Une fois de plus, le mois béni de Ramadan est arrivé avec toutes ses bénédictions et ses beautés spirituelles. Selon un certain récit, le Saint Prophète (SAWA) dans un sermon prononcé le dernier vendredi du mois de Cha'ban, a préparé les gens à cet important et noble mois béni, et a dit aux gens que le mois de Ramadan était arrivé : « Le mois de Dieu s'est approché de vous avec ses bénédictions et ses miséricordes » [Khutba Cha'baniah]. Si nous voulions décrire le mois de Ramadan dans une phrase, nous devrions dire que c'est « le mois des possibilités ». En ce mois, de nombreuses possibilités se présentent à vous et à moi. Si nous réussissons à en profiter de manière appropriée, une source très précieuse sera à notre disposition. Je tiens à expliquer un peu plus cette question. Le premier sermon sera donc consacré aux questions liées au mois de Ramadan et à ses occasions uniques. Dans le même sermon, le Saint Prophète (SAWA) ajoute : « C'est un mois au cours duquel vous avez été invités à une cérémonie divine ». Il faut réfléchir profondément sur cette phrase. « Nous avons été invités à une cérémonie divine » signifie que tout le monde n'est pas obligé de participer à cette cérémonie. Nous sommes libres de choisir de profiter ou non, de cette cérémonie. Il y a des gens qui n'ont pas trouvé l'occasion de prêter attention à cette invitation. Ils sont tellement ignorants et occupés par des questions matérielles et ce monde, qu'ils ne savent même pas quand le mois de Ramadan commence et quand il se termine. Ils sont comme les gens qui sont invités à une cérémonie très impressionnante et bénie, mais n'ont pas le temps d'y prendre part et ne regardent même pas la carte d'invitation. Ces gens se privent de toutes les bénédictions. Certaines personnes savent qu'il y a une telle cérémonie mais ne se joignent pas à la fête. Ce sont ceux à qui Allah la Très-Haut, n'a pas accordé Sa faveur et Sa grâce. Ce sont ceux qui - bien qu'ils n'aient aucune excuse - ne jeûnent pas et se privent de la lecture du Saint Coran ou des prières du mois de Ramadan. Il y a des gens qui n'adhèrent pas à cette cérémonie. Leur destin est clair. Un grand nombre de peuples musulmans - des gens comme nous - participent à cette cérémonie mais n'en profitent pas de manière appropriée. Il y en a d'autres qui en bénéficient pleinement.

Les difficultés que nous endurons dans la célébration du Ramadan à cause du jeûne et de la faim, sont peut-être la plus grande réussite de cette célébration divine. Le jeûne a un grand nombre d'effets spirituels et illumine les cœurs, c'est peut-être la plus grande bénédiction de ce mois. Un certain nombre de personnes se contentent de participer à cette cérémonie et en profitent par le simple fait de leur participation. Mais, en plus du jeûne qui est l'exercice spirituel de ce mois béni, certains suivent les enseignements du Coran d'une manière parfaite. Ils réfléchissent quand ils lisent le Coran. La lecture du Saint Coran pendant la nuit, le développement d'une relation étroite avec lui et s'adresser à Dieu à jeun ou éclairé à la suite du jeûne, est un plaisir particulier et a une signification particulière. Ce que l'on tire de cette lecture du Saint Coran ne peut pas être obtenu dans des conditions normales. Certains bénéficient de cette lecture du Saint Coran, de leurs conversations avec Allah le Très-Haut, de leurs prières, de leurs invocations et de leurs moments intimes avec Dieu dans les prières spéciales du mois de Ramadan. La lecture du dua d'Abu-Hamza Sumali et les duas que nous lisons pendant les jours, les nuits et les matinées du mois de Ramadan, sont en fait, une conversation avec Dieu, une sollicitation adressée à Dieu et un rapprochement avec Dieu. Ces gens bénéficient également de ces possibilités et de tous les bienfaits de cette cérémonie.

Éviter les péchés est une priorité des plus élevées et peut-être, à certains égards, plus importante même que ces cultes d'adoration. Certains ne commettent plus de péché en ce mois. Dans la même revayat rapportant le sermon de Cha'baniah prononcé par le Saint Prophète (SAWA), le Commandeur des Croyants (AS) demande au Saint Prophète (SAWA) quel est l'acte le plus béni en ce mois. Le Saint Prophète (SAWA) lui répond : « Éviter les péchés et les actes que Dieu a désignés comme illicites ». Éviter les péchés est supérieure aux obligations islamiques, et empêche la corruption du cœur et de l'âme. Certains s'abstiennent de commettre des péchés. Les bénédictions du Ramadan incluent donc le jeûne, la lecture du Saint Coran, l'engagement dans les duas et les invocations, et le rejet des péchés. Une combinaison de ces choses rapproche les croyants de ce que l'islam apprécie. Lorsqu'on agit de la sorte, nos cœurs se vident des rancunes et l'esprit de sacrifice et l'assistance aux pauvres deviennent faciles pour nous. Il devient facile pour nous d'agir au profit des autres et au détriment de nous-mêmes, dans les questions matérielles. C'est pourquoi nous sommes témoins pendant ce mois, d'une diminution de la criminalité et d'une augmentation des bonnes actions. Grâce à cette cérémonie divine, en ce mois, les membres de la société font preuve de plus de bonté envers autrui qu'aux autres moments de l'année.

Un certain nombre de personnes bénéficient du mois de Ramadan de cette manière mais d'autres bénéficient d'un des aspects du Ramadan et se privent des autres. Un musulman doit essayer de tirer le meilleur profit de cette cérémonie divine et d'obtenir la miséricorde divine. Il doit se concentrer sur le regret des péchés qu'ils soient petits ou grands, et des actes immoraux qu'il a commis. Il est très important que nous purifiions nos cœurs des impuretés et des vices. Cela est possible grâce au repentir. Il y a beaucoup de révayats qui disent que se repentir et demander pardon à Dieu sont les meilleurs duas ou les plus importants duas de ce mois. Le repentir est pour tous. Même le Saint Prophète (SAWA) - cette noble personne - se repentait. Bien sur le repentir de gens comme nous, est liée à certains péchés, aux instincts animaux qui existent en nous et sont des péchés évidents et visibles mais certaines personnes se repentent elles, pour avoir cessé d'exercer une obligation islamique. Il y a aussi des gens qui respectent les obligations islamiques mais continuent à se repentir à cause de l'impuissance des créatures à comprendre la grandeur de Dieu, le Tout-Puissant. Ces gens se repentent parce qu'ils ne peuvent pas avoir une parfaite connaissance de cette grandeur. Ce genre de repentir est propre aux Amis de Dieu et à des personnalités éminentes.

Nous devons nous repentir de nos péchés. Le grand avantage du repentir est qu'il nous libère de notre négligence. Parfois, nous faisons des erreurs et quand nous pensons au repentir, nous nous souvenons des péchés que nous avons commis, des erreurs que nous avons faites, des passions que nous suivies, des règles morales que nous avons violées, de l'oppression que nous nous sommes faite et que nous avons faite aux autres, tout cela nous revient à l'esprit. Le repentir nous évite d'être arrogants et négligents. C'est le premier avantage. Deuxièmement, Allah le Très-Haut, dit qu'une personne qui se repent - c'est-à-dire une personne qui prie sincèrement Allah le Très-Haut, pour se faire pardonner et regrette ses péchés : « trouvera certes Dieu, Très Accueillant au repentir et Miséricordieux » [Coran, 4: 64]. Allah le Très-Haut, accepte notre repentir qui signifie que nous revenons à Dieu et tournons le dos à nos erreurs et à nos péchés. Dieu accepte notre repentir s'il s'agit d'un repentir sincère.

Notez qu'il est inutile de se contenter de dire « je me repends » « je me repends », je me repends » et avoir l'esprit ailleurs. Ce n'est pas un vrai repentir. Le repentir est un dua et une demande. Il faut vraiment demander à Dieu Son pardon et Sa miséricorde. Il faut dire avec sincérité à Dieu : «J'ai commis ce péché. Mon Dieu, accorde-moi Ta miséricorde et Pardonne-moi». Ce genre de repentir certainement conduira à la miséricorde divine. Allah le Très-Haut, nous a ouvert la voie du repentir.

Bien entendu, l'Islam nous interdit d'avouer nos péchés devant les autres. Dans certaines religions, les gens vont confesser leurs péchés à un prêtre. Cela n'existe pas dans l'Islam et une telle action est interdite. Avouer ses péchés et divulguer ses secrets aux autres, est interdit et inutile. Contrairement à certaines religions qui disent qu'un prêtre peut pardonner les péchés, en Islam, Dieu est le seul qui puisse pardonner les péchés. Même le Saint Prophète (SAWA) ne pouvait pas pardonner les péchés. Comme ce verset saint le dit : « Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon de Dieu et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Dieu, Très Accueillant au repentir, et Miséricordieux » [Coran, 4: 64]. Le Prophète demandait à Allah le Très-Haut, de leur pardonner et si le Saint Prophète (SAWA) intercédait auprès de Dieu en leur nom, Dieu acceptait leur repentir. Le Saint Prophète (SAWA) se contentait de demander à Dieu de les pardonner, le prophète (AS) lui-même, ne pouvait pas pardonner les péchés. Les péchés ne sont pardonnés que par Allah le Très-Haut. Le repentir dans ce sens, jouit d'un effet particulier. N'oubliez pas de vous repentir pendant ce mois surtout tôt le matin et pendant la nuit. Faites aussi attention à la signification des prières du mois de Ramadan.

Heureusement, notre société est une société spirituelle. S'engager dans les duas, le zikr et les supplications est une habitude et est apprécié dans la société. Les cœurs purs et éclairés de nos jeunes sont inclinés vers le rappel de Dieu. Ce sont des occasions qui se présentent et nous avons été comblés de ces grâces grâce au mois de Ramadan qui est une opportunité divine. Vous devez profiter de ce mois béni et de cette occasion très importante. Gardez vos cœurs proches de Dieu. Nettoyez vos cœurs et vos âmes par le repentir. Parlez à Allah le Très-Haut, de ce que vous voulez. La relation spirituelle avec Allah le Très-Haut, nous a permis de faire de grandes réalisations et le mois de Ramadan est une grande opportunité pour préserver cette relation dont nous devons profiter.

J'espère qu'Allah le Très-Haut nous aidera à faire que notre côté angélique surmonte notre côté animal car nous disposons tous, d'un côté angélique et d'un côté animal. Nos désirs et nos passions poussent le côté animal à dominer le côté angélique. Par la grâce d'Allah, nous serons en mesure de faire en sorte que notre côté éclairé et spirituel, surmonte le côté matériel, en ce mois et que nous protégions cette grande bénédiction. Par la grâce d'Allah, nous allons profiter du mois de Ramadan en pratiquant une réforme qui nous sera utile tout au long de l'année.