Ce qui suit est le texte intégral de l'allocution prononcée le 22 Septembre 2007, par l'Ayatollah Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique, lors d'une réunion avec des représentants du gouvernement de la République islamique d'Iran.

Au nom d'Allah, le très Miséricordieux, le tout Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de tous les êtres, et que la paix de Dieu et Ses salutations soient sur notre maître et prophète, Abel-Qassem Al-Mustafa Mohammad (AS), ses descendants infaillibles et immaculés, et ses compagnons choisis, en particulier celui qui représente le trésor d'Allah sur terre.

Allah l'omniscient, dit dans son livre : « Au nom d'Allah, le très Miséricordieux, le tout Miséricordieux : Ô vous qui croyez ! Pensez souvent à Dieu et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour. C'est Lui qui prie sur vous ainsi que Ses anges, afin qu'Il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière et Il est Miséricordieux envers les croyants. Leurs salutations au jour où ils Le rencontreront seront : "Salam" [paix] et Il leur a préparé une généreuse récompense » [Coran 33: 41-44].

Il s'agit d'une occasion précieuse et la majorité de ceux qui assument la lourde charge de la gestion du pays à des niveaux sensibles, participent à cette importante réunion. L'honorable Président a présenté un rapport sur la politique et les différentes actualités du pays. Il y a toujours beaucoup de choses nécessaires à dire à ce propos mais je voulais profiter de cette occasion pour aborder des questions qui doivent avoir la priorité sur notre raisonnement, notre compréhension et nos décisions politiques à savoir ce qui vient de notre cœur et notre foi sincère, qui peuvent jouer un rôle à toutes les étapes de ce mouvement, comme une âme qui maintient un corps vivant, comme un rayon de lumière dans les ténèbres, comme un signe de vie parmi des objets morts.

Pour cette raison, j'ai choisi ces versets coraniques afin que nous puissions en discuter en détail. Personnellement, plus je réfléchis, plus je me rends compte que j'ai besoin de les répéter, d'y réfléchir et d'agir en fonction de ces saints versets : «Ô vous qui croyez ! Souvenez-vous de Dieu de façon abondante. Et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour » [Coran, 33: 41-42]. Par analogie, il me semble que nous avons tous besoin de la même chose. Allah le Très-Haut, dit: «vous qui croyez ! ». Cet appel divin a été fait après l'établissement d'une société fondée sur la foi et de grandes épreuves. Ces versets de la Sourate « Al-Ahzab » ont été révélés après la 6ème année du calendrier islamique, à savoir après les batailles de Badr, d'Uhud, d'Ahzab et d'autres batailles intermédiaires. Le Saint Coran s'adresse donc aux premiers musulmans auxquels il dit : « Souvenez-vous de Dieu de façon abondante ».

Le Coran demande aux musulmans de se remémorer Dieu fréquemment. Le souvenir est le contraire de l'oubli. Se perdre dans les différents événements, négliger et oublier les priorités est un des grands problèmes de l'humanité. Il ne faut pas que ce souvenir divin tombe dans l'oubli. Ce souvenir de Dieu n'est pas un simple souvenir auquel nous avons été invités, mais une exigence à nous souvenir de Dieu fréquemment.

J'ai une fois cité une parole de l'Imam Sadegh (AS) qui dit : «Il y a une limite à tout ... ». Il y a aussi des limites aux obligations et aux commandements divins. Une fois qu'ils atteignent ces limites, ils s'achèvent avec leur responsabilité « ... Sauf le souvenir divin qui n'a pas de limite » dit l'Imam (AS).

Il n'y a aucune limite au rappel de Dieu et nous ne pourrons jamais dire dans quelle mesure ce rappel est suffisant. Le hadith : « Allah le Très-Haut, a rendu les prières quotidiennes obligatoires et leur accomplissement en est la limite» montre que celui qui a accompli ses prières quotidiennes, a atteint la limite de cette obligation divine. « Et Il a également rendu le jeûne du mois de Ramadan obligatoire et le mois de jeûne en est la limite. » Une fois le mois de Ramadan fini, cette obligation disparait. Votre obligation de jeûner se termine avec la fin du mois de Ramadan. « Il a également rendu le pèlerinage obligatoire et aller en pèlerinage [Hadj] en est la limite » Toute personne qui effectue les rituels du hadj et le pèlerinage a rempli cette obligation.

Par conséquent, il y a une limite à toute obligation divine excepté au rappel divin qui est différent des autres obligations religieuses. Dans cette revayat, les autres obligations religieuses n'ont pas été décrites de la même manière que le rappel de Dieu. Une fois que vous avez payé l'aumône religieuse [la zakat] qui a été spécifiée, l'obligation de payer disparait et vous n'avez rien d'autre à faire dans ce domaine. La même chose est vraie pour le khums [le Quint religieux] et l'obligation de rendre visite à ses parents et ses proches. C'est le cas de toutes les autres obligations sauf de celle du rappel de Dieu. « ... Sauf le souvenir divin et Allah le Très-Haut, ne se satisfait pas d'un nombre limité de rappels auxquels Il n'a pas spécifié de limites ».

