Introduction : Pendant environ un demi-siècle, les préoccupations concernant le réchauffement climatique ont préoccupé les militants écologistes, et ces préoccupations et inquiétudes augmentent de jour en jour. Une chose est parfaitement claire ; il n’est pas possible de continuer à consommer les ressources mondiales au rythme actuel. Les experts en environnement parlent de l'arrivée du moment de la crise. Au cours des dernières décennies seulement, le changement climatique est devenu l'une des principales causes des incendies de forêt [1]. La hausse de la température moyenne sur la planète, la crise de pénurie d'eau, les changements climatiques généralisés et en conséquence la survenue d'ouragans, d'inondations, de changements saisonniers, de sécheresses et d'autres phénomènes similaires dans de nombreuses régions du monde montre que nous avons négligé cette belle planète qui, depuis des millions d'années, a nourri et accueilli ses habitants avec gentillesse. Cependant, ces événements ont commencé à se produire en même temps que les changements sans précédent de l'économie mondiale, en particulier au cours du dernier demi-siècle, préparant le terrain à des conditions environnementales défavorables. En substance, le système économique capitaliste actuel comprend la croissance et la productivité uniquement en relation avec la «rentabilité», et il préfère les intérêts d'un petit nombre de capitalistes aux intérêts de la majorité des êtres humains et du monde naturel [2].

Pour relever ce défi important et sérieux, les gouvernements, les organisations internationales, les mouvements sociaux, les partis verts et les experts environnementaux concernés ont déjà proposé de nombreuses solutions et initiatives dans le but d'examiner les inégalités économiques et les changements environnementaux. Ils ont proposé de nombreuses solutions et initiatives dans le but de compenser la négligence des pays industrialisés et riches, qui sont la principale cause des problèmes environnementaux. Cependant, les défis environnementaux semblent trop profonds pour être résolus avec les actions et les théories de ces critiques. La gravité horrible des conditions environnementales d’aujourd’hui a progressivement attiré une attention croissante au cours des dernières décennies du XXe siècle sur des structures politico-économiques dominantes dans le monde et sur les doutes quant à leur justification. Par conséquent, pour résoudre ces crises environnementales, la première étape consiste à bien comprendre la profondeur de la crise qui nous a engloutis.

Outre l'éthique environnementale, le développement durable, les mouvements et causes pro-environnementaux, et le recours aux technologies innovantes et aux énergies non fossiles, il nous faut réfléchir à d'autres stratégies nouvelles ou complètement différentes afin de changer les conditions climatiques défavorables actuelles. Il est nécessaire de porter notre attention sur les stratégies environnementales qui bénéficient du soutien des politiques nationales, qui peuvent offrir un remède possible aux profondes et anciennes blessures infligées à la planète Terre. Nous avons besoin de stratégies dont le résultat sera différent du résultat de la recherche universitaire et des articles, qui sont généralement ignorés par les décideurs et restent non appliqués. Dans la situation actuelle, une stratégie efficace pour résoudre la crise environnementale consiste à réformer les structures politiques et décisionnelles. Un changement fondamental à cet égard ne sera pas possible uniquement par le biais des mouvements écologistes populaires.

L'importance de l'environnement dans l’optique du Guide suprême de la Révolution

Dans une large mesure, la constitution d’un pays révèle l’approche fondamentale et à long terme de ce pays. Dans la Constitution de la République islamique d’Iran, l’environnement et l’importance de sa protection et de sa préservation ont été soulignés dans un article distinct. L'article 50 de la Constitution de la République islamique d'Iran déclare: « En République islamique, il est du devoir du peuple de préserver l'environnement afin que les générations actuelles et futures puissent avoir une vie sociale améliorée. En conséquence, toute activité, économique ou autre, conduisant à la pollution de l'environnement ou à des dommages irréparables à celui-ci est interdite. » Cette perspective nationale et stratégique de l’environnement dans les documents de haut niveau de l’Iran peut certainement se refléter dans les déclarations et les opinions des dirigeants du pays. A ce propos, l'imam Khamenei, le deuxième et actuel Guide suprême de la République islamique d'Iran, a accordé une attention particulière et généralisée à la question de l'environnement plus qu'aux autres. Son attention et son inquiétude concernant les questions environnementales ont été à un tel point qu'un livre [3] a été écrit sur la base de ses opinions à cet égard. Cette question elle-même est quelque chose de rare parmi les dirigeants politiques et les hommes d'État du monde entier. 

Les graves préoccupations de l'Ayatollah Khamenei au niveau national

Dans les médias internationaux, le lien de l’Imam Khamenei avec l’environnement se limite généralement à sa plantation symbolique annuelle d’arbres lors de la Journée nationale iranienne de plantation d’arbres. Bien entendu, le fait qu’un haut fonctionnaire d’un pays ait, de manière ininterrompue, planté un arbre à l’occasion de la Journée nationale de la plantation d’arbres de son pays pendant 39 ans est en soi significatif. Cependant, les préoccupations environnementales du Guide suprême de la République islamique d’Iran ne se limitent pas à des actes symboliques. L'environnement est si important pour lui qu'en 2015, et en appliquant la Note 1 à l'article 110 de la Constitution, il a exposé les politiques générales de l’environnement dans une lettre aux chefs des trois branches du gouvernement. La création d'un système national unifié pour l'environnement, la gestion coordonnée et systématique des ressources vitales, la criminalisation des dommages infligés à l'environnement, la préparation de l'atlas écologique du pays, le renforcement de la diplomatie environnementale, la promotion d'une économie verte et l'institutionnalisation de l'éthique et de la culture environnementales étaient quelques-uns des principaux thèmes du Décret de l'Imam Khamenei. [4] De plus, l'Imam Khamenei a toujours souligné que la question de la protection de l'environnement ne doit pas être considérée comme un instrument ou juste une formalité. Il estime plutôt que « la question de l’environnement et de la préservation des ressources naturelles n’est pas une question luxueuse d’importance secondaire. C'est une question vitale. Dans nos efforts pour développer le pays, nous devons donner la priorité à la préservation de l'environnement… Même en matière industrielle, il faut mettre l'accent sur la préservation de l'environnement. » [5]

Du point de vue du Guide suprême de la Révolution islamique d’Iran, l’environnement n’est pas seulement une question nationale. C'est plutôt un problème mondial. Pour cette raison, il a toujours utilisé les opportunités qui s'offraient à lui au niveau international et les installations à sa disposition, pour améliorer les conditions environnementales en attirant l'attention sur cette question. À titre d'exemple, on peut se référer à son message au Sommet du Millénaire pour la paix dans le monde des leaders religieux et spirituels dans lequel l'Imam Khamenei a décrit la relation et l'interaction de l'humanité avec l'environnement basée sur le respect et la justice comme faisant partie d'une vie religieuse et spirituelle. « Il ne nous convient pas de considérer que le programme de ceux qui ont apporté à l'humanité le message de la liberté se limite à la relation spirituelle des individus avec Dieu. Il ne nous convient pas de penser que leur programme excluait les relations entre les êtres humains, entre les individus et la société, entre l'homme et l'environnement, et l'établissement d'un système social et politique. » [6] Du point de vue du Guide suprême, la question de l'environnement est une question mondiale et transnationale, et ses actions sont conformes à ce principe.

Dans son analyse de la crise environnementale actuelle, le Guide suprême de la République islamique d’Iran estime que l’attitude de l’humanité, soucieuse du profit, égoïste et irresponsable, est le principal coupable à cet égard. Bien entendu, cette attitude se manifeste souvent dans l'élaboration des politiques des pays au niveau national. Dans le cadre de sa pensée, basé sur une vision du monde islamique et monothéiste, les êtres humains ne sont pas libres de faire ce qu'ils veulent. Ils sont responsables les uns envers les autres, envers les animaux et envers l'environnement. Cette responsabilité est si grave que les règles et la jurisprudence islamiques ont déterminé des punitions et des amendes à payer pour avoir blessé des animaux ou endommagé l'environnement. Lors d'une réunion avec des militants écologistes en 2015, l'imam Khamenei s'est référé à un verset du Saint Coran et a clarifié le fondement de son attitude envers l'environnement. Se référant à une partie d'un verset de la sourate Hud, il a dit: « Il vous a fait naître de la terre et vous a fait habiter en elle. » [Coran, 11:61] Il a soutenu que sur la base de la vision divine, tous les êtres, y compris les êtres humains et l'environnement, sont les créations du Créateur Tout-Puissant. Dans ce cadre, non seulement l'humanité a reçu l'ordre de protéger l'environnement, mais elle a également reçu l'instruction d'habiter la terre et d'utiliser ses bénédictions d'une manière optimale mais équitable. [7]

Il estime que l'attitude de surexploitation et de domination a non seulement exposé l'environnement au danger de destruction, mais elle a également empêché le développement maximal des capacités humaines et de celles de l'environnement. [8] Toujours dans le même sens, en s'appuyant sur une vision monothéiste de la nature et de l'environnement, l'Imam Khamenei déclare que l'humanité aurait dû définir sa relation avec la nature sur la base de la justice et du respect (ce qui, à son avis, n'est possible que dans le cadre d'une vision spirituelle du monde). Si cela avait été fait, « Peut-être que la civilisation moderne n'aurait pas atteint ce point, et peut-être aurions-nous pu trouver de nouvelles capacités qui nous sont actuellement inconnues, des capacités qui auraient pu être des millions de fois plus que ce qui est acquis aujourd'hui à partir de l'eau, du sol, de l'air, des matériaux souterrains et des produits cultivés à la surface de la terre. » Bien entendu, il ne s’agit pas ici de dénigrer les réalisations humaines qui ont été acquises jusqu’à présent. Il s’agit plutôt de maximiser la croissance et la perfection humaines sans qu’il soit nécessaire d’infliger le type de dommages environnementaux dont nous sommes témoins aujourd’hui.

Le fondement religieux et rationnel de l’attitude de l’Imam Khamenei envers l’environnement

Comme mentionné précédemment, les données de recherche et les statistiques d’aujourd’hui montrent que notre planète aimable et généreuse n’est pas en très bon état. En 2018, chaque seconde, une partie des forêts de la taille d'un terrain de football était détruite. [9] Chaque jour, deux millions de tonnes d'eaux usées industrielles et agricoles ont été déversées dans les sources d'eau mondiales [10] détruisant d'innombrables espèces végétales et animales ainsi que des espèces naturelles ; Des ressources qui auraient dû être préservées pour les générations futures. Il est évident que dans la situation actuelle, il est très difficile de décrire la relation entre l’humanité et l’environnement comme fondée sur le respect. Ce qui est encore plus surprenant, c'est que nous sommes arrivés à un point où certains gouvernements se retirent sans vergogne et ouvertement des pactes et accords internationaux sur l'environnement de manière unilatérale [11] afin de pouvoir piétiner en théorie et en pratique les animaux, les rivières et les écosystèmes. Cela s'est produit alors que la communauté intentionnelle a été incapable d'empêcher de tels événements. Cela est peut-être dû en grande partie à un manque de soutien et à un manque de sérieux dans la position des structures politiques mondiales en faveur de la protection de l’environnement, ce qui a rendu presque impossible la prise de mesures concrètes et efficaces à cet égard. Mais quand la longue histoire de maltraitance et d’abus de la nature par l’être humain prendra-t-elle fin?

Conclusion et résumé

Peut-être que mettre fin à cette surexploitation nécessite de changer la vision du monde qui domine les structures politiques et décisionnelles du monde; la vision du monde qui voit l'humanité comme le centre incontestable de l'univers, définissant son objectif comme la maximisation de l'utilisation / abus des autres créatures et des autres êtres humains.

Notes:

[1] https://www.bbc.com/news/science-environment-51123638

[2]https://www.theguardian.com/commentisfree/2019/mar/15/capitalism-destroying-earth-human-right-climate-strike-children#maincontent

[3] Le Mouvement pour la protection de l'environnement

[4] https://french.khamenei.ir/news/2211

[5] https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2932

[6] http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=3020

[7] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=29121

[8] http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=29121

[9] https://www.theguardian.com/environment/ng-interactive/2018/jun/27/one-football-pitch-of-forest-lost-every-second-in-2017-data-reveals

[10] https://pacinst.org/wp-content/uploads/2013/02/water_quality_facts_and_stats3.pdf

[11]https://www.theguardian.com/us-news/2019/nov/04/donald-trump-climate-crisis-exit-paris-agreement

Source: https://english.khamenei.ir/news/7643/What-are-the-opinions-of-Iranian-leaders-about-the-environment