Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux le Tout Miséricordieux,

Tout louange est à Dieu, Seigneur des deux mondes, et la paix et les salutations soient sur notre Maître et Prophète, Abul-Qassem Al-Moustafa Mohammad (SWA), et à son sa famille infaillible et immaculée.

Les deux facteurs que l'Ayatollah Haéri Shirazi a mentionnés en matière de sécurité sont tout à fait justes: "Autorité accompagnée à la fois de spiritualité et de religion." Bien que l'objectif premier de la religion et de la spiritualité soit l'auto-édification, mais l'influence de la religion dans la protection de la société n'est en rien moins importante que l'autorité, qui est considéré comme l'autre facteur de sécurité. Les gens peuvent être assurés de la sécurité, selon les opinions de M. Haeri, quand ces deux facteurs vont de pair, et que la spiritualité est accompagnée par la puissance matérialiste quand elles sont influentes, pourraient fixer les limites et conduire la population dans la société tout en étant efficaces dans la société. Les gens peuvent supporter la faim et l'inaccessibilité de beaucoup de désirs sensuels; mais le manque de sécurité n'est pas quelque chose de supportable. Vivre dans une société qui est riche et prospère mais pas sécurisée est très amer. C'est pourquoi la sécurité est à un haut niveau d'importance, et elle doit être complétée par la spiritualité et la direction spirituelle, par le pouvoir matérialiste et aujourd'hui, nous pouvons dire que le matériel peut se résumer au pouvoir politique.

C'est une réalité qui devrait nous préoccuper profondément. Pourquoi devrions-nous être préoccupés? Parce que la République islamique est un modèle qui pourrait avoir ces deux facteurs en même temps. La République islamique signifie le pouvoir politique des gens croyant en Islam et en religion. C'est là l'essence même de la République islamique. Il y avait des moments où dans notre pays nous avions la spiritualité et la direction spirituelle à côté d'éminents intellectuels, savants et philosophes, mais leurs efficacité ne se montraient que dans des discours de différents groupes de personnes ou à un public spécifique afin d'avoir une influence sur eux. Ce n'était pas pratiquement plus que cela. Aujourd'hui, la République islamique est en plein essor. C'est Dieu le Très-Haut qui nous a mis à cette épreuve, nous qui avons la prétention d'être les porte-drapeaux de la direction spirituelle. Il s'agit en effet d'une grande scène sur laquelle nous avons été mis à l'épreuve par Dieu. Nous devrions être soucieux par rapport à ce que j'ai mentionné précédemment, et c'est parce que nous devons nous soucier du grand devoir qui nous incombe. Il fut un temps où être un clerc ou un étudiant à un séminaire islamique apportait une responsabilité limitée correspondantes aux limites de l'influence d'un clerc. Mais, aujourd'hui, faire des études théologiques, devenir un clerc ou un prédicateur, élever le drapeau de l'orientation et être le porte-étendard de la propagation de la religion posent sur nous une immense responsabilité correspondante à la grandeur de la République islamique elle-même. Bien sûr, la responsabilité est partagée. Elle n'est pas limitée à une seule personne ou un seul fonctionnaire. Nous sommes tous responsables à cet égard. Ma responsabilité est plus lourde par rapport à la vôtre, mais nous sommes tous responsables à cette question. Une telle perspective devrait attirer notre attention vers ce envers quoi nos écoles théologiques et notre clergé devraient être plus vigilants.

Et je dois vous dire que l'auto-édification prend figure en tête de liste des responsabilités qui ont été mis sur nous en tant que des dignitaires religieux, -y compris un nombre des femmes honorables qui sont entrés dans cette scène. En premier lieu, nous devons concentrer notre attention sur nous-mêmes. Nous devons nous renforcer spirituellement et religieusement. Ceux qui sont spirituellement forte peuvent assumer de lourdes tâches, mais ceux qui ressentent des problèmes à leur intériorité ne peuvent pas le faire. La piété et l'auto-édification sont notre premier devoir. Nos jeunes érudits et nos étudiants en théologie doivent apprécier leur jeunesse. Votre cœur pur et immaculé peut aujourd'hui construire de vous une personnalité qui vous aidera à garder vivante pour toujours la lumière de la spiritualité de sorte que rien ne puisse jamais réduire l'éclairage de cette lumière. C'est la première chose que nous devons prendre en compte. Nous devons prêter attention à Dieu et rappelez-vous que nous allons un jour auprès de Lui. C'est une tâche facile pour les jeunes. C'est en cela que l'on vous dit de reconnaître la valeur de la jeunesse: éviter les péchés et les actes qui sont de nature suspecte, ainsi que s'avertir tout le temps....