Au nom d’Allah, le Très-Miséricordieux, le Tout-Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, et paix et salutations à notre Maître et Prophète, Ab-al-Qassem al-Mustafa Muhammad, et à sa Lignée pure, immaculée et élue, en particulier celui qui représente le trésor d’Allah sur terre !

Je voudrais vous féliciter tous, chers et respectés auditeurs ici présents, ainsi que la nation iranienne et tous les musulmans du monde, pour cette grande fête de l’Aïd al-Mab’ath qui est un rappel du plus grand événement de l’Histoire. Nous pouvons affirmer avec certitude, que l’événement le plus béni et le plus grand que l’humanité a connu, tout au long de l’Histoire, est la Bi’tha du Prophète de l’Islam (la nomination divine du Prophète Muhammad (as) à la prophétie). On peut en dire autant de la naissance de cette honorable personne qui est aussi due aux bénédictions de la Bi’tha. Pourquoi accorder autant de vertus et de valeur à la Bi’tha du Prophète ? C’est parce qu’à travers cet événement, la version complète et définitive du salut de l’humanité, dans le monde d’ici-bas et dans le monde de l’au-delà, a été présentée.

Le premier miracle et événement extraordinaire que nous pouvons observer, est que la nomination du Prophète a eu lieu dans un environnement non propice et étrange. Le monde à cette époque, était rempli de corruption, de déviations et de malheurs. Concernant cette époque d’ignorance dans laquelle le Prophète a commencé sa mission, le Commandeur des croyants [l’Imam Ali (AS)] a dit : « Le monde était dépourvu de lumière ». Le monde était plein de ténèbres et les gens manquaient de conscience, de compréhension et de perspicacité. « Les minarets capables de guider avaient disparu ». Les conseils et les lumières que les prophètes avaient apportés au peuple, avaient été manipulés, brisés et déformés « et les signes d’égarement étaient évidents » Les signes de la corruption et de la chute de l’humanité étaient devenus évidents. L’expression «et le monde était dépourvu de lumière » fait référence au monde entier et pas seulement à la Péninsule arabique. Elle fait référence aux civilisations perse et romaine de cette époque, ainsi qu’à d’autres grandes civilisations qui existaient alors dans le monde. Cette citation du Commandeur des Croyants (AS) se réfère à tous les territoires. Donc, cette Bi’tha et cette mission ont eu lieu [dans un tel environnement], lors d’un événement dont d’autres et moi avons beaucoup parlé. C’est-à-dire la mission intérieure du Prophète (AS) et par la suite, les effets de cette mission dans la société, qui peuvent être discutés séparément.

Cette nomination a donc eu lieu, mais quel programme avait-elle ? C’est de cela que je veux parler. Cela a été mentionné dans différents versets du Coran. Un de ces versets est celui de la sourate Al-Jum’ah :

« C’est Lui qui a envoyé aux [peuples] illettrés un messager choisi parmi eux, pour leur réciter Ses signes, les purifier et leur enseigner le Livre et la sagesse… » (Coran 62 : 2)

Ce verset décrit la tâche qui devait être accomplie. « Leur réciter Ses signes » montre que la première étape consistait à rendre possible une connexion avec le monde invisible et le divin. Cet être humain matérialiste, pris au piège dans un monde matériel dépourvu de conscience de tout ce qui se trouve au-delà, devait être libéré de cet état d’esprit et introduit dans le domaine illimité de la connaissance divine. C’était le début, c’est-à-dire la foi qui est la première étape.

Une fois qu’une personne est libérée du cadre du matérialisme et du confinement, il est possible de « la purifier ». La purification signifie s’améliorer et grandir, en éliminant les défauts et les faiblesses. Il s’agit d’éliminer les taches sombres de l’objet à purifier et de le faire briller, pour le préparer à sa croissance et à son développement. C’est le sens de la purification. Qu’est-ce que nécessite une purification ? Il ne s’agit pas seulement de la purification morale. C’est important. La purification signifie éliminer les indécences, la méchanceté, les impuretés et le mensonge (qui se trouvent) à l’intérieur des êtres humains, dans notre intérieur, dans la société, dans les croyances, les actions, les comportements et les modes de vie. C’est le sens de la purification. Il s’agit d’un mouvement, large et général, visant à résoudre les problèmes auxquels sont confrontés les individus et la société dans son ensemble, qui englobe tous les aspects, notamment la politique, l’économie et les questions sociales. Ce mouvement s’attaque aux injustices qui existent aux niveaux de la société et du monde, depuis les institutions gouvernementales jusqu’aux citoyens ordinaires, et s’oppose également aux inégalités sociales. La purification inclut tous ces éléments.

L’enseignement est évoqué après la purification, mais les deux ne doivent pas être considérés comme des étapes successives. Au contraire, la purification et l’enseignement sont des processus graduels qui se produisent simultanément. Qu’entend-on par enseignement ? Cela signifie qu’une fois que l’esprit et l’âme ont été préparés avec l’élimination de leurs ténèbres, de leurs défauts et de leurs erreurs, et une fois que les bases ont été établies, il est temps pour la lumière de la connaissance et de la sagesse divine, de briller. La question de la sagesse divine en elle-même, est un sujet qui peut être discuté en profondeur. En d’autres termes, la purification nettoie les bases, tandis que l’enseignement enrichit les gens et la société en termes de spiritualité, de connaissances et de sagesse, pour former l’individu islamique idéal. L’édification humaine se fonde sur ce que l’Islam veut et souhaite, pour les êtres humains. Les problèmes actuels auxquels nous et toute l’humanité sommes confrontés, se trouvent ici.

Il s’agit d’un point fondamental. Cette Bi’tha, cette transformation et ce changement, la quête de la bonté, de la beauté et de la lumière, et la disparition des ténèbres, des calamités et des malheurs, ne sont pas des événements propres à la Bi’tha qui se sont terminés, signifiant que tout ce qui arriverait après, serait le résultat de la première Bi’tha. Ce n’est pas correct. Ce n’est pas ce que dit le verset :

« C’est Lui qui a envoyé aux [peuples] illettrés un messager choisi parmi eux, pour leur réciter Ses signes, les purifier et leur enseigner le Livre et la sagesse. Et à ceux qui ne l’ont pas encore rejoint… » (Coran 62 : 2-3).

Cette Bi’tha concerne ces gens et aussi les autres. Ce « et » dans le verset concerne les [peuples] illettrés, signifiant que le Messager a été envoyé à la fois aux illettrés et aux autres. Qui sont les autres ? Ce sont ceux « qui ne l’ont pas encore rejoint » et qui n’étaient pas encore arrivés. En d’autres termes, jusqu’à ce jour, nous sommes les interlocuteurs de la Bi’tha. La Bi’tha est également parmi nous. En d’autres termes, le Prophète de l’Islam nous enseigne et nous purifie en ce moment même. Nous sommes actuellement le public de la Bi’tha. Cela continuera tout au long de l’histoire de l’humanité. L’humanité sera toujours l’objet des enseignements, de l’édification et de la purification du Prophète.

Tout comme le Prophète a exhorté les gens à rester à l’écart des idoles et les a invités à briser les idoles, à cette époque, le même message est encore applicable aujourd’hui. La première idole est l’idole de notre moi, l’idole (qui est) en nous, celle de nos passions, de nos désirs et selon l’imam [Khomeiny], cet animal et cette créature dangereuse (qui sont) à l’intérieur de nous. C’est le premier combat. Ainsi, la première bataille est contre cette idole [l’idole intérieure] qui est la plus proche de nous. Nous devons lutter contre ce moi intérieur. Ensuite, il y a les déviations externes et la première chose à faire est de corriger le domaine le plus proche, [c’est-à-dire] notre propre société. Certains disent que si vous voulez apporter des changements dans le monde, vous devez d’abord apporter des changements en vous-même. Eh bien oui. Nous devons d’abord nous réformer nous-mêmes puis nous devons réformer notre société. Le Prophète de l’Islam et la Bi’tha attendent de nous que nous nous corrigions d’abord nous-mêmes. Une fois que nous nous serons corrigés, si nous donnons à l’humanité une représentation (réformée) de l’Islam, cela sera attrayant et attirant.

La purification et l’enseignement ont deux faces. D’un côté il y a l’invitant, de l’autre côté il y a l’invité. S’il y a un invitant - le Prophète nous invite tous aujourd’hui - tant que l’invité ne répondra pas, rien ne se passera. Ce qui s’est passé dans notre Révolution, c’est que ceux qui étaient invités ont répondu positivement. L’imam [Khomeiny] a parlé aux gens des enseignements et de la mission du Prophète. Il a demandé aux gens de faire le djihad et les gens ont répondu positivement, ce mouvement remarquable s’est produit et des choses importantes ont été réalisées. Après cela, notre peuple a continué à avancer sur le bon chemin, avec la grâce de Dieu, et des succès ont été obtenus. Nous avons également eu des lacunes dans certains endroits, et avons échoué.

[Néanmoins] cette tradition perdure. C’est une tradition éternelle. Tant que nous répondrons à l’appel du Prophète, nous parviendrons à la purification et à l’enseignement. La croissance et le progrès apparaîtront. La croissance n’est pas seulement une croissance spirituelle concernant l’au-delà. Non ! « Notre Seigneur, donne-nous le bien dans ce monde et le bien dans l’au-delà » (Coran 2 : 201). C’est une croissance à la fois dans ce monde et dans l’au-delà.  [C’est] un bonheur dans ce monde et dans l’au-delà. C’est l’exemple de la meilleure vie pour le monde des êtres humains, le monde de la société et l’au-delà. Cela arrivera si nous qui sommes invités, répondons favorablement. Quelqu’un nous invite. Le Prophète nous invite maintenant. Nous sommes les derniers, ceux « qui ne l’ont pas encore rejoint » (Coran 62 : 3). Nous devons répondre [à son appel]. À l’occasion de l’Aïd al-Mab’ath, l’anniversaire de la nomination du Prophète, nous devons prêter attention au fait que nous sommes également concernés par la mission du Prophète de l’Islam. Si nous ne répondons pas favorablement, nous ressemblerons à ce verset qui dit :

« L’exemple de ceux à qui la Torah a été confiée, puis n’ont pas réussi à la mettre en pratique … » (Coran 62 : 5).

On leur a donné la Torah. Dans la Torah il y avait une lumière, une sagesse et une invitation divine. La Torah était un recueil de commandements divins, mais ils ne les ont pas mis en pratique. Si nous n’agissons pas de manière appropriée, nous serons comme ceux à qui « la Torah a été confiée, puis n’ont pas réussi à la mettre en pratique ». Voilà au sujet de la Bi’tha.

Ce que je veux dire, c’est qu’aujourd’hui, le monde a besoin de cet appel. Il a besoin de cette Bi’tha. À l’heure actuelle, la vie des gens dans le monde, n’est pas bonne. Certaines choses peuvent paraître bonnes en apparence, dans certains pays, mais ces apparences ne font pas nécessairement le bonheur de ces sociétés. Dans ces sociétés, comme dans toutes les autres sociétés, règnent la pauvreté, la misère, les discriminations, l’oppression et l’injustice. Aujourd’hui, l’humanité est prisonnière du matérialisme et a vraiment besoin de cette purification, de cet enseignement prophétique et de cette mission prophétique. Nous avons une responsabilité. Notre responsabilité est de nous améliorer et de montrer au monde comment un pays islamique et une société islamique peuvent être gouvernés. Il faut agir au vrai sens du terme, comme nous l’avons fait dans certains cas, dont les effets, Dieu soit loué, ont été perçus dans ce monde. Nous avons certes des lacunes, mais en même temps, Dieu soit loué, nous avons également eu de nombreuses réalisations.

Je voudrais dire quelques mots sur Gaza. Malheureusement, la tragédie à Gaza se poursuit. Cette tragédie est la tragédie du monde de l’Islam et pire encore, la tragédie de l’humanité. Cela montre à quel point l’ordre mondial actuel est déviant. Autrement dit, une partie importante des puissances mondiales fortifient aujourd’hui, les criminels aux mains ensanglantées du régime sioniste, dont l’adversaire n’est pas constitué de combattants mais d’enfants, de femmes, de patients, d’hôpitaux et de foyers. Les États-Unis les soutiennent [les sionistes]. Le Royaume-Uni les soutient. De nombreux pays européens les soutiennent. Leurs sujets aussi, les pays qui leur sont soumis, les suivent. Regardez cet ordre mondial. La nature mensongère de cet ordre mondial peut être comprise à partir de ce qui se passe à Gaza. Cela ne durera pas longtemps. Cela ne peut pas durer. Il (ce régime) sera détruit.

La tragédie de Gaza a dévoilé la réalité de la civilisation et de la culture occidentales, aux gens du monde entier. Elle a révélé la cruauté de la civilisation occidentale qui permet et tolère, comme nous le voyons, le bombardement des hôpitaux, l’assassinat de centaines de personnes en une nuit, et de près de 30 000 personnes, dans une région, dont la plupart sont des femmes et des enfants, en trois à quatre mois.

Les États-Unis soutiennent le régime sioniste. Les sionistes eux-mêmes le disent et l’admettent. Ils disent que sans les armes américaines, le régime sioniste n’aurait pas été en mesure de poursuivre cette guerre un seul jour. Dès le premier jour, des armes américaines, des fonds et des aides politiques leur ont été envoyés. Eux [les Américains] aussi sont coupables et responsables de cette tragédie.

La seule solution au problème de Gaza, est que les puissances mondiales qui soutiennent le régime sioniste, se retirent. Les combattants palestiniens savent gérer eux-mêmes la situation, comme ils l’ont fait jusqu’à présent, sans subir de dégâts majeurs. L’ennemi des sionistes est le peuple opprimé et sans défense, qui vit là-bas.

Le devoir des gouvernements est de suspendre l’aide politique, l’aide médiatique, les armes et les produits de consommation destinés au régime sioniste. C’est le devoir des gouvernements. Le devoir des nations est de faire pression sur les gouvernements pour qu’ils remplissent cette obligation importante. Cela doit être fait et si Dieu le veut, la victoire du peuple de Gaza deviendra plus évidente de jour en jour.

Nous espérons que le peuple opprimé de Palestine, le peuple opprimé de Gaza et d’autres régions de Palestine, verra cette victoire et si Dieu le veut, pourra mettre son ennemi à genoux.

Avec mes salutations et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions vous accompagnent !