Au nom de Dieu le très Miséricordieux le tout Miséricordieux

Je souhaite la bienvenue à nos chers invités, aussi bien ceux qui sont venus de l'étranger que les Iraniens qui sont venus des différentes régions du pays. C'est une réunion bénie et nos yeux sont fixés sur la solidarité et l'entente qui découlent de ces réunions.

Je tiens tout d'abord à évoquer le souvenir de l'Allameh Ibn Meytham Bahrani, cette éminente personnalité du 7ème siècle de l'hégire (XIIIe siècle de l'ère chrétienne, ndt.) qui était un maître de jurisprudence et un spécialiste des hauts enseignements du Nahj ol-Balaqa (La voie de l'éloquence) de l'Emir des croyants - béni soit-il.
Il y a plusieurs années - avant la victoire de la Révolution islamique - j'enseignais La voie de l'éloquence aux jeunes et aux étudiants des centres islamiques et des universités. Me référant aux commentaires de La voie de l'éloquence, j'ai constaté que celui d'Ibn Meytham était le meilleur pour expliquer les thèmes abordés par l'Emir des croyants et expliquer ses paroles. Il incombe aux musulmans de rendre hommage à cette grande personnalité scientifique, car La voie de l'éloquence appartient à tous les musulmans. Vous pouvez constater que les ulémas chiites et sunnites, ont rédigé, au long des siècles, de nombreux commentaires de ce livre, et même ces derniers temps, le Cheikh Mohamed Abdo en a rédigé un commentaire. La voie de l'éloquence appartient à tous les musulmans.

Le second point que je veux évoquer est l'union de l'Umma islamique à notre époque, il s'agit d'un point important. Nous avons travaillé après et avant la révolution, pour rapprocher les cœurs des chiites et des sunnites, et pour faire comprendre à tous l'importance de cette unité. J'ai connu - de longues années avant la Révolution - lorsque j'étais exilé au Baloutchistan, le feu Molavi Shahdad, un célèbre religieux du Baloutchistan que les Baloutchis connaissent bien. C'était un homme sage et vertueux. A cette époque, il vivait à Saravan et moi à Iranshahr. Je lui ai envoyé un message pour l'inviter à profiter de l'occasion, pour discuter des principes et des bases d'une unité concrète, véritable et réelle entre sunnites et chiites.
Il a salué cette proposition. Mais la situation nous a poussés vers les questions révolutionnaires. Après la victoire de la Révolution, au premier congrès sur la prière du vendredi que nous avions organisé, il était présent au nombre des oulémas sunnites. Nous avons eu des discussions intéressantes et abordé ces sujets.

Les divergences entre les partisans des deux écoles existent et sont naturelles. Cela ne concerne pas seulement les chiites et les sunnites, mais aussi les différentes branches chiites et les différentes branches sunnites. Ces divergences existent depuis des siècles. Référez-vous à l'Histoire, vous constaterez qu'il existe des différends entre les différentes écoles sunnites - les Ashaere et les Mo'tazeleh, les partisans de Hanbal et de Hanaf - mais aussi entre les diverses écoles du chiisme. Ces divergences deviennent dangereuses quand elles sont traitées dans la société. Cela occasionne parfois des accrochages, les ulémas se réunissent et discutent, mais ceux qui n'ont pas d'arguments scientifiques utilisent l'émotion et le poing, cela est très dangereux. Cela a toujours été et les croyants qui ont de bonnes intentions ont toujours essayé d'empêcher cela. Les oulémas et l'élite intellectuelle ont toujours déployé leurs efforts pour éviter les accrochages dans les milieux non scientifiques.
A une époque, un autre facteur s'est impliqué dans cette affaire, à savoir le « colonialisme ». Je ne veux pas dire que les divergences entre chiites et sunnites ont toujours été liées au colonialisme, non, il y avait des sentiments personnels, de l'ignorance, du fanatisme et des préjugés, mais cette question a été exploitée au maximum avec le colonialisme.

Vous constaterez que les protagonistes de la lutte contre le colonialisme ont toujours insisté sur « l'unité de l'Umma islamique ». Voyez comment Seyed Jamal al-din Assadabadi (que son âme repose au paradis) et son disciple le Cheikh Mohamed Abdo, et beaucoup d'autres, ainsi que les religieux chiites comme le feu Sharaf al-din Ameli et d'autres éminentes personnalités, ont agi et fait des efforts dans leur lutte contre le colonialisme pour empêcher que ce prétexte ne tombe aux mains des colonialistes et qu'ils le retournent comme une arme, contre le monde de l'Islam. Notre vénéré Imam aussi, dès le début, a insisté sur l'union islamique car le colonialisme cible cette question en use et en abuse.

J'insiste sur ce point que, dans cette affaire, les Britanniques avaient une plus grande expérience que les autres pays colonialistes. En Iran, en Turquie et dans les pays arabes, dans le sous-continent indien, où ils ont vécu pendant de longues années, ils connaissaient les secrets du travail et savaient mieux que quiconque, comment monter les sunnites contre les chiites, et les chiites contre les sunnites. Ils connaissent très bien leur travail. Après la victoire de la Révolution islamique, ce mouvement colonialiste s'est intensifié, nous en étions les témoins. Nous en avons constaté les signes dès le début de la Révolution, et avons averti du danger. Ces derniers jours ou ces dernières années, en raison de l'accès de la République islamique à son objectif majeur, ce grand sommet, ce sommet de « la Renaissance du monde de l'Islam », le front de l'Arrogance a intensifié ses manoeuvres pour semer la discorde parmi les musulmans. Ils ne reculent devant aucun moyen pour atteindre leurs objectifs.

Aujourd'hui en Irak, ils cherchent à mettre face à face chiites et sunnites, s'ils le peuvent ils le feront aussi au Pakistan et en Afghanistan. Ici et partout ils le feront s'ils le peuvent. On nous a signalé que leurs agents s'étaient rendus au Liban pour semer la discorde entre chiites et sunnites, et y déployer leurs efforts.

Ces éléments qui cherchent à diviser, ne sont ni chiites ni sunnites, et ne s'intéressent ni au chiisme ni au sunnisme, ni aux valeurs sacrées des chiites ou des sunnites. Il y a quelques jours, le Président américain George Bush, a évoqué dans une intervention, le dynamitage de deux sanctuaires en Irak. Les auteurs de ces attentats étaient des extrémistes salafites qui voulaient provoquer les chiites et qui ont réussi. Ces attentats ont eu lieu au nez des Américains, dans une ville dont ils contrôlent la sécurité et devant les forces armées américaines qui y circulaient. Juste au nez des Américains ! Est-il possible que ces attentats aient eu lieu sans qu'ils le sachent et sans qu'ils donnent le feu vert ? Ce sont eux qu'ils l'ont fait.

Ils ont accusé des terroristes irakiens d'Al-Qaïda et des salafites, alors que ce sont eux les véritables provocateurs. Ce sont les services secrets américains et israéliens qui provoquent les membres de l'ancien parti baathiste en Irak pour organiser des explosions où ils veulent. Les villes irakiennes les plus dangereuses - la région de Bagdad et certaines autres villes - sont celles où les Américains sont chargés de gérer les affaires de sécurité. Sinon, dans de nombreuses autres régions où les Américains sont moins présents, et où ce sont les forces irakiennes qui sont déployées, la sécurité est beaucoup plus grande. Ce sont eux qui sont à l'origine de l'insécurité.

Avec la victoire de la Révolution islamique en Iran, ils ont imaginé de nouveaux programmes pour suggérer que cette Révolution est une révolution essentiellement chiite alors que la Révolution islamique est « la révolution de l'Islam », « la révolution du Coran », et « la levée de l'étendard de l'Islam ». La Révolution islamique se glorifie de défendre les valeurs islamiques, le Monothéisme et les préceptes divins, de présenter au monde la grande spiritualité de l'Islam, et d'avoir fait revivre chez les musulmans, le respect envers l'Islam. Ils sont hostiles à cela, ils s'opposent à cela. Si notre révolution était une révolution chiite et que nous étions coupés du monde de l'Islam, si nous ne nous intéressions pas au monde de l'Islam et si le monde de l'Islam ne s'intéressait pas à nous, ils n'auraient eu aucune hostilité envers cette révolution. Mais ils ont compris que cette Révolution est une Révolution islamique.

C'est la Révolution islamique qui a le plus sérieusement défendu la Palestine. Personne, aucun pays, aucun gouvernement ni aucun peuple n'ont défendu comme l'a fait la nation et le gouvernement iranien, le régime islamique de la Palestine, la lutte des Palestiniens et l'Intifada en Palestine. Nous avons fait tout ce que nous pouvions tant au niveau spirituel qu'au niveau matériel. Lorsque les Soviétiques ont envahi l'Afghanistan, tous les Etats musulmans de la région ont observé le silence, pour des raisons diverses et à cause de certaines considérations. L'Imam - que son âme repose au paradis - dans un message aux Soviétiques, leur a dit ouvertement qu'ils devaient se retirer de l'Afghanistan. J'étais moi-même présent, à l'époque, à une réunion internationale des Non-alignés et d'un grand nombre de pays islamiques, et j'ai été témoin qu'aucun pays n'a dit un mot sur l'occupation de l'Afghanistan par les Soviétiques. J'ai été le seul à prononcer un discours virulent pour dénoncer cette action. A cause de la présence d'un certain nombre de pays socialistes et alliés de l'Urss, aucun pays islamiques n'a osé dire un mot. Nous avons été les seuls à en parler et nous avons dénoncé les Etats-Unis et l'Union soviétique sans distinction. C'est à cause de cela qu'ils sont furieux. Parce que cette Révolution est une Révolution islamique qui défend le peuple palestinien sans tenir compte du fait qu'il soit chiite ou sunnite. Elle défend aussi l'immense mouvement des Libanais et toute communauté musulmane dans le monde, qui travaille pour l'Islam et qui avance sur le chemin tracé par l'Islam. C'est cela qui les rend furieux, le fait que cette Révolution soit une Révolution islamique. Si nous avions fermé nos frontières et dit que les questions des pays et des groupes sunnites ne nous concernent pas, ils nous auraient tous laissés tranquilles, l'Amérique, Israël et la Grande Bretagne. Ils sont contre la République islamique, parce qu'elle défend l'Umma islamique. Depuis l'instauration de la République islamique, la question des divergences entre sunnites et chiites a été intensifiée par l'Arrogance qui a multiplié ses complots.

Chiite ou sunnite, il nous incombe d'être vigilants notamment les ulémas, car le peuple, contrairement aux milieux religieux, pourrait faire des erreurs. Les ulémas ne doivent pas rester indifférents et s'imaginer que ces querelles de bas niveau ne les regardent pas, non, les religieux doivent se sentir responsables et travailler. Aujourd'hui, la Renaissance islamique a commencé, la grandeur islamique s'est manifestée, les échecs de l'ennemi sur différents plans que les Messieurs ont évoqués, sont chaque jour plus nombreux. L'Arrogance a échoué en Palestine, a essuyé des échecs cuisants au Liban et s'embourbe en Afghanistan. Nulle part, elle n'a réussi à atteindre ses objectifs.

Par contre, la République islamique progresse chaque jour davantage. Durant ces 27 ans, nous avons progressé au niveau scientifique, industriel, social et administratif. Le lien entre le peuple et le gouvernement s'est renforcé, s'est consolidé. Cela enrage l'ennemi, l'inquiète et le force à réagir.

Il faut aujourd'hui, être très vigilants et ne pas laisser l'ennemi exploiter les points sensibles qui existent dans le monde de l'Islam.

Nos amis l'ont évoqué judicieusement, la question n'est pas que les chiites ou les sunnites acceptent les croyances et les convictions des autres, non, chacun a ses propres croyances et idées, chacun suit une logique et a ses arguments. La question est que les tenants des différentes écoles ne doivent pas se laisser influencer par l'ennemi, et doivent éviter de s'attaquer les uns les autres.

Il nous incombe de mettre en garde le peuple, de l'informer et de surveiller ce qui se passe. Il faut ramener dans le droit chemin, dans la mesure du possible, ceux qui, sans comprendre ou par manque de vertu, considèrent qu'un grand nombre de musulmans sont sortis de la religion ou l'ont rejetée. Il faut avertir les gens du danger que représentent ces groupes d'ignorants (cet épithète leur va comme un gant quoique la méchanceté soit une autre de leur qualité, mais l'ignorance est leur principale particularité). La responsabilité des ulémas est très lourde. Aujourd'hui l'unité du monde de l'Islam est un objectif sublime. C'est lorsque l'unité sera réalisée que le monde de l'Islam pourra appliquer dans leur intégralité, les principes islamiques. Il incombe aussi bien aux gouvernements qu'aux peuples d'y contribuer.

Les gouvernements doivent contribuer au maximum à la réalisation de l'unité, de l'union et de l'entente. Si la communauté islamique trouve son poids réel, elle pourra soutenir ses gouvernements qui ne seront plus obligés de solliciter le soutien des Etats-Unis ou de la Grande Bretagne, car c'est l'Umma islamique qui les soutiendra.

Je sollicite Dieu le Sublime, de nous aider et de nous guider. Je souhaite que nous puissions accomplir de la meilleure manière cette tâche importante et sensible.