« Respect », « fair-play », « lutter contre le racisme », « l'unité », « la convivialité », « la coexistence », etc. sont des mots et des concepts que le monde du football a toujours prétendu soutenir, et ils en sont fiers. De temps en temps, la nouvelle d'une activité humanitaire et caritative, liée d'une manière ou d'une autre au football et aux institutions du football, fait là une des journaux. Parfois, nous entendons parler d'un groupe de joueurs de football et de fans de football qui soutiennent délibérément un athlète de couleur dans le but de jouer un rôle dans l'établissement de la justice raciale dans la société. Organiser des matchs amicaux pour soutenir les réfugiés et les personnes en exil ou pour parrainer d'autres événements sociaux importants est quelque chose de commun dans la culture du football. Bien sûr, il convient de mentionner qu'il existe de nombreuses personnes qui considèrent que la réalité du football est contraire à ce qui a été décrit ici. Mais si l'on ignore pour l'instant de telles hypothèses des théoriciens et experts en la matière, l'image du football aux yeux du public est une image heureuse, fédératrice, amicale, tendre.

Le 12 février 1987, un match de football se déroulait dans une zone appelée Chavar, située dans la province d'Ilam, dans l'ouest de l'Iran. Sans aucun doute, ce jeu a tenté de remplir la mission humanitaire et sociale du football. En fait, le but du match de football était d'injecter de la joie et de l'espoir dans cette communauté pendant la situation difficile qui existait en Iran à cette époque. Mais le résultat de cet effort humanitaire fait par le football était loin de l’ambiance d'espoir et de paix évoquée dans le paragraphe ci-dessus.

Le match a eu lieu entre l'équipe de Chavar et une équipe de jeunes de la province d'Ilam. Le match a commencé vers 14h30. À la fin de la première mi-temps, tout se passait comme on pouvait s'y attendre dans un match de football. Les joueurs étaient au milieu de l’arène et les spectateurs étaient enthousiasmés par leur équipe préférée. Quelques minutes après le début de la seconde mi-temps, à la 55e minute, le match de football entre les deux jeunes équipes de la ville de Chavar et de la province d'Ilam a fait l'objet d'une attaque militaire. Cette année-là, 1987, l'Iran était impliqué dans une guerre imposée et dévastatrice déclenchée par l'Irak de Saddam Hussein, depuis près de sept ans. Cette attaque militaire était beaucoup plus grave qu'une attaque contre un terrain normal. Ce qui a eu lieu était un bombardement aérien d’un match de football. Les avions de Saddam avaient visé le match de football.

Soudain, l'environnement joyeux du terrain de football s'est transformé en un environnement plein de fumée, d'anxiété et d'angoisse. Ce sont des joueurs qui avaient organisé ce match de football pour affronter l'esprit de désespoir et d'appréhension provoqué par la guerre (ce qui est un phénomène naturel dans les sociétés en guerre) et pour le remplacer par un esprit de gaieté et de vitalité parmi les enfants, adolescents et jeunes qui vivaient dans cette ville frontalière d'Ilam et qui vivaient dans un environnement de guerre depuis plusieurs années. Mais les footballeurs iraniens d'Ilam ont été trouvé la mort en accomplissant cette mission divine et humaine. L'arbitre, qui était chargé d'administrer la justice dans le jeu, a également été tué avec une injustice totale. Les mères dont les enfants étaient venus regarder le match afin de gagner de l'énergie pour pouvoir continuer à supporter les épreuves de la guerre avec un esprit plus endurant, n'ont pas revu leurs enfants ou, au mieux, ont subi la douleur des blessures de leurs enfants.

D'un point de vue militaire, il est très peu probable qu'un terrain de football puisse être confondu avec une cible militaire à bombarder. Bien sûr, le comportement et la moralité du régime de Saddam dans son attaque contre l'Iran évitent largement le besoin de preuves militaires pour prouver si le bombardement du terrain de football était intentionnel ou non. Pendant les huit années de guerre imposée contre l'Iran, Saddam a bombardé à plusieurs reprises des zones résidentielles et densément peuplées iraniennes et a également mené des attaques chimiques sur le sol iranien. Quoi qu'il en soit, ce qui s'est passé lors du match de football de Chavar est sans aucun doute un crime odieux en termes de droits de l'homme.

Ce phénomène soulève des questions dans l'esprit. Pourquoi d'autres pays n'ont-ils pas condamné les auteurs de cet affreux crime contre l'humanité en 1987, voire après ? Comment les caméras des médias internationaux peuvent-elles couvrir complètement l'entrée d'un animal tel qu'un chien, un chat ou un écureuil sur le gazon pendant un match de football, mais ne pas couvrir le bombardement d'un match de football - conduisant au massacre d'un certain nombre de joueurs, l'arbitre et les spectateurs ? Ce crime n'était-il pas suffisamment grave et important, parmi la communauté du football, pour que la FIFA fasse un geste symbolique pour commémorer l'anniversaire de l'attentat à la bombe ? Le manque d'attention et de couverture politique, médiatique et sportive d'une tragédie aussi inhumaine n'est-il pas en soi une sorte d'attentat à la bombe ? Une atteinte à la vérité, à la justice, à la dignité humaine, etc. 

Source : https://english.khamenei.ir/news/8776/The-story-of-a-soccer-game-in-Chavar