Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

C'est une réunion importante et sans précédent. Les responsables de premier rang de la République islamique d'Iran, les députés, les membres du gouvernement et d'autres responsables, presque tous y sont présents. Les bases de cette rencontre sont l'amitié et la solidarité qui règnent entre les responsables du pays, et leur rapprochement. Aujourd'hui Monsieur Khatami a fait un très bon discours, je vous parlerai quant à moi, d'un autre sujet. L'essentiel est de profiter le plus tôt possible de l'ambiance du mois de Ramadan, de rapprocher nos cœurs grâce à la spiritualité de ce mois, et de reprendre des forces pour poursuivre le chemin, avec volonté, conscience et courage.

Pour pouvoir profiter au maximum de ce mois favorable, je vous citerai un hadith dont je parlerai un peu. C'est un hadith sûr et correct de notre grand Prophète (que la paix de Dieu lui soit accordée aussi qu'à ses descendants) qui dit : « Le jeûne est un bouclier contre le feu ». Les sunnites aussi ont cité le même hadith sous formes différentes dont par exemple : « Comme votre armure vous protège dans le monde, le jeûne vous protégera du feu le jour de la résurrection ».
Quelles sont les caractéristiques du jeûne qui lui ont fait mériter le titre de « bouclier contre le feu » ? La principale caractéristique du jeûne réside dans la retenue, « le jeûne est la retenue de soi ». Il est le symbole de la patience, du renoncement au péché et de la victoire contre les désirs. C'est pourquoi dans le verset

«واستعينوا بالصّبر و الصّلاة»
« et cherchez le secours dans l'endurance la prière»,

la patience est interprétée comme étant le jeûne. Le jeûne est le symbole de la résistance aux désirs. Il est vrai que le temps du jeûne est limité à quelques heures par jour et quelques jours par an mais en tant que démarche symbolique, il représente un mouvement essentiel pour l'homme. Pourquoi ? Parce que les caprices, les envies et les plaisirs sexuels mènent parfois l'homme au péché. Ce n'est pas que les envies soient toujours entachées de péché et que le péché soit inévitable, non, certaines envies sont halal (permises) mais si l'être humain s'abandonne à ses envies et à ses caprices, et en devient prisonnier, le résultat sera ce que Amir Al-Mo'menin a dit dans la « Voie de l'éloquence » : «On l'a jeté sur le dos d'une bête », comme si on l'avait jeté sur le dos d'un cheval sauvage que personne ne peut retenir jusque l'animal se jette finalement dans un ravin. L'envie pousse au péché. Les péchés représentent l'aspect terrestre du châtiment divin et la manifestation des châtiments divins dans ce monde. Le verset coranique qui dit :

«انّ الّذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انّما يأكلون فى بطونهم نارا »
« Ceux qui mangent [disposent] injustement des biens des orphelins ne font que se remplir le ventre de feu »

Celui que vous voyez en train de manger les biens des orphelins, en vérité est en train d'avaler du feu, le feu de l'enfer. Celui qui prend plaisir aux choses interdites ici-bas, ne jouit qu'en apparence. La vérité de cet acte apparaîtra dans l'autre vie, la vie réelle, là où tous les points obscurs s'éclairciront et qui permettra de voir toutes les vérités.

«هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت»
« Là, chaque âme éprouvera (les conséquences de) ce qu'elle a précédemment accompli »

Ce jour-là, les jouissances de ce monde se transformeront en châtiment et en tortures infernales. C'est le jour où toutes les vérités se dévoileront et que la vérité de tout ce que l'être humain a accompli apparaîtra au grand jour. Notre âme et les vérités de notre être s'y monteront. Mowlana dit :

O toi qui te crois malin
Tu vas te réveillez de ce rêve

Les griffes qui ont attaqué Joseph et les opprimés aujourd'hui, sont celles d'un loup et non d'un être humain. Cette véritable nature se dévoilera ce jour-là. Il ne faut pas que nous oubliions le jour de la résurrection, c'est un grand événement. Il faut toujours y penser et le craindre. Le verset coranique:

«يستعجل بها الّذين لا يؤمنون بها والّذين امنوا مشفقون منها و يعلمون انّها الحقّ»
« Ceux qui n'y croient pas cherchent à le hâter tandis que ceux qui croient en sont craintifs et savent qu'il est une pure vérité ».

fait allusion aux païens de la tribu de Quraych qui demandaient au Prophète où se trouvait l'enfer dont il les menaçait. Le noble Coran dit : « ceux qui y croient en sont craintifs ». Les vertueux ont peur du jour de la résurrection. C'est vraiment un jour qu'il faut craindre et ne jamais oublier. Cela nous protègera. Le jour de résurrection viendra et nous serons « présentés à Dieu ».

« و عرضوا على ربّك صفّا »
« Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur ».

L'être humain se présente à Dieu, dans sa vérité et les véritables aspects de sa nature. Dieu voit tout et ce jour-là, il n'y aura aucun voile. Nous nous rendrons compte de cela et nous le verrons. Nous nous condamnerons nous-mêmes. Le jour de résurrection est celui de la réponse dans le vrai sens du terme, une réponse sans aucun prétexte. Ce jour-là aucun prétexte ni aucune excuse ne seront acceptés. L'homme sera face à Dieu qui l'empoignera. La résurrection est le jour des comptes sans aucune pitié. Nous serons tous évalués. C'est le jour où les langues se tairont. Les belles paroles qui nous servent ici ne nous seront guère utiles ce jour là :

«هذا يوم لا ينطقون و لا يؤذن لهم فيعتذرون»
« Le jour où cela arrivera, nulle âme ne parlera qu'avec Sa permission (celle d'Allah)»

La langue ne bougera plus, en revanche ce sera l'âme, l'intérieur, les membres et les organes du corps qui parleront. Si nous avons réussi à cacher notre jalousie, nos médisances, notre rancune, les différentes maladies de notre âme, notre hostilité envers les bienfaisants et notre envie de commettre des péchés, tout cela sera dévoilé ce jour là. C'est un jour exceptionnel :

« و تكلّمنا ايديهم و تشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون «اليوم نختم على افواههم »
« Ce jour-là, Nous scellerons leurs bouches, tandis que leurs mains Nous parleront et que leurs jambes témoigneront de ce qu'ils avaient accompli »

Les versets concernant le jour de la résurrection sont très évocateurs. Je propose de les passer en revue car nous en avons besoin. Cela ne fait pas partie des choses qu'on peut enregistrer et évaluer dans des statistiques. Il existe des centaines de versets au sujet du jour de la résurrection, il y a de bonnes nouvelles et des menaces, toutes sont étonnantes. Les bonnes nouvelles du coran sont à la fois étonnantes et attirantes, les menaces coraniques le sont aussi et font peur.

الّتى تؤويه و من فى الأرض جميعا ثمّ ينجيه» يبصّرونهم يودّ المجرم لو يفتدى من عذاب يومئذ ببنيه و صاحبته و اخيه و فصيلته » :
« Bien qu'ils se voient l'un l'autre. Le criminel aimerait pouvoir échapper au châtiment de ce jour, en livrant ses enfants »

Le criminel souhaiterait pouvoir sacrifier son enfant pour échapper au châtiment, ainsi que tous ceux qui lui sont chers et tous les humains, mais c'est impossible. Le châtiment divin n'est pas une plaisanterie.

«كلّا انّها لظى. نزّاعة للشوى. تدعو من ادبر و تولّى. و جمع فاوعى » :
« L'enfer est un brasier qui arrache brutalement la peau du crâne. Il appellera celui qui tournait le dos et s'en allait, amassait et thésaurisait ».

L'Imam Sajjad a décrit dans la prière d'Abou Hamza qui est une belle prière, la peur du jour de la résurrection :

ابكى لخروجى عن قبرى عريانا ذليلا حاملا ثقلى على ظهرى . انظر مرّة عن يمينى و اخرى عن شمالى اذ الخلائق فى شأن غير شأنى لكلّ امرء منهم يومئذ شأن يغنيه وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة
« Je pleure aujourd'hui pour le jour où je sortirai de ma tombe, nu, humilié et alourdi de mes mauvaises actions. Certains rient et gardent la tête haute. Qui sont-ils ? Ce sont les gens qui ont réussi à passer dans le monde, le pont de vérité qui se retrouve ici. Le pont de la vertu, de la spiritualité, de la foi et du bien »

«و ان اعبدونى هذا صراط مستقيم» :
« et [ne vous ai-Je pas engagés] à M'adorer? Voilà le chemin droit »

Le chemin droit de ce monde est celui qui passe par-dessus l'enfer. Si l'on peut le suivre sans faute et avec minutie, on passera celui de l'autre monde plus facilement, comme le font les gens de bien.

«انّ الّذين سبقت لهم منّا الحسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها»
« En seront écartés, ceux à qui étaient précédemment promises de belles récompenses de Notre part. Ils n'entendront pas son sifflement »

«و هم فى ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر
« et jouiront éternellement de ce que leurs âmes désirent »

. لا يحزنهم الفزع الاكبر
« La grande peur ne les affligera pas »

C'est la plus grande peur que puisse connaître l'être humain mais cette grande peur n'atteint pas les monothéistes qui ont suivi le droit chemin.
Chers frères et sœurs ! Ce chemin est très difficile pour moi comme pour vous. Nous sommes responsables. Nous sommes différents des gens de la rue. A partir du moment où nous sommes député du Parlement, responsable d'un secteur militaire, judiciaire ou autre, notre travail est plus difficile. Si nous commettons une erreur dans notre travail, ce n'est pas seulement nous qui en subirons les conséquences mais un grand nombre de personnes seront touchées. Si on se laisse aller à la paresse ce sera le pays qui en subira les conséquences. Si nous suivons nos envies dans les prises de décisions et que nous ne faisons attention qu'à nos amis et aux gens de notre parti, si nous ne prêtons pas attention aux véritables valeurs, c'est le pays qui en souffrira. Notre travail est difficile. Nous devons penser à l'enfer et au chemin droit plus que les autres. Ces quelques années de responsabilités ne sont pas éternelles. Vous êtes député, membre du gouvernement, ministre ou responsable pendant ces trois, quatre, cinq ou dix ans qui s'écouleront. Si vous patientez pendant ces quelques années et que vous ne cherchez pas à vous enrichir par des revenus illicites, par la corruption financière, par l'utilisation des possibilités gouvernementales, si vous évitez de porter la main au trésor public, ce n'est vraiment pas difficile, c'est alors que l'on pourra dire :

«انّ الّذين سبقت لهم منّا الحسنى اولئك عنها مبعدون»
«En seront écartés, ceux à qui étaient précédemment promises de belles récompenses de Notre part.».

«هذا يومكم الّذى كنتم توعدون»
«c'est le jour qui vous a été promis »

Les anges viennent auprès des monothéistes et leur annoncent ce jour. Ce sera le jour que les prophètes ont promis aux monothéistes dans l'Histoire. Jouissez-en ادخلوا الجنّة « entrez dans le Paradis ». Nous devons faire attention plus que les autres, et avoir plus peur de l'enfer. Son feu menace plus ceux qui ont de lourdes responsabilités par rapport aux gens qui ont de petites responsabilités. Notre situation est plus délicate. L'autre question que j'ajouterai est celle de nos enfants. Faites attention à eux

«قوا انفسكم و اهليكم نارا وقودها النّاس و الحجارة»
«Préservez vos personnes et vos familles, d'un feu dont le combustible sera les gens et les pierres».

Nous n'avons pas le droit de les abandonner à eux mêmes. Essayez de préserver leur vertu. N'agissez pas de façon à ébranler la foi de votre fille ou de votre garçon, étudiant ou autre. Parfois nous éloignons les jeunes de la religion par nos actions, nos paroles, ou un manque de contrôle qui éloigne le jeune de la religion, de ses valeurs et de ses principes, et lui fait perdre la foi. Nous avons connu ce genre de personnes, qui peut se rencontrer des deux côtés. Parfois une trop grande sévérité que je ne conseille pas du tout, et parfois des comportements amers découragent les jeunes. Certains par contre, sont trop laxistes et les laissent faire tout ce qu'ils veulent, ferment les yeux sur toutes leurs erreurs et les abandonnent à la corruption morale. Il faut traiter les enfants de manière correcte et avec amour. «Préservez vos personnes et vos familles ». Il faut soutenir vos jeunes et votre famille, cela fait partie de vos responsabilités. Cela a une double influence, si jamais un membre de la famille fait preuve de faiblesse, c'est comme une tache noire sur une dent qui en détruit l'émail. Petit à petit, cela influence la pensée des interlocuteurs et des parents, et entraîne des réactions en chaîne, faisant disparaître la vérité et la spiritualité.

«الّذين امنوا واتّبعتهم ذرّيتهم بأيمان الحقنا بهم ذرّيتهم و ما التناهم من عملهم من شى‏ء»

« Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent ».

Ce verset m'a toujours semblé intéressant : Ceux qui ont pu préserver la vertu de leurs descendants même si leurs actions n'ont pas été exceptionnelles, les retrouveront avec plaisir et à un haut niveau spirituel selon le hadith «لتقرّ عيونهم».

Si vous êtes monothéiste et que vous élevez un enfant monothéiste, Dieu rattrapera ses manques le jour de la résurrection et au Paradis. Il vous accompagnera à votre plus grand plaisir. Dieu donne beaucoup de valeur à un bon monothéiste.

Le point essentiel est que si l'on veut suivre la bonne route et que le pays profite de notre présence, il faut suivre la méthode dont j'ai parlé : il faut penser avec sérieux, à notre âme, à notre vie dans l'autre monde, à notre avenir et au jugement divin.

Je ferai quelques remarques à propos des questions actuelles du pays et des événements petits ou grands, et au sujet des questions intérieures ou extérieures, des oppositions, des conflits, de l'énergie nucléaire et d'autres questions. Si l'on fait attention à la place où nous nous tenons, nous trouverons la réponse à toutes ces questions. Pourquoi ces événements surgissent et quels en sont les buts et les motivations ? La question est que le peuple iranien a réussi à franchir des frontières culturelles et politiques dans le monde, et à proposer une nouvelle idée politique. A l'époque où le monde était bipolaire, les deux grandes puissances se disputaient. Aujourd'hui, elles se sont mises d'accord pour comploter contre cette nouvelle thèse politique. Cela prouve que l'idée du peuple iranien, apportée par la Révolution islamique, est la cible commune des deux superpuissances et une menace pour les deux. Quel est le point commun ? L'hégémonie. Oui, nous sommes contre tout régime hégémonique et dictatorial de quel coté que ce soit. D'autre part, les ressources et les richesses qui appartiennent aux autres nations. La relation que les grandes puissances recherchent est celle de dominants /dominés. Ils cherchent à dominer les pays dont la terre, l'eau, le pétrole, les ressources ou la situation stratégique leur sont nécessaires. Ces pays doivent rester soumis et leur fournir tout ce dont ils ont besoin et défendre leurs intérêts. Si ces pays leur offrent leurs ressources et leurs richesses, tout va bien, comme c'est le cas avec ces pays dits « en voie de développement » ou « sous développés » où des gens ont pris le pouvoir en sacrifiant les intérêts de leur peuple, comme dans notre pays à l'époque des Pahlavi qui étaient soumis aux grandes puissances. Cela ne veut pas dire qu'ils écoutaient tout ce que les dominants disaient, non, ils ne s'accordaient pas sur quelques questions, mais cela n'empêchait pas la réalisation des objectifs des grandes puissances. Ils disaient que le contrat du pétrole devait se faire ainsi et les autorités iraniennes acceptaient. Ils dictaient leurs décisions à l'OPEP et les Iraniens acceptaient, ils définissaient nos relations avec Israël et le sionisme et nos responsables acquiesçaient, faites ceci ou cela dans vos rapports avec les pays de la région ! Oui, disaient-ils ! Puis ils intervenaient dans les affaires intérieures et dictaient aux autorités leur politique et les changements à faire dans le pays. Tout cela recevait une réponse positive de la part des dirigeants iraniens.

Un autre type d'oppression apparaissait quand un état se soulevait contre leurs intérêts, ils lui fracassaient la tête et le laissaient tomber et, comme les dominants se soutiennent, mutuellement, sans le soutien du peuple, il disparaissait rapidement, et le pouvoir était remis à un autre, comme on en a des exemples dans de nombreux pays dont je ne veux pas maintenant dire les noms. Vous vous en rendez compte vous-mêmes dans les pays voisins, où c'est courrant, les responsables sont éjectés et remplacés. C'est cela que représente l'oppression impérialiste dans le monde. Les gens sont écrasés par ce système. Leurs intérêts, leur identité, leur personnalité et leur culture en sont victimes. Et ce régime hégémonique qui a vu le jour avec la colonisation, se renforce grâce au développement des communications. Plus la colonisation avance, plus l'hégémonie se renforce, grâce aux possibilités modernes qu'offrent les médias, et les possibilités militaires, financières et propagandistes dont ils disposent. Les forces de l'oppression s'installent et s'imposent chaque jour d'avantage dans la vie des peuples et des gens, condamnés à se soumettre. Notre régime a coupé court à tout cela et a dit qu'il était impossible de continuer ainsi. Malgré le communisme, l'hégémonie subsistait et divisait le monde mais non pas à leur gré, ils étaient obligés de se le partager. Une partie dans les mains de l'un, l'autre partie dans les mains de l'autre. La bande hégémonique existait encore. L'Union soviétique, par exemple, qui prétendait défendre le socialisme, le communisme et la justice sociale, a occasionné des catastrophes humaines dans l'Europe de l'Est dont vous vous souvenez comme moi, et dont certains en ont lu les récits, comme en Pologne, en Hongrie et en Tchécoslovaquie, chacune à sa manière. On a fait couler le sang, tué des gens, fait venir des tanks, comme les Américains aujourd'hui en Irak et en Afghanistan. La domination est la domination. Ce cercle de l'hégémonie des pays dominants a été brisé par l'Iran islamique, ils prétendent ne pas y croire ? Pourtant notre projet n'a pas été sans réaction dans le monde et les peuples eux, y croient.

Un regard sur le monde nous en donnera des preuves évidentes, la Palestine à titre d'exemple qui a été occupée pendant des dizaines d'années sans que les Palestiniens ne réagissent, voyez où ils en sont arrivés aujourd'hui et comment ils résistent aux pressions des occupants. C'est aussi une des raisons des déclarations des pays de la région sur la démocratie et l'islam. Voyez également la résistance du peuple irakien. Ces mêmes Irakiens qui n'ont pas bronché durant les années de domination anglaise et des partis gauchistes baathistes. C'est la vague de la Renaissance islamique qui les a réveillés ainsi. Ce nouveau projet a eu des effets et a contribué à une nouvelle culture, une nouvelle idée et une nouvelle voie, pour l'Humanité. Il faut y chercher la raison des revendications et des protestations. La question de la bombe atomique et les bruits qu'ils font courir à travers le monde, concernant d'éventuelles activités nucléaire, sont tous des prétextes. Ce n'est pas le problème essentiel. Il n'existe aucune critique contre l'islam en tant que religion et ses slogans. Les exemples d'Etats religieux, de gouvernements à tendances religieuses, et les pays dirigés par le clergé ne sont pas rares dans l'Histoire. Je me rappelle que quand j'étais jeune, le clergé chrétien gouvernait certaines régions du monde. L'église a régné dans beaucoup de pays occidentaux et d'autres régions, durant des siècles. En islam aussi nous avons des théories religieuses sur le pouvoir. Ces choses ne sont pas rares dans l'Histoire. A l'heure actuelle, il y a des Etats dont les slogans sont religieux. Ce qui est rare dans le monde et qui fâche l'ennemi, est l'idée d'un Etat fondé sur les valeurs religieuses et qui permet à la religion de se manifester dans la recherche de la justice sociale. Il faut réaliser cette justice sociale, sans cela, le régime islamique n'a aucun sens. Il faut permettre aux valeurs islamiques de s'épanouir dans la société. La société doit être religieuse et islamique.

J'ai dit lors d'une réunion, il y a deux ans, que nous avons d'abord fait une Révolution, notre projet ensuite était d'instaurer un régime islamique, puis un gouvernement islamique, puis un pays islamique et en dernier lieu une civilisation internationale islamique. Nous en sommes aujourd'hui à l'étape de la formation du gouvernement et du pays islamique. Il faut créer l'Etat islamique. Aujourd'hui notre gouvernement, les responsables du pouvoir exécutif, judiciaire et législatif, reflètent une bonne part des vérités et des valeurs islamiques mais ce n'est pas suffisant et je pense à moi-même (en disant cela). Il faut avancer davantage vers l'islam, vers une vie islamique et monothéiste. Il faut avancer vers le modèle de vie de l'Imam Ali. Cela ne veut pas dire qu'il faut vivre traditionnellement comme les gens de son époque, non, le monde d'aujourd'hui est un monde moderne. Il faut vivre dans l'esprit de l'Imam Ali, c'est-à-dire dans la recherche constante de la justice, de la vertu, de la patience, de la pureté, de la foi et dans l'amour du combat pour Dieu. Il faut nous rapprocher de cela, c'est l'essentiel de notre travail. C'est ainsi que la République islamique fonctionnera, je vous le dis parce que le problème principal qui pourrait nuire au régime islamique, est qu'il soit considéré comme inutile aux yeux de la communauté internationale qui se demande si nous sommes capables de faire telle chose ou non. Si nous prenons au sérieux pas à pas, notre évolution intérieure, et que nous avançons en restant fidèles à nos valeurs et à nos principes, notre efficacité et notre pouvoir s'amélioreront. C'est ce que les ennemis ne veulent pas, ils font beaucoup de tapage mais ce n'est pas important.

Je crois quant à moi, que l'Europe et les États-Unis ne sont pas aussi inquiets qu'ils essayent de le faire croire. Ils savent bien que nous ne cherchons pas à avoir l'arme nucléaire. Nous le répétons et nous insistons sans cesse sur ce point mais ils disent « non » en hochant la tête alors qu'ils savent bien que nous ne cherchons pas à avoir l'arme atomique. Il s'agit en fait d'occuper le régime islamique. Cela est l'un de leurs objectifs : distraire les responsables, le Parlement, le gouvernement et tous ceux qui occupent l'actualité du pays dans différentes sections, le judiciaire, l'exécutif et les domaines techniques. Si la question de l'énergie nucléaire se trouve un jour résolue, il faudra qu'ils trouvent autre chose.

Si je veux résumer cette question en une seule phrase, je dirai que les négociateurs et les délégués iraniens sont au travail, ils discutent et travaillent. Dans les négociations, ils suivent et respectent les grandes lignes que les responsables ont tracées. Mais il faut recommander aux différentes parties du dialogue d'éviter de faire croire au peuple iranien, par leurs déclarations et leurs mensonges, que les parties avec qui nous sommes en négociation ne respectent aucune logique. Si le peuple iranien se rend compte un jour, que les parties avec lesquelles nous négocions n'ont pas de raison, il abandonnera les négociations. Pourquoi négocier avec des gens privés de raison et de logique ?! Nous avons montré depuis un an, que nous étions raisonnables. On nous a dit qu'il fallait faire preuve de transparence, très bien, il y a des normes internationales, les délégués de l'AIEA peuvent venir contrôler nos installations s'ils sont inquiets. Le régime de la République islamique a opté pour la logique et la raison. S'il accepte quelque chose c'est par logique, et s'il refuse quelque chose c'est encore par logique. Partout où on a voulu nous imposer des choses par la force, la République islamique a résisté et n'a pas accepté. L'arrogance des opposants prouve leur illogisme, ils ne réfléchissent pas. « Vous devez suspendre vos activités pour une longue durée », disent-ils, pourquoi ? Quel rapport existe-t-il entre « faire la lumière sur ces affaires » et « l'arrêt des activités» ? Cela n'a rien à voir. Il est impossible de priver un peuple de ses droits légitimes et de ses envies, par un discours qui date de l'époque coloniale, surtout le peuple iranien, cette nation vivante ! Que les différents côtés de la négociation sachent que le peuple iranien est vivant. Un être vivant a une logique et un goût pour le mouvement, il est capable de négocier, de résister et d'attaquer quand c'est nécessaire.

A notre avis, seule une avancée logique est acceptable par la République islamique et le grand peuple iranien. Toute menace dans les négociations prouve un manque de maturité intellectuelle. Quand on a raison on n'a pas besoin de menaces. La moindre menace, est le signe d'un manque de raison qui nous empêchera de continuer de négocier avec l'AIEA.

Les responsables ont besoin d'augmenter les capacités et les rendements du régime. Tout doit être orienté vers la réalisation des idéaux et des objectifs islamiques, et l'application des valeurs islamiques dans la société. Les secteurs culturels, économiques, politiques et de sécurité sont responsables. Tout le monde est responsable. Tout le monde doit prendre en charge ses responsabilités c'est notre devoir. Il faut savoir que la victoire de la République islamique et celle du Bien contre le Mal, et est certaine si l'on assume bien notre fonction, grâce aux possibilités que Dieu nous a offertes.

Nous avons fait des progrès durant toutes ces années. Dupuis vingt-deux ans, à partir du moment où la République islamique s'est engagée dans différents domaines, deux ou trois ans après la Révolution, nous avons commencé à nous développer. Nous sommes un pays qui importait les fils barbelés et qui peut aujourd'hui exporter ses propres missiles. Nous étions dans l'impasse dans tous les domaines scientifiques à cette époque mais aujourd'hui, c'est nous qui ouvrons la voie et agrandissons l'espace des activités scientifiques. Le mouvement scientifique s'est déclenché dans le pays. Nous avons fait beaucoup de progrès que M. Khatami a énumérés aujourd'hui, et d'autres progrès grâce au régime islamique. C'est l'expérience du peuple iranien. L'expérience du développement, du succès, de la foi en Dieu, de la persévérance dans la réalisation des objectifs, de la résistance et de la programmation dans les différents secteurs. Cela constitue une de nos responsabilités et j'espère que Dieu aidera les responsables de notre pays et les trois pouvoirs à faire preuve de leurs capacités dans ces travaux essentiels. Que les trois pouvoirs sachent que le pays a soif de travail. Il faut travailler, faire des efforts et augmenter les capacités du pays. Mon Dieu ! Que tout ce que nous faisons soit l'occasion de Ta satisfaction et coopère à notre Salut. Offre-nous à tous l'occasion de réaliser tout ce qui a été dit, rends le peuple iranien glorieux, rends le vainqueur sur ses ennemis, donne aux responsables la grâce d'être vertueux et honnêtes, que Ton salut et Ta paix remplisse l'âme de notre vénérable Imam à côté de Tes Prophètes et que nos martyrs accompagnent le Prophète et ses descendants, le jour de résurrection.

Que le Salut de Dieu, Sa clémence et Sa bénédiction vous soient accordés