« Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et paix et salutations à notre Maître Muhammad, et à sa lignée pure, et que Dieu maudisse tous leurs ennemis !

Je tiens à féliciter l’ensemble de la nation iranienne et toute la grande Ummah islamique à l’occasion de l’arrivée du mois béni du Ramadan. J’espère qu’in-cha-Allah, ce mois propice sera vraiment une occasion bénie pour notre nation et pour la grande Ummah islamique. Je remercie les chers frères qui ont organisé cette très bonne et innovante rencontre aux programmes variés. Je remercie également l'honorable animateur, M. Yaraq-bafan, pour sa très bonne performance. Je remercie tous les chers frères qui ont récité le Coran et qui nous ont vraiment apporté une joie spirituelle. Je suis également heureux des souvenirs qui ont été évoqués. J'espère que tout comme Allah, le Très-Haut, nous a aidés à vivre en compagnie du Coran au cours de toutes ces années, Il nous aidera à servir le Coran et à en être proche jusqu'à notre dernier souffle, qu'Il nous permettra de vivre, de mourir et de ressusciter avec le Coran dans l’au-delà, in-cha-Allah.

Une explication sur le rang économique de l’Iran dans le monde

Aujourd'hui, je vais parler brièvement de l'orientation coranique. Bien sûr, l'orientation coranique n’est pas un sujet qui pourrait être traité en une seule réunion. Je ne fournirai qu'une brève explication. S'il nous reste du temps, j’aborderai également d'autres questions avec le public, les honorables téléspectateurs et la chère nation iranienne. Avant de commencer, je voudrais dire que je voulais apporter une précision depuis environ une ou deux semaines, mais je n'ai pas eu l'occasion de le faire. Il n'y a eu aucune occasion ni réunion qui permette d’aborder cette question. Par conséquent, je veux le faire maintenant. Le fait est que dans mon discours du Nouvel an, j'ai présenté un chiffre sur le rang économique du pays. Après cela, certaines personnes m'ont fait remarquer que le chiffre n'était pas correct. J'ai demandé à mon bureau de faire une étude et les recherches ont montré que ces personnes avaient raison. Le chiffre que j'ai présenté n'était pas correct et ce que j'ai dit – que l'Iran était le 18ème pays au monde en termes d'économie – datait de quatre, cinq ou six ans. Par conséquent, je remercie sincèrement tous ceux qui me l'ont fait remarquer et ont contribué à éliminer cette erreur.

La position élevée de l'orientation coranique

Quant à l'orientation coranique, notez qu'Allah, le Très-Haut, mentionne l'envoi du Coran comme l'un des nombreux avantages du mois de Ramadan : « Le Ramadan est le mois au cours duquel le Coran a été envoyé ». Il est évident que c'est l'avantage le plus important du mois de Ramadan. Quant au Coran lui-même, il contient des milliers de points remarquables bien plus nombreux que ce que nos esprits peuvent comprendre. Parmi tous les sujets coraniques, le Coran met en évidence l'orientation coranique : « le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement » [Coran 2 :185]. De toute évidence, l'orientation coranique occupe une place élevée parmi tous les autres sujets coraniques. En l'occurrence, le Coran commence par la question de l'orientation. Cela peut être vu dès la sourate al-Hamd : « Montre-nous le droit chemin ». Comme l'a mentionné l’Allamah Tabatabaï (que Dieu lui accorde le paradis), la sourate al-Hamd nous enseigne du début à la fin, comment nous adresser à Dieu. En d'autres termes, Allah, le Très-Haut, nous apprend lui-même, comment Lui parler. Ainsi, Il nous guide du début - « Au nom d'Allah, le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux » - jusqu'à la fin : « Montre-nous le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs » [Coran 1 : 6-7]. Le droit chemin est le chemin de ceux à qui Dieu a accordé Sa faveur, qui n'ont pas dévié du droit chemin et n’ont pas encouru Sa colère. Au début de la sourate al-Baqara, Dieu évoque aussi l’orientation coranique : « Alif, Laam, Mim, C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux » [Coran 2 : 1-2]. Par conséquent, le Coran commence par l’orientation coranique et il existe également des dizaines d'autres versets où Dieu parle de l’orientation et de l'assistance coraniques.

Le Coran s’adresse à l'humanité toute entière

L’orientation coranique n’est pas réservée à un groupe spécial. Le Coran s'adresse à toute l'humanité, veut guider tous les humains vers le droit chemin et le mode de vie correct, et les mener à la bonne destination : « Ceci [le Coran] n’est rien de moins qu'un message à tout l’univers » [Coran 38 : 87].

Les conseils coraniques concernent toute la vie humaine

Il y a un point fondamental qui est que l’orientation coranique ne se limite pas à un domaine particulier mais couvre tous les aspects de la vie humaine. En d'autres termes, le Coran ne nous guide pas dans une partie de la vie ni ne nous abandonne, en toute indifférence, dans les autres domaines essentiels. Non, le Coran concerne tous les coins et tous les angles de la vie humaine. Cela va de la transcendance spirituelle et de la perfection de l'humanité – car le plus grand besoin et le plus haut désir de l'humanité est de bénéficier de la transcendance spirituelle, de la proximité avec Dieu, de la compréhension divine et de la bonté divine : « Accorde-moi la perfection de me séparer de tout et de te rejoindre, et éclaire les yeux de notre cœur par la lumière de ta rencontre » [Bihâr-ul-Anwâr Vol91, p99] - à la gestion des sociétés humaines, à l'administration de la justice et aux approches gestionnaires pour faire fonctionner les sociétés humaines. Nous pouvons également évoquer l'élimination des inimitiés comme autre domaine de l’orientation coranique – des ennemis internes et externes, parmi les humains et les djinns - ainsi que le djihad et l'effort : « Repousse (le mal) par ce qui est meilleur ; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux » [Coran 41 : 34]. Tous ces domaines concernent l’orientation coranique. Un autre domaine que nous pouvons mentionner, est de lui de la moralité et de la famille : « Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux » [Coran 25 : 74]. Un autre verset du même ordre est : « Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S'ils sont besogneux, Dieu les rendra riches par Sa grâce » [Coran 24 : 32].

L'éducation des enfants, la sérénité et le calme psychologique sont d'autres domaines abordés par le Coran. Le calme psychologique est un des besoins les plus importants de l'humanité : « Puis Dieu fit descendre Sa quiétude sur Son Messager ainsi que sur les croyants » [Coran 48 : 26]. Ceci est également lié au règlement des tempêtes internes auxquelles nous sommes confrontés dans la vie. Un autre domaine est la recommandation d'acquérir des connaissances et de comprendre la nature : « De la terre Il vous a créés, et Il vous l'a fait peupler (et exploiter) » [Coran 11 :61]. Nous devons avancer dans la connaissance, la sagesse et la découverte des lois et des vérités naturelles. Le domaine suivant que nous pouvons citer comme exemple, est notre comportement individuel : « Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance » [Coran 31 : 18]. « Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix » [Coran 31 : 19]. Tous les domaines de la vie sont donc traités dans le Coran.

 

La nécessité de réfléchir pour comprendre les concepts coraniques

La langue coranique n'est pas comme la langue utilisée dans les livres humains qui ont des chapitres concernant des problèmes spécifiques. Dans le Coran, Allah, le Très-Haut, transmet parfois un océan de sens aux gens, dans un seul mot et une brève déclaration. Si nous y réfléchissons attentivement, si nous examinons les différents aspects du problème, et si nous utilisons notre intelligence humaine pour le comprendre, nous pourrons faire des découvertes étonnantes dans un seul mot. Une autre méthode utilisée par le Coran, est qu'il nous enseigne un point dans un récit - court ou long - sur des prophètes ou d'autres personnes. Dans le Coran, il y a beaucoup de récits sur les générations passées que nous pouvons apprendre. Cela peut aussi se produire dans la conversation entre deux personnes. Une autre méthode du Coran consiste à mentionner quelque chose en relation avec une histoire ou un événement spécifique, sans que la description utilisée par le Coran se limite à cet événement qui peut être étendu à d’autres questions. Je voudrais citer comme exemple, le saint verset de la sourate Ale-Imran : « Certes ceux auxquels l'on disait : "Les gens se sont rassemblés contre vous ; craignez-les" - cela accrut leur foi - et ils dirent : "Dieu nous suffit ; Il est notre meilleur garant". » [Coran 3 : 173]. Ce verset concerne les événements survenus après la bataille d'Uhud, après que les musulmans sont revenus de la bataille sans avoir réussi à vaincre l'ennemi, épuisés et blessés, et ayant offert de nombreux martyrs, quand certains hypocrites ont commencé à répandre une rumeur parmi les gens, disant : « Vous êtes assis ici alors que les ennemis se sont rassemblés quelque part près de Médine. Bientôt, ils attaqueront et ils vous anéantiront ». Le Saint Prophète a demandé à ceux qui avaient été blessés dans la bataille, de se battre à nouveau. Ils se sont réunis la nuit, sont allés vaincre ces gens (les ennemis) et sont revenus. Les hypocrites avaient répandu la rumeur qu’une grande armée se rassemblait contre les musulmans qui seraient anéantis dès que les ennemis les attaqueraient. Cependant, ils sont allés mettre un terme à l'affaire et sont revenus : « Ils revinrent donc avec un bienfait de la part de Dieu et une grâce » [Coran 3 : 174]. Eh bien, ce verset concerne un événement spécifique mais aujourd'hui, de telles situations existent comme elles ont existé à toutes les époques.

 

Le Coran offre toujours son orientation

Chaque fois que nous nous référerons au Coran, dans une situation similaire, et que nous demandons son orientation, le Saint Coran nous offrira ces conseils particuliers. Aujourd'hui, c'est encore le cas. Aujourd’hui aussi, certains peuvent répandre des rumeurs parmi nous en disant : « Tel ou tel gouvernement, groupe et superpuissance sont en train de comploter contre vous, vous allez être anéantis » et d'autres rumeurs similaires. Ici aussi, les mêmes conseils sont offerts : « Mais cela accrut leur foi - et ils dirent : "Dieu nous suffit ; Il est notre meilleur garant " ». Bien sûr « Dieu nous suffit ; Il est notre meilleur garant », ne signifie pas qu’il faut rester dans un coin de sa maison. Nous devons aller au milieu de l'arène, comme les musulmans à cette époque. Voici la leçon : allez au cœur de l'arène et faites ce qui est nécessaire, puis dites : « Dieu nous suffit ; Il est notre meilleur garant ».

Fuzayl ibn Yasar, un disciple exceptionnel et digne de confiance de l’Imam Bagher et de l’Imam Sadegh (salutations sur eux), a demandé à l'Imam Bagher ce que signifiait le hadith qui dit : « Tous les versets du Coran ont une signification explicite et implicite » Bien sûr, le hadith est plus long. L’Imam Bagher a déclaré : « Sa signification implicite est son t’awil ». Le t’awil (sens herméneutique) signifie ce à quoi un verset se réfère ou renvoie : « Certains des événements se sont déjà produits et certains ne se sont pas encore produits et se produiront plus tard. Comme le soleil et la lune, ils seront toujours là » [Bihâr-ul-Anwâr Vol 89, p 94]. Ces versets saints sont comme le soleil et la lune qui se tiennent toujours au-dessus de nous, sans être présents certains jours ni disparaitre certains autres. Ils sont toujours présents. C’est une spécificité des conseils coraniques.

La présence du Coran sur toutes les scènes sociales et politiques

Ceux qui limitent le Coran et l'Islam à des questions personnelles, des actes de culte et d'autres questions similaires, qui invitent les gens à s'asseoir dans un coin et leur disent de mettre le Coran de côté une fois qu'ils sont dans la société, n'ont pas une compréhension correcte du Coran. Ils ne connaissent vraiment pas le Coran. Il faut dire qu'ils n'ont même pas lu le Coran. C'est pourquoi ils font de telles erreurs et de tels jugements erronés. Ils ne connaissent vraiment pas le Coran. Le Coran ne reste pas à l'écart des défis politiques et sociaux, et n’hésite pas à affronter les injustes, les arrogants, les corrompus et les oppresseurs. Au contraire, il s'est toujours opposé à eux. Si vous êtes des hommes du Coran, le Coran doit être présent au cœur de votre vie. Par conséquent, le Coran procure une orientation et une assistance à tous les êtres humains, dans tous les domaines. Cela ne fait aucun doute.

La vertu permet de bénéficier de l’orientation coranique

Mais si le Coran est à notre disposition, la question est de savoir si nous pouvons en bénéficier et c’est une question importante en soi. Le Coran nous fournit leçon et orientation, mais quand pouvons-nous en bénéficier ? « C’est un guide pour les pieux » [Coran 2 : 2]. Ce n’est que quand nous ferons preuve de piété que les conseils coraniques seront disponibles pour nous dans le sens réel et vrai du terme. Bien sûr, il existe différents termes dans le Coran, mais ils se réfèrent tous à un seul concept. Dans ce verset au début du Saint Coran, Dieu dit : « les pieux », dans un autre verset, Dieu dit : « qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce » [Coran 2 :97], dans un autre verset, Il dit : « à titre de guide et de miséricorde pour les gens qui croient » [Coran 7 : 52], et ailleurs, Il dit : « un guide et une bonne annonce pour les Musulmans » [Coran 16 : 102]. Dans une autre sourate, Il dit : « Un guide pour les gens ». Ce sont différents aspects de la guidance. « Un guide pour les gens » signifie qu'il est accessible à tous et qu'ils peuvent en tirer le meilleur profit. « À ceux qui craignent Dieu » et « qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce » clarifient les différents niveaux d'orientation des gens. Voilà au sujet de la piété et des niveaux d'orientation.

Le concept de « خشیت » (crainte référentielle)

Dans d'autres versets, c'est cette crainte (khachiah) qui est la condition pour bénéficier de l’orientation coranique. Encore une fois, ce terme est également lié à la piété : « Tu avertis seulement celui qui suit le Rappel (le Coran), et craint le Tout Miséricordieux, bien qu'il ne Le voit pas. Annonce-lui un pardon et une récompense généreuse » [Coran 36 :11]. Seuls ceux qui craignent Dieu peuvent bénéficier de l’orientation coranique et cette orientation ne peut influencer et aider que ces gens-là. Un autre verset dans la Sainte Sourate Ta-Ha, dit : « Ta-Ha. Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, ce n'est qu'un Rappel pour celui qui craint (Dieu) » [Coran 20 : 1-3]. Il y a plusieurs autres versets dans le Coran, qui concernent la crainte de Dieu qui est une caractéristique des pieux. Si nous sommes pieux, nous craignons Dieu. Permettez-moi de lire ce saint verset : « Nous avons déjà apporté a Moïse et Aaron le Livre du discernement (la Thora) ainsi qu'une lumière et un rappel pour les gens pieux » [Coran 21 : 48]. Ce qui a été donné à Aaron et Moïse (salutations de Dieu à eux) était une orientation et un message pour les pieux. Qui sont les pieux ? Le Coran dit que les pieux sont ceux : « qui craignent leur Seigneur bien qu'ils ne Le voient pas » [Coran 21 : 19].  Par conséquent, la piété et la crainte de Dieu vont de pair et ne sont pas séparées l’une de l’autre. Elles forment un seul concept.

 

La différence entre khachiah (crainte) et khowf (peur)

Bien sûr, « khachiah » est différent de « khowf ». Khachiah est le sentiment que l'on ressent face à la grandeur d'une personne. C'est ce qu'on appelle khachiah. Cette crainte de Dieu vient de la compréhension de la grandeur de Dieu Omnipotent : « Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Dieu » [Coran 35 : 28]. Ceux qui ont une plus grande compréhension et plus de connaissances ressentent cette « khachiah ». Bien sûr, les mots « khowf » et « khachiah » ne doivent pas être mal interprétés ni signifier que l’Etre Sublime, Dieu, est effrayant. Ce n'est pas le cas : « Tu avertis seulement celui qui suit le Rappel (le Coran), et craint le Tout Miséricordieux, bien qu'il ne Le voit pas » [Coran 36 :11]. La crainte de Dieu existe, mais sa miséricorde existe aussi. Cette crainte est une crainte envers un Être Miséricordieux qui est la manifestation parfaite de la bonté envers l'humanité, et vient de Sa grandeur.

En somme, le mois du Ramadan est le mois du Coran où nous pouvons vraiment bénéficier de l’orientation coranique. Nous devons lire beaucoup le Coran et le lire attentivement. Nous devons le lire en pensant à Allah, le Très-Haut. Aussi, nous devons demander à Allah, le Très-Haut, Lui-même, de nous aider lors de la récitation du Saint Coran et être surs que le Coran illuminera nos cœurs. Le Commandeur des Croyants a dit : « Allah, le Glorifié, n'a conseillé personne avec quelque chose de semblable à ce Coran ». Ceci est tiré du très beau sermon 176 du Nahj-ul-Balaghah où le Commandeur des Croyants parle du Coran. J'ai parfois lu des parties de ce sermon dans mes discours. Ici, il dit : « Allah, le Glorifié, n'a conseillé personne avec quelque chose de semblable à ce Coran ». Dans aucun autre livre divin, Allah, le Très-Haut, n'a guidé les gens comme Il les a guidés et comme il a guidé l'humanité avec le Coran : « car c'est la corde solide d'Allah et Ses moyens dignes de confiance. Il contient l'épanouissement du cœur ». Le Coran fait revivre les cœurs les rafraichit et les transforme en terrain propice pour cultiver les enseignements divins et authentiques. « Il contribue à l'épanouissement du cœur et contient des sources de connaissance. Rien ne fait briller les cœurs comme le Coran ». Le terme lustrer (faire briller) est utilisé par le commandeur des croyants.  

Les lecteurs du Coran doivent lire le Livre de manière attentive

Eh bien, vous, chers lecteurs (qaris) du Coran, qui êtes mes principaux interlocuteurs, vous devriez vous considérer comme des présentateurs du Coran, pas seulement comme des lecteurs du Coran. Parmi les vieux lecteurs du Coran dont les noms ont été mentionnés ici, et dont les récitations ont été écoutées, il y en a qui vous donnent l'impression que le Coran vous est destiné. En d'autres termes, ils comprennent ce qu'ils disent et ce qu'ils lisent. Ils récitent le Coran avec attention. Bien sûr, ils ne sont pas tous comme ça. Une telle récitation a beaucoup d'influence sur le cœur du public et les lecteurs devraient se considérer comme des présentateurs du Coran.

Vous devez savoir que vous êtes des présentateurs du Coran et que les lecteurs coraniques sont vraiment influents. Ces réunions de récitation coranique sont très influentes. La formation des lecteurs est une tâche très grande et très importante, qui est heureusement menée dans notre pays. Votre récitation doit être effectuée de manière attentive et humble, avec une attention particulière à la signification. Si vous souhaitez réciter une partie du Coran lors d'une réunion, vous devez la préparer à l'avance dans votre esprit. Si cela nécessite un recours au commentaire (tafsir) et à la traduction, vous devez vérifier. Heureusement, beaucoup de nos lecteurs comprennent le Coran et les termes coraniques, et n'ont pas besoin de traduction. Cependant, si la traduction et le commentaire sont nécessaires, vous devez vérifier de manière complète et attentive.

Une bonne intonation et une bonne voix sont agréables mais il faut éviter les excès

Vous ne devez pas prêter beaucoup d'attention à l'intonation et aux effets sonores utilisés par certains lecteurs - étrangers et certains de nos jeunes. Vous devez plutôt faire attention à la signification. Bien sûr, je suis tout à fait d'accord que les lecteurs coraniques doivent avoir une bonne voix et une bonne intonation. Le fait de choisir et d'avoir une bonne intonation est une bonne chose, mais vous devez faire attention de ne pas tomber dans l'excès. C’était quelques-uns des points que je voulais mentionner au sujet du Saint Coran.

Nécessité de prendre des décisions fermes et d'écouter les recommandations des autorités sanitaires sur la question du coronavirus

Une autre question que j'estime nécessaire d’aborder et qui nous concerne tous, est la question de cette pandémie et de ce virus contagieux et vraiment malfaisant qui sévit dans notre pays et dans le monde, et a affecté la vie dans le pays. Les plus beaux jours de l'année sont vraiment les premiers jours du printemps. Cependant, cette année, cette maladie a rendu amères ces belles et douces journées. Le taux de mortalité a augmenté, tout comme le taux d'infections. Ce sont des problèmes que nous ne pouvons pas ignorer. Ces chiffres amers et émouvants devraient nous rendre tous - responsables et citoyens - vigilants et éveillés. Nous ne devons pas prendre la maladie à la légère. Les responsables doivent absolument faire ce qu'ils sont censés faire. En d'autres termes, les restrictions nécessaires imposées par les experts - médecins et responsables de la santé - doivent être respectées. Toutes les difficultés que vous pourrez rencontrer sont moins graves que les difficultés associées à la propagation du virus, la maladie, le chômage, des problèmes de subsistance et la perte d’êtres chers. Tous les programmes du pays sont touchés par cette maladie. Cela se produit actuellement. Nous devons faire quelque chose pour arrêter et vaincre la maladie et cela n'est possible qu'en formulant et en mettant en œuvre certains programmes et politiques, et en observant les protocoles de santé.

Nécessité de remercier le personnel médical

Un autre point qu'il faut soulever ici, est la nécessité d’admirer et d'exprimer notre admiration au personnel médical et sanitaire du pays. Il est vraiment nécessaire de féliciter ces personnes et de les remercier. Lorsque vous mettez un masque, vous pouvez trouver cela très difficile, mais voyez combien cela est difficile pour les jeunes infirmiers, les médecins et les auxiliaires qui doivent travailler de longues heures, à l'intérieur ou à l'extérieur de l'hôpital, avec un masque, par un temps si chaud et dans ces vêtements si difficiles à porter. C'est vraiment un djihad dans la voie de Dieu qui à mon avis, sera généreusement récompensé par Dieu.

Les volontaires doivent venir à l'aide du personnel de santé

Les gens doivent également coopérer. Au début de l'année dernière, certaines personnes se sont rendues volontairement dans les hôpitaux pour aider les infirmières et le personnel médical, et elles ont également aidé à l'extérieur des hôpitaux. Cette année aussi, si certaines personnes ont la capacité de le faire, elles doivent le faire volontairement.

Le mouvement d'aide et d'aumône doit se poursuivre et atteindre son apogée

Le point suivant est la question du mouvement d'assistance populaire. Eh bien, le mois de Ramadan est le mois des bonnes actions. Cela a toujours été le cas. Même en temps normal, pendant le mois de Ramadan, les gens généreux et les croyants font preuve de générosité envers les nécessiteux. Cependant, en cas de pandémie, cette question est plus importante. Il est vraiment nécessaire d'offrir le maximum d’aides aux gens, pendant le mois de Ramadan. Bien sûr, je sais que certaines personnes ont déjà commencé à le faire sans attendre mes conseils, et sont en train d’aider dans différents coins du pays, soit se préparent à le faire. Je le sais, mais je tiens à mentionner que vous devez continuer ce mouvement jusqu'à ce qu'il devienne un mouvement général. Chacun doit aider pour que le mouvement d'aide pieuse atteigne son apogée. C'était ce que je voulais dire sur le coronavirus et la maladie, et c'était mes recommandations.

La politique du pays sur le JCPOA

Je voudrais aborder une question d’actualité dans le pays : le JCPOA, les sanctions et d’autres questions afférentes. Il y a de nombreux débats à ce sujet. Nous avons annoncé la politique du pays et nous l’avons signalée aux responsables, directement et par écrit. Nous en avons discuté avec eux lors de réunions publiques et privées. La politique du pays est claire et ce qu’il faut faire est clair. Les responsables ont décidé de négocier afin de mettre en œuvre la même politique. Cela ne me pose aucun problème, mais ils ne doivent pas laisser trainer les négociations ni permettre aux autres parties de prolonger les négociations, car cela est nuisible pour le pays.

Les Américains veulent négocier pour imposer leurs revendications illégitimes

Sachez que lorsque les Américains parlent continuellement de leur volonté de négocier directement avec l'Iran, ce n'est pas parce qu’ils veulent accepter une revendication légitime, mais parce que leur objectif est d'imposer leurs revendications illégitimes. En fait, c'est ce qu'ils font toujours. Il n’est pas question pour eux, d’écouter et d’accepter une vérité. Dans leurs entretiens privés avec nos responsables - dont les rapports nous ont été remis par nos responsables - les Européens reconnaissent que l’Iran a raison d’exiger que les sanctions soient d’abord levées. Nous avons annoncé que les sanctions devaient d'abord être levées parce que nous ne sommes pas sûrs de leur bonne foi, car ils ont déjà rompu leurs promesses des dizaines de fois et en l'occurrence, ils ont même parfois agi exactement de manière opposée. Ils vont faire la même chose aujourd’hui. Par conséquent, ils doivent d'abord faire ce que nous demandons pour que nous soyons surs, puis nous remplirons nos obligations. Parfois, les négociateurs européens confirment lors de réunions privées, que ce que l’Iran dit est correct et que les Iraniens ont raison, mais quand il s’agit de prendre des décisions, ils suivent les Américains. Ils ne sont en aucun cas vraiment indépendants. Quant aux Américains, ils ont une attitude d'intimidation et veulent imposer leurs revendications. C'est leur problème. Par conséquent, les propositions qu'ils ont avancées sont si arrogantes et humiliantes, qu’elles ne valent même pas la peine qu’on les examine. J'espère qu’in cha Allah, les responsables du pays avanceront les yeux bien ouverts et le cœur ferme, en s'appuyant sur Dieu et en se souvenant que : « Dieu nous suffit ; Il est notre meilleur garant » [Coran 3 : 173]. J'espère que Dieu leur accordera Ses faveurs afin qu'ils fassent plaisir à la nation.

J'espère qu'Allah, le Très-Haut, fera de ce mois sacré une occasion bénie pour notre nation et pour toutes les nations musulmanes, qu'Il accordera Ses bénédictions et répandra Sa pluie de miséricorde sur nos terres arides et assoiffées, et qu'Il accordera Ses bénédictions, spirituelles et matérielles, à l’ensemble du peuple et aux moudjahid (combattants) du chemin de la vérité.

J'espère qu'Il associera l'âme de notre magnanime imam [Khomeiny] à celle de Ses saints, qu'Il associera les âmes pures des martyrs à celles des martyrs du début de l’Islam, qu'Il enverra nos sincères salutations au Maître du monde, l'Imam du Temps (que nos âmes lui soient sacrifiées), et qu'Il nous aidera à obtenir sa satisfaction et à bénéficier de ses prières.

Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !