jeunes. J'ai vu qu'il avait raison et que ce qu'il disait était exact. Quels programmes avez-vous prévus pour ces jeunes dont ils peuvent bénéficier dans les domaines psychologique, intellectuel, religieux et scientifique ? Bien sûr, des programmes scientifiques sont diffusés sur certaines chaines mais ce ne sont pas des programmes avec des objectifs spécifiques. Il faut planifier dans ce sens et de manière artistique. L’IRIB est une organisation qui a des responsabilités à cet égard.

Une autre organisation est le Ministère des communications. Le monde virtuel est devenu plusieurs fois plus grand que le monde réel dans lequel nous vivons. Certains ne peuvent respirer et vivre que dans le monde virtuel ! Nos jeunes aussi sont impliqués dans le monde virtuel et toutes sortes d’activités virtuelles – y compris les programmes scientifiques, l’internet, les réseaux sociaux, les différents échanges et autres. Cependant c’est un terrain glissant. Personne ne dit que vous ne devez pas construire de routes. Si vous avez besoin d'une route dans un endroit particulier, vous pouvez construire une autoroute, mais vous devez être prudents. Dans les endroits où un glissement de terrain est possible, vous devez faire au préalable, les calculs nécessaires. C'est mon conseil à nos centres de communication, au Ministère des communications et au Conseil suprême du cyberespace. J'ai aussi des critiques à faire à ce Conseil. Je ne dis pas que nous devions fermer la voie parce que c'est une démarche imprudente. Certaines personnes se sont réunies et ont réfléchi là-dessus. Le «cyberespace» a été créé, très bien, vous pouvez en bénéficier. Cependant, vous devez le faire de la bonne manière. D'autres l'utilisent aussi de la bonne façon. Certains pays ont pris ces organisations sous leur contrôle en fonction de leur culture. Pourquoi ne devrions-nous pas le faire ? Pourquoi ne pas faire attention ? Pourquoi avons-nous abandonné ce monde incontrôlable et anarchique ? Les organisations chargées de ces activités sont responsables notamment le Ministère des communications.

Toutes ces organisations doivent aider le système éducatif. Le système éducatif ne peut pas effectuer toutes les tâches à lui seul. Il faut l’aider. J'ai dit à maintes reprises que les différentes organisations devraient aider le système éducatif - et c'est ainsi qu'elles peuvent aider. Lorsque nous parlons d'aide, il ne faut pas automatiquement penser à une aide financière. Chacun doit coopérer pour que le système éducatif puisse tenir debout et accomplir les tâches qui lui incombent.

Une des tâches à accomplir dans le système éducatif, est d'encourager l’enthousiasme et la jeunesse des enseignants. Nous ne devons pas laisser les enseignants se sentir vieux. Je ne parle pas de la vieillesse comme on l’entend généralement. Certains sont jeunes mais ont l'esprit et le moral de personnes âgées. Certaines personnes ont un esprit jeune même si elles ont un âge avancé. Je connais un professeur qui je crois, enseigne depuis 70 ans, mais ne s'est jamais arrêté. Ces choses sont très précieuses et devraient être encouragées dans le système éducatif.

Notre système éducatif est un système ancien, dépassé et désuet que nous avons emprunté aux Européens et que nous avons conservé comme une pièce de musée intouchable. Nous n’avons fait que quelques changements. Ce système est un système ancien qui doit être réformé. Bien sûr, le projet d’évolution que M. le ministre a mentionné, est un pas dans cette voie. C'est une bonne chose, mais je tiens à dire que pour la réforme du système éducatif, il ne faut pas une nouvelle fois, imiter les autres et voir ce qui s'est passé dans tel pays européen pour le reproduire ici. Les personnes à l’esprit large doivent se réunir - bien sûr, il sera bon de profiter des expériences des autres - et concevoir un système d’après leurs propres idées. Ils doivent eux-mêmes, concevoir ce nouveau système. Le projet de réforme - qui a apparemment été préparé de manière efficace - est un pas vers ce but et devra être mis en œuvre de façon attentive et critique. Il faut identifier les problèmes. Après tout, il y a des problèmes dans chaque écriture non divine et humaine. Nous devons connaitre les problèmes et identifier les défauts afin de concevoir un système bien organisé.

Une des choses importantes dans le système éducatif est l'Université « Farhangian » dont les chers jeunes étudiants deviendront les enseignants. C'est très important. Nous devons investir - tant qualitativement que quantitativement - dans ces universités autant que nous le pouvons, selon les hauts standards de l’enseignement. Comme je l'ai dit, le serment que vous avez lu était très bon à condition que vous le respectiez. Nous devons vraiment être fidèles au serment que nous avons prêté. On a également organisé des stages éducatifs à court terme mais cela n’est pas très efficace.

Une des choses importantes dans le système éducatif, est la question des écoles techniques et professionnelles sur lesquelles j'ai mis l'accent. Nos enfants étudient 12 ans - jusqu'à ce qu'ils deviennent jeunes - afin d'aller à l'université. Est-ce que cet itinéraire et aller à l'université sont vraiment nécessaires pour toutes les professions qui existent dans la société ? Selon les rapports que j'ai reçus, il existe 12 000 professions. Est-il nécessaire pour ces 12000 professions, d’étudier les mêmes leçons, de suivre le même chemin et d’aller à l’université, ou faut-il accroître la compétence et l'efficacité des jeunes pour les préparer à différentes tâches et selon leurs différents talents ? Certaines personnes ont des dons artistiques et sont incapables de remplir une tâche technique. Au contraire, certains sont doués dans les domaines techniques, certains en philosophie, certains en matière sociale et certains dans le domaine des services publics. Nous devons chercher et trouver les talents, les identifier et les cultiver pour que les jeunes deviennent habiles et capables de travailler et d'innover. Nous avons tant insisté sur l'innovation. Eh bien, qui peut innover ? N’importe qui ne peut pas innover. Les gens doivent s’entrainer pour pouvoir innover dans un domaine particulier.

Une autre question concerne l'utilisation de mots et d'expressions utilisés sous l’ancien régime. Certains insistent sur l'utilisation de ces mots. Je ne comprends pas pourquoi nous devrions utiliser le mot "pishahangi" [scoutisme] qui était un terme que nous utilisions à l’époque des Taghut. Quelle est la nécessité ? Chacun de ces mots et chacune de ces expressions ont une connotation. L'une des plus grandes réalisations de la République islamique a été l'élaboration de termes dotés de certaines connotations comme « istikbar » [arrogance], « mustazafin » [les opprimés] et « nezam-e solte » [l’hégémonie mondiale]. Ce sont des termes que d'autres nations - les personnalités politiques, actives et révolutionnaires des autres nations - nous ont empruntés. Quelle est la nécessité d'utiliser les termes désuets de l’ancien régime ? Nous avons le Bassidj des étudiants, des associations d'étudiants, la société islamique des étudiants et des associations islamiques d'étudiants. Ce sont des termes qui appartiennent à la République islamique. Pourquoi recourir de nouveau, aux termes anciens ?

J'aimerais dire quelque chose au sujet de nos écoles. Selon la Constitution – ce qui est juste - la question du système éducatif est une question gouvernementale, pourtant cela ne signifie pas que tout doit tomber sur les épaules de l'administration. L'administration doit jouer son rôle dans la question du système éducatif. Transformer constamment les écoles financées par l'État en écoles privées, n’est peut-être pas une action raisonnable. Ils appellent ces écoles «Écoles à but non lucratif» mais certaines d'entre elles sont des écoles à but lucratif, qui demandent des sommes exorbitantes d’après ce que j'ai entendu. Nous devons augmenter le niveau des écoles gouvernementales afin que les familles s'intéressent davantage à ces écoles.

Le temps a passé très vite. Notre discours a été trop long. Le dernier point que je veux faire remarquer, est que vous devez construire le pays. C'est vous qui devez le construire. Vous, les enseignants, vous êtes ceux qui peuvent construire le pays. Vous devez tirer profit de vos capacités. Heureusement, ce que j'ai entendu et vu au sujet de l'honorable ministre, montre qu'il a un niveau acceptable tant en termes de santé intellectuelle que morale. Vous devez saisir cette occasion. Bien sûr, il doit faire en sorte que ses collègues deviennent des gens auxquels on peut faire confiance, tant en termes de santé intellectuelle que morale. C'est vous qui devez construire et renforcer le pays. La puissance ne réside pas seulement dans les armes. L'arme la plus importante et l'élément le plus important de la production de puissance sont le savoir et l'identité nationale. Le prestige du peuple, la résistance et l'identité - l'identité révolutionnaire - sont les éléments qui apportent le pouvoir. La foi a apporté le pouvoir à notre peuple. La révolution a apporté le pouvoir à notre peuple. A la vue de votre pouvoir, l'ennemi sera contraint de reculer. Par contre il deviendra audacieux si nous n’affichons pas ces éléments constitutifs et les éléments de notre pouvoir, si nous avons peur et si nous avons différentes considérations.

Le peuple peut répondre aux revendications des ennemis aujourd'hui. Les ennemis élaborent des plans et disent que l'Iran ne doit pas effectuer de manœuvres militaires dans le Golfe Persique. Quelle absurde revendication ! Ils viennent de l'autre bout du monde pour des manœuvres militaires. Que faites-vous ici ? Aller exécuter vos manœuvres dans la Baie des cochons [rires de l'audience] ou où vous voulez ! Que faites-vous dans le Golfe Persique ? Le Golfe Persique est notre maison. Le Golfe Persique est l'endroit où le grand peuple d'Iran est présent. Les côtes du Golfe persique ainsi qu'une grande partie des côtes de la mer d'Oman appartiennent à notre peuple. Pourquoi doivent-ils être présents, y effectuer des manœuvres et afficher leur pouvoir. Nous sommes un peuple avec une Histoire riche et fort. Si quelques rois faibles ont gouverné ici et ont gardé pendant une longue époque, le pays en arrière, répandant l'esprit de mort sur notre pays, sachez qu'ils sont partis ! Ils ont été expulsés de ce pays ! Notre peuple est un peuple vigilant. C’est un grand peuple. Vous permettra-t-il de faire de telles choses ? Nous devons nous opposer à ces pouvoirs cupides, insatiables et dominants. Comme je l'ai déjà dit, ils ont subi une défaite quand ils nous ont fait face. La raison de leur défaite est très claire. La raison est qu'ils ne voulaient pas de la République islamique. Cependant, non seulement la République islamique existe, mais elle est également devenue des dizaines de fois plus forte qu’au début. C'est pour eux, une grande défaite. Le Saint Coran nous a enseigné: « [Préparez pour lutter contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée], afin d'effrayer l'ennemi de Dieu et le vôtre » [Coran 8: 60]. Nous devons nous préparer de sorte que l'ennemi de Dieu et de notre peuple ait peur de nous. Par «ennemi» nous n’entendons pas nos pays voisins ni nos concurrents ni les pays qui ne nous sont pas hostiles. L’ennemi est celui qui fait preuve d’hostilité à notre encontre et que tout le monde connaît.

Je demande à Allah le Très-Haut, d’accorder le succès à vous et à nous, afin que nous puissions poursuivre le chemin qui mène à la satisfaction de Dieu, in-cha-Allah.

J'espère que grâce à la présence éclairée, active et digne de jeunes comme vous, l'avenir du pays sera une source de félicité pour toute la nation.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !