En raison de la propagation du coronavirus et des consignes sanitaires données par les autorités médicales pour réduire les contacts sociaux, Son Éminence s'est adressée à la nation à la télévision.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et paix et salutations à notre Maître Muhammad (SAWA) et à sa Lignée pure !

Je vous présente toutes mes félicitations, chers frères et sœurs, nation iranienne, musulmans et peuples libérés dans le monde, à l’occasion de la journée bénie du 15 Cha’ban. Malheureusement, je n'ai pas l'occasion de vous rencontrer de près et je dois vous parler à distance, mais c'est une expérience en soi. Aujourd'hui, je parlerai de l'Imam du Temps - que nos âmes lui soient sacrifiées - et je soulèverai quelques points sur les questions d’actualité dans le pays, mais tout d'abord, adressons nos salutations à l’Imam du Temps :

« Salutations à toi, Imam du Temps, salutations à toi, engagement ferme de Dieu, salutations à toi, promesse de Dieu - dont Il a garanti l'accomplissement - salutations à toi, drapeau hissé, manifestation de la connaissance, de la protection, de la vaste miséricorde et des promesses assurées »

La section suivante de la Ziyarah « Al-e Yasin » est pleine d’amour :

« Que nos salutations soient sur toi lorsque tu te lèves et lorsque tu t’assois. Que nos salutations soient sur toi lorsque tu t’engages dans la récitation et le commentaire ».

Il y a peut-être eu peu d'époques historiques au cours desquelles l'humanité a eu autant besoin comme aujourd’hui, de l'existence d'un sauveur. Cela est aussi bien le cas des élites qui ressentent ce besoin consciemment, que le cas des masses populaires qui en ressentent également le besoin peut-être inconsciemment et de façon naturelle. Tout le monde ressent le besoin d'un sauveur et d’un Mahdi. Chacun ressent le besoin de la main de la puissance divine, d'un Imam infaillible, de la pureté et de la direction divine. Nous connaissons peu d’époques dans l’Histoire, au cours desquelles le besoin de cette noble vérité fut si grand. Aujourd'hui, après avoir expérimenté différentes écoles de pensée et diverses philosophies - allant du communisme à la démocratie libérale occidentale et à la forme actuelle de démocratie libérale dans le monde, avec leurs grandes prétentions - l'humanité ne se sent pas à l'aise. Malgré les percées scientifiques étonnantes qui ont complètement changé le mode de vie, l'humanité ne se sent pas heureuse. L'humanité souffre de la pauvreté, de la maladie, de la perversion et des péchés. Elle souffre des injustices, des inégalités et des écarts profonds et croissants entres les classes sociales. L'humanité est victime de l'abus de pouvoir des grandes puissances qui abusent de la science, des découvertes et des capacités découvertes dans la nature. L'humanité est confrontée à tout cela. Ces choses ont poussé les humains, partout dans le monde, à ressentir une lassitude et le besoin d'une main salvatrice.

Des milliards de personnes dans le monde, souffrent actuellement. Certains peuvent connaitre une certaine prospérité mais ils ne sont pas vraiment tranquilles. L'humanité souffre de stress et d'anxiété, et les percées scientifiques et les divers développements n'ont pas réussi à lui apporter le bonheur. Bien sûr, l'intellect humain est une grande bénédiction ainsi que l'expérience. Ce sont les bénédictions de Dieu qui peuvent résoudre de nombreux problèmes dans la vie, mais il y a des problèmes qui ne peuvent pas être réglés avec ces outils.  Un exemple est la justice. La question de la justice ne peut être résolue avec la science et la technologie avancée d'aujourd'hui. Ses problèmes ne peuvent pas être réglés avec elles. Aujourd'hui, l'injustice est alimentée par la science. En d'autres termes, la science est au service de l'injustice et du bellicisme. Elle est au service de l'occupation des terres des autres et au service des nations dominantes. La science ne peut donc pas régler de tels problèmes. Ces choses nécessitent une main spirituelle et divine, et la main puissante d'un Imam infaillible. C'est lui qui peut atteindre cet objectif. Par conséquent, sa grande mission est d'administrer la justice. Cela a été souligné dans de nombreuses prières et ziyarats. L'administration de la justice est quelque chose qui ne peut être accomplie par personne d'autre que la main de la puissance divine qui se manifeste dans l'Imam du Temps (as). La justice que Son Eminence est censé administrer n'est pas particulière à un domaine spécifique mais couvre tous les aspects de la vie : la justice dans le pouvoir, la richesse, la santé, la dignité humaine, le statut social, la spiritualité, la possibilité de croissance et toutes les autres dimensions de la vie. Ce sont les choses qui doivent être faites par l’Imam du Temps (que nos âmes lui soient sacrifiées) et par la faveur d'Allah, cela se produira.

Toutes les personnes - y compris les élites, ceux qui peuvent comprendre les événements et les masses populaires parfois préoccupées par leur vie quotidienne qui ignorent les développements dans le monde - ressentent ce besoin, consciemment ou inconsciemment.  Toutes les religions ont promis une grande ouverture, (une délivrance) [faraj] et un grand mouvement divin à la fin des temps, qui n'est bien sûr pas la fin de l'histoire. A l’époque de l'Imam du Temps (as), le monde réel et la vraie vie de l'humanité commenceront à prendre forme. Cependant, toutes les religions ont promis la fin de l'état de vie que nous avons aujourd'hui.

C'est donc un besoin, mais pour canaliser ce besoin et le rendre fructueux, l’islam nous demande d'attendre la réapparition (de l’Imam). Cette « attente » dépasse un simple sentiment de besoin. On nous a dit que nous devions attendre. L'attente signifie l'espoir et croire en un avenir certain. Ce n'est pas une simple croyance. L'attente est constructive. Par conséquent, dans nos narrations et nos enseignements, l'attente de la grande Ouverture (l’attente de la venue de l’Imam du temps) jouit d'une position élevée. Plus tard, je développerai le sens de cette attente. Dans un towqi [Saint édit-lettre] de l'Imam du Temps à Ibn Babawayh - Ali ibn Babawayh – l’Imam cite le Saint Prophète (salutations de Dieu sur lui et sa Lignée) et dit :

« La meilleure action que mon Ummah puisse accomplir est d’attendre l’Ouverture ».

Il y a une narration de l'Imam Musa ibn Ja'far (as) qui dit :

« Après la connaissance et la compréhension, la meilleure ligne de conduite est l'attente de la venue de l’Imam »

Le mot arabe « ma’rifah » signifie monothéisme et compréhension des vérités divines.

Le Commandeur des croyants (salutations sur lui) a dit :

« Attendez la parousie de l’Imam et ne perdez pas espoir dans l'esprit de Dieu ».

L’Imam dit que nous devons attendre et ne pas désespérer de l'esprit, de la miséricorde et de l'assistance de Dieu.

Donc, cette attente se fait dans le dynamisme et l'action. Voilà ce qui a été dit sur l'attente de la réapparition de l'Imam du Temps. Il est évident que cette attente signifie l’attente de la réapparition de l'Imam du Temps. Cependant, c'est une manifestation de l'attente. Lorsque le Saint Prophète dit : « La meilleure action que mon Ummah puisse accomplir est d’attendre la venue de l’Imam », cela concerne tous les problèmes qui peuvent nous arriver dans la vie. Nous ne devons pas nous décourager face aux problèmes et nous devons attendre cette délivrance, sachant avec certitude qu’elle se concrétisera. L'attente de la délivrance est une ouverture en soi. Il y a une narration rapportée de l’Imam Musa ibn Ja'far qui dit : « Vous devez savoir que l'attente de « l’Ouverture » est une ouverture en soi ». Ainsi, l'attente est une sorte d'ouverture pour nous, car elle nous libère du désespoir et du découragement. C'est ce que cela signifie.

Lorsque le Saint Prophète et les Imams ont dit cela, cela signifie que l’Ummah de Muhammad (salutations de Dieu sur lui et sa Lignée) ne doit jamais se décourager face aux incidents de la vie et qu'elle doit toujours attendre une possibilité de sortie.

L'attente donc ne signifie pas rester assis les bras croisés et les yeux fixés sur la porte, cela signifie plutôt se préparer, agir et sentir qu'il y a une fin qui peut être atteinte et que pour cela, il faut travailler. Nous qui attendons « l’Ouverture » et la réapparition de l'Imam du Temps (que nos âmes lui soient sacrifiées), devons travailler à cette fin. Nous devons travailler dur sur la voie de l'établissement de la société de Mahdi. Nous devons nous édifier et essayer d’édifier autant que possible les autres, et rapprocher également notre milieu, autant que possible, de la société qui sera celle de Mahdi car la société de Mahdi est une société de justice, de spiritualité, de connaissance, de fraternité, de science et de dignité.

Il y a un autre point au sujet de cette attente qui ne signifie pas faire preuve d'impatience et fixer des dates pour la fin de tel ou tel incident et difficulté, ou l’apparition de l’Imam tel ou tel jour. Cette attente (de la venue de l’Imam) ne signifie pas faire preuve d'impatience et d'agitation. Cette attente signifie se préparer. L'impatience et l’agitation font partie des choses interdites. Il y a une narration qui dit : « Dieu ne se dépêchera pas si Ses serviteurs se dépêchent ». Si vous êtes pressés, cela ne poussera pas Dieu à prendre des décisions hâtives à cause de vous. Non, il y a un temps et une raison pour tout, et les choses se feront en fonction de la sagesse divine.

Comme je l'ai mentionné précédemment, l'attente (de la venue de l’Imam) signifie à la fois l’attente de la réapparition de l’Imam et l’attente d’une ouverture après de grandes difficultés, après des incidents difficiles qui touchent tout le monde, comme les incidents qui se produisent aujourd'hui dans le monde, découragent beaucoup de gens et forcent d’autres au suicide. Cependant, dans l’attente de « la grande ouverture », [de tels actes ne se produiront pas, car] nous savons que de tels incidents prendront sûrement fin.

Un autre point est que la tranquillité résultant de l'attente et de la confiance en soi - à la suite de laquelle les individus se sentent calmes et sereins - peut être renforcée par des prières et des supplications, et en parlant à Dieu.

« Car, n'est-ce pas par l'évocation de Dieu que se tranquillisent les cœurs ? » [Coran 13 : 28]

Maintenant, nous sommes au mois de Cha’ban et après viendra le mois de Ramadan. Il y a de nombreux du’as et diverses prières, et parler à Dieu sans intermédiaire est très précieux. Parler aux Imams infaillibles (salutations sur eux), qui sont les personnes les plus proches d’Allah, le Très-Haut, dans le monde, apportera aussi la tranquillité et un apaisement d'esprit. L’évocation de Dieu, le Très-Haut, nous ouvre le chemin, nous donne de la joie et nous attire la miséricorde divine. Certes, les millions de mains qui se sont levées la nuit dernière (en signe de prière), porteront leurs fruits. La nuit dernière, des millions de personnes ont réussi à rapprocher leur cœur de Dieu, à se connecter avec Lui, à lever les mains et à Lui parler. Sans aucun doute, les résultats de cette action se manifesteront à la fois chez les individus eux-mêmes, et dans toute la société, et de nombreuses bénédictions en découleront. Ce sont les points que je souhaitais aborder sur la réapparition (Faradj) et le soulèvement de l'Imam du Temps. Bien sûr, beaucoup de choses peuvent être dites à ce sujet, mais pour aujourd'hui, cela suffit.

Quant à la question qui préoccupe actuellement le pays - l'épidémie de coronavirus – il faut savoir que cette épidémie est une épreuve. C'est une épreuve pour le monde entier : pour les gouvernements comme pour les nations. Les gouvernements sont mis à l'épreuve dans cet évènement, tout comme les nations. C'est une épreuve très étrange. Bien sûr, nous avons assez parlé des statistiques, des très bonnes mesures qui ont été adoptées et des recommandations des responsables. L'IRIB (la télévision nationale) a également eu de bonnes performances, pour être honnête. Je ne veux pas parler de ces questions mais j'ai certains autres points à soulever :

Un de ces points est que la nation iranienne a eu une brillante performance dans cette épreuve. Dans l’épreuve du coronavirus et pendant cette pandémie, qu’on pourrait appeler le choléra moderne, la nation iranienne a brillé de mille feux. Tout d'abord, l'apogée de cette gloire nationale appartient au personnel médical du pays. J'en ai parlé à plusieurs reprises et je voudrais rappeler l'importance de leur travail et la valeur du dévouement des médecins, des infirmières, des experts de laboratoire, des radiologues, des assistants médicaux dans les centres de santé, des divisions des services publics, des centres de recherche et de gestion au Ministère de la santé et en dehors de ce Ministère – et tous les gestionnaires actifs dans ce domaine. Le sommet de cette gloire leur appartient. Ils ont mis leur vie et leur santé au service du peuple. C'est très significatif et magnifique. Ils ont enduré la douleur de la séparation de leur famille. Beaucoup d'entre eux n'ont pas vu leur famille même pendant les vacances de Norouz [Nouvel An iranien]. Ils sont restés éveillés et ont subi de lourdes pressions psychologiques dans le cadre du traitement des patients dans un état critique. Ils ont supporté toutes ces difficultés et le souvenir des sacrifices du personnel médical restera gravé dans l'esprit de la nation iranienne. Ce sera un bon et heureux souvenir, laissé par la société médicale, les infirmières et les services thérapeutiques du pays.

En plus, il faut aussi mentionner les volontaires qui ne faisaient pas partie du personnel médical, mais qui sont entrés volontairement dans l'arène. Les religieux, les étudiants altruistes, les milliers de membres du Bassidj assidus à travers le pays et les masses populaires ont tous rendu des services précieux et indescriptibles. D'une part, ces services nous rendent vraiment heureux et d’autre part, reconnaissants.

Nous devons également mentionner les forces armées qui ont vraiment utilisé tout leur pouvoir de construction et de créativité. Les forces armées ont mis toutes leurs ressources au service de cette tâche, leurs ressources scientifiques, les découvertes scientifiques, la fabrication d'instruments et d'équipements médicaux pour les hôpitaux et les centres de convalescence, et tous les biens et les instruments qui sont à la disposition des forces armées. Ils ont fait de leur mieux pour mettre leurs capacités de construction et leur créativité au service de la science et du travail. Ensuite de nouvelles capacités ont été découvertes qui ont montré qu'il existait de nombreuses capacités à l'intérieur et à l'extérieur des Forces armées dont nous n'avions pas connaissance auparavant. Des jeunes sont venus à la télévision et ont présenté leurs travaux et les appareils qu'ils avaient fabriqués, que nous ne connaissions pas auparavant. Ce sont les nouvelles capacités qui ont été découvertes.

La coopération des citoyens a également créé partout des scènes fascinantes et étonnantes. Je voudrais citer quelques exemples de cette coopération. Bien sûr, cela ne représente pas tout, ce sont certains cas qui m'ont été rapportés. A Sabzewār par exemple, les gens ont lancé une campagne appelée « Un sacrifice pour chaque quartier » où les gens du quartier se sont rassemblés pour sacrifier un animal et donner la viande aux nécessiteux de ce quartier. C’est un programme important et intéressant pour nourrir les nécessiteux. A Yazd, la mère d'un martyr a sollicité l'aide de plusieurs dames pour transformer leurs maisons en ateliers de couture pour fabriquer des masques et les donner gratuitement au gens. À Nahavand, des femmes qui faisaient du pain et l'envoyaient sur la ligne de front pendant la Défense sacrée, sont redevenues actives pour contrôler la maladie et aider à la combattre. Au Khuzestân, les religieux ont créé des groupes pour désinfecter les maisons. À Chiraz, des personnalités locales renommées ont demandé aux propriétaires - de maisons et de magasins – de ne pas prendre leur loyer, d’accorder des réductions ou de retarder les paiements pendant l'épidémie, pour aider les commerçants locaux. À Tabriz, le directeur du centre islamique est entré dans l’arène et a offert son aide. Dans une autre ville, un candidat aux élections législatives qui n'a pas été élu, a décidé de ne pas fermer son siège de campagne électorale afin d’y former des gens à la lutte contre le coronavirus. Bien sûr, ces exemples viennent des quelques rapports qui ont été mis à ma disposition, mais il y a des centaines ou plutôt des milliers d'exemples comme ceux-ci, sous différentes formes, dans le pays, comme ceux que j'ai également cités dans mes discours précédents. Il est important de faire attention au fait que ce sont des signes de la profondeur et de l'influence de la culture islamique dans le cœur de notre peuple. Des signes qui démentent les déclarations de ceux qui malheureusement, ont tenté de dénigrer la culture iranienne - la culture islamo-iranienne - au cours des deux dernières décennies afin d’orienter l'attention du peuple vers le mode de vie occidental. Cependant, malgré leurs souhaits, cela ne s’est pas produit. Heureusement, la pensée islamique et la culture islamique sont très fortes et fermes au sein de notre peuple.

De leur côté, la culture et la civilisation occidentales ont également fait leurs preuves ! Notre télévision nationale a retransmis certaines choses qui se sont produites dans les pays occidentaux, en Europe et aux États-Unis, mais certaines choses n’ont pas été diffusées, ce sont des informations que nous recevons et dont nous avons connaissance. L'Occident a également présenté ses résultats culturels. Dans certains pays occidentaux - en Europe et aux États-Unis - les gouvernements ont confisqué des masques et des gants appartenant à un autre gouvernement, pendant leur transfert, afin de les utiliser pour eux-mêmes. Cela s'est produit dans les gouvernements européens et américains. Les gens ont vidé les magasins en l'espace d'une heure, pour remplir leurs réfrigérateurs. Ils ont montré au monde entier, à la télévision, les étagères vides des magasins. Notre télévision l'a également montré. Il y avait même des gens qui se bagarraient pour du papier toilette. Il y avait également de longues files de personnes qui voulaient acheter des armes à feu. On a montré à la télévision des gens faisant la queue pour acheter des armes à feu, parce qu'ils se sentaient en insécurité et ressentaient le besoin d'acheter des armes à feu en cette période sensible. On peut également se référer à la priorité accordée à certains patients et le choix de ne pas traiter les personnes âgées. Ils disaient que compte tenu des restrictions, il n'était pas nécessaire de s’occuper du traitement des personnes âgées, des handicapés et autres, qui souffrent de diverses conditions et affections. C’est ce qui s’est passé là-bas. Certains dans ces pays, se sont suicidés par crainte du coronavirus et de la mort. C'est la conduite de certains pays occidentaux. Bien sûr, c'est une conséquence logique et naturelle de la philosophie qui régit la civilisation occidentale, qui est une philosophie individualiste, matérialiste et laïque, et s'il existe une croyance en Dieu, elle n'est pas basée sur des principes corrects, profonds et producteurs de connaissance. C'est un autre problème.

Je voudrais ajouter qu'un responsable occidental a déclaré il y a quelques jours, que « l’Occident Sauvage » était de retour. C’est ce qu'ils disent. Quand on dit qu'il existe un esprit sauvage en Occident, malgré leurs apparences parfumées et soignées, certains sont surpris et rejettent cette idée. Maintenant, ils les Occidentaux) le disent eux-mêmes et disent que de tels comportements sont le signe d’un retour de la sauvagerie occidentale.

Une autre dimension de cette question est le comportement de notre chère nation dans l'application des recommandations. Nous avons vu que les gens ont agi vraiment en fonction de ce que le Comité national de lutte contre le Corona annonçait. Bien sûr, ils peuvent annoncer quelque chose alors qu'ils ont des doutes et les gens peuvent conclure qu'il n'est pas nécessaire de le faire, mais quand quelque chose est annoncé de façon claire et que les gens sentent qu'ils doivent agir, ils coopèrent avec les responsables et respectent leurs recommandations. Un exemple a été la coutume du « sizdah-be dar » [randonnée dans la nature] de cette année. Personne n'aurait cru que les gens l'annuleraient, mais ils l'ont fait. Le peuple n'a pas organisé de randonnées de « sizdah-be dar ». Cela montre que les gens ont vraiment accepté la discipline imposée pour lutter contre cette maladie. Bien sûr, cela doit continuer. Cette discipline doit continuer et les décisions annoncées par le Centre national de lutte contre le Corona - l'organisation de premier niveau chargée de cette affaire - doivent être prises au sérieux et mises à exécution.

Une autre dimension du problème est que le coronavirus est un grave problème pour l'humanité d'aujourd'hui. C'est une épidémie importante et dangereuse, qui a touché l'humanité, mais par rapport à d'autres problèmes, c'est une question relativement minime. Nous avons été témoins de nombreux autres problèmes dans le monde et dans notre pays, pas moins importants et même plus importants que cette maladie récente, lorsque les avions de Saddam ont largué des produits chimiques sur notre pays il y a 32 ans - exactement à la même date de l’entrée du coronavirus dans notre pays - qui ont tué des milliers de personnes dans nos villes et dans leurs propres villes, avec du gaz moutarde et d’autres produits. Cela s'est produit et bien sûr, ce jour-là, toutes les grandes puissances du monde ont soutenu et aidé Saddam. Certains de ces pays soi-disant civilisés et avancés, lui ont donné les substances et les armes chimiques, et jusqu'à aujourd'hui, aucun d'eux n'a répondu pour les crimes qu'ils ont commis à cette époque. Le criminel, Saddam, s'est comporté envers notre peuple et son propre peuple à Halabja, de la même manière car il pensait que les habitants d’Halabja pourraient coopérer avec les soldats de la République islamique, il les a donc tués dans les rues de cette manière brutale. Ces choses se sont produites.

Pendant les deux guerres mondiales, des millions de personnes ont également été tuées. Dans le cas du coronavirus, on dit qu'un million de personnes ou plus, ont été infectées et que certaines ont perdu la vie. Cependant, dans la première et la seconde guerre mondiale qui ont eu lieu en Europe, avec un intervalle d'environ 20 ans, plusieurs millions de personnes ont été tuées. Je ne me souviens pas exactement du nombre mais je sais que des dizaines de millions de personnes ont été tuées pendant ces deux guerres. Également, au cours de la guerre du Vietnam menée par les États-Unis, de nombreuses personnes ont été tuées et c’est aussi le cas pour les autres guerres. Tout récemment, beaucoup ont été tués et sont tombés en martyrs lors de l'attaque lancée par les États-Unis et leurs alliés en Irak. Ces cas ont été fréquents. Par conséquent, lorsque nous pensons à la question récente, nous ne devons pas ignorer les autres évènements importants qui se sont produits dans le monde, et nous devons savoir qu'en ce moment même, des millions de personnes sont victimes des pressions et de l'oppression des grandes puissances et de l’inimité des ennemis dont elles souffrent profondément. Les habitants du Yémen, de Palestine et de nombreuses autres régions du monde sont sous pression. Par conséquent, la question du coronavirus ne doit pas nous faire oublier les complots des ennemis et de l'arrogance, et nous devons savoir que le front de l'arrogance est contre l'essence même de la République islamique. Si quelqu'un pense que nous ne devons pas les provoquer afin qu'ils ne fassent pas preuve non plus d'inimitié, c'est une erreur. Ils ne peuvent tolérer, comprendre ni accepter la République islamique et le principe de la démocratie islamique ! C’était un autre point.

Sachez que les responsables du Comité National de lutte contre le Corona travaillent sérieusement. Nous recevons des rapports à cet égard et sommes au courant de leurs activités. Ils ont aussi élaboré certains plans pour les classes défavorisées et je tiens à souligner et à recommander que les responsables exécutifs mettent en œuvre ces plans d’aide le plus tôt possible et de la meilleure manière possible, In-cha-Allah. Cependant, les gens ont aussi des responsabilités. Il y a des gens qui ont vraiment du mal à joindre les deux bouts et qui ne peuvent pas gérer leurs affaires quotidiennes. Les personnes qui sont financièrement aisées et peuvent aider, doivent organiser de vastes activités dans ce domaine. Nous lisons dans le du’a « Shajarat-un Nubuwwa » :

 « Nourris-moi pour que je puisse aider - par ce que Tu m'as accordé par Ta Grâce - ceux qui sont privés de Tes bienfaits et bénédictions, dans une large mesure, comme Toi qui m'as fourni Ton aide »

C’est une des tâches nécessaires à accomplir, notamment à l’approche du mois de Ramadan qui est le mois de l'aumône, du sacrifice et de l'aide aux nécessiteux. Ce serait une excellente décision de lancer un grand mouvement d’entraide dans le pays et d'offrir une aide pieuse aux nécessiteux et aux pauvres. Si cela se produit, un bon souvenir de cette année restera dans l'esprit des gens. Afin de prouver notre amour pour l'Imam du Temps, nous devons créer ces scènes et ces reflets de la société de Mahdi. Comme je l'ai déjà dit, la société de Mahdi est une société de justice, de dignité, de connaissance et d'assistance. Nous devons réaliser ces choses dans le cadre de nos capacités, dans notre vie. Cela nous aidera à nous rapprocher de cette société idéale.

Le dernier point que je voudrais soulever est qu'en l'absence de réunions publiques pendant le mois de Ramadan - comme cette année où nous sommes privés de ces réunions publiques très précieuses de du’as, de discours religieux et d’invocations - nous ne devons pas oublier les actes d'adoration, les supplications et de faire preuve d'humilité devant Dieu. Nous pouvons faire les mêmes choses et faire preuve de la même humilité dans nos maisons, lorsque nous sommes seuls ou avec les membres de notre famille et nos enfants. Bien sûr, il y aura également des programmes à la télévision dont nous pourrons bénéficier. C’est ce que nous devrons faire.

J'ai également un conseil à donner aux responsables et aux jeunes militants dans le domaine de la science et de la technologie. Il ne faut pas oublier deux choses : la première est « l’élan de la production » qui est vital pour le pays. Nous devons suivre la question de la production dans le pays à tout prix, et contribuer à un véritable élan dans la production. Une autre question est celle de la fabrication des choses dont nous avons besoin et des travaux de laboratoires, que les jeunes des sections de laboratoire poursuivront, in-cha-Allah.

Je demande à Allah, le Très-Haut, d'accorder le salut à la nation iranienne. Que Dieu rende heureuse l'âme immaculée de notre magnanime Imam [Khomeiny], qu'il associe les âmes pures de nos chers martyrs au Saint Prophète, qu'Il exauce les grands vœux de la nation iranienne et qu'Il accélère la venue de l'Imam du Temps - que nos âmes lui soient sacrifiées - in-cha-Allah.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !