Je vous présente toutes mes félicitations, à l'occasion de cette fête heureuse qui est une source d'espoir pour les croyants, et à tous ceux qui croient à la Welayat (autorité) des Ahl-ul Bayt et à tous les hommes éclairés et les amoureux de la liberté.

Le 15 Chaban est un jour d'espoir. Cet espoir n'est pas seulement celui des chiites ou des musulmans, mais aussi une espérance de toute l'Humanité en un avenir heureux et en la parousie d'un Sauveur qui fera régner la justice partout dans le monde, et qui est partagée par presque toutes les religions.

En plus de l'Islam, le Christianisme, le Judaïsme et même les religions hindoues, comme le Bouddhisme ou les religions du monde, les plus inconnues, ont annoncé un tel avenir. En réalité cette promesse divine encourage les hommes et est une réponse au besoin de l'Humanité en un avenir heureux.

Les religions divines n'ont pas voulu donner de vaines espérances aux peuples, elles ont révélé une réalité. Il existe une Vérité dans l'Histoire de l'Humanité, qui veut que le conflit entre le bien et le mal, se termine au profit de la vérité et que commence ainsi une vie authentique où la rivalité ne signifie pas une bataille, mais une course à la bonté. C'est une vérité commune à toutes les religions.

La particularité du chiisme est de transformer cette idée abstraite en une réalité concrète. Les chiites, dans leur attente du Mahdi (que Dieu hâte son apparition) ne sont pas dans un monde imaginaire, mais à la recherche d'une réalité qui existe concrètement, la preuve de Dieu qui vit parmi les hommes, à coté d'eux et ressent leurs souffrances. Parfois des bienheureux le rencontre mais anonymement. Il est vivant, c'est un vrai homme qui vit parmi les hommes avec un nom déterminé, qui a une mère et un père connus. C'est la particularité de notre croyance.
Les adeptes des autres religions qui n'ont pas cette croyance, n'ont jamais pu apporter de preuve raisonnable pour nier cette réalité. Des arguments clairs et solides, reconnus par la plupart des sunnites, prouvent l'existence de cet éminent personnage avec toutes les caractéristiques que nous lui connaissons et que vous pouvez aussi constater dans les sources non chiites.
La date de naissance du fils béni de l'Imam Hassan Asgari (as), est connue de tous. Ses miracles et ses représentants sont également connus. Dieu lui a accordé une longue vie. Telle est l'incarnation de ce grand souhait de toutes les nations, de toutes les religions et de toutes les races, à toutes les époques.
Voilà les croyances des chiites sur cette question importante.

Un point important à propos de la question du Mahdavisme que nous constatons dans les œuvres islamiques, surtout les œuvres chiites, est que l'attente de la parousie de Mahdi est interprétée comme l'attente du salut.
Qu'est-ce que signifie le mot "Faraj" (salut) ? Il signifie une ouverture.
Quand aspirons-nous à une ouverture ?
Quand y a une difficulté et que l'homme ressent la nécessité d'une solution. L'attente de l'apparition du Mahdi signifie que le musulman chiite trouve que l'actuelle situation du monde est dans l'impasse. Cette idée est tout à fait conforme à la réalité. Il n'est pas question ici d'une impasse dans les affaires quotidiennes de telle ou telle personne, mais des problèmes de l'Humanité et de son avenir.
Cela signifie que l'ordre injuste qui sévit dans le monde, qui opprime une multitude de gens et qui égare et éloigne les hommes de l'adoration de Dieu, est rejeté par celui qui attend la venue de l'Imam du Temps. En d'autre terme, l'attente de Mahdi (que Dieu hâte son apparition), signifie le rejet d'une situation imposée qui s'enracine dans la négligence et des mauvaises intentions.

Regardez la situation actuelle du monde. Elle est exactement celle qui a été prévue dans les hadiths sur l'arrivée de l'Imam Mahdi au moment où le monde sera rempli d'oppression et de tyrannie. Cela a été mentionné dans différents hadiths et prières concernant l'arrivée de l'Imam Mahdi.
" Par lui, Dieu comblera le monde de justice comme il avait été auparavant rempli d'oppression et de tyrannie".
C'est une situation qui existe partout dans le monde. Aujourd'hui, l'Humanité est confrontée à beaucoup problèmes qui découlent de l'injustice et des passions qui dirigent le monde. Deux milliards de personnes souffrent de la faim, des millions d'êtres humains sont sous le joug des puissances sataniques, plus les pressions sur les croyants et les combattants du chemin de Dieu, et les pressions à l'encontre de la nation iranienne qui a relevé le drapeau de la justice dans la région, voilà les signes de l'injustice dans le monde.

Aujourd'hui, nous attendons la parousie de l'Imam du Temps, nous attendons l'arrivée du Sauveur qui rétablira la justice dans le monde et fera disparaître l'injustice qui y règne. C'est la quête permanente de l'homme éclairé qui ne se borne pas à une vie limitée, terrestre et individualiste. L'homme qui perçoit le monde dans son sens large se trouve naturellement dans un état d'attente. Voilà le sens véritable de l'attente. Nous devons comme des soldats, être prêts à nous sacrifier pour un tel jour.
L'attente de la parousie ne signifie pas rester assis et passif, et se contenter d'attendre. Il faut préparer la venue de cette main puissante et divine qui, avec l'aide des hommes, mettra fin à l'injustice, lèvera le drapeau de la justice et fera des hommes les véritables adorateurs de Dieu. Nous devons nous préparer.

La République islamique a préparé le terrain à ce grand et historique mouvement. Tout effort pour l'instauration de la justice nous fait avancer d'un pas vers ce sublime objectif. L'attente ne signifie pas rester les bras croisés et laisser les choses arriver. L'attente signifie action et engagement.
Nous devons préserver cet engagement.
Heureusement, Dieu, le Tout Clément, a accordé à notre cher peuple la faveur de franchir cette étape et de préparer les conditions d'une telle attente. Dieu merci, aujourd'hui notre pays prête plus d'attention que jamais à la question du Mahdavisme et à cet être saint qu'est l'Imam du Temps.Nous remarquons nettement que nos jeunes et la nation manifestent de plus en plus d'attachement et d'affection à l'Imam du Temps. C'est aussi une autre bénédiction de l'Imam lui-même.
La miséricordieuse attention de l'Imam du Temps à notre nation, a attiré les corps et les âmes à lui. Nous devons apprécier cette grâce.
Bien sûr, certains ont abusé de cette vérité comme de toutes les autres vérités qui ont été, à certaines époques, instrumentalisées par les spéculateurs. Les personnes qui prétendent être en relation avec l'Imam du Temps ou participer aux prières communes sous sa direction, sont de honteux menteurs qui risquent de ternir la véritable image de cette Attente.
Il faut interdire ces charlataneries. Tout le monde doit savoir qu'aucune de ces déclarations n'est vraie. Même nos grandes personnalités n'ont jamais eu de telles prétentions.
Il se peut qu'un bienheureux rencontre l'Imam Mahdi, mais il ne révélera jamais cette grâce ni n'en tirera de profits personnels.
Ceux qui instrumentalisent la philosophie de l'Attente et en abusent à leurs profits, sont des menteurs. Il faut épurer la croyance lumineuse de l'Attente de ces idées nocives.

Dans cette réunion, différentes personnalités culturelles sont présentes, les attachés culturels, un certain nombre de responsables du ministère de l'éducation nationale, les représentants de l'Organisation nationale de la jeunesse, et des personnes actives dans les associations chargées des questions du Mahdavisme.
Ce que je veux dire à cette assemblée culturelle est que les croyances chiites font partie des plus pures, des plus rationnelles et des plus solides croyances.
Le concept du Monothéisme, la question de l'Imamat, l'image du Prophète (SWA), les croyances et les enseignements religieux de l'école chiite, sont tous des plus logiques, et toute personne qui s'intéresse à la recherche, peut en vérifier la vérité et l'authenticité.

Les croyances chiites sont fondées sur de solides arguments. Cela a toujours été affirmé au cours de l'Histoire de l'islam. Dans les débats dialectiques, les adversaires et les orateurs ont confirmé les bases solides et raisonnables des croyances chiites, empruntées à l'enseignement des Imams infaillibles.
Les Imams, à l'instar du saint Coran, nous ordonnent de recourir à la pensée rationnelle et au raisonnement, et les enseignements des Imams sont également instructifs et nous préservent des déviations.

Tout d'abord, nous devons bien comprendre ces croyances puis nous devons les approfondir et les développer, sur une base logique, pour les transmettre ensuite avec justesse.Cela devrait être suivi dans toutes les assemblées culturelles.
Dans l'éducation nationale, les enseignants des cours de théologie doivent tirer le plus grand profit des années scolaires des élèves. Ils doivent enseigner patiemment et attentivement les croyances religieuses, aux élèves, pour qu'ils puissent les saisir de toute leur âme.

En ce qui concerne les associations culturelles en relation avec les autres nations et les fonctionnaires en poste à l'étranger, leur devoir le plus important est d'exposer ces vérités de différentes manières aux chercheurs et aux personnes intéressées, dans le cadre d'une simple initiation.
Par exemple dans le cas du Mahdavisme, les musulmans sunnites et même les savants non musulmans, après avoir être informés des croyances chiites sur cette question, ont confirmé que les promesses de la Bible et de l'Evangile, et des livres des autres religions, étaient conformes à l'idée chiite. Celui qui ne connaît pas la philosophie chiite ou dispose d'une version falsifiée, ne peut pas naturellement, donner un tel avis.
Il faut transmettre la forme juste d'une croyance et vous constaterez que les intellectuels du monde accepteront cette idée et y adhéreront.
C'est un point que nos jeunes, nos élites intellectuelles, nos universitaires, nos étudiants des écoles islamiques et les organismes chargés de l'éducation et de la propagation islamique, doivent garder à l'esprit.
La présentation de la vérité de l'école imamite et des adeptes des Ahl-ul-Bayt, exige avant tout, une bonne compréhension de l'interlocuteur. Nous devons essayer d'exposer simplement la vérité en prélevant les ajouts superflus, les superstitions et les erreurs.
Les oulémas, les intellectuels et les religieux y jouent certainement un rôle important. Notre nation a prouvé la vérité des enseignements des Ahl-ul-Bayt pendant la Révolution et la Défense sacrée, et dans tous les événements qui ont touché le pays.

Beaucoup de gens dans le monde, ont pris conscience de la vérité de l'islam chiite, se sont incliné et se sont convertis. De nombreux observateurs internationaux, témoins de la démarche de notre défunt Imam et des combats de ses adeptes, ont cru à la vérité de l'islam, et plusieurs nations musulmanes éloignées de cette vérité, se sont réveillées.
Voilà l'effet miraculeux de l'application correcte de la vérité de la religion.

J'espère que notre chère nation bénéficiera des prières de l'Imam du Temps et qu'elle progressera dans la dévotion et l'attente de Mahdi ! Incha Allah !
Que les cœurs et les âmes soient prêts pour cette ultime et divine révolution !
Que les salutations et les miséricordes de Dieu vous accompagnent !