Voici un extrait du discours prononcé le 15 Mars 2009, par l'Ayatollah Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique devant les responsables de l'Ordre, à l'occasion de l'anniversaire de la naissance du saint prophète de l'islam (sawa) et de l'Imam Sadiq (s)

Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux 

Je tiens à féliciter les honorables participants, les fonctionnaires et les hauts fonctionnaires de la République islamique, en cette heureuse Fête. Je félicite aussi les invités qui sont venus pour célébrer la Semaine de l'unité, les ambassadeurs des pays islamiques, l'ensemble de la nation iranienne, les musulmans vivant dans différentes régions du monde, tous les gens libres et l'ensemble de l'humanité.

La naissance du Saint Prophète (sawa) n'est pas seulement une réalité historique. C'est un événement qui a défini le chemin de l'humanité. Les phénomènes qui ont eu lieu au moment de sa naissance et ont été enregistrées dans l'histoire, sont des signes clairs de l'importance et de la réalité de cet événement. Selon certains récits historiques, la naissance du saint prophète de l'Islam (sawa) a été un moment de trouble pour tous les centres de l'athéisme et du polythéisme, dans le monde. Le temple zoroastrien de Fars, qui avait gardé son feu allumé pendant mille ans, s'est éteint quand le Saint Prophète (sawa) est né. Des idoles placées dans des temples se sont effondrés, laissant les prêtres stupéfaits devant ce qui se passait. La naissance du Prophète (sawa) a frappé symboliquement l'athéisme, l'idolâtrie et le matérialisme. En outre, les palais des rois oppresseurs de l'empire athée de la Perse ont été ébranlés. Les remparts - quatorze créneaux - du Château de Madaën se sont écroulés. Ce sont des signes clairs soulignant le fait que la naissance du Saint Prophète (sawa) était l'annonce de la lutte contre le mal et l'oppression dans le monde.

Bien qu'après tant de siècles, le message du Prophète (sawa) n'ait pas encore été transmis à l'humanité toute entière, le rayonnement de cette orientation persiste et permettra graduellement de conduire l'humanité vers la source première de la lumière, au cours des années et des siècles à venir. Vous pouvez voir cette tendance quand vous regardez les événements qui ont eu lieu après la naissance du Prophète Mohammad (sawa) et le commencement de sa mission prophétique. Depuis, l'humanité a évolué vers des valeurs morales et s'est familiarisée avec elles. Cette tendance sera de plus en plus forte dans la vie quotidienne jusqu'à ce qu'elle s'étende à l'ensemble du monde.

L'unité, qui est parmi le plus grand et le plus important devoir des musulmans, est une des questions sur laquelle j'insisterai aujourd'hui. La semaine qui commence le 17 Rabi al-Awal a été, au début de la Révolution, désignée comme la Semaine de l'unité. .... et est devenue le symbole de l'unité entre les musulmans. Mais il ne suffit pas de choisir des noms et de parler des choses. Nous devons agir et avancer vers l'unité. Le monde de l'islam a aujourd'hui grand besoin d'unité. Il y a des obstacles et des controverses, mais nous devons les surmonter.

Il existe deux principaux obstacles à l'unité et nous devons trouver un moyen pour les supprimer.
Il y a un obstacle intérieur qui est le résultat des préjugés religieux et du fanatisme dans les croyances. Nous devons surmonter ces préjugés. Défendre ses croyances est une chose louable. Il est également bon d'insister sur ses croyances. Mais cette foi ne doit pas franchir les limites d'une argumentation logique et tomber dans le rejet des autres et l'agressivité. C'est avec respect que nos frères, qui font partie de l'Oumma islamique, doivent se traiter les uns les autres. Ils ont le droit d'avoir leurs propres croyances, mais ils doivent respecter celles des autres, leurs droits et leurs idées. Les musulmans doivent laisser les débats idéologiques aux savants. Les Ulémas et les universitaires peuvent s'engager dans les débats religieux. Mais il y a une différence entre des débats religieux dans des réunions de savants et des échanges d'insultes en public ou devant un public incapable d'interpréter et d'analyser les questions. Les Ulémas et les responsables doivent garder leur sang froid. C'est un devoir qui incombe à tous les groupes musulmans, chiites ou sunnites. Les musulmans doivent avancer vers l'unité. Le parti pris idéologique est un obstacle intérieur à l'unité.

Les efforts des ennemis de l'Islam pour fomenter la discorde sont l'obstacle externe à l'unité. Nous devons être très vigilants à ces manœuvres qui n'ont rien de nouveau et ont commencé le jour où le pouvoir politique dominant dans le monde, a réalisé qu'ils pouvaient s'ingérer dans les affaires des autres nations. Mais ces objectifs sont actuellement poursuivis avec plus de vigueur. Les moyens modernes de communication ont contribué à leur développement. Ces gens essaient de semer la discorde. Ils lancent des slogans pour diviser. Nous devons être vigilants. Malheureusement, certaines personnes dans les pays musulmans, sont des jouets aux mains des ennemis malveillants qui cherchent à nous nuire.

Ce qui s'est produit au Liban et en Palestine est pour nous une grande leçon. Il y a deux ans, lorsque la résistance libanaise et les forces de la jeunesse du Hezbollah ont infligé cette défaite humiliante au régime sioniste, qui a été considérée comme une victoire pour le monde de l'Islam, les ennemis ont immédiatement soulevé la question du chiisme et du sunnisme, et ont commencé à renforcer les préjugés religieux au Liban, au Moyen-Orient et dans le monde de l'islam. Ils ont fait comme s'il s'agissait d'un problème nouveau. La raison est que l'Oumma islamique avait en partie, réalisé son unité, grâce à cette grande victoire. Ils ont cherché à creuser un fossé entre chiites et sunnites.

Il y a deux mois, l'Oumma islamique a connu une nouvelle victoire - la victoire du Mouvement de Résistance palestinienne face aux ennemis sionistes dans la bande de Gaza. Cela a été une grande et glorieuse victoire. Quelle victoire plus impressionnante que le fait de vaincre une puissante armée qui avait réussi à vaincre trois armées en 1967 et en 1973 ? Quoi de plus impressionnant que les 22 jours de vains efforts de cette puissante armée contre la résistance et les jeunes soldats de la bande de Gaza ? L'armée sioniste a été obligée de se retirer, les mains vides. Le régime sioniste et ses partisans, en particulier les États-Unis, ont été déshonorés dans le monde. Ils ont été publiquement déshonorés. C'est une grande victoire pour tous les musulmans qui les a réunis. Cette fois, ils ne pouvaient plus recourir aux controverses entre chiites et sunnites. Ils ont donc soulevé des questions ethniques. « Etre ou ne pas être arabes ». Ils ont lancé un débat, selon lequel la question palestinienne serait une question arabe dans laquelle les non Arabes n'avaient pas le droit de s'impliquer. La question palestinienne est une question islamique. Le fait d'être Arabes ou non n'y est pour rien.

L'appartenance ethnique, dans le monde de l'islam, peut être la plus grande cause de discorde, si l'on y prête attention. L'apparition de l'appartenance ethnique dans les questions importantes du monde de l'islam, fait que les Arabes, les Iraniens, les Turcs, les Kurdes, les Indonésiens, les Malaisiens, les Pakistanais et les Indiens se séparent les uns des autres. Que restera-t-il de l'Oumma islamique, si une telle chose arrive ? N'est-ce pas une catastrophe pour l'Oumma islamique, et un gaspillage de ses forces et de ses capacités ?

Ce sont-là des machinations des puissances arrogantes et, malheureusement, certains dans le monde de l'Islam sont tombés dans le piège et pour effacer le doux souvenir de la victoire au Liban et à Gaza dans l'esprit des musulmans, ils ont immédiatement lancé un sujet de discorde pour diviser les musulmans.

L'Oumma islamique doit être vigilante et réagir à ces complots. La tâche la plus importante incombe aux politiciens musulmans. Les responsables gouvernementaux et les chefs des pays islamiques doivent être vigilants. Certains politiciens du monde de l'Islam se font parfois les porte-parole des ennemis, mais nous ne devons pas faire d'erreur. Nous n'allons pas faire d'erreur dans la détection des causes principales de la discorde. Certains politiciens du monde de l'Islam crient mais leur cri est celui des puissances arrogantes. C'est l'arrogance qui s'oppose à l'unité islamique. ...Nous savons d'où viennent ces slogans.

La tâche la plus importante incombe aux politiciens et aux responsables gouvernementaux des pays musulmans ainsi qu'aux intellectuels musulmans et à ceux qui peuvent influencer les cœurs et les esprits - à savoir les religieux, les intellectuels, les écrivains, les journalistes, les poètes, les hommes de lettres et les érudits du monde musulman. Ces personnes doivent assumer la majeure partie de ces responsabilités et faire connaître à la population, les raisons des perturbations dans le processus de réalisation de cette unité.