Dieu ne se satisfait pas d'un nombre limité de rappels divins et n'en a pas défini de limite particulière. À la fin de cette revayat, l'Imam Sadegh (AS) récite ce verset coranique : «Ô vous qui croyez ! Souvenez-vous de Dieu de façon abondante » [Coran 33: 41]. Cela montre l'importance de ce rappel. Le verset poursuit : « ... C'est Lui qui vous salue ainsi que Ses anges » [Coran 33: 43].

Le défunt Allameh Tabatabai a écrit dans son commentaire coranique « Al-Mizan » que « se souvenir de Dieu de façon abondante », comme cela est recommandé au verset 4, signifie que vous deviez vous rappeler abondamment Celui « qui vous salue» car Allah le Très-Haut, vous salue et adresse Ses salutations à Ses serviteurs : « C'est Lui qui vous salue ainsi que Ses anges ». Non seulement Allah le Très-Haut, mais aussi Ses anges saluent les croyants. Les salutations de Dieu sont Sa miséricorde et les salutations des anges sont leur demande de miséricorde pour ceux qui croient : « Et implore le pardon pour ceux qui croient », lit-on ailleurs (Coran 40: 7). C'est un point qui a été mentionné dans le Saint Coran.

Pourquoi Dieu et Ses anges envoient-ils ces salutations et ces bénédictions aux croyants à partir du monde invisible ? « ... afin qu'Il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière » [Coran 33: 433]. Ils envoient des bénédictions sur les croyants afin de les sortir des «ténèbres» et de les conduire à « la lumière ». Les discussions relatives à l'interprétation des ténèbres et de la lumière sont longues et détaillées. « Les ténèbres » sont ce qui afflige nos pensées, nos cœurs et nos comportements, et «la lumière » est ce qui a l'effet inverse.

Les actions peuvent être caractérisées par les ténèbres ou la lumière. Les pensées et les croyances peuvent être caractérisées par les ténèbres ou la lumière. Les comportements peuvent être des signes de ténèbres ou de lumière. Le mouvement social d'une nation peut se diriger vers les ténèbres ou vers la lumière.

Si une nation, un pays, un gouvernement ou une personne sont submergés par les passions humaines, la violence des instincts, la cupidité ou les tendances matérialistes, ils seront touchés par les ténèbres. Leur mouvement sera touché par les ténèbres et la même chose est vraie pour leurs orientations et leurs objectifs. Mais s'ils sont caractérisés par la spiritualité, la foi religieuse, les valeurs humaines, les vertus morales, la bienveillance, la sincérité et l'honnêteté, ils se dirigeront vers la lumière. L'islam et le Coran nous appelle à ces choses. Allah et Ses anges nous donnent les moyens nécessaires pour nous libérer des ténèbres et nous conduire vers le royaume de la lumière. Entrainez-vous au rappel de Dieu pour les raisons dont j'ai parlé.

Le rappel de Dieu a différentes étapes. Nous, les êtres humains, ne sommes pas tous au même niveau. Nous avons différents niveaux spirituels. Certaines personnes ont un niveau spirituel élevé comme les saints, les prophètes, les justes et les purs, et d'autres comme moi et le reste des gens, ne sommes pas à ce niveau. Certains d'entre nous ne sont même pas au courant de ce qui se passe à ce niveau. Tout le monde doit s'engager dans le rappel de Dieu à la fois nous et ceux qui sont à un haut niveau spirituel. Pour ceux qui possèdent un niveau spirituel élevé, le rappel de Dieu est comme l'a dit le Commandeur des Croyants (AS), semblable à : « la compagnie d'un(e) bien-aimé(e) » Cela est vrai dans le cas des saints. Pour eux, le rappel de Dieu est aussi agréable que la compagnie d'un être cher. Le Commandeur des Croyants (AS) dit dans un autre hadith que le rappel de Dieu est le plaisir de ceux qui l'aiment vraiment. C'est le cas particulier de ce genre de personnes.

Tant mieux pour vous s'il y a des gens parmi vous qui vivent des moments de ce genre pendant la journée ou la nuit, surtout en ces nuits et ces jours bénis. Même des gens comme nous peuvent connaitre de tels moments. Bien sûr, les saints le font perpétuellement et c'est une de leurs particularités. Cependant, ceux qui sont à un niveau inférieur peuvent parfois connaitre de tels moments qu'il faut apprécier. Il s'agit d'un rappel de Dieu qui est particulier aux mystiques qui aiment vraiment Dieu. Mais pour ceux d'entre nous qui ne sont pas à ce niveau, le rappel de Dieu a de grands avantages que j'ai notés et dont je vais discuter lors de cette réunion.

Le rappel de Dieu est comme un bouclier qui nous protège et protège nos cœurs contre les tendances matérialistes et les passions trompeuses. Nos cœurs sont très vulnérables. Nos cœurs et nos âmes sont extrêmement vulnérables. Il y a des choses qui touchent et attirent nos cœurs. Si nous voulons garder nos cœurs qui sont un lieu divin et la partie la plus transcendante et profonde de l'être humain, purs, nous devons nous défendre. Le rappel de Dieu protège nos cœurs contre l'attaque incessante des passions, la corruption et des tentations. À ce sujet, j'ai vu quelque part une revayat très significative qui dit : « Celui qui se livre au rappel de Dieu parmi les négligents est comme un combattant parmi des déserteurs ».

Sur le champ de bataille, il y a des soldats qui se battent avec courage et utilisent tous les équipements qui sont à leur disposition pour résister à l'ennemi et à l'invasion mais il y a des soldats qui fuient le champ de bataille et ne sont pas capables de supporter les difficultés. Selon cette revayat, parmi ceux qui souffrent d'un manque de vigilance, une personne qui se souvient de Dieu est comme un soldat qui résiste parmi ceux qui fuient l'ennemi. Cette comparaison a été utilisée parce qu'un soldat courageux qui résiste à l'ennemi, protège son cœur comme le fait le rappel de Dieu. C'est pourquoi Allah dit : « Lorsque vous rencontrez une troupe (ennemie), soyez fermes et souvenez-vous beaucoup de Dieu » [Coran 8: 45].

Ce verset saint est un des versets qui concernent le djihad et vous engagent à résister et à vous souvenir beaucoup de Dieu sur le champ de bataille : « Alors, soyez fermes, et souvenez-vous beaucoup de Dieu afin de réussir ». Ce verset sacré demande aux soldats d'être fermes, de résister et de se souvenir de Dieu. Se souvenir de Dieu est également bénéfique : « ... afin que vous obteniez le succès » [Coran 8: 45]. Le rappel de Dieu vous aide à atteindre le succès et le salut. Pourquoi ? Parce qu'il rassure le cœur et une fois le cœur rassuré, nous raffermit sur notre chemin. Cela est aussi applicable au champ de bataille que les cœurs des soldats faibles fuient avant qu'ils ne fuient physiquement l'ennemi. Ce sont nos cœurs et nos âmes qui poussent nos corps à fuir. Dans le cas contraire, si le cœur résiste, le corps résiste aussi.

Dans tous les champs de bataille y compris les champs de bataille militaires, politique, économiques et médiatiques, engagez-vous dans le rappel de Dieu qui vous apportera la réussite et le salut. Le rappel de Dieu est un soutien dans le combat.

Le rappel de Dieu nous permet de suivre la voie droite et d'avancer. L'objectif que nous nous sommes fixé en tant que croyants, musulmans fidèles et adeptes d'une école progressiste de pensée, et en tant que les personnes qui ont les motivations nécessaires pour défendre ce système qui promet l'épanouissement de la civilisation islamique sans l'avenir, nous devons nous engager dans le rappel de Dieu afin de progresser sur cette voie.

Vous et moi plus que les autres, avons besoin de ce rappel de Dieu. La raison pour laquelle j'ai dit que je considérais cette réunion comme une occasion précieuse, est que vous êtes différents des autres gens et assumez une responsabilité importante dans la défense du régime. Contrairement à ceux qui ne s'occupent pas des questions principales et essentielles, prendre vos responsabilités au sérieux ou à la légère sera très différent. Par conséquent, vous devez pratiquer plus que quiconque, le rappel de Dieu. Une fois que nos cœurs seront habitués à ce rappel, notre comportement en sera certainement influencé. Le rappel de Dieu nous aide à assumer nos responsabilités et à éviter les choses haram (illicites) qui sont à l'origine de problèmes spirituels et de la colère divine. Le rappel de Dieu nous aide à nous tenir éloignés de ces méfaits.

Que signifie le rappel de Dieu ? Il y a une revayat de l'Imam Bagher (AS) à ce sujet et une autre revayat qui me paraît encore plus importante. Je vais vous lire les deux. La première est de l'Imam Bagher (AS) et dit : « Il y a trois choses qui comptent parmi les obligations les plus importantes des croyants dont l'une consiste à traiter les autres de manière équitable ». Entre le sacrifice de nous-mêmes pour la justice et ignorer la justice pour protéger nos intérêts, il faut choisir la première solution. Si votre adversaire a raison et que vous avez tort, agissez avec justice et reconnaissez que vous avez tort, au prix de votre fierté. Cela est très difficile mais très important. L'Imam Bagher (AS) a dit qu'il s'agissait d'une des choses les plus importantes qui doivent être faites et bien sûr, d'une chose très difficile. Aucune bonne action et aucun grand travail ne sont possibles sans un certain nombre de difficultés. La deuxième obligation importante est « d'aider ses frères en religion » dans tous les domaines. Nous devons nous sentir responsables de nos frères dans le domaine moral et matériel, et dans la défense de leur honneur. La troisième obligation importante est «le rappel de Dieu dans toutes les situations ». Il faut toujours se souvenir de Dieu. C'est le sens du rappel. Dans la même revayat, l'Imam Bagher (AS) interprète le sens du « rappel de Dieu dans toutes les situations » en ces termes : « Celui qui pense à Allah au moment de commettre un péché, en sera protégé par le souvenir de Dieu ».

Le rappel de Dieu empêche les gens de commettre des péchés comme le mensonge, la calomnie, cacher la vérité, l'injustice, les insultes, s'approprier ce qui appartient à autrui, aux défavorisés ou au bien public, et traiter les autres avec négligence. Ce sont différents péchés. Dans tous ces actes, il faut faire attention à Dieu et penser à Dieu pour les éviter. « ... Et le souvenir de Dieu intervient entre lui et le péché et c'est le sens du verset où Allah dit: " «Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu'une tentation de Satan les touche, se rappellent [du châtiment de Dieu : et reprennent conscience »[Coran 7: 201].

Quand Satan leur rend visite c'est-à-dire quand Satan n'a pas encore pénétré leur être en entier, ils se souviennent immédiatement de Dieu. « ... les voilà devenus conscients ». Ce rappel de Dieu leur ouvre les yeux et les rend perspicaces. C'est ce que signifie « se rappeler Dieu dans toutes les situations». L'autre revayat que j'ai à l'esprit est presque semblable à celle que je viens de citer et les trois obligations y sont également mentionnées. Dans la revayat précédente, il y avait la phrase "se souvenir de Dieu dans toutes les situations" et dans cette revayat de l'Imam Sadegh (AS), il y a l'expression «se souvenir de Dieu en tous lieux ». Mais le point que j'ai à l'esprit est celui où la revayat dit : «... mais par le souvenir divin je n'entends pas les phrases « Gloire à Dieu », « Louange à Dieu », « il n'est de Dieu qu'Allah » et« Allah est grand ». Ce ne sont que des rappels verbaux : «... même s'ils font également partie du rappel de Dieu » et sont bons et très précieux. Mais ce n'est pas le point que j'ai à l'esprit. L'imam Sadegh (AS) ajoute : « ... le souvenir de Dieu en tout lieu, concerne le moment où nous sommes face à ce qui est halal (licite) et ce qui est haram (illicite)».

C'est ce souvenir de Dieu que j'ai à l'esprit. Toutefois, les phrases qui ont été mentionnés ci-dessus, les invocations et les prières sont différents moyens pour le rappel de Dieu et il est nécessaire de faire attention à leur sens car ces phrases et ces invocations sont très précieuses.

Ces sujets sont inépuisables. En fait, nous pouvons passer de nombreuses heures à discuter en détail de ces questions spirituelles et cela nous est très utile. C'est l'essence de la question. Je dois dire que nous avons pris du retard. Nous n'avons pas fait en matière d'éducation islamique, les progrès qu'un régime islamique exige. Certaines personnes disent que nous aurions du faire beaucoup plus de progrès dans des domaines comme le développement du pays et la technologie mais le domaine dans lequel nous aurions dû faire plus de progrès est le domaine de la spiritualité, de l'éducation et de l'amélioration de nos cœurs et de nos comportements. Nous avons pris du retard dans ces domaines.

Si vous voulez trouver un exemple de ce que nous méritons, regardez ce qui s'est passé à l'époque de la Défense sacrée, les sentiments et des états spirituels de ces jeunes soldats et de leurs parents qui envoyaient leurs enfants au champ de bataille avec un tel enthousiasme. Ce sont de bons exemples. Bien entendu, je ne dis pas que c'est le meilleur exemple - je dis simplement que c'est un bon exemple. Nous aurions dû progresser au même rythme et de la même manière, mais nous n'avons pas réussi à le faire et nous les avons même parfois oubliés. Certains d'entre nous oublient ces états spirituels et malheureusement, certains d'entre nous nient même leur existence. Pire encore, certains vont même jusqu'à les critiquer dans certaines déclarations. Des commentaires impulsifs et absurdes sont faits ci et là, et il y a même des gens qui critiquent les sentiments exceptionnels et sacrés de nos soldats et de nos jeunes durant la Défense Sacrée.

Bien entendu, la plupart d'entre nous n'en connaissent même pas les détails. Même les commandants qui étaient présents à la guerre, ne sont pas conscients de tout ce qui s'est passé. Cela est vrai aussi pour moi qui donne des leçons au sujet de ces états spirituels. Les possibilités de progression vers les nobles caractéristiques spirituelles et les vertus humaines étaient si vastes - presque aussi nombreuses que le nombre de personnes qui étaient présentes - qu'il n'est vraiment pas possible de les comprendre en totalité.

J'ai récemment lu un livre qui raconte les événements qui ont eu lieu au cours d'une attaque pendant la guerre. Ce livre est un recueil de déclarations des survivants d'un simple peloton et non d'une armée. Les événements sont relatés par les survivants de ce peloton. Cet écrivain et chercheur hautement créatif dont le travail est vraiment précieux, a recueilli les déclarations de ces survivants et les a arrangées dans un livre de 600 ou 700 pages. Nous parlons souvent de «l'Opération Fav» mais nous avons une connaissance superficielle de cette opération. Nous disons que les soldats ont traversé l'Arvand et ont conquis la ville de Fav et pris l'usine de sel. Nous ne connaissons en fait, que les grandes lignes de cette opération et ne sommes pas au courant des détails.

Nous sommes face à une grande fresque en miniature, qui représente un grand travail artistique mais dont nous nous contentons de faire l'éloge de loin sans voir les choses de plus près et nous rendre compte combien ce travail représente d'efforts artistiques. Il y a des gens qui produisent ces œuvres et le livre dont je parle en est une. J'espère que ces efforts se poursuivront.

C'était l'époque des progrès spirituels. C'est là que vous vous rendez compte combien les vertus morales que l'islam, Dieu et la foi en l'invisible offrent à un homme, jouent un rôle important dans la vie. Ces choses auraient dû se poursuivre. Nous devons nous surveiller beaucoup plus que cela.

Ce que je voulais dire chers responsables gouvernementaux, actifs dans le Majlis, dans la branche exécutive, dans la magistrature, dans les forces armées et dans d'autres organisations, est que vous avez accompli un grand exploit. Je m'adresse à vous et à vos prédécesseurs. Vous, représentants qui servez actuellement ou ont servi la République islamique, vous avez dessiné et déterminé une grande page de l'Histoire et accompli un grand exploit.

Si vous jetez un coup d'œil sur l'Histoire de notre pays depuis des millénaires, j'entends ce qui a été enregistré, vous verrez que nous avons eu des dictatures absolues où le peuple n'avait pas le moindre rôle dans la gestion du pays. C'est ce que rapporte notre Histoire. Toutes les monarchies qui ont accédé au pouvoir étaient de ce genre. La même chose est vraie pour les dynasties que nous respectons comme les Ghaznavides, les Seldjoukides et les Safavides, et les rois comme Shah Abbas, Shah Ismail et Shah Tahmasp qui furent de bons rois. Mais comment ont-ils dirigé le pays ? Quelle est l'Histoire de ce pays en termes de gouvernement ? C'était toujours de la même chose, il y avait une personne en haut à qui tout le monde obéissait. Un groupe dirigeait les affaires du pays et les gens n'avaient aucun rôle. Le pays appartenait à ceux qui étaient au pouvoir.

Les rois avaient l'habitude d'appeler leurs vizirs « nos valets», ce qui était vrai d'ailleurs. Nasser-e-din Shah, Mohammad Shah, Fathali Shah et les autres qui sont venus au pouvoir, s'adressant à leurs vizirs, disaient qu'ils étaient « de bons serviteurs ». C'était la situation politique de ce pays. Quand un roi considère ses vizirs et ses premiers ministres comme ses serviteurs, imaginez la position de simples responsables de bas niveau. Pour eux, les gens ne comptaient absolument pas. Le pays appartenait à un nombre limité de personnes et fondamentalement, à une seule personne. C'est ce que montre l'Histoire de notre pays.

La nation iranienne et la Révolution islamique ont remis à nos responsables gouvernementaux la charge d'un régime dont les piliers sont entièrement définis et choisis par le peuple. Le Guide suprême, le Président et les députés sont élus par le peuple. Les organisations qui peuvent être gérées par le peuple ont été confiées au peuple. Bien sûr, dans aucun pays le peuple ne dirige les forces armées et le pouvoir judiciaire. Le cas des forces armées et du système judiciaire est différent. Les normes sont différentes. Les membres des forces armées et de la magistrature sont choisis par ceux qui ont été élus par le peuple. Vous avez construit ce système et nous avons organisé de nombreuses élections dans ce pays, au cours des 28 dernières années. Bien sûr, certains commentaires absurdes sont faits sur les élections qui ont lieu dans le pays. Y a-t-il une vérité dans le monde qui ne soit pas l'objet de commentaires absurdes ? Des commentaires absurdes sont également faits au sujet de Dieu et de la religion. Est-il possible d'avoir une démocratie qui soit plus démocratique que la nôtre ? Compte tenu de notre Histoire, il s'agit d'une étape essentielle.

Regardez ce qui se passe dans le monde. Vous représentez une nouvelle vérité pour le monde entier. Après l'émergence du colonialisme et au cours des deux derniers siècles - en particulier lorsque la domination du colonialisme a déclenché les grandes guerres de ce siècle - le système mondial a été construit sur la base d'une division du monde entre dominants et dominés. Dans le monde, quelques pays et gouvernements dominent les autres pays pour certaines raisons qui leur semblent logiques. Le reste des pays et des gouvernements n'ont pas d'autre choix que d'accepter leur domination et de céder à leur domination. Selon le célèbre sociologue occidental qui est aussi un critique des politiques occidentales et américaines, les gens riches des pays autoritaires dominent le monde. Ce sont eux qui dominent le monde et non les peuples de ces pays autoritaires. Les gens riches dans les pays dominés doivent être à leur service et ils sont à leur service, cela est normal si l'on cherche à faire une bonne analyse.

Vous êtes venus au pouvoir et avez rejeté ce système oppressif qui est accepté dans le monde entier. C'est un point important. « Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Dieu » et se tiennent sur le droit chemin, ne doivent avoir aucun crainte et ne seront point affligés » [Coran 46: 13]. Ce point est important. Il y a eu dans le monde de bons commentaires, de bons slogans, des gouvernements et des révolutions populaires, mais ils n'ont jamais réussi à se maintenir, à s'enraciner ni à se défendre contre différents modèles d'invasions, ni à faire de grandes réalisations en 28 ans et défier en même temps, des adversaires arrogants qui n'étaient jamais prêts à discuter avec un « pays du tiers-monde ». Ces choses montrent que vous avez tourné une nouvelle page. Essayez d'apprécier cela à sa juste valeur et d'être conscients de l'importance de cette grande responsabilité.

A quoi sert la reconnaissance de cette position et de cette responsabilité ? Elle vous poussera à continuer le travail et à achever ce qui a été commencé. Vous n'avez pas le droit d'abandonner avant la fin des travaux. Vous ne devez pas vous décourager et arrêter de faire des efforts. Identifiez les raisons des échecs et essayer de les éliminer.

Il y a certains facteurs qui font échouer les nations et que tout le monde connait. Cela n'a rien de nouveau. La discorde est un de ces facteurs. Laisser les agents de l'ennemi s'infiltrer dans votre camp en est un autre de même que traiter sa mission à la légère, perdre l'espoir de parvenir à ses buts ou sous-estimer l'ennemi. Toutes ces choses sont néfastes. Vous devez éliminer ces causes de faiblesse. S'attacher à des choses inutiles conduit à la défaite. Il se peut qu'un cadre se laisse prendre par la cupidité et profite de certaines possibilités que lui offre son poste. Un exemple évident est l'offre et la réception de pots de vin, mais il existe également d'autres exemples plus subtils et moins évidents mais qui sont de même nature. Cela arrive si une personne atteint un point où elle se rend compte que si elle continue, elle devra renoncer à ce qu'elle veut, et que si elle cesse d'avancer sur ce chemin, elle obtiendra de gros avantages. Ce sont des facteurs de faiblesse. Dans de tels cas, il faut ignorer complètement ses intérêts personnels sans valeur, au profit de l'objectif important que l'on poursuit. Il y a beaucoup de questions qui peuvent être discutées à cet égard.

Sachez que votre gouvernement est un gouvernement compétent et exceptionnel. Vos ennemis tentent de vous faire croire que votre gouvernement est incompétent et inefficace. Non, ce gouvernement est très efficace et a prouvé son efficacité dans différents domaines. En ce qui concerne les services rendus à la population, comparer l'Iran d'aujourd'hui avec l'Iran du temps du Taghut (shah). Les conditions ne sont pas comparables. Cela montre l'efficacité de notre gouvernement. Il existe de nombreux exemples et vous êtes bien au courant des statistiques. Bien sûr, ce serait très bien si ces choses étaient présentées à la population.

Un autre domaine est celui de la confiance nationale qui s'est révélée dans les domaines scientifiques, politiques et technologiques. Dans ce pays, nos ingénieurs n'osaient pas parler de la construction d'une centrale électrique, de barrages ou d'aéroports. Toutes ces choses devaient être effectuées par les étrangers. La meilleure chose pour un ingénieur iranien était de travailler dans un projet qui avait été accordé à une société ou à un ingénieur étranger, sils l'acceptaient parce que dans certains cas, les ingénieurs iraniens n'étaient même pas autorisés à participer au projet. Il y a trois ou quatre ans, j'ai donné une interview au barrage Karkheh et j'ai expliqué en détail cette question. J'ai comparé le barrage Karun-3 et non le barrage Karkheh, au barrage de Dez qui a été construit à l'époque du Shah. Le barrage Karun-3 a été construit sous la République islamique. Ces barrages sont semblables, il s'agit de deux barrages en béton avec des capacités similaires en termes d'eau et d'électricité. Lors de la construction du barrage de Dez, les étrangers ont beaucoup méprisé les Iraniens. Ils nous humiliaient et méprisaient les ingénieurs et les investisseurs iraniens. Dans le cas du barrage Karun-3, ce sont les jeunes et les ingénieurs iraniens qui ont entrepris ce travail compliqué qui impliquait des travaux techniques, plus subtiles et plus sensibles que dans le cas du barrage de Dez, avec la construction de blocs de béton qu'il fallait fixer ensuite aux parois de la montagne. Ce sont les jeunes et les ingénieurs iraniens eux-mêmes, qui ont construit la centrale électrique, le barrage, la route sous l'eau qui avait été détruite et le long pont suspendu. Ils ont fait toutes ces choses avec fierté et honneur. Ils ont dû travailler dur mais ils se sont sentis fiers à la fin des travaux. Ce n'est pas un exploit mineur. Vous pouvez étendre cet exemple aux autres domaines.

Aujourd'hui les ingénieurs iraniens, les diplômés iraniens, les médecins iraniens, les membres de l'armée et les Gardiens de la Révolution islamique savent aujourd'hui, qu'ils sont capables de construire et d'innover, et qu'ils sont capables de se passer des étrangers. A cette époque-là, ils ne pouvaient pas imaginer cela mais aujourd'hui, il y a de nombreux exemples qui prouvent leurs capacités et la compétence et l'efficacité de la République islamique. C'est la République islamique qui a donné lieu à tout cela.

La République islamique d'Iran a relancé l'agriculture qui avait été détruite et a aidé l'industrie de ce pays à atteindre le niveau complexe de production d'énergie nucléaire. Tout comme monsieur le Président l'a expliqué, la République islamique est actuellement parmi les premiers pays au monde dans le domaine des nouvelles technologies comme la nanotechnologie qui est une technologie de pointe dans le monde. Ces choses montrent la compétence et l'efficacité de la République islamique.

Il faut reconnaitre que la compétence de la République islamique dans le renforcement de la démocratie a été encore plus importante. La République islamique a réussi à institutionnaliser et à consolider la démocratie dans le pays en dépit du mauvais contexte qui y régnait. Nous avons presque une élection chaque année. Avec les récentes décisions qui ont été prises, ce nombre pourrait se réduire un peu, mais jusqu'à présent, nous avons eu des élections presque chaque année et avons organisé près de 28 élections au cours des 28 dernières années. Toutes ces élections se sont déroulées dans la plus grande régularité et sans problèmes majeurs. Cela montre que la démocratie a été institutionnalisée dans ce pays. Qui a fait cela ? La République islamique. Cette compétence est très importante.

Qui peut nier notre position politique et notre dignité sur la scène internationale ? Qui peut nier l'influence de la République islamique sur les politiques régionales et extrarégionales ? Qui peut nier le prestige de la République islamique au sein les nations musulmanes ? Quel pays peut prétendre que lorsque son Président ou ses hauts fonctionnaires se rendent dans un pays musulman, les gens de ce pays se réunissent et crient des slogans en sa faveur en dépit de la volonté du gouvernement du pays d'accueil ? Y a-t-il un pays autre que la République islamique d'Iran qui ait ces caractéristiques ? Seule la République islamique d'Iran a de hauts fonctionnaires qui jouissent d'un tel accueil, spirituel et politique, dans les autres pays musulmans. Ces choses ne sont-elles pas une preuve de compétence ? Est-il possible de présenter de meilleures preuves de compétence ?

Citons aussi la création d'un nouveau discours islamique à l'échelle internationale. C'est la République islamique qui a créé et promu le discours sur l'identité islamique, l'indépendance et la résistance contre la domination, sur les relations entre les voisins et tant d'autres sujets.

Nous avons besoin d'augmenter cette compétence grâce à notre science, notre sagesse et notre détermination. Nos actions doivent être fondées sur la science, la sagesse et une ferme détermination. Nous ne pourrons pas progresser si nous sommes faibles et indéterminés. Il est nécessaire d'utiliser la science et la sagesse, et d'accompagner cette thèse d'une force motrice comme la volonté nationale. Nous pouvons augmenter nos compétences et l'efficacité de la République islamique.

L'Iran, la nation iranienne et la République islamique ont été opprimés. Nous avons été opprimés, mais nous n'avons pas été marginalisés, tout comme le Commandeur des Croyants (as) qui a été opprimé mais était plus puissant que n'importe qui à son époque. Comme tous les gens vertueux, il a été opprimé et nié, mais pas réduit à l'impuissance. Nous avons été opprimés mais nous ne sommes pas impuissants. Nous ne laisserons pas cette oppression se poursuivre indéfiniment. Nous ne tolérerons pas cela et nous allons agir et renforcer notre sagesse, notre science et notre détermination. Il est possible de réaliser toutes ces choses grâce au rappel de Dieu. Bien sûr, les ennemis vont continuer à nous menacer, mais ce n'est pas grave.

Premièrement, ces menaces ne sont pas nouvelles. Nous avons été à plusieurs reprises, menacés d'invasion militaire depuis la guerre imposée en 1988. Ceux qui sont au courant peuvent se souvenir de ces menaces. Je pense que j'en suis moi-même plus au courant que n'importe qui parce que je recevais des informations que les autres ne recevaient pas. Nous avons été à plusieurs reprises menacés. Je ne dis pas avec certitude que ces menaces ne seront jamais réalisées. Il est possible que ces menaces se réalisent mais ce n'est pas grave. Ce sont ces menaces qui nous ont préparés.

Deuxièmement, ceux qui profèrent ces menaces auraient dû réaliser que les menaces militaires ou des attaques militaires contre l'Iran - dites hit-and-run (frappe et fuit) - ne sont plus possibles. Ceux qui nous attaqueront auront à en subir les conséquences dévastatrices.

Troisièmement, l'objectif de ceux qui profèrent des menaces militaires est d'intimider nos représentants et notre peuple. Je déclare que ces menaces ne pourront pas intimider en que ce soit, nos représentants ni notre peuple. Ces menaces ne font qu'encourager nos responsables qui doivent tenir compte de la moindre éventualité, à accroître leur préparation. Jetons un coup d'œil sur ces dernières années par exemple l'année 1996 qui a été une des années où les menaces militaires ont été les plus graves, c'est à dire à l'époque de la Présidence de Clinton. Ces menaces militaires ont encouragé nos responsables gouvernementaux à innover dans différents domaines techniques et militaires qui sont devenus plus élaborés. Les menaces nous aident à être plus prêts. Les menaces militaires ne peuvent pas intimider notre peuple ni nos responsables. Le seul effet de ces menaces est qu'elles rendent le pays plus opérationnel et ne nous nuisent pas finalement.

Quatrièmement, ces menaces ont montré que la démocratie libérale est totalement dépourvue de raisonnement logique. Quand ils ont eu à faire face à Saddam Hussein, ils ont dit qu'il avait mené des attaques militaires contre d'autres pays. Ils avaient raison, Saddam avait attaqué l'Iran et le Koweït mais tout le monde sait que la République islamique n'a attaqué aucun pays et qu'elle n'a aucun projet d'attaque militaire. Le gouvernement de la République islamique n'est pas un gouvernement qui attaque les autres pays. La République islamique se distingue par sa logique, sa pensée et ses motifs spirituels. Dans ces domaines, les ennemis n'ont absolument rien à présenter. Ils ne peuvent pas s'opposer à la République islamique dans ces domaines. Cette question montre que les régimes politiques fondés sur la démocratie libérale sont comme des personnes illettrées face à un savant compétent, qui n'ont d'autre choix que d'utiliser leurs muscles et de lever le poing. Elles n'ont rien et seront vaincues. Cela montre que les ennemis n'ont aucun espoir de vaincre la République islamique.

Bien sûr, la nation iranienne est par la grâce de Dieu, bien préparée. Vous devez augmenter cette préparation surtout ces jours-ci où la question des élections est d'actualité. Je vous demande de toujours utiliser les élections comme moyen pour augmenter notre puissance nationale et non comme instrument pour affaiblir la République islamique et nuire à l'honneur de son peuple. Les différends qui sont créés par certains partis et courants politiques au sujet des élections, affaiblissent le pays, la nation et la République islamique. Les différents partis, courants et tendances doivent déployer leurs forces ensemble avec enthousiasme et concentrer leur attention sur la question des élections en tant qu'objectif élevé et heureux. Ils ne doivent pas régler leurs problèmes par des combats, des provocations et des injures. Utilisez les élections pour décourager les ennemis et par la grâce d'Allah, les prochaines élections seront une source de dignité pour l'islam comme les précédentes élections. Ce discours a duré trop longtemps et je vous présente mes excuses.

Mon Dieu ! Par la bénédiction du Prophète Mohammad (SAWA) et de ses descendants infaillibles, fais que ce que nous avons dit et entendu, serve Ta cause et Ton chemin. Accepte de nous ce que nous avons dit et entendu. Rend-nous plus conscients de Ton essence et de l'essence de la religion. Rend-nous plus déterminés et décidés sur le chemin de ces nobles objectifs.

Mon Dieu ! Associe les âmes pures de nos honorables martyrs et l'âme de notre Imam Khomeiny aux âmes de Tes saints dans l'Au-delà. Aide-nous à suivre leur chemin. Rends le cœur sacré de l'Imam du Temps (AS) satisfait et content de nous.

Que les salutations soient sur vous et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !