« Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et paix et salutations à notre Maître Muhammad, et à sa lignée pure, en particulier celui qui représente le trésor d'Allah sur Terre !

Vous êtes les bienvenus, honorables messieurs. Je vous rencontre presque après un an et j'aurais aimé vous voir dans de meilleures conditions - c'est-à-dire vous parler de près - mais les circonstances actuelles ne le permettent pas. Je tiens à vous présenter mes félicitations à l’occasion de l'anniversaire de la naissance de l'Imam des Pieux et du Commandeur des Croyants (salutations et paix de Dieu sur lui) - dans deux jours - et aussi à l’occasion de l'anniversaire de la naissance de l’Imam Javad-ul-Aemmah (Mille salutations sur lui). Un certain nombre de frères, de chers amis et de personnalités de l'Assemblée des experts sont décédés au cours de l'année et nous demandons à Dieu de leur accorder Son pardon. On m'a donné la liste de tous les défunts du cinquième mandat de l'Assemblée, que je ne lirai pas car M. Raïssi a mentionné leurs noms. J'espère que Dieu élèvera leur statut, leur accordera Ses récompenses et nous aidera à apprécier pleinement la valeur de ces personnalités exceptionnelles actives dans les domaines scientifiques (idéologiques) et pratiques.

J'ai préparé deux points dont je voudrais discuter : l'un concerne un besoin idéologique de la société dont il serait bon de discuter lors de cette réunion, en raison de la présence d’oulémas et de savants. Ces déclarations s'adressent en fait, aux centres d’enseignement islamique et à leurs érudits, universitaires et autres. L’autre question concerne la politique internationale dont je parlerai par la suite.

Nécessité de mettre en pratique les valeurs idéologiques de l'islam

La première question qui est un des besoins de toutes les sociétés et pays islamiques - en particulier notre cher pays qui est heureusement dirigé par un gouvernement islamique - est l’application des concepts islamiques. Le système des connaissances et des valeurs de l'Islam est un ensemble de concepts qui doivent être présentés au peuple et mis en pratique. C'est une tâche très grande et importante. Chaque fois que nous avons appliqué un concept islamique - j'expliquerai brièvement cette question plus tard - cela s'est avéré très précieux pour la nation et pour le pays, et pour la réputation de l'islam et de la République islamique. Et chaque fois que nous avons fait preuve de négligence, nous nous sommes privés (de ces bienfaits). Ce que je veux dire, c'est que les concepts de l'islam doivent être mis en pratique et que la mise en œuvre de ces concepts doit devenir une pratique courante. Mais cela ne se fera pas tout seul et demande un grand travail. Je citerai deux ou trois exemples à ce sujet :

Lancer le mouvement d'aide « pieuse » aux nécessiteux

Par exemple, sur la question du coronavirus, le concept de « movassat » [aide aux autres] est un concept clé dans le système idéologique de l'islam. Avec un peu de clarification et de promotion, ce concept a provoqué un mouvement d’entraide dans la société et un grand effort a été fait. En d'autres termes, les gens ont accueilli et mis en pratique le concept de « movassat » - et considéré ce concept comme une idée religieuse valable. Vous avez été témoins du travail accompli dans tout le pays et du nombre de valeurs, créées grâce au travail des jeunes, du peuple, de divers groupes, organisations gouvernementales et associations révolutionnaires. Un grand effort a été fait et un grand mouvement a été lancé qui a dénoué certains nœuds et accompli certaines tâches. En d'autres termes, le concept de movassat avait l’attrait et la capacité d'influencer la société d'une manière si magnifique.

Les concepts que l'Imam a promus dans la société

Avant cela, les concepts importants utilisés par l'imam (que Dieu lui accorde le paradis) - la confiance en Dieu, les obligations religieuses, l'altruisme, le martyre et le djihad qui sont tous des concepts religieux - sont devenus importants dans la société et sont entrés dans la vie quotidienne des gens, grâce à la présence, au dynamisme, aux explications et aux demandes de l'imam qui reflétaient en fait, la volonté divine. Le résultat a été que nous avons réussi à vaincre nos adversaires dans une guerre vraiment internationale qui a duré huit ans. Le grand mouvement du peuple dans la guerre, est né de ces concepts. C'est l'imam qui les a présentés au peuple et les a sortis du statut de concepts abstraits du Saint Coran, les hadiths et autres – que nous avions l'habitude de lire et de discuter sans qu’ils soient présents dans la vie des gens dans la pratique – pour en faire des concepts utilisés dans le domaine de l'action. C'était un exemple.

Un autre exemple qui à mon avis, est plus important que les autres, est le saint verset :

« Nous n'avons envoyé de prophètes, que pour être obéis, conformément à la volonté d'Allah » [Coran 4: 64]

Le but de l'envoi des prophètes est que les gens leur obéissent et cette obéissance est absolue. Autrement dit, elle concerne tous les aspects de la vie. Ce verset implique que la vie des gens - leur vie personnelle, privée ou sociale - doit être dirigée par la religion. Certains voudront peut-être limiter le rôle de la religion à des questions personnelles comme les prières quotidiennes ou le jeûne, mais ce n’est pas le cas. Tout d’abord, à cause du ton du verset et deuxièmement, à cause d’autres versets comme :

« Combien de prophètes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples » [Coran 3: 146]

Ce combat n'est donc pas une affaire personnelle mais une affaire sociale, publique et gouvernementale. C’est ce que montre ce verset. L’imam [Khomeiny] a introduit ce concept dans le domaine de l'action, et a utilisé le verset « Je vous exhorte seulement à une chose : que pour Dieu vous vous leviez, par deux ou individuellement » [Coran 34: 46] dans cette direction. « Par deux ou individuellement » ne signifie pas accomplir des prières quotidiennes mais établir un gouvernement et un système islamiques. L'imam a utilisé ce concept et a lancé un mouvement en 1962. Plus tard, les penseurs, les passionnés, les partisans et les élèves de l'imam et au sommet, l'imam lui-même, ont promu cette pensée au fil du temps, jusqu'à ce qu'elle conduise à la victoire de la Révolution et à l'établissement du gouvernement issu de la Révolution. Les concepts coraniques et islamiques et les concepts idéologiques de l’islam peuvent exercer une telle influence dans la vie, une fois qu'ils sont mis en pratique. Ceci est un exemple des effets miraculeux d'une telle procédure et de tels efforts. La manière dont nous devons mener à bien cette tâche est une autre question.

Le besoin du gouvernement islamique de disposer de certains outils pour réaliser ses idéaux

Le gouvernement islamique a été établi. Ce que je veux dire, c'est que lorsque le gouvernement islamique a été établi, il a évoqué certains idéaux puisés, encore une fois, dans l'islam et dans le Saint Coran, qui avant la formation du gouvernement islamique, étaient des illusions. Certains auraient pu considérer comme des choses inaccessibles, des idéaux comme l'administration de la justice, le rejet de la soumission à l'oppression, la fin de l'arrogance et de l'oppression, une vie pure, la transcendance morale des êtres humains et d'autres vertus et idéaux similaires. Ce sont des idéaux islamiques qui ont été présentés par la République islamique et qui, avant la Révolution, ne pouvaient pas être appliqués. Eh bien, pour atteindre ces idéaux, certains outils sont nécessaires. Les outils nécessaires pour nous aider à atteindre ces idéaux existent sans aucun doute dans le système idéologique de l'islam, car il est impossible que l'islam nous présente une destination et nous encourager à l’atteindre, sans nous montrer le chemin. Une telle chose est impossible. Le chemin nous a été montré dans le Livre et dans la Sunnah [la tradition : la vie du Saint Prophète comme modèle pour les musulmans]. Maintenant, le gouvernement islamique veut atteindre ces idéaux. Par conséquent, il doit rechercher et trouver les outils et les instruments nécessaires pour atteindre ces objectifs - qui font partie des concepts spirituels et idéologiques de l'islam. Ensuite, il doit les utiliser et avancer. En fait, ils sont comme les logiciels du système informatique qu’est le gouvernement islamique. Si le gouvernement islamique est un système informatique sans logiciel approprié, il n'aura aucune valeur. Le logiciel représente les voies et les méthodes pour atteindre les idéaux et poursuivre le chemin.

Nécessité de mettre à jour la philosophie et le système idéologique de l’islam, en tant que logiciels du gouvernement islamique.

Par conséquent, ce que je veux dire aujourd'hui, c'est que le gouvernement islamique a besoin d'un tel logiciel. Plus le gouvernement islamique se développera, plus la portée des activités du gouvernement islamique s'élargira, plus les arènes seront ouvertes à la République islamique et plus elle sera confrontée à des défis - qui n'existaient pas dans le passé - Avec le passage du temps, plus il y aura de nouveaux défis, de nouvelles arènes et de nouvelles tâches pour le gouvernement islamique, plus il aura besoin de mettre à jour ce logiciel et ce système spirituel. Voilà ce que je veux dire. C'est ce qui doit être sérieusement exigé des savants, intellectuels et brillants, et cela doit être fait. Lorsque nous parlons de la mise à jour de la philosophie islamique et du renouvellement et de la modernisation du système idéologique islamique, cela ne signifie pas altérer ce système spirituel de quelque manière que ce soit, cela signifie plutôt qu'il y a certaines vérités dans le Livre et dans la Sunnah, auxquelles nous ne prêtons pas attention tant que nous n'en avons pas besoin. Ce n'est que lorsque nous commençons à en avoir besoin que nous en prenons conscience. Il existe de nombreux exemples de ce genre et j'en citerai quelques-uns ici :

Par exemple, si le gouvernement islamique est confronté à des « pressions et des conditions » imposées par l'ennemi. Par « pressions et conditions », j'entends qu'ils (les ennemis) exercent une pression en imposant des sanctions, et plus tard, ils disent qu'ils les lèveront à condition que telle ou telle mesure soit prise. Ils ne nous découragent pas complètement mais disent qu'ils les lèveront à condition que telle ou telle mesure soit prise. Eh bien, c'est une question très dangereuse et importante. Ces conditions peuvent être des conditions extrêmement trompeuses et mortelles. Que devons-nous faire dans de telles circonstances ? Dans de telles situations, le remède est d'agir en fonction du verset : « Tiens ferme sur le droit chemin comme il t'est commandé, ainsi que ceux qui sont revenus [à Dieu] avec toi » [Coran 11: 112]

Cette question est une affaire publique et non une affaire personnelle. Dans le Saint Coran, les termes « patience » et « tenir ferme » se réfèrent parfois au Saint Prophète lui-même, comme le verset : « Mais, pour la cause de ton Seigneur, sois patient » [Coran 74: 7] qui s’adresse au Saint Prophète. Mais « Tiens ferme sur le droit chemin comme il t'est commandé, ainsi que ceux qui sont revenus [à Dieu] avec toi » [Coran 11: 112] concerne aussi les gens. Tout le monde doit rester ferme et résister. En d'autres termes, il nous demande d'agir ensemble - en faisant preuve de patience et de fermeté. Par conséquent, nous comprenons à partir de ce verset, que dans de telles circonstances, nous devons agir ainsi : « Tiens ferme sur le droit chemin » ou « et s'enjoignent mutuellement l'endurance » [Coran 103: 3].

Nous devons faire preuve de patience et nous encourager les uns les autres à rester fermes, à résister et à faire preuve de patience et d’endurance. Ainsi, lorsqu'une telle question se pose, le concept « Tiens ferme sur le droit chemin comme il t'est commandé, ainsi que ceux qui sont revenus [à Dieu] avec toi » [Coran 11: 112] devient tout à fait clair pour nous. Avant l'émergence de tels problèmes, ce n'était pas tout à fait clair. La phrase « ainsi que ceux qui sont revenus [à Dieu] avec toi » - signifiant que les gens doivent rester fermes - est une règle générale, mais lorsqu'une telle situation se présente, nous comprenons sa signification spécifique et exacte. Aujourd'hui, nous sommes confrontés à un tel enjeu, notre peuple a des problèmes dont une partie vient des pressions exercées par l'ennemi. Par conséquent, nous voulons que les gens restent fermes face à ces problèmes. C'est un mouvement exceptionnel et important qui heureusement a été lancé dans notre pays.

Un autre exemple est que tant que le front des ennemis - le camp de Satan composé de divers démons - ne nous confronte pas et tant que nous ne sommes pas assiégés de tous côtés, nous ne comprenons pas correctement le sens du verset : « Et quand les croyants virent les coalisés, ils dirent : "Voilà ce que Dieu et Son messager nous avaient promis et Dieu et Son messager disaient la vérité". Et cela ne fit qu’accroître leur foi et leur soumission » [Coran 33:22].                                                                Cela signifie que lorsque nous sommes confrontés à une situation difficile, nous ne devons pas nous agiter ni agiter les autres : « Voilà ce que Dieu et Son messager nous avaient promis ». Ils nous avaient dit que si nous avançons sur le chemin de la vérité, nous devons nous attendre à ceci : « Ainsi à chaque prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d'entre les hommes et les djinns, qui s'inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées » [Coran 6: 112]. Nous ne devions pas être surpris par ces choses parce qu'on nous en avait déjà parlé et parce que nous le savions à l'avance. Lorsque de telles circonstances surviennent, ce verset se manifeste à nous et nous montre le chemin que nous devons emprunter dans la vie. Il existe également de nombreux autres verset et exemples à ce sujet.

L’un des problèmes qui me préoccupe en tant que responsable du régime est le verset adressé au Prophète Jonas (les salutations de Dieu soient sur lui) qui a eu un geste de désespoir et de découragement car son peuple ne répondait pas à son invitation. Alors, Allah le Très-Haut, dit à ce prophète, qui avait connu beaucoup de problèmes au long de sa vie et travaillé sans relâche : « [Et souvenez-vous de] Et Zun-Nun (Jonas) quand il partit, irrité. Il imagina que Nous N'allions pas l'éprouver » [Coran 21, 87] Il pensait que Dieu ne serait pas sévère envers lui, mais Dieu a été sévère et le Prophète Jonas (as) a été puni comme tout le monde le sait. Quand je ressens une certaine passivité - en moi-même ou chez d'autres responsables - je pense à ce verset : « Il imaginait que nous n'avions aucun pouvoir sur lui ». Nous pensons que cette négligence ne recevra pas de réponse sévère d'Allah, le Très-Haut, mais ce n'est pas le cas. Cela peut nous arriver et se manifester à nous, dans la réalité.

Nécessité de renforcer le champ intellectuel du gouvernement islamique avec l'aide de personnalités compétentes et bien informées

En bref, plus le gouvernement islamique s'élargira et avancera, plus il y aura de nouveaux enjeux - nationaux et internationaux - et de situations auxquelles il sera confronté et qui rendront nécessaire l'élargissement du champ intellectuel qui alimente le système. Le champ intellectuel qui fait avancer le système, qui l'alimente et l'empêche de s'écarter doit être renforcé. De nouveaux concepts doivent être évoqués. Comme je l'ai mentionné, ces nouveaux concepts ne viennent pas de l'extérieur mais de l'intérieur des concepts islamiques, du Coran et de la Sunnah. Bien sûr, cette tâche - trouver et discuter de nouveaux concepts - ne peut pas être accomplie par n'importe qui. Elle doit être faite par des savants et des penseurs qui connaissent parfaitement les principes islamiques, qui ont étudié avec soin le Saint Coran et sont à l’écart de tout ce qui fait perdre à une collectivité la capacité d'évoluer au niveau intellectuel. En effet, d'une part, il y a ce danger que certaines personnes incompétentes, peu informées et déviantes tentent de tirer de nouveaux concepts des versets divins, et d'autre part, il y a le danger que certains réactionnaires, pour qui la question du rôle de la religion dans la vie sociale, en politique et au gouvernement, n'a pas encore été résolue, envisagent d’entrer dans cette arène. Cela ne doit pas être autorisé. Ces tâches doivent être accomplies par des intellectuels de haut niveau. C'était la première question dont je voulais parler et qui mérite une étude et des recherches plus approfondies.

L'administration et le Majlis doivent coopérer afin d'éviter les discordes et les désaccords

La deuxième question qui est d’ordre politique et que je vais aborder brièvement, concerne la question nucléaire. Eh bien, une loi a été ratifiée par le Majlis (Parlement iranien) que l'administration a accueillie favorablement et jusqu'à hier, l’administration a fait ce qu'elle était censée faire pour son application. Une autre partie de la loi devrait être appliquée demain et In cha-Allah, elle le sera. Bien entendu, j’ai entendu aujourd’hui, qu’il y avait des divergences d’opinion entre l’administration et le Majlis, sur ce que le gouvernement a fait et l’interprétation que le Majlis en a donnée. Il faut résoudre ces divergences. Il ne faut pas laisser irrésolues de telles divergences ni les intensifier, ce qui pourrait suggérer un désaccord. Ces différends peuvent être résolus et doivent être réglés. Après tout, l'administration s'est engagée à appliquer la loi et cette loi est une bonne loi. De plus, il faut agir avec prudence. Les deux parties doivent coopérer afin que la loi soit appliquée. C’était l'aspect juridique de la question.

Les pays européens doivent respecter leurs engagements dans le JCPOA et éviter ce discours arrogant

Le discours utilisé par les autres parties - ces quatre pays, les trois pays européens [Angleterre, France et Allemagne] et les États-Unis - dans leurs déclarations et leurs récents messages, était un discours arrogant, fait à partir d’une position de pouvoir arrogante et injuste. Ce discours est injuste et erroné. Ils parlent constamment de la réduction par l’Iran, de ses engagements vis-à-vis du JCPOA, et nous demandent pourquoi nous avons annulé certains d’entre eux, sans jamais parler de la violation de leurs engagements dès le premier jour. En d'autres termes, ce sont eux qui devraient être châtiés et interrogés en premier. La République islamique a rempli tous ses engagements pendant longtemps, sur la base des enseignements islamiques. Plus tard, quand elle a vu qu'ils agissaient de cette manière - d'abord les États-Unis se sont retirés de l'accord, puis d'autres ont coopéré avec eux - la République islamique a agi conformément au Saint Coran qui dit : « [Et si jamais tu crains vraiment une trahison de la part d'un peuple, dénonce alors le pacte (que tu as conclu avec), d'une de manière à être sur un pied d’égalité » [Coran 8:58]. C’est un ordre coranique. Cependant, notre honorable administration n'a pas abandonné ses engagements et n'a réduit que progressivement certains d’entre eux, mesure qui est réversible. S'ils respectent leurs engagements, cette réduction des engagements pourrait être diminuée et nous pourrions revenir à la situation antérieure. Cependant, ils ne le mentionnent jamais. Ils accusent constamment l'Iran et utilisent un discours arrogant. Les problèmes que nous avons avec les États-Unis sont clairs, mais ces trois pays européens doivent savoir que parler de manière aussi arrogante et vaniteuse, encouragera la haine de la nation et de la Révolution iraniennes à leur égard. Un tel discours les rendra encore plus détestables aux yeux de notre opinion publique.

Selon les enseignements islamiques, la construction d'une arme nucléaire est interdite, mais le niveau d'enrichissement (de l’uranium) pourrait varier en fonction des besoins du pays

Eh bien, certains - y compris ce clown sioniste international [Netanyahu]- disent constamment qu'ils ne nous laisseront pas construire une arme nucléaire. Tout d’abord qui êtes-vous pour empêcher l'Iran de construire une arme nucléaire ? Si nous décidons de construire une arme nucléaire, vous et des pouvoirs plus grands que vous, ne seront pas en mesure de nous en empêcher, mais nous ne le ferons pas en raison de notre éducation islamique. Notre pensée islamique dit qu’une arme utilisée pour tuer des civils et des gens ordinaires, est interdite (haram). Cela est interdit, que ce soit des armes nucléaires ou chimiques. De telles armes sont interdites. C'est à cause du point de vue islamique que nous ne voulons pas construire d’arme nucléaire. Cependant, si nous voulions le faire, ce n’est pas vous qui pourriez nous en empêcher ! Vous n'observez pas vous-mêmes ces principes. En un jour, les États-Unis ont massacré 220 000 personnes [référence au bombardement des villes japonaises]. Cela fait maintenant cinq ans qu'au Yémen, des avions équipés par les Occidentaux, bombardent les gens dans les rues, les marchés, les mosquées, les hôpitaux et les écoles. Ils tuent des gens ordinaires et assiègent le peuple. C'est ce qu’ils font. Cependant, la République islamique n'accepte pas cette méthode et cette perspective, et par conséquent, nous n’envisageons en aucun cas, de construire l’arme nucléaire, mais nous ferons d'autres choses (si c’est nécessaire). Un enrichissement à 20% n’est pas ce que nous méritons. Si besoin est, nous pourrions l'augmenter jusqu’à 60% pour la propulsion nucléaire ou d'autres activités. Nous agirons selon nos besoins. Nous avions signé un accord avec un calendrier précis. S'ils honorent cet accord, nous l'honorerons également, dans le respect du calendrier prévu, mais pas de façon définitive.

Les ennemis s’opposent au pouvoir de la république islamique pour nous faire chanter

Ils disent qu'ils sont opposés aux armes nucléaires, mais ils mentent parce que ce n'est pas leur problème. Peut-être que beaucoup d'entre eux ou tous, savent que nous ne cherchons pas l’arme nucléaire, mais ils s’opposent à ce que nous ayons des armes ordinaires et des armes défensives pour éliminer les éléments de pouvoir de l’Iran. Sinon, les raisons du besoin national d’enrichissement sont claires. Nul doute que dans quelques années, les centrales nucléaires seront l’une des sources d’énergie les plus importantes dans le monde. Le jour où nous manquerons de pétrole ou le jour où il y aura d'autres critères pour l’utilisation du pétrole, les centrales nucléaires deviendront choses courantes dans tous les pays, car elles fournissent une énergie plus saine, plus propre et moins chère. Ce jour-là, nous aurons besoin de cette énergie, mais nous ne pourrons pas commencer l'enrichissement ce jour-là, nous devons commencer aujourd'hui, afin de nous préparer, mais les Occidentaux arrogants y sont opposés. Ils veulent que l'Iran dépende d'eux le jour où il aura besoin de l'énergie nucléaire, pour qu'ils puissent imposer leurs diktats, nous intimider et nous faire chanter. C'est ce qu'ils recherchent.

L'Iran doit s'appuyer sur les capacités de la nation iranienne pour résister aux menaces

À l'heure actuelle, bien qu’ils achètent du pétrole en barils à un prix très bas - le prix du pétrole est vraiment très bas - ils font des demandes extravagantes. Si le pétrole était entre leurs mains - par exemple, si l'Angleterre, la France et l'Allemagne étaient des pays producteurs de pétrole et si nous, les Iraniens, étions les acheteurs - ils ne nous le donneraient même pas en bouteilles et exigeraient une fortune pour nous en fournir ! Ils veulent faire quelque chose de similaire avec l'énergie nucléaire. Mais nous ne le permettrons pas car l'enrichissement est un besoin et nous le posséderons. Ce n'est pas une question qu'ils pourront utiliser comme instrument pour nous intimider. Ce qui est clair pour nous, c'est que, tout comme dans d'autres questions, certaines personnes qui se considèrent comme puissantes et souhaitent intimider et faire chanter la République islamique, veulent la forcer à reculer sur la question nucléaire, mais la République islamique ne reculera pas. In Cha-Allah, nous avancerons sur la voie de la satisfaction des besoins du pays, que ce soit à l’heure actuelle ou dans le futur, dans la mesure de nos capacités - heureusement, nous avons de nombreuses capacités, la nation iranienne a de nombreux capacités et potentiels – in-cha-Allah.

J'espère qu'Allah, le Très-Haut, purifiera nos intentions pour que nous agissions pour Sa propre cause et qu'Il fera réussir nos responsables afin qu'ils s'acquittent de leurs responsabilités de manière diligente et inlassable, pour la satisfaction divine. J'espère que notre nation et nos responsables bénéficieront des prières de l'Imam du Temps (que nos âmes lui soient sacrifiées) et que l'âme de l'imam Khomeiny et les âmes pures de nos chers martyrs seront satisfaites de nous. J'espère que votre réunion sera couronnée de succès et permettra à l'Assemblée des experts de progresser dans ses travaux.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !