Comment les martyrs vivaient-ils dans leur vie ordinaire ? Par exemple, comment était leur mariage ? Dans leurs mémoires qui sont en quelque sorte, leur biographie, certains martyrs parlent de leur mariage, de la façon dont ils se sont mariés, de leur façon de choisir leur conjoint, de leur mariage et de leur comportement dans la famille. Tout cela constitue un des sommets de l’éthique islamique.
Aujourd’hui, nous avons de sérieux problèmes dans ce domaine et besoin de ces leçons. Comment nos jeunes pensent-ils et comment devraient-ils vraiment penser quand ils veulent choisir leur conjoint, à notre époque ? Ces modèles doivent être à leur portée. Ce sont des modèles à suivre. Nos martyrs sont des modèles. Parfois, certaines personnes se plaignent auprès de nous, de manquer de modèles à présenter aux jeunes. Eh bien, voici des milliers de modèles […]
Un autre point concerne leurs idéaux. Quels étaient les idéaux et les objectifs élevés de ces jeunes qui sont allés au front et qui ont combattu ? […] Cela est reflété dans ces testaments. Ils l’ont fait pour Dieu, pour l’Imam Khomeiny et pour l’hijab. Vous avez vu combien l’accent est mis sur le hijab dans les testaments des martyrs. Le hijab est une règle religieuse et un idéal que les martyrs n’avaient pas oublié.
Nous ne devrions pas penser que c’était une guerre comme les autres guerres dans le monde, où un pays a un ennemi, où une guerre éclate et où des jeunes vont au front, se battent, sont éventuellement tués ou blessés, ou rentrent chez eux vivants. Il ne faut pas penser que cette guerre était comme les autres guerres. Ce n’était pas le cas. C’étaient la religion, des idéaux divins, l’autorité de l’Islam, de la Révolution et de l’Islam révolutionnaire qui poussaient ces jeunes à aller au front.
Imam Khamenei, 26 Septembre 2016