Au nom de Dieu le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux

Tout d'abord, je tiens à exprimer ma sincère gratitude envers les très chers frères et sœurs, chargés des affaires de propagation de la prière. Partout, il s'agit d'un acte louable et précieux, en particulier dans les universités. Je prie Allah le Très-Haut, de vous accorder Sa Grâce ainsi qu'à M Qaraati et les autres personnes chargées de ce grand projet. Leurs efforts se montrent aujourd'hui très fructueux. Je prie Dieu de leur accorder une longue vie afin qu'ils puissent continuer à s'acquitter de cette tache.

L'importance de la propagation de la prière vient de l'importance de la prière en elle-même. Les enseignements de l'Islam, que ce soit dans le Coran ou dans les déclarations de notre grand Prophète (SAWA) et de nos Imams infaillibles, ont encouragé les musulmans à prêter une grande attention à la prière. L'importance donnée à la prière vient du rôle essentiel qu'elle joue dans la guérison des maux physiques, moraux, individuels et sociaux. L'accomplissement des obligations religieuses et le rejet de tous les actes illicites, constituent une ordonnance divine, donnée par Dieu à l'être humain, pour accroître sa force psychologique, améliorer sa situation dans ce monde et dans l'au-delà, et pour la réforme de la société et de l'individu. Toutefois, il existe des éléments essentiels dans cette prescription divine, et l'un d'entre eux est la prière. « الّذين ان مكّنّاهم فى الارض اقاموا الصّلوة» « ...ceux qui, si nous leur accordons le pouvoir sur la terre, s'acquittent de la prière. » (Coran, s. 22, v. 41)
Les croyants engagés dans le Djihad, se consacrent à promouvoir les enseignements divins, et lorsque qu'ils sont établis "sur terre" et qu'on leur en donne le pouvoir, ont le devoir d'établir la justice et bien d'autres choses. Mais la première chose qu'ils doivent faire est de "s'acquitter de la prière". Pourquoi est-il si important de faire la prière ? Quel est le secret qui réside dans cette prescription divine ?

La question de la prière a été examinée en détail. Il y a une force en chacun de nous qui doit être domptée, comme un animal sauvage qui cherche à nous conduire à notre propre perte. Il faut contrôler ces instincts qui, une fois domptés et utilisés à bon escient, peuvent nous aider à atteindre les sommets de la perfection. Le seul problème est que ces instincts engendrent une ivresse et qu'il faut qu'il existe un pouvoir de contrôle. Une raison de l'oppression dans le monde, est qu'il y a certaines personnes ou certains groupes, qui s'abandonnent à leurs passions. Il en est de même pour la corruption, le mépris de la dignité humaine et la pauvreté. C'est la raison pour laquelle une grande partie de la population du monde est privée des dons divins. Ces passions donnent naissance à un ensemble d'oppresseurs qui sont à l'origine de la pauvreté et de la faim dans le monde. Tous les problèmes du monde, depuis le début des temps, ont été provoqués par les passions humaines. Tout au long de l'Histoire, plus l'être humain a développé ses talents, plus ces passions sont devenues dangereuses. Un oppresseur qui a une bombe atomique est différent d'un oppresseur qui ne possède qu'une épée. Ces passions sont devenues de plus en plus dangereuses pour l'Humanité.

Ces passions existent naturellement chez tous les êtres humains et doivent être contrôlées soit par l'invocation de Dieu, soit en cherchant refuge auprès de Lui, soit en implorant Son secours, en reconnaissant notre misère devant Sa gloire et notre laideur face à la beauté absolue d'Allah, le Très-Haut, dans un rappel incessant de Dieu. Un homme pieux est celui qui est attentif à ses actes et qui se surveille, et ne sera jamais responsable d'iniquité, d'oppression et de corruption. Le rappel de Dieu a différents niveaux et protège les gens pieux de leurs actes. Certains s'imaginent que le verset «الصّلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر», "Certes, la prière empêche l'indécence et le mal". (Coran s.29, v. 45), signifie que la prière élimine le mal et la corruption. Non, cela signifie simplement que la prière éveille notre conscience et nous met en garde contre la corruption et les actes illicites. La répétition de ces avertissements est certainement efficace et rend le cœur humble et attentif. C'est pour cette raison que la prière doit être répétée plusieurs fois dans la journée, le jeûne une fois par an et le pèlerinage une fois dans notre vie. Mais la prière doit être répétée plusieurs fois par jour. Cela montre l'importance de la prière.

La prière a des effets psychologiques et sécurisants au niveau individuel et social. La prière est une source de sécurité pour l'esprit, le corps, et la société. C'est la particularité de la prière et l'effet de la prière sur la société. C'est la raison pour laquelle l'islam insiste tellement sur la prière. Les organismes chargés de la promotion de la prière dans les différentes régions de notre pays et dans les différentes couches de la société, en particulier chez les étudiants et les intellectuels, sont chargés de mener le pays vers le rappel collectif de Dieu. Tout le monde, jeune ou vieux, homme ou femme, y compris les responsables gouvernementaux, les professions indépendantes, tout le monde être prudent et attentif aux questions morales. Lorsque les gens auront constamment à l'esprit ce rappel de Dieu, ils feront leur travail convenablement. La plupart de nos péchés viennent d'un manque de vigilance. C'est la raison pour laquelle la prière doit être répétée constamment.

On a beaucoup discuté sur ce sujet et j'en ai parlé à plusieurs reprises. La prière a un corps et une âme. Il faut prêter attention à ce point. Chacun d'entre nous, y compris moi-même, devons y prêter attention. La prière a une forme et un contenu. Nous devons prendre garde à ne pas priver la prière de son âme. Cela ne veut pas dire que la forme est totalement inefficace. Même la forme extérieure de la prière n'est pas totalement dépourvue d'effets positifs. Toutefois, le type de prière qui est recherché par l'Islam, le Coran, la Charia, le Saint Prophète (SWA) et les infaillibles Imams (AS), est celui qui respecte le fond et la forme. La forme de la prière correspond à l'état de son contenu. La prière est composée de différentes parties telles que la lecture des sourates, les prosternations, les implorations et les professions de foi, parfois il faut parler à voix basse, parfois à voix haute, tout cela pour répondre aux différents besoins auxquels la prière est censée répondre, et il y a un secret dans chacune de ces prescriptions. Cet ensemble constitue le corps et la forme de la prière. La forme est très importante, mais l'âme de la prière consiste à l'attention portée à Dieu. Nous devons être conscients de ce que nous faisons. Comme je vous l'ai dit, quand la prière n'est pas accompagnée d'une attention spéciale à Allah, elle ne sera pas aussi efficace qu'elle le devrait.

Parfois, on s'acquitte de sa prière comme on le fait de nos autres habitudes quotidiennes. Mais parfois, la prière est considérée comme une occasion de se présenter à Dieu. C'est différent. Nous sommes constamment devant Dieu, peu importe si nous sommes endormis ou éveillés, inconscients ou conscients [de Sa présence]. Il y a des moments où l'on effectue les ablutions pour se rendre spirituellement et physiquement propre afin de se présenter devant Dieu. Voilà comment on doit se sentir au cours de la prière. Comme je l'ai dit, il faut sentir la présence de Dieu. C'est l'état psychologique que la prière exige. Nous devons sentir que nous sommes devant Allah. La récitation de certaines formules n'est pas le but de la prière. Ce n'est pas ce que nous sommes censés faire. Nous pouvons dire : « الحمد للَّه ربّ العالمين. الرّحمن الرّحيم. مالك يوم الدين ...»  "Louange à Allah, Seigneur de l'univers, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux, Maître du Jour du jugement dernier...." (Coran, sourate 1). Nous pouvons réciter ces formules avec une belle voix, mais sans attention et en ne faisant rien d'autre que produire des ondes sonores. Ce n'est pas ce que nous sommes tenus de faire. Nous sommes censés nous sentir en présence de Dieu et Lui parler du fond du cœur. Cela est important. C'est cela le fond de la prière et nous devons y prêter attention lorsque nous prions, lorsque nous encourageons à la prière, ou que nous l'apprenons à d'autres.

Bien sûr, le fond et la forme dans la prière sont inséparables. Il n'est pas possible de penser que l'on peut réciter cent fois des formules religieuses au lieu de s'acquitter de ses prières. Comme je l'ai mentionné précédemment, la forme et le fond de la prière se complètent. C'est pourquoi dans les Traditions islamiques, des positions différentes ont été recommandées pour les différentes parties de la prière. Bien entendu, certaines ne sont pas obligatoires mais seulement recommandées. Par exemple, il a été recommandé de regarder devant nous lorsque nous sommes debout, ou de fermer les yeux pendant les inclinations. Dans d'autres traditions, il est recommandé de regarder devant pendant l'inclination. Ces recommandations nous aident à être plus attentifs au cours de la prière.

Permettez-moi d'aborder l'importance de la prière, même si cela est difficilement exprimable. L'Imam Sadiq (s), alors qu'il était en train de quitter ce monde, a dit à son exécuteur testamentaire «ليس منّى من استخفّ بالصّلوة», «Ceux qui négligent la prière ne sont pas de mes disciples." Il voulait parler de ceux qui ne considèrent pas la prière comme une chose importante.

Compte tenu de tous les aspects positifs de la prière, combien de temps passons-nous généralement par jour, à faire nos prières ? Admettons que les prières obligatoires que nous accomplissons pendant une journée, les 17 rakats obligatoires, prennent environ 34 minutes si nous les accomplissons attentivement, et même moins quelquefois. Il nous arrive de passer 15 à 20 minutes à regarder la publicité à la télévision en attendant nos programmes favoris. Ces publicités ne sont pas utiles mais nous les regardons en perdant vingt minutes de notre temps. Il y a beaucoup de cas similaires dans notre vie quotidienne, lorsqu'on attend un taxi, un bus, un ami, ou le professeur dans la salle de cours. Dans tous ces cas, nous perdons facilement dix, quinze ou vingt minutes. Nous pouvons donc bien consacrer ce même temps à la prière qui est une œuvre grande et importante....

Un point a été mentionné par M. Gharaati. C'est un point qui a été mentionné à plusieurs reprises dans le passé et sur lequel j'ai toujours insisté, qui concerne le nombre insuffisant de mosquées dans les zones à forte population. C'est un point que les fonctionnaires de l'administration qui sont présents à cette réunion, les ministres présents ici, devraient étudier dans les réunions du cabinet. Dans tous les grands projets de construction qui sont effectués à l'intérieur du pays, la construction des mosquées doit être une priorité. Dans la construction des stations de métro, des gares, des aéroports et des cités, la construction des mosquées devrait toujours être une priorité. Dans les endroits qui nécessitent plus d'une mosquée, il faut en construire. Est-il possible de faire un plan de cité sans rues ? Est-il possible d'imaginer une ville sans rues ? La construction des mosquées doit avoir la même importance. Bâtir des cités sans mosquées n'est pas acceptable. La construction des mosquées doit être une des conditions pour la délivrance de permis de construction dans les grands projets.

J'ai conseillé à plusieurs reprises aux imams de la prière des différentes villes, y compris Téhéran, que nos mosquées soient plus actives. L'appel à la prière doit être entendu partout. Tous les signes de l'attention à la prière doivent être visibles dans une ville islamique, en particulier dans des villes comme Téhéran et les autres grandes villes de notre pays. Les gens qui entrent dans nos villes doivent constater ces manifestations. Les manifestations d'une ville islamique doivent être visibles, comme elles doivent l'être aussi dans notre architecture. Les sionistes fixent leur signe maudit (l'étoile de David), sur tous les bâtiments qu'ils construisent dans le monde. Cela fait partie de leur politique. Les signes de l'Islam doivent être présents dans toutes nos œuvres, y compris dans notre architecture